Комментарии

1. Степанос Таронаци, Всеобщая история (***), кн. II, СПб, 1885, стр. 100.

2. Я. Манаидян, О торговле и городах Армении, Ереван, 1930, стр. 158.

3. Аристакес Ластивертци, (***), Тифлис, 1912, стр. 58.

4. Chronique de Michel le Syrien, Ed. par Chabot, 1899 — 1905, t. III, p. 271.

5. M. Чамчян, История Армении, (***), Венеция 1785 т. II, стр. 903.

6. Фома Арцруни, История дома Арцруни (***), С. Петербург, 1887, стр. 307.

7. Г. Г. Микаелян. История Киликийского армянского государства, Ереван, 1952, стр. 72.

8. Об этом более обстоятельно см. В. Темурчян, — Эмиграция армян в Гамирк (XI век), (на арм. яз.), (см. Известия Ак. наук Арм. ССР. Общественные науки, Ереван, 1955, № 2, стр. 75-83).

9. См. статьи И. А. Орбели в сборнике "Памятники эпохи Руставели", изд. Эрмитажа, Ленинград, 1938.

10. Древнеармянская миниатюра. Госиздат Арм. ССР, Ереван, 1952 г., предисловие 1.

11. А. Членов, Древность и современность. Заметки об армянской живописи. "Дружба народов" № 8, М. 1956, стр. 145.

12. Мхитар Гош, "Судебник" (*** 1880, ***).

13. Алишам, "Сисван" (***) Венеция, 1895.

14. V. Langlois, Extrait de la chronique de Sempad, St. Petersbourg, 1862.

15. Karst J. — Sempadscher Kodex aus dera 13 Jahrhundert Oder mittelarmenischee Rechtsbuch, Strassburg, 1905.

16. Овнанян Г., Исследования народных говоров наших предков (***) Вена, 1897.

17. Самуэлян X., История древнеармянского права (***), Ереван, 1939.

18. Галстян А., К истории армянской дипломатии монгольского периода (***), Ленинакан, 1945. Галстян А., О Судебнике Смбата Гундстабля (***) (см. Известия Акад. наук Арм. ССР, № 2, Ереван, 1952).

19. Смбат Спарапет в своей "Истории" датирует свое рождение 120S годом. А Г. Алишан, не указывая первоисточника, датирует 1206 годом (см. Assises d’Antioche, р. XIII).

20. Смбат в своих произведениях часто называет себя спарапетом. Интересно отметить, что сам Смбат называет себя и "гундстаблем", и "спарапетом". В одной памятной записи упоминается также "аспарапет армянский" (см. Магакия "Повесть о народе стрелков", приложение, стр. 65). Так как в армянской исторической литературе Смбат больше известен как спарапет, чем гундстабль, тем более, что сам Смбат себя называет спарапетом, считаем правильным называть его не "ундстабль", а "спарапет".

21. Магакия, Повесть о народе стрелков, стр. 17.

22. Рукопись № 637, стр. 9.

23. Смбат, рукопись № 1900, стр. 45.

24. Журнал "Арарат" (***), 1899, *** стр. 90.

25. В. Аветисян, Монгольское нашествие на Армению (ХIII в.), см. "Труды Института Востоковедения", Москва, 3939, стр. 42. Более обстоятельно см. А. Галстян, К истории армянской дипломатии монгольского периода, стр. 44-58.

26. Доржи Банзаров в своей интересной работе "Пайзе, или металлические дощечки с повелениями монгольских ханов", ссылаясь на сообщения историка Орбеляна, говорит, что "Мангу-хан дал царю Смбату пайзу золотую, т. е. дощечку, на которой было вырезано имя бога и имя хана". (Доржи Банзаров, Собрание сочинений, изд. Ак. наук, Москва, 1955).

Здесь автор путает Смбата Спарапета, который никогда не был царем, с Смбатом Орбеляном ( который в 1251 и 1256 гг. также был в Монголии и получил от Мангу-хана пайзу.

27. Магакия, Повесть о народе стрелков, стр. 17-18. Смбат от этой жены имел сына по имени Васил, который погиб храбрым воином в 1266 году в битве с египетскими войсками султана Бейбарса.

28. С. М. Мирный, "La flor des estoires de lerres d’Orient" Гайтона как историко-географический источник по Востоку и по истории монголов (“Советское Востоковедение"). изд. АН СССР, Москва. 1956, № 5, стр. 78.

29. Галстян А. Г., Интересные сведения о деятельности Смбата Спарапета в области культуры (Известия АН Арм. ССР, общественные науки № 7, 1956, стр. 101-108).

30. Рукопись Матенадарана № 211.

31. Древнеармянская миниатюра, Госиздат Арм. ССР, Ереван, 1952, предисловие.

32. См. *** (*** 1956).

33. Смбат, "История", (***) Москва, 1856 г.

34. Langlois V., Extrait de la chronique de Sempad, St. Petersbourg, 1862.

35. Смбат, "Летопись" (***). Париж, 1869 г.

36. Журнал “Уйс" (***) № 151, 21 апреля 1870, стр. 2.

37. Судебник Мхитара Гоша издан Ваганом Бастамяном, Вагаршапат, 1880. См. предисловие Бастамяна, стр. 59 (на арм. яз.).

38. Судебник Мхитара Гоша, предисловие Бастамяна, стр. 61.

39. "Assises d’Antioche", trad. L. Alichan, Venise, 1876, p. VII-VIII.

40. Morgan, Hist, du peuple Armenien. Paris, MCMXIX, p. 313.

41. Зарбаналян, Древняя армянская история (на арм. яз.), Венеция, 1886, стр. 750.

42. Ташян, Список армянских рукописей (***).

43. Овнанян Г, Исследования народных говоров наших предков (на арм. яз.) Вена, 1897. стр. 209.

44. Проф. X. Самуэлян, История древнего армянского права (на арм. яз.), том I, Ереван, 1939, стр. 93.

45. Karst J., Sempadscher Kodex aus dem XIII Jahrhundert, В. I, Strassburg, 1905.

46. См. статью Г. Астуряна, жури. "Базмавеп" (на арм. языке), 1907, № 5, стр. 71.

47. Клтчян А., История древнеармянского права (на арм. яз.), Александ 1913, стр. 8.

48. Там же, стр. 26.

49. И. Карст, том I, стр. 128 (”Der Bischof jedoch hat Vollmacht, hierin nach meinem Ermessen zu verfuegen” p. 128).

50. Рукопись № 487, стр. 73.

51. Смбат, рукопись № 487, стр. 93.

52. Смбат, рукопись № 487, стр. 926.

53. И. Карст, том I, стр. 90.

54. Смбат, рукопись, № 487, стр. 58 а. В армянском тексте сказано: ***

55. Немецкий текст в переводе И. Карста звучит так: ”Und man ist gehalten, von jeglicher Art Erntefruchte, die man einnimmt, von den Baumfruchten eine Butte voll, und von den Samereigewachsen ein Buschel an Ol trtid ebenso vom Ubrigen, von der Tenne und vom Moste je nach Verhaltnis einen bestimmten Bruchteil, seiner Kirche als Abgabe zu entrichten, und zwar vom Guten und nicht vom Minderwertigen, nach Kains Art, Welcher die Auswahl traf und das Minderwertige darbrachte.” (Karst p. 61).

56. Смбат, рукопись, № 487, стр. 76 a. В рукописи Смбата сказано: ***

57. И. Карст, том 1, стр. 147. Немецкий перевод таков: ”Es sind jedoch in diesem Betreff die Verwandten und Curatoren der fraglichen Personen gerichtlich zu belangen behufs Haftbarmachung, und sind dieselben zur Suhneleistung [fur die Selbstmordtat des Unzurechnungsfahigen] anzuhalten; und zwar hat nach der obigen Norm fur alle weiteren analogen Falle entsprechend der jeweiligen Todesart die diesbezugliche Rechtsentscheidung fur sie [die mit der Cura betraut gewesenen] zu erfolgen”. (Karst, p. 147).

58. Смбат, Судебник, стр. 8.

59. И. Карст, том I, стр. 23. Немецкий текст звучит так: ”Und ohne Gericht und Klarung des Tatbestandes soll in dieser Materie keine Gerechtigkeit erfolgen” (Karst,P. 23)

60. Смбат, Судебник (*** 1918).

61. М. Абегян, История древнеармянской литературы (на арм. яз.), Ереван, 1946, том I, стр. 206.

62. Проф. Л. А. Оганесян, История медицины в Армении, том II, Ереван, 1946, стр. 202.

63. Г. Г. Микаелян, История Киликийского армянского государства, Ереван, 1952, стр. 263.

64. Г. Г. Микаелян, ук. соч., стр. 262.

65. Рукопись Матенадарана № 4584, стр. 371.

66. Смбат, ”История”, рукопись № 1900, стр. 45.

67. Смбат, "История", рукопись № 1900, стр. 110.

68. Нерсес Ламбронаци, Гражданские законы (на армянском языке), Париж 190, стр. 5. Ламбронаци далее рассказывает, что многие армяне обратились к католикосу с просьбой составить сборник законов гражданского права так как мусульманские феодалы и судьи не занимались разбором тяжб армян на том основании что согласно заповеди Магомета, христиане должны судиться по своим законам.

69. Смбат Спарапет имел спор со своим отцом по вопросу о наследстве. Его отец в нарушение армянских обычаев, завещал наследство не старшему, а младшему сыну.

Известный иерусалимский юрист Иоанн Иплен по просьбе Смбата дал по этому вопросу на основании иерусалимских ассизов соответствующие разъяснения (см. Assisеs d'Antioсhе, р. 42)

70. См. Assises d'Antioche, р. 3.

71. Рукопись № 487, стр. 20 а.

72. Смбат, рукопись № 487, стр. 58 а.

73. Там же, стр. 45 б.

74. Там же, стр. 57 б.

75. Там же, стр. 60 а.

76. Там же, стр. 63 а.

77. Смбат, рукопись, стр. 55 а.

78. Там же, стр. 67 б.

79. Там же, стр. 67 а.

80. Там же, стр. 68 б.

81. Библия, Второзаконие, XXIII, 24.

82. Армянский Судебник Мхитара Гоша, перевод с древнеармянского А. Паповяна, редакция, вступительная статья и примечания Б. Арутюняна, Ереван, 1954, стр. 193

83. Смбат, рукопись, стр. 92 а.

84. Исход XXI, 23, 24.

85. Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 162.

86. Смбат, рукопись, стр. 85 а.

87. Рукопись Матенадарана № 7317, стр. 27а.

88. Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 62.

89. Смбат, рукопись, стр. 54 а.

90. Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 153.

91. Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 144.

92. Смбат, рукопись, стр. 51 б.

93. Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 141

94. Рукопись № 487, стр. 476.

95. Смбат, рукопись, стр. 74 а.

96. Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 141.

97. Смбат, рукопись, стр. 48 а.

98. Предисловие Бастамяна к "Судебнику" Гоша, стр. 62.

99. Г. Микаелян, История Киликийского армянского государства, стр. 284.

100. Рукопись № 487, стр. 6.

101. Г. Г. Микаелян, ук. соч., стр. 284.

102. Рукопись № 487, стр. 3.

103. Следует отметить, что этот переводный труд Смбата до настоящего времени не исследован. А в изданиях Ереванского университета, полагая, что "Assises d'Antioche" означает фамилию, при перечислении переводных материалов, относящихся к древнегреческим авторам на армянском языке, по недоразумению представ лены как имя автора — "Ассиз Антиохский", (см. "Матенадаран в его ценнейших, уникумах" (без дат), стр. 9.

104. Рукопись № 487, тр. 20 а,

105. По хронике Гетума II, Богемонт V умер в 1251 году (см. "Мелкие хроники XII-XVIII вв." составитель В. Акопян, том 1, стр. 81).

106. Рукопись № 487, стр. 6 а.

107. Имеется еще другое заглавие — *** (Общие церковные и мирские законы и каноны ), рукопись № 487, стр. 47а.

108. Смбат. рукопись, стр. 47 а.

109. Там же, стр. 69 б.

110. Там же, стр. 70 а.

111. Смбат, рукопись № 487, стр. 51а.

112. Там же, стр. 69 6.

113. Там же, стр. 69 а.

114. Там же, стр. 49 6.

115. Там же, стр. 69 а.

116. Там же, стр. 80 6.

117. Там же. стр. 81 а.

118. Смбат, рукопись, стр. 866

119. Там же, стр. 83а.

120. Проф. X. Самуэлян, История древнего армянского права, т. 1, стр. 220.

121. Акад. Я. Манандян, Феодализм в древней Армении, стр. 101 (***), Ереван, 1934.

122. Смбат, рукопись, стр. 696.

123. Там же, стр. 20а.

124. Смбат, рукопись № 487, стр. 62а.

125. Там же, стр. 69 а.

126. Там же, стр. 50а.

127. Там же. стр. 856.

128. Там же, стр. 87а,

129. Там же, стр. 886.

130. Там же, стр. 79а.

131. Там же, стр. 796.

132. Там же, стр. 69а.

Характерно, что Смбат в 175-ой статье предупреждает: "Ремесленник, укравший чью-нибудь вещь, должен возместить хозяину в четырехкратном размере, в противном случае он должен отдать ее бедным" (рукопись № 487, стр. 886).

133. Там же, стр. 766.

В статье 183-ей Смбат говорит: "Ты не должен скупиться давать плату тарапялам бедным или то, что положено убогим (каротелоц), или тем, кого ты для своих нужд вызываешь из города. Ибо божье солнце светит как над ним (наемным работником), так и над тобой".

134. Смбат, рукопись, стр. 70 а.

135. Там же, стр. 70 6.

136. Смбат, Судебник, стр. 70 5.

137. Нерсес Ламбронаци, Риторика, письмо и речи (***) Венеция, 1838, стр. 234-235 (на древнеарм. яз.).

138. Смбат, Судебник, стр. 69а.

139. Рукопись № 3519, стр. 23. Об этом с возмущением говорит Нерсес Ламбронаци, который отмечает, что священники выбираются паствой путем взятки (см. Нерсес Ламбронаци, Размышление о церковном строе, стр. 551). Взяточничество было развито и в Великой Армении. Об этом мы читаем в одной надписи, сделанной в 12оЗ году в Ани, к которой рекомендуется строго наказывать тех, кто захочет выдвинуть епископа за взятку (см. Н. Эмин, Армянские надписи в Карсе, Ани н в окрестностях последней, Москва, 1891, стр. 74).

140. Смбат, рукопись, стр. 67 б.

141. Там же, стр. 99 а.

142. Там же, стр. 49 а.

143. Там же, стр. 996. Следует отметить, что вардапет в средние века означал степень доктора, которую присваивали безбрачным ученым монахам.

144. Там же, стр. 68 б.

145. Рукопись № 4631, стр. 76 б.

146. Рукопись № 487, стр. 68 а.

147. Там же, стр. 67 6.

148. Там же, стр. 66 б.

149. Смбат, рукопись № 487, стр. 74а.

150. Там же.

151. Там же, стр. 746.

152. Армянский судебник Мхитара Гоша, стр. 66.

153. Давид — сын Алавика, ук. соч., стр. 28.

154. Мхитар Гош, Судебник, стр. 307.

155. Смбат, рукопись № 487, стр. 73 а.

156. Там же, стр. 55 а.

157. Там же, стр. 56 а.

158. Там же, стр. 56 б.

159. Там же, стр. 57 а.

160. Там же, стр. 58 а.

161. Там же, стр. 56 а.

162. Там же, стр. 73 б.

163. Смбат, рукопись № 487, стр. 91 а.

164. Там же, стр. 48 б.

165. Там же, стр. 67 б.

166. Там же, стр. 73 б.

167. Там же, стр. 73 а.

168. Там же, стр. 68 б.

169. Там же, стр. 82 а.

170. Там же, стр. 74 а.

171. Там же, стр. 74 6.

172. Там же, стр. 81 а.

173. Там же, стр. 51 б.

174. Там же, стр. 88 а.

175. Смбат, рукопись № 487, стр. 73 а.

176. Там же, стр. 74 б.

177. Там же, стр. 73 а.

178. Там же, стр. 73 б.

179. Там же, стр. 74 б.

180. Там же, стр. 49 а.

181. Там же. стр. 50 б.