Комментарии

1. В последнее время на страницах узбецкой печати стали появляться работы, посвященные эпохе господства узбеков в Туркестане; см. напр., Г. Газиз Губайдуллин. Материалы к истории узбеков. Самарканд - Ташкент, 1928; Пулата Салиева статья в «Ма’ариф ва укутгучи», № 5-7, 1928; его же, История Узбекистана. Самарканд - Ташкент, 1929.

2. Об этом см., между прочим, в ZDMG, XXXVIII, 235 ff.

3. См. «Мир Ислама», 1912, т. I, стр. 56-57.

4. См. ркп. Азиатского музея Академии Наук 574age, л. 9аб (в дальнейшем сокращенно ркп. AM). Труд Хафизи-Таныша более известен под названием «Абдулла-намэ»; ср. прим. Демезона в изд. Абулгази, т. II, 193; у Френа в Indications bibliographiques etc. St.-Petersbourg, 1846 и у Шефера в Chrestomathie persane, t. II, p. 216, труд Таныша называется еще *** («царская страница»). Хронологические данные, сообщенные в указанной хрестоматии Шефера об Абдулле-хане, не соответствует действительности: по Шеферу Абдулла - 11-й представитель династии Шейбанидов (у В. В. Вельяминова-Зернова Абдулла II - 10-й представитель), который наследовал своему отцу Искандеру в 978 г. х. (в действительности 991 г. х.) и умер в 1004 г. х. (в действительности 1006 г. х.). Не исправил ошибки Шефера S. Churchill, поместивший небольшую заметку о принадлежавшей ему рукописи Абдулла-намэ в Indian Notes and Queries, 1887, у. IV, № 41, pp. 93-94, в которой данные об Абдулле-хане автор заимствовал из хрестоматии Шофера.

5. Об Абдулле-хане см., между прочим, Encycl. de l’Islam, I, pp. 25-26; там же приведена литература предмета.

6. В начале своего труда автор несколько слов говорит о себе, см. ркп. AM, л. 3а и сл. В «Куллиате» поэта Мушфики, где имеется много сведений об эпохе Абдуллы-хана, нет никаких биографических данных о Хафизи-Таныше; об этом мне любезно сообщил А. А. Семенов.

7. См. напр., л. 253б. Рассказывается, что после победы Абдуллы-хана над Баба-султаном в месяце сафаре 987 г. х., на берегу Чирчика было устроено празднество, на котором присутствовавший Хафизи-Таныш, составлявший описания побед, сочинил тарих и касыду на эту победу и там же ее прочел. Помимо собственных касыд нашего автора, в Абдулла-намэ мы находим касыды тогдашнего придворного поэта Мушфики (ум. 996 г. х.), которого Хафизи-Таныш называет «самым прелестным поэтом» (***), а касыды которого приводит лишь в особых случаях, всякий раз с упоминанием имени Муфшики, см. напр., л. 98а, л. 172а и сл., л. 269б и сл.

8. Л. 251б.

9. Л. 192а.

10. См. Melanges Asiatiques, III, p. 261.

11. Rieu. Supplement to the Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum. London, 1895, p. 50.

12. О значении слова «кукельташ» см. у Хафизи-Таныша, л. 197б. Рассказывается, что во время осады Хисара в 982 г. х. Кул-Баба-кукельташ, с утра до вечера прилагавший усилия ко взятию этой крепости, был удостоен высокого звания «кукельташ» (***). Ср. сб. «Мир-Али-Шир», изд. Акад. Наук, 1928, стр. 112. Звание «кукельташ» носили и другие вельможи Абдуллы-хана: Канбир-кукельташ (л. 242б) и Шади-кукельташ (л. 246а).

13. См. напр., л. 99б и сл.: история Бухары; л. 178а и сл.: история Балха; л. 230б и сл.: история Самарканда и др.

14. См. ркп. AM, л. 99б; ср. Джувейни, изд. GMS, XVI, стр. 76-76.

15. См. л. 99б-101а; ср. л. 100а (наверху) и Якут. изд. Вюстенфельда, I, 518.

16. Об этом факте было уже отмечено в специальной литературе, см. Enc. de l’Islam, I, 801.

17. Ср. л. 99б и л. 100а с Наршахи, бух. изд., стр. 26-27 и с ркп. Наршахи Ср.-аз. гос. библ. в Ташкенте (по каталогу Каля № 3), л. 2б-3б.

18. См. л. 101а; ср. В. Бартольд. Хафизи-Абру и его сочинения, отд. отт. из сборн. статей учеников проф. бар. В. Р. Розена, 1897, стр. 16.

19. Л. 98б-99а.

20. Л. 281б.

21. В. Бартольд, o. c., стр. 12-11.

22. В. Бартольд. К истории орошения Туркестана, 1914, стр. 22.

23. Мы имеем в виду лишь те места из Хафизи-Абру, которые приведены в указанной работе В. В. Бартольда.

24. См. В. Бартольд. Хафизи-Абру, стр. 17.

25. См. ркп. AM, л. 101а и В. Бартольд, o. c., стр. 16.

26. См. напр., рассказ о столкновении между Чингиз-ханом и Джучи, л. 26б; ср. D’Ohsson. Histoire des Mongols, I, pp. 353-354; Таныш называет свой источник лишь один раз, см. л. 10б.

27. См. напр., л. 19б-20а; указание на источник, л. 25а.

28. См. лист. 36а: ссылка на мукаддамэ, см. л. 36б: рассказ о борьбе между Тимуром и Камар-эд-дином.

29. См. напр., л. 43б: рассказ о борьбе из-за Ташкента между Махмуд-ханом и Ахмедом; Ташкент назван весьма укрепленной крепостью, л. 43а.

30. В ркп. AM, содержащей 495 листов, введение занимает 51 лист; см. л. 51б, где автор говорит, что, закончив введение, он переходит к первой части своего труда.

31. См. лл. 25б-27б.

32. См. напр. лл. 61б, 96а, 111-112а, 115б, 273а и др. Историей шейхов Джуйбари занимается В. Л. Вяткин, см. его статью о Ходжа Исламе в сборнике В. В. Бартольду. Ташкент, 1927, стр. 3-19. Интересная работа В. Л. Вяткина выиграла бы в научном отношении, если бы автор более критически отнесся к своим источникам.

33. См. Абдулла-намэ, ркп. А. А. Семенова, л. 2246. Дата смерти: среда, Джумади II, 991 г.; хронограмма на смерть Искандера, см. там же, л. 2276; ср. Абулгази, верен. Демезона, стр. 193, прим. 2. Вовремя работы пишущий эти строки пользовался двумя рукописями Абдулла-намэ: ркп. Азиатского музея и ркп. из собрания А. А. Семенова, любезно предоставившего свой экземпляр в наше распоряжение.

34. См. ркп. А. А. Семенова, л. 11а.

35. Ibid., ср. еще ркп. AM, л. 101а.

36. См. ркп. AM, л. 494аб, ркп. А. А. Семенова, л. 238б и сл.

37. См. ркп. AM, л. 404а.

38. Rieu. Supplement, p. 49.

39. См. ркп. AM, л. 93б.

40. Ibid, л. 9б, ркп. А. А. Семенова, л. 11а.

41. У Демезона неправильно 991, см. Абулгази, II, стр. 193, прим. 3.

42. Ркп. AM, л. 101а: ***.

43. Ibid., л. 99б-101a.

44. Л. 93б-97a.

45. Л. 231б.

46. Л. 491a-492б; в ркп. А. А. Семенова этой касыды нет.

47. В ркп. Брит, музея вместо *** стоит *** см. o. c., p. 51.

48. Рр. 50-51.

49. Искандер Мунши, ркп. Ср.-аз. гос. библ. № 98, л. 10а. Рассказ об осаде и взятии Герата узбеками см. ibid., л. 10а-12а. В «Гульшен-и мулюк» Мухаммеда Я’куба указан 995 г. дата завоевания Абдуллой Герата, см. ркп. Ср.-аз. гос. библ. (по каталогу Каля № 3b), л. 124б. Неизвестно, откуда автор, который вообще приводит правильные хронологические данные, заимствовал эту дату. Л. А. Зимине своей работе «Отчет о двух поездках по Бухаре с археологическою целью и, между прочим, пишет: «О медресе же Абдулла-хан, начатой постройкой в 996 г., в Абдулла-намэ упоминания быть не могло, так как это сочиненно написано в том же 996 г.» (см. Прот. Турк. кружка люб. арх., XX, 2, стр. 125). Нам кажется, что Хафизи-Таныш не упоминает об этом здании по той причине, что постройка его окончена в 998 г. х., а труд Таныша, как известно, доведен до событий 997 г. х.

50. Mel. Asiat., III, p. 259.

51. Ibid., стр. 484.

52. J. Senkowsky. Supplement a l’histoire generale des Huns, des Turcs et des Mogols. St.-Petersbourg, 1824.

53. Ibid., стр. 88, прим. 17.

54. См. Tp. Вост. отд. и. Арх. общ, ч. IV, стр. 348-365, 371-375, 377, 389-390, 393-394, 401-403.

55. См. Indic, bibl., рр. 77-78, сочинение названо: ***.

56. Mel. Asiat., II, рр. 457-458.

57. Ibid, III, 258-263.

58. См. некролог В. В. Вельяминова-Зернова, составленный Н. И. Веселовским в ЖМНП, 1904 г., отд. 4, стр. 5.

59. Ibid., стр. 15.

60. Тр. Вост. отд. Арх. общ., ч. IV, стр. 328-456.

61. Ibid., ч. X.

62. Справ. кн. Самарк. обл., вып. VII, 1902.

63. См. *** или *** - стихотворная хроника подвигов Абдуллы-хана, составленная поэтом Мушфики; ср. ЗВО, XXII, 319.

64. По просьбе М. Б. Зиминой, мы помещаем здесь полностью отзыв В. В. Бартольда о научном наследии Л. А. Зимина. «После покойного Л. А. Зимина осталось научное наследство, заслуживающее полного внимания и сохранения для будущих научных деятелей. Им было приготовлено к изданию в тексте (персидском) и изложено на русском языке одно из важнейших сочинений по истории Туркестана при узбеках - «Абдулла-намэ» Хафизи-Таныша: история умершего в начале 1598 г. Абдуллы-хана, о котором в Туркестане до сих пор сохранилась память, как о строителе по преимуществу. Русское изложение «Абдулла-намэ» было начато печатанием в Ташкенте и прервано вследствие отъезда, а потом и смерти автора. Л. А. Зиминым был приготовлен к печати также текст другого, стихотворного произведения об Абдулле-хане, по-видимому, впервые открытого им. К переписанному тексту приложены фотографические снимки с использованной Л. А. Зиминым рукописи, находившейся тогда в частном владении и, по-видимому, единственной. Л. А. Зиминым также был переписан по двум рукописям текст «Шейбани-намэ» Бенаи, история основателя узбецкого господства в Туркестане, наконец им была переведена на русский язык история Аббаса Великого, самого могущественного из персидских шахов династии Сефевидов. Кроме этих собственных трудов Л. А. Зимина, мы в его бумагах находим целый ряд фотографических снимков с редких рукописей Азиатского музея Академии Наук, которыми он, очевидно, рассчитывал воспользоваться для своих будущих работ. Крайне желательно, чтобы все оставшиеся после Л. А. Зимина бумаги, как и вывезенные им из Туркестана несколько рукописей, были приобретены каким-нибудь научным учреждением. Баку 26 XII 1924 г. Академик В. Бартольд». К изложенному отзыву можно только добавить пожелание, чтобы оставшиеся после Л. А. Зимина материалы, бережно охраняемые его вдовой, попали когда-нибудь в Туркестан, изучением которого всю жизнь занимался Л. А. Зимин. Предметом специального исследования Л. А. Зимин избрал наименее изученную эпоху в истории Туркестана, эпоху господства узбеков. Хотелось бы высказать пожелание, чтобы правительство Узбекистана, заинтересованное в изучении прошлого своей страны, обратило внимание на материалы Л. А. Зимина и приняло меры к их приобретению и скорейшему опубликованию. Подробный пересказ Абдулла-намэ был начат печатанием в Изв. Турк. отд. РГО в 1918 г.; всего было напечатано 196 стр., из которых многие уже не сохранились (см. об этом Отчет Турк. гос. библиотеки за 1923 г., стр. 6, прим. б). Предисловие Л. А. Зимина к его работе «Материалы к истории Туркестана в XVI в. Абдулла-хан и Абд-удь-Мумин» также осталось ненапечатанным.

65. В память этого события была сочинена следующая хронограмма: *** которая дает 1006 г. х.; см. H. Ethe. Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the Indian Office, v. I, Oxford, 1903, p. 229, note 1; cp. «Гульшен-и Мулюк», л. 124б; у Демезона приведены две хронограммы на смерть Абдуллы-хана, см. Абулгази, II, 193, прим. 3.

66. С этим предисловием пишущий эти строки имел возможность ознакомиться в Баку благодаря любезности М. Б. Зиминой. Пользуюсь случаем выразить М. Б. Зиминой и В. М. Зуммеру искреннюю признательность за содействие во время работы.

67. См. ЗВО, XV, 257.

68. См. Протокол заседания Ист.-фил. фак. Азербайдж. гос. унив. от 31 XII 1919.

69. О последнем представителе этой династии, Пир-Мухаммеде II, см. Encycl. de l’Islam, IV, p. 284.

70. Ташкентская рукопись «Бахр-уль-асрар» подробно описана В. В. Бартольдом, ЗВО, XV, стр. 232-260.

71. Рукопись находилась в библиотеке В. В. Вельяминова-Зернова, о судьбе которой см. А. А. Семенов, Восточные рукописи в библиотеке покойного В. В. Вельяминова-Зернова. ИРАН, 1919, стр. 856-872. По сообщению А. А. Семенова, библиотека была передана в распоряжение Академии Наук, но по тогдашним обстоятельствам не была вывезена в Ленинград; хранителем библиотеки до 1920 г. был А. А. Семенов; неизвестно, какова была дальнейшая судьба этой библиотеки и где она в настоящее время находится.

72. Л. А. Зиминым были использованы: две ркп. Ташк. публ. библ. (по каталогу Каля. № 28 и № 30), две ркп. Азиатского музея Акад. Наук (574 age и 674 age bis), ркп. Гос. публ. библ. в Ленинграде (III, 2, 14) и ркп. В Л. Вяткина (№ 180 и № 188).

73. См. Исследование о касимовских царях и царевичах. СПб. 1864, ч. II, стр. 279.

74. Ch. Stewart. A Descriptive Catalogue of the Oriental Library of the late Tippoo Sultan of Mysore. Cambridge, 1809, № XXVII, p. 10.

75. Дипломатическая переписка и сношения между Акбаром и Абдуллой достаточно ярко отображены в большом исследовании F. A. v. Noer. Akbar, ein Versuch uber die Geschichte Indiens im sechszehnten Jahrhundert. Leiden, 1885-86; см. I, стр. 239, 390 и сл. и особенно II, стр. 242-244, 254-255, 269-261. В сборнике писем «Мукатабат-и ‘Аллами» министра императора Акбара, Абулфазда, который, по поручению Акбара, вел политическую корреспонденцию с Абдуллой, имеется, между прочим, замечательное письмо 1595 г., составленное от имени Акбара к хану Абдулле; перевод письма дан в исследовании F. A. v. Noer, II, 298-306. Elliot передает слова, приписываемые Абдулле-хану, что он больше боялся пера Абулфазла, чем стрелы Акбара, см. The History of India, VI, 5.

76. Об обмене посольствами см. ркп. AM, л. 462б и л. 478б-479б.

77. Здесь у Стюарта очевидная ошибка; Абдулла умер в конце года курицы 1006 г. х. (начало 1598 г. н. э.); см. Абулгази, перев. Демезона, II, 290-291. У Н. И. Веселовского в «Очерке историко-географических сведений о хивинском ханстве» конец 1006 г. курицы соответствует 1597 г. н. э. (стр. 126).

78. О ркп. В. В. Вельяминова-Зернова см. в указанных его работах и ЖМНП, 1904 (статья Н. И. Веселовского); см. также Bull. de la classe hist.-phil. de l’Acad. des Sc. St.-Petersbourg, XV, 172-175, Mel. Asiat., III, 258-263.

79. О ней см. Bull. de la classe hist.-phil., XVI, 223, Mel. Asiat., X, 228, note 43.

80. Rieu. Supplement, 49-51. В каталоге Rieu дано более подробное, чем в других каталогах, описание Абдулла-намэ.

81. H. Ethe. Catalogue, I, № 574, p. 229. У H. Ethe ошибочно указан 990 г. х. - дата смерти Искендера-хана, вместо 991 г. х., см. Абдулла-намэ, ркп. А. А. Семенова, л. 2246; ср. Mel. Asiat., III, 261.

82. Каль. Персидские, арабские и тюркские рукописи Туркестанской публ. библиотеки. Ташкент, 1889, стр. 22.

83. Пишущему эти строки не удалось обнаружить эти рукописи в материалах Л. А. Зимина в Баку; ср. Отчет Турк. гос. библ. за 1923 г., стр. 6.

84. Эта рукопись до некоторой степени может служить дополнением к ркп. Азиатского музея. Так напр., на л. 162а ркп. AM пропущено заглавие главы, которое имеется в ркп. Публ. библ., см. л. 134б.

85. Mel. Asiat., X, 228, note 43 bis.

86. Ср. напр., л. 14а-16б с ркп. 574 age, л. 404б-407а.

87. Ср. л. 100б с ркп. 574 age, л. 489б.

88. Ср. напр., л. 93б и л. 94а.

89. О названии труда и его содержании си. л. 4аб; имя автора, л. 3а.

90. В каталоге рукописей исторического отдела Бухарской библ., составленном А. А. Семеновым, она помещена под № 27; по бухарскому каталогу № 17; см. Труды библ. ком. бывшей при СНК ТССР, Ташкент, 1926, вып. II, стр. 10.

91. ЗВО, XXII, 319.

92. Ibid., XXIII, 246.

93. Приведенный нами список экземпляров рукописей Абдулла-намэ, конечно, не претендует на полноту. Нам казалось, что даже простой перечень экземпляров рукописей Абдулла-намэ окажется не бесполезным для будущего издателя этого труда. Статья уже была сдана в печать, когда я узнал от П. Салиева о существовании еще двух рукописей Абдулла-намэ. Одна принадлежала в 1927 г. некоему Мир-Джалилову в Ташкенте (полная редакция, переплетена вместе с Шейбани-наме Бенаи); другая в 1928 г. находилась в Аулие-Ата, в частном владении (полная редакция, но в начале и в конце недоставало нескольких листов). Где находятся эти рукописи теперь, П. Салиеву не известно.

94. Ркп. AM, л. 43а.

95. Ibid. л. 257а, 299б и др.

96. Под «ханскими монетами» (в тексте обычно стоит см. напр. л. 258а, 262а, 271а; в одном месте, л. 258б, говорится о «тысяче ханских серебряных монет»; ***; см. еще ркп. А. А. Семенова, л. 167б, 213а), вероятно, следует разуметь ханлыки, о ценности которых в XVII в. есть указание в Сборнике кн. Хилкова, СПб. 1879, стр. 449. Рассказывая о посольстве в Бухару Хохлова (1620 г.), Хилков, между прочим, пишет «Адан-бей объявил Хохлову, что он пожаловал ему 1000 ханлыков (бухарская монета, содержащая в себе 2 алтына)». Если утверждение Хилкова справедливо, то 2 алтына = одному ханлыку, т. е. одной «ханской монете». О ценности алтына см. И. И. Кауфман. Серебряный рубль в России от его возникновения до конца XIX в. Зап. Нум. отд. Русск. арх. общ., т. II, стр. 71.

97. См. ркп. AM, л. 257а.

98. См. А. И. Добромыслов. Ташкент в прошлом и настоящем. Ташкент, 1912, стр. 76.

99. Л. 168а.

100. Л. 270а: говорится, между прочим, о возведении высокого купола над гробницей.

101. Л. 227б и сл.

102. Так названо это селение у Хафизи-Таныша, л. 116б; В. Л. Вяткин читает «Сумитан», см. его статью в Сборнике в честь В. В. Бартольда, стр. 4 и passim.

103. Л. 103а-104б; постройка была начата в 966 г. х., л. 103б.

104. Так медресе называется в надписи на фасаде здания; у Хафизи-Таныша в одном месте оно названо «высоким медресе», л. 121а, а в другом «Нау Хиябан», л. 399а; ср. Прот. Турк. кр. люб. арх., ч. XX, вып. 2, стр. 124-126.

105. Л. 220аб, л. 270а.

106. Л. 239а; по всей вероятности, это сведение автор заимствовал из Китаб-и Муллазаде, см. мою статью о Рабат-и Малик в *** В. В. Бартольду, стр. 186-187.

107. Л. 313аб.

108. Л. 231б.

109. См. еще л. 277б; ср. Справ. кн. Самарк. обл. за 1898 г., стр. 241. Желательно было бы установить, какие именно постройки Тимура и тимуридов были ремонтированы в Самарканде при Абдулле-хане и в чем этот ремонт мог выражаться.

110. См. ркп. AM, л. 380б-381а; ркп. А. А. Семенова, л. 216б и сл.; ср. ркп. бух. библ. (по каталогу № 17), л. 148а.

111. Л. 381: *** у Нулата Силаева в «Истории Узбекистана» (стр. 69, прим. 1) вместо стоит *** (?).

112. Л. 381а: ***.

113. Mel. Asiat., III, p. 262. По-видимому, об этом посольстве говорит Карамзин в «Истории Государства Российского». СПб. 1852, т. IX, стр. 418; ср. С. В. Жуковский. Сношения с Бухарой и Хивой за последнее трехсотлетие. Пгр. 1915, стр. 10, где, между прочим, упоминаются и другие посольства от хана Абдуллы в Москву (1689 г. и 1696 г.). О бухарском посольстве 991 г. х. см. В. В. Бартольд. История изучения Востока в Европе и России, изд. II, стр. 177.

114. См. С. В. Жуковский, o. c., стр. 10-13.

115. О нем см. Elliot. The History of India, VI, 1 sq.

116. Л. 435 и сл.: касыда по случаю завоевания Бадахшана.

117. О Мир-Курейше см. еще л. 216а, 249а, 267а и сл.

118. Л. 457аб: завоевание Бадахшана объясняется желанием Абдуллы очистить эту провинцию от распространившейся там противосуннийской ереси; ср. Encycl. de l’Islam, I, 703-704.

119. F. Noer, I, 239, II, 254.

120. Ibid., II, 255.

121. Ibid., II, 259.

122. Ср. В. В. Бартольд. Церемониал при дворе узбецких ханов в XVII в. Зап. РГО по Отд. этногр., т. XXXIV, стр. 293-308.

123. Л. 461а.

124. Л. 462б.

125. Л. 478б. Таким образом путь из Кабула в Балх был пройден втечение почти 5 месяцев.

126. Л. 479: ***.

127. Это любопытное замечание заставляет предположить, что у узбеков в то время не было строго выработанных правил при приеме ханом иностранных послов. Вероятно, не желая ронять своего достоинства и достоинства послов, бухарское правительство и предложило индийским послам представиться хану так, как это было принято при дворе Великих Моголов.

128. У Хафизи-Таныша (л. 244б) приводится любопытный обычай целования руки хана спешившимися с коней воинами перед сражением. В другом месте (л. 194а) рассказывается о прибытии в 981 г. х. посланцев в Бухару, которые удостоились поцелуя ханской ноги (***) становясь на оба колена. Этот обычай унаследован узбеками от монголов. Ср. Н. И. Веселовский. Татарское влияние на посольский церемониал в Московский период русской истории. Отд. отт. из Отч. СПб. унив. за 1910 г., стр. 14; о церемониале приема бухарскими эмирами своих подданных в XX в. см. В. В. Бартольд. История культурной жизни Туркестана, 1927, стр. 241-242.

129. Л. 479а и сл.

130. См. напр., рассказ Хафизи-Таныша о монетной реформе Абдуллы-хана, ркп. А. А. Семенова, л. 180а; о ценности монеты при Абдулле см. Замечание Абулгази, т. I, стр. 265, (изд. Демезона); описание кометы 662/1264 г., ркп. AM, л. 452б и сл., сведения об этой комете в русских летописях см. Д. Святский. Астрономические явления в русских летописях с научно-технической точки зрения. Игр., 1915, стр. 142-143; подробный рассказ Хафизи-Таныша об осаде и взятии Ташкента в 988/1580 г., см. ркп. AM, л. 297б-307а, ркп. А. А. Семенова, л. 163 и сл.; этот рассказ дает некоторый материал для изучения исторической топографии Ташкента XVI в.