‘АБД АР-РАХМАН ИБН ‘АБД АЛ-‘ХАКАМ
ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА, АЛ-МАГРИБА И АЛ-АНДАЛУСА
Затем снова идет рассказ Йахйа б. Аййуба и Халида б. Хумайда:
Потом Аллах даровал мусульманам победу. Они убили множество румийцев, а других преследовали, пока не дошли до Александрии. Румийцы стали защищаться в ней, а там были выстроены неприступные укрепления одно за другим. Мусульмане встали между Хулвой и Замком персов и за ним, а вместе с ними были вожди коптов, которые помогали им в том, в чем они нуждались из еды и скота.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам Хани’ б. ал-Мутаваккил: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] Бакра б. ‘Амра ал-Хаулани:
‘Абд ал-’Азиз б. Марван, когда прибыл в Александрию, спросил, как ее завоевали. Ему сказали: «Из тех, кто был при ее завоевании, остался только один старик румиец». ‘Абд ал-’Азиз дал им приказ, и старика привели. ‘Абд ал-’Азиз спросил его о том, /75/ чему он был свидетелем при завоевании Александрии. Старик ответил: «Я был молодым рабом. Моим господином был сын одного из румийских патрициев. Он пришел ко мне и сказал: “Разве ты не пойдешь с нами посмотреть на этих арабов, которые с нами воюют!" Он надел парчовое платье, золотую повязку, богато украшенный меч и сел на жирную, толстомясую лошадь, а я оседлал легкую лошадь. Мы оставили позади все укрепления, поднялись на холм и увидели людей в шатрах. У каждого шатра был привязан конь и в землю воткнуто копье. Мы увидели слабых людей и удивились их слабости. И мы сказали: “Как же эти люди добились того, чего они достигли?"
Пока мы стояли, глядя на них, и удивлялись, из одной их палатки вышел человек и стал глядеть вокруг. Когда он увидел нас, то отвязал свою лошадь, взнуздал ее, затем погладил ее и вскочил на нее, а она была не оседлана. Он взял в руку копье и направился к нам. Я сказал своему господину: “Клянусь Аллахом, этот рвется к нам!" Когда мы поняли, что он направился к нам, не стремясь ни к чему другому, мы отступили, направляясь к укреплению, а он стал нас преследовать. Он догнал моего господина, потому что у того была тяжелая, толстомясая лошадь, ударил его копьем, свалил на землю и ткнул копьем ему в живот, так что убил его. Затем он направился преследовать меня. Я заторопился, а у меня была легкая лошадь, и я спасся от него, потому что въехал в крепость. Когда я въехал в [96] крепость, то успокоился и поднялся на крепостную стену посмотреть на него.
Когда он потерял надежду [догнать] меня, то поехал назад, не задумываясь о моем господине, которого он убил, не стремясь его ограбить и отказавшись от этого, — а ведь с него можно было бы снять парчовую одежду и золотую повязку,— не желая [поймать] его коня и не обернувшись на что-нибудь из этого. Он уехал другой дорогой, а я смотрел на него и слышал, как он говорил какие-то слова, возвышая голос. И я подумал, что он читает арабский Коран. При этом я понял, почему они одолели то, что они осилили, и захватили страну, так как они не стремятся к благам сего мира и не алчут ничего из них. Он доехал до своего шатра, слез с лошади, привязал ее, воткнул в землю копье и вошел в шатер, не сообщив об этом никому из своих товарищей».
‘Абд ал-’Азиз сказал ему: «Опиши мне этого человека, его облик и положение!» Тот ответил: «Он маленький, безобразный, далекий от совершенства среди людей осанкой и телом, тонкий, темнокожий, неприметный». И ‘Абд ал-’Азиз при этом сказал: «Конечно же, он дал описание какого-то йеменца».
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам Хани’ б. ал-Мутаваккил: нам сообщил Мухаммад б. Йахйа ал-Искандарани 376. Он сказал:
‘Амр б. ал-’Ас остановился в Хулве и оставался там два месяца, а затем перешел в ал-Макс 377. Против него направили конницу /76/ из ал-Бухайры, спрятанную в крепости. Они напали на него, и у мусульман было убито тогда у Золотой церкви двенадцать человек.
Затем вновь следует рассказ Йахйа б. Аййуба и Халида б. Хумайда:
Посланцы царя румийцев приезжали в Александрию на кораблях с подкреплением. Царь румийцев неоднократно говорил: «Если арабы захватят Александрию, это будет концом царства румийцев и его гибелью, потому что у румийцев нет церквей больших, чем церкви Александрии». [Главный] праздник румийцев происходил в Александрии, когда арабы овладели Сирией. Царь сказал: «Если они возьмут над нами верх в Александрии, то погибнет ар-Рум 378и окончится его власть!» Он приказал готовить и устраивать его отъезд в Александрию, чтобы лично заняться сражением там, придавая [городу] большое значение. Он приказал, чтобы никто из румийцев не отставал от него, и сказал: «Не будет существовать ар-Рум после [падения] Александрии!» Когда он закончил приготовления, Аллах поверг его и поразил смертью, и мусульмане избавились от заботы из-за него. Его смерть произошла в 19 г. {640 г.} 379. Его смертью Аллах подорвал храбрость румийцев, и многочисленное войско, которое направлялось в Александрию, вернулось назад. [97]
Рассказал нам Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр [со слов] ал-Лайса б. Са’да. Он сказал:
Ираклий умер в 20 г. {640—641 гг.}. Тогда же была завоевана Кайсарийа в Сирии.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем снова идет рассказ Йахйа б. Аййуба и Халида б. Хумайда. Они сказали:
Арабы были сильны и упорны в битве с жителями Александрии, которые вступили в ними в тяжелые сражения.
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д [со слов] Йазида б. Абу Хабиба:
Отряд румийцев вышел из ворот крепости и напал на арабов. Они убили человека из [племени] махра, отрубили ему голову и удалились с ней. Махриты разгневались и говорили: «Мы никогда не похороним его без головы!» ‘Амр б. ал-’Ас сказал: «Вы гневаетесь, как будто вы сердитесь на того, кто не обращает внимания на ваш гнев. Нападите на румийцев, когда они выйдут, убейте одного из них, а затем киньте [им] его голову — тогда они бросят вам голову вашего товарища!» Румийцы вышли против них. Махриты вступили в бой с ними, убили одного из их патрициев, отрубили ему голову и бросили ее румийцам. Румийцы кинули им голову [убитого] махрита, а ‘Амр сказал: «Вот вам! Теперь можете похоронить своего товарища!»
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама, [передавая сообщение], Ибн Лахи’и [со слов] ал-Хариса б. Йазида: ‘Амр б. ал-’Ас говаривал: «Вот три племени /77/ из Египта: махра — это племя, [члены] которого убивают, но которые не бывают убиты; гафик — племя, членов которого убивают, но сами они не убивают; среди [племени] бали больше всего сотоварищей посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — и самые превосходные витязи».
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Димам б. Исма’ил: нам сообщил ‘Аййаш б. ‘Аббас. Он сказал:
Когда мусульмане осаждали Александрию, начальник передового отряда сказал им: «Ничего не предпринимайте, пока я не прикажу вам по своему решению!» Когда были открыты ворота, [в город] ворвались два человека и были убиты. Начальник передового отряда заплакал. Ему сказали: «Что ты плачешь? Ведь они мученики за веру!» Он ответил: «О, если бы так! Я приказал не входить, пока к ним не придет мое решение. Ведь я слышал, как посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — говаривал: “Не войдет в рай ослушник!" Я ведь приказал не входить в ворота, пока не придет мое решение, а они вошли без моего разрешения!»
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д [со слов] Муса б. ‘Улая:
Один человек сказал ‘Амру б. ал-’Асу: «Если бы я установил [98] метательные машины и обстреливал румийцев из них, то этим были бы разрушены стены». ‘Амр ответил: «Ты что, не знаешь своего места в ряду?!»
Сказал ал-Лайс:
‘Амру сказали: «Враги окружили тебя. Мы боимся за Ра’иту!» Они имели в виду его жену. ‘Амр ответил: «Вы найдете много таких Ра’ит».
Затем снова идет рассказ ‘Услана б. Салиха. Он сказал: рассказал мне Халид б. Наджих, говоря: мне сообщил верный человек:
‘Амр б. ал-’Ас вел однажды тяжелый бой с румийцами у Александрии. В разгар битвы один румиец сразился один на один с Масламой б. Мухалладом, ранил его, скинул с коня и бросился к нему, чтобы убить. Масламу спас один из его людей. А Масламе обычно трудно было противостоять. Но такова судьба. Румийцы обрадовались этому, а мусульманам это было тягостно. ‘Амр разгневался за это на Масламу. А Маслама был толстый, с тяжелыми телесами. ‘Амр б. ал-’Ас вскричал: «Что за толстозадый, вроде женщины! Что он лезет, куда подобает [идти только] мужчинам, и подражает им!» Маслама рассердился на это, но не стал ему возражать. Бой стал еще сильнее, так что арабы ворвались в крепость Александрии и стали биться там с румийцами. Румийцы собрались с силами и выгнали их из крепости, всех, кроме четырех людей, которые остались в крепости. Один из них был ‘Амр б. ал-’Ас, другой — Маслама /78/ б. Мухаллад, а еще двоих я не помню. Они оказались отрезанными от своих людей. Но румийцы не знали, кто они такие.
Когда ‘Амр б. ал-’Ас и его товарищи увидели это, они стали искать убежища в жаровых трубах их бань 380. Они залезли туда, приготовились [защищаться] и предложили румийцам вступить с ними в переговоры по-арабски. Румийцы сказали им: «Вы стали пленниками в наших руках. Сдавайтесь, и вы не будете убиты!» Но они отказались. Румийцы [опять] обратились к ним: «В руках ваших товарищей есть наши пленники. Мы дадим вам обязательство, что выкупим за вас наших товарищей и не убьем вас». Но они [снова] отказались. Один румиец, когда это увидел, сказал им: «Не хотите ли одну вещь, среднюю между нашим и вашим [желаниями]? Мы дадим обязательство вам, а вы нам, что сразятся на поединке один из вас и один из нас, и если наш товарищ победит вашего, то вы сдадитесь нам в плен и будете в нашей власти, а если ваш товарищ победит нашего, то мы отпустим вас к вашим товарищам». Они согласились на это — румийцы, ‘Амр, Маслама и оба их товарища в жаровой трубе — и дали взаимные обязательства.
Румийцы нашли [охотника] на поединок, и вышел один человек, на храбрость и силу которого румийцы полагались. Они сказали: «Пусть сразится один из вас на поединке с нашим товарищем!» ‘Амр сам хотел выйти на единоборство, но Маслама [99] воспротивился этому и сказал: «Ты совершаешь ошибку дважды: отделяешься от своих людей, а ведь ты эмир, их опора — ты, их сердца привязаны к тебе, а они не знают, где ты; затем ты не соглашаешься [ни на что] и хочешь выйти на поединок, где подвергнешься [опасности] смерти. Если ты будешь убит, это будет несчастьем для твоих людей. И меня хватит вместо тебя, если захочет Аллах!» ‘Амр ответил: «Хорошо! Может быть, Аллах удовлетворит их тобой!» Маслама и румиец вышли на поединок. Некоторое время они кружились в битве. Затем Аллах помог Масламе, и он убил румийца. Маслама и его товарищи произнесли хвалу Аллаху.
Румийцы исполнили то, что обязались, открыли им ворота крепости, и они вышли. А румийцы не знали, что эмир этих людей был среди них, пока это не дошло до них позже. Они стали горевать об этом и кусать локти в гневе из-за того, что ускользнуло от них. Когда они вышли [из крепости], ‘Амр устыдился того, что наговорил Масламе в гневе, и попросил при этом: «Прости мне то, что я тебе говорил!» Маслама простил ему. ‘Амр сказал: «Я никогда не ругался, кроме трех раз: два раза до ислама и этот третий. И не было ни одного раза, чтобы я не раскаивался и не стыдился. Но я не стыдился никогда сильнее, чем стыжусь того, что наговорил тебе. Клянусь Аллахом, я надеюсь, что не повторю [этого] в четвертый раз, пока я жив!»
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем снова идет рассказ ‘Усмана, [который передал сообщение] Ибн Лахи’и [со слов] Йазида б. Абу Хабиба. Он сказал:
/79/ ‘Амр осаждал Александрию несколько месяцев. Когда это стало известно ‘Умару б. ал-Хаттабу, он сказал: «Что они медлят со взятием ее? Пусть же сделают это!»
Рассказал нам Йахйа б. Халид, [передавая сообщение] ‘Абд ар-Рахмана б. Зайда б. Аслама [со слов] его отца.
Он сказал:
Когда замедлилось взятие Александрии, ‘Умар б. ал-Хат-таб написал ‘Амру б. ал-’Асу: «И далее. Я удивлен вашим промедлением со взятием Александрии. Вы воюете уже около двух лет. Это только оттого, что вы делаете: вы стремитесь к благам сего мира, к которым привязан ваш враг. Поистине, Аллах всеблагой и всевышний дает победу людям только за искренность их намерений. Я направил к тебе четырех людей и сообщил тебе, что каждый из них стоит тысячи, как я знаю, если вы не изменили их, как изменили других. Когда к тебе придет это мое письмо, скажи людям проповедь, возбуди их на битву с врагом, побуди к стойкости и [чистоте] намерений, выдвинь этих четырех перед людьми и прикажи всем людям, чтобы ударили разом, как один. Пусть это будет в полдень в пятницу, потому что это час, когда нисходит милость [Аллаха] и наступает время исполнения [молений]. Пусть люди призовут Аллаха на помощь и просят у него победы над врагом».
Когда это письмо пришло к ‘Амру, он собрал людей и [100] прочел им письмо ‘Умара. Затем он позвал этих четверых и поставил их перед всеми. Он приказал людям совершить омовение и сотворить молитву в два рак’ата, а затем устремиться [помыслами] к Аллаху преславному и превеликому и просить у него победы. Так они и сделали, и Аллах даровал им победу.
И говорят, как нам сообщил ‘Усман б. Салих [со слов] того, кто рассказал ему:
‘Амр б. ал-’Ас попросил совета у Масламы б. Мухаллада, сказав: «Дай мне совет относительно битвы с этими». Маслама ответил ему: «Посмотри на человека, у которого есть знание и опыт, одного из сотоварищей посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует! Назначь его начальником над людьми! Пусть именно он управляет битвой, и хватит с тебя его!» ‘Амр спросил: «А кто это?» Маслама ответил: «‘Убада б. ас-Самит».
‘Амр позвал ‘Убаду. Тот явился к нему верхом на коне и, когда приблизился к ‘Амру, захотел спешиться. Но ‘Амр ему сказал: «Я заклинаю тебя: когда сойдешь с коня, дай мне острие твоего копья!» ‘Убада дал ему его. ‘Амр снял с головы ‘имаму, водрузил на копье и назначил ‘Убаду управлять битвой с румийцами. ‘Убада выступил вперед вместо ‘Амра. Румийцы выстроились, и ‘Убада стал с ними биться. И Аллах дал ему захватить Александрию в этом их бою.
Рассказал нам мой отец ‘Абдаллах б. ‘Абд ал-Хакам. Он сказал:
Когда завоевание Александрии замедлилось для ‘Амра б. ал-’Аса, он лег на спину, затем сел и сказал: «Вот, я подумал об этом деле. Оно таково, что конец его поправит только тот, кто исправил начало». Он подразумевал ансаров 381. /80/ Он позвал ‘Убаду б. ас-Самита и поставил его начальником. Аллах дал ему захватить Александрию в этом его бою.
Затем вновь идет рассказ Йахйа б. Аййубаи Халида б. Хумайда. Они сказали:
Они осаждали Александрию девять месяцев после смерти Ираклия и пять месяцев до нее. Она была взята в пятницу 1 мухаррама 20 г. {21 декабря 640 г.}
Рассказал нам Абу-л-Асвад ан-Надр б. ‘Абд ал-Джаббар: нам поведал Ибн Лахи’а, [который передал сведения] Букайра б. ‘Абдаллаха 382, [пересказавшего сообщение] Буера б. Са’ида 383 [со слов] Джунады б. Абу Умаййи 384. Он сказал:
Позвал меня ‘Убада б. ас-Самит в День Александрии, а он был предводителем в битве. Враг напал на один отряд, которому не было разрешено сражаться. ‘Убада выслушал меня и послал меня удержать их. Я пошел к ним и удержал. Затем вернулся к нему. Он спросил: «Убит там кто-нибудь?» Я [101] ответил: «Нет!» Он воскликнул: «Слава Аллаху, который не дал убить никого из них ослушником»!
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама [со слов] Малика б. Анаса: Египет был завоеван в 20 г.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих [со слов] ал-Лайса б. Са’да:
Когда Аллах всеблагой и всевышний нанес поражение румийцам, даровал арабам захват Александрии и румийцы обратились в бегство на суше и на море, ‘Амр б. ал-’Ас оставил в Александрии тысячу своих людей и отправился с теми, кто с ним был, преследовать тех румийцев, которые отступили по суше. А те румийцы, которые отступили морем, возвратились в Александрию и убили мусульман, которые там были, за исключением бежавших. Это узнал ‘Амр б. ал-’Ас. Он вновь вернулся туда, захватил город и остался там. Он написал ‘Умару б. ал-Хаттабу: «Воистину, Аллах дал нам захватить Александрию силой, без договора и обязательства». ‘Умар написал ему, порицая его мнение и приказывая не переходить пределов.
Сказал Ибн Лахи’а:
Это второе взятие Александрии.
Рассказал нам Ибрахим б. Са’ид ал-Балави: Причиной этого взятия Александрии было следующее. Человек по имени Ибн Бассама был привратником. Он просил ‘Амра б. ал-’Аса обеспечить безопасность ему самому, его земле и его родным — и [тогда] он откроет ему ворота. ‘Амр согласился на это. Ибн Бассама открыл ему ворота, и ‘Амр вошел. На этот раз он вошел со стороны моста, который называют Мост Сулаймана. В первый раз он вошел через ворота города, которые со стороны Золотой церкви. Потомки Ибн Бассамы остались в Александрии до сих пор.
Рассказал нам Хани’ б. ал-Мутаваккил: нам сообщил Димам б. Исма’ил ал-Ма’афири. Он сказал: Было убито /81/ из мусульман двадцать два человека с того времени, как у Александрии произошло то, что там было, до того, как она была взята.
Рассказал нам ‘Усман б. Салих [со слов] Ибн Лахи’и: ‘Амр б. ал-’Ас послал Му’авию б. Худайджа 383 посланцем к ‘Умару б. ал-Хаттабу с радостной вестью о победе. Му’авийа спросил его: «А разве ты не пошлешь со мной письмо?» ‘Амр ответил ему: «Зачем мне письмо? Разве ты не араб? Ты сообщишь мое послание и то, что ты видел и при чем присутствовал». Когда Му’авийа пришел к ‘Умару и рассказал ему о взятии Александрии, ‘Умар пал ниц, поклоняясь [Аллаху], и воскликнул: «Слава Аллаху!»
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Йазид ал-Мукри’ 384: нам сообщил Муса б. ‘Улай [со слов] своего отца, что он слышал, как тот говорил:
Я слышал, как Му’авийа б. Худайдж говорил: «‘Амр б. [102] ал-’Ас послал меня к ‘Умару б. ал-Хаттабу с [вестью] о взятии Александрии. Я приехал в Медину в полдень и заставил свою верблюдицу опуститься на колени у дверей мечети, а затем вошел в мечеть. Пока я там сидел, из дома ‘Умара б. ал-Хаттаба вышла невольница. Она увидела, что я изможден, в дорожной одежде, подошла ко мне и спросила: “Кто ты?" Я ответил: “Я Му’авийа б. Худайдж, посланец ‘Амра б. ал-’Аса". Она ушла от меня, затем поспешно возвратилась, так что я слышал шорох изара 387 на ее заду или ногах, приблизилась ко мне и сказала: “Вставай и пройди! Эмир верующих зовет тебя!" Я последовал за ней, вошел и очутился перед ‘Умаром б. ал-Хаттабом, который одной рукой набрасывал свой рида’, а другой укреплял изар. Он спросил: “Что у тебя?" Я ответил: “Хорошее, о эмир верующих! Аллах дал нам взять Александрию". Он вошел вместе со мной в мечеть и сказал му’аззину: “Призови людей на всеобщую молитву!" Люди собрались, и он сказал мне: “Встань и расскажи своим товарищам!" Я встал и рассказал им.
Затем он совершил молитву и вошел в свой дом, обернулся к кибле и стал творить молитву. Потом он сел и сказал: “Эй, девушка! Как там с едой?" Она принесла хлеб и оливковое масло. Он сказал: “Ешь!" И я поел, стесняясь. Он сказал: “Ешь! Ведь путники хотят есть. Если бы и я ел, я бы поел с тобой вместе!" И я преодолел застенчивость. Затем он сказал: “Эй, девушка! Как насчет фиников?" И она принесла финики на подносе. Он сказал: “Ешь!" И я поел, стесняясь. Затем он спросил: “Что ты сказал, о Му’авийа, когда пришел в мечеть?" Я ответил: “Пусть эмир верующих говорит!" Он продолжил: “Плохо то, что ты сказал, или плохо то, что ты подумал, ибо если бы я спал днем, то губил бы паству, а если бы я спал ночью, то губил бы себя. Как же быть со сном при этих двух [обстоятельствах], о Му’авийа?"»
/82/ Рассказал нам Ибрахим б. Са’ид ал-Балави:
‘Амр б. ал-’Ас написал ‘Умару б. ал-Хаттабу: «И далее. Я захватил Александрию. Я не буду описывать, что в ней есть, кроме того, что я получил там четыре тысячи садов с четырьмя тысячами бань, сорок тысяч иудеев, подлежащих джизйи, четыре тысячи увеселительных мест для царей».
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам сообщил Димам б. Исма’ил [со слов] Абу Кабила: Когда ‘Амр б. ал-’Ас взял Александрию, он нашел, что там было двенадцать тысяч торговцев, которые продавали свежие овощи.
Рассказал нам Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр: нам сообщил Ибн Миклас 388 [со слов] Иахйа б. ‘Абдаллаха б. Дауда, который сказал, что узнал от Ханны б. Шурайха: 389
‘Амр б. ал-’Ас. когда захватил Александрию, обнаружил, что там двенадцать тысяч торговцев овощами. [103]
Рассказал нам Хани’ б. ал-Мутаваккил: нам сообщил Мухаммад б. Са’ид ал-Хашими. Он сказал:
В ночь, когда ‘Амр б. ал-’Ас вступил в Александрию, или в ночь, в которую боялись, что он вступит в город, из Александрии выехало семьдесят тысяч иудеев.
Рассказал нам Хани" б. ал-Мутаваккил, [передавая сообщение] Муса б. Аййуба и Ришдина б. Са’да, [которые пересказывали сведения] ал-Хасана б. Саубана 390 [со слов] Хусайна б. Шуфая б. ‘Убайда 391. Он сказал: В Александрии было, как считали, двенадцать бань с жаровыми трубами, из которых самая маленькая вмещала тысячу помещений, а каждое помещение вмещало много людей. Число румийцев-мужчин, которые были в Александрии, составляло сто тысяч. Знатные отправились в землю ар-Рум. Они сели на корабли, а кораблей там было [только] больших сто. На них смогли поместиться тридцать тысяч человек с тем, что они взяли из имущества, товаров и родственников. Остались те, кто попал в плен и на кого пал харадж; как тогда сосчитали, [их было] шестьсот тысяч человек, не считая женщин и детей.
Люди разошлись с ‘Амром по поводу их доли, и большая часть людей хотела получить свою долю. ‘Амр сказал: «Я не могу распоряжаться вашей долей, пока не напишу эмиру верующих!» ‘Умар ему написал: «Не разделяй добычу! Оставь на них (побежденных) харадж как дань для мусульман, как их силу для борьбы за веру с их врагом!» ‘Амр установил [размер] дани, он подсчитал жителей Александрии и возложил на них харадж. Весь Египет был взят по договору на условии уплаты двух динаров каждым мужчиной. В отношении джизйи ни с чьей головы не брали /83/ больше чем два динара и, кроме того, то, что следовало соответственно размеру земли и посевов, за исключением Александрии, потому что ее жители должны были терпеть харадж и джизйу соответственно тому, что решит их правитель, так как Александрия была завоевана силой, без договора и обязательства, у ее жителей не было мирного договора, и они не стали зиммиямп.
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих, [передавая сообщение] ал-Лайса б. Са’да [со слов] Йазида б. Абу Хабиба:
Некоторые селения Египта оказали сопротивление [арабам], и были взяты в плен [их жители]. Это селения, называемые Балхиб 392, ал-Хайс 393 и Султайс. Эти пленники попали в Медину и другие места. ‘Умар возвратил их в их селения и сделал их и всех коптов зиммиями.
Рассказал нам ‘Усман б. Салих: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] Йазида б. Абу Хабиба:
‘Амр взял в плен жителей Балхиба, Султайса, Картаса 394и Саха, и они были разделены. Первые из них попали в Медину, где они разошлись по рукам. Затем ‘Умар б. ал-Хаттаб написал ‘Амру, чтобы возвратить их, и ‘Амр вернул тех из них, кого нашел. [104]
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама, [передавая сообщение] Ибн Лахи’и [со слов] Йазида б. Абу Хабиба: ‘Умар б. ал-Хаттаб написал специально относительно жителей Султайса: «Кто из них находится в ваших руках, тому предложите перейти в ислам. Если он примет ислам, то станет мусульманином, и ему будет принадлежать то, что принадлежит вам, на нем будут те же [обязанности], что и на вас. А если он предпочтет свою веру, то верните его в его селение!» Жители Балхиба тогда предпочли принять ислам.
Затем снова идет рассказ ‘Усмана б. Салиха [со слов] Йахйа б. Аййуба:
Жители Султайса, Масила 395 и Балхиба поддерживали румийцев против мусульман теми отрядами, которые там были. Когда мусульмане победили, они захватили [жителей этих селений] и сказали: «Эти вот — наша добыча вместе с Александрией». ‘Амр б. ал-’Ас написал об этом ‘Умару б. ал-Хаттабу. ‘Умар ему ответил: «Сделай жителей Александрии и этих трех селений зиммиями мусульман! Пусть на них будет возложен харадж. Этот харадж и то, что возложено на коптов по мирному договору, станет силой мусульман против их врага. Но этих людей не надо делать добычей и обращать в рабство». Так и сделали.
И говорят:
‘Умарб. ал-Хаттаб вернул им договор, который был с ними заключен.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малпк б. Маслама: нам поведали Ибн Лахи’а и Ибн Вахб. [передавая сообщение] ‘Амра б. ал-Хариса, [который пересказал сведения] Иазида б. Абу Хабиба [со слов] ‘Ауфа б. Хиттана:
У двух /84/ египетских селений, а именно Умм Дунайна и Балхиба, был договор. Когда ‘Умар услышал об этом, он написал ‘Амру б. ал-’Асу: «Предложи им выбор, и если они предпочтут принять ислам, то пусть так и будет, а если откажутся, то возврати их в их селения».
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Среди потомков жителей Султайса были ‘Имран б. ‘Абд ар-Рахман б. Джа’фар б. Раби’а, мать ‘Ийада б. ‘Укбы. мать ‘Ауна б. Хариджи ал-Кураши, затем ал-’Адави, и мать ‘Абд ар-Рахмана б. Му’авии б. Худайджа 396, а кроме того, знатные маула, которые были при Марване б. ал-Хакаме, а в числе их были Абан, его дядя Абу ‘Ийад и ‘Абд ар-Рахман ал-Балхиби.
Рассказ о тех, кто говорит, что Египет взят по доготру
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем вновь идет рассказ Муса б. Аййуба и Ришдина б. Са’да, [которые передали сообщение] ал-Хасана б. Саубана [со слов] Хусайна б. Шуфая: [105]
Когда ‘Амр взял Александрию, там остались те, кто был захвачен в плен и на кого был возложен харадж. Их насчитывалось тогда шестьсот тысяч человек, не считая женщин и детей. Люди разошлись с ‘Амром относительно своей доли [добычи], и большинство хотело получить свою долю. ‘Амр сказал: «Я не могу распоряжаться вашей долей, пока не напишу эмиру верующих». ‘Амр написал ему, сообщая о взятии Александрии и ее делах и о том, что мусульмане требуют свою долю [добычи]. ‘Умар написал ему: «Не разделяй добычу. Оставь побежденным харадж как дань для мусульман, как их силу для борьбы за веру с их врагом!» ‘Амр установил [размер] дани, подсчитав жителей Александрии, и возложил на них харадж.
Весь Египет был взят по договору на условии уплаты двух динаров каждым мужчиной. Относительно джизйи ни с чьей головы не брали больше двух динаров и, кроме того, то, что следовало соответственно размеру земли и посевов, за исключением Александрии, потому что ее жители должны были терпеть харадж и джизйу соответственно тому, что решит их правитель, так как Александрия была взята силой, без договора и обязательства, у ее жителей не было мирного договора, и они не стали зиммиями.
/85/ Рассказал нам ‘Усман б. Салих, [передавая слова] Бакра б. Мудара 397, [который сообщил сведения] ‘Убайд-аллаха б. Абу Джа’фара, сказавшего: мне рассказал человек, знавший ‘Амра б. ал-’Аса. Он сказал:
«У коптов есть договор у такого-то и у такого-то» — и назвал троих людей.
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих: нам сообщил Йахйа б. Аййуб, [передавая сведения] ‘Убайдаллаха б. Абу Джа’фара [со слов] шейха из предводителей войска:
Договор египтян был у их предводителей. Я спросил одного престарелого шейха о завоевании Египта. Он ответил: «Мы приехали в Медину во время правления ‘Умара б. ал-Хаттаба. Я был [уже] взрослым и был при завоевании Египта». Я сказал ему: «Вот люди говорят, что у египтян нет договора». Он возразил: «Не стоит обращать внимания. Не молится тот, кто говорит, что у них нет договора». Я спросил: «А разве у них есть запись [договора]?» Он ответил: «Да! [У них есть] три записи: одна у Талма, владетеля Ихна 398, другая — у Кузмана, владетеля Рашида, третья у Йуханнаса, владетеля Баруллуса 399». Я спросил: «Каков же их мирный договор?» Он ответил: «[На условии уплаты] двух динаров джизйи с каждого человека и кормления мусульманам». Я попросил: «Сообщи мне, какие обязательства [на мусульманах]». Он сказал: «Условий шесть: не выгонять их (коптов) из их домов, не отбирать их женщин, не посягать на их деревни и их земли и не увеличивать [обложения, которое возложено] на них».
Рассказал нам Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр: нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Йазида б. Абу [106] Хабиба, что тому рассказали [со слов] Абу Джуму’ы, маула ‘Укбы 400:
‘Укба б. ‘Амир написал письмо Му’авии б. Абу Суфйану, прося у него землю, чтобы извлечь из нее доход, около селения ‘Укбы. Му’авийа записал за ним [площадь] в тысячу на тысячу локтей. ‘Укбо сказал его маула, который был у него: «Посмотри, Аллах устроил тебе подходящую землю!» ‘Укба ответил: «Это не для нас. Воистину, в их договоре есть шесть условий: чтобы ничего не брали у них, у их жен и их детей, чтобы не увеличивали [обложения], которое на них, и чтобы они могли больше не бояться /86/ врагов. Я свидетель этого для них».
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Вахб, [передав сведения] Абу Шурайха ‘Абд ар-Рахмана б. Шурайха, [пересказавшего сообщение] ‘Убайдаллаха б. Абу Джа’фара [со слов] Абу Джуму’ы Хабиба б. Вахба. Он сказал:
‘Укба б. ‘Амир написал Му’авии, прося у него участок земли в одном селении, чтобы построить там дома и жилища. Му’авийа приказал [дать] ему [площадь] в тысячу на тысячу локтей. ‘Укбе сказали его маула и те, кто был при нем: «Присмотри землю, которая тебе понравится! Отмерь [положенное] и застрой!» Но ‘Укба ответил: «Это не для нас. В их договоре есть шесть условий, и среди них то, что из их земли ничего не будет отнято, не будет увеличено [обложение], которое на них, и не будет возложено на них непосильное для них, что не будут отобраны их дети и будут отражены их враги».
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих: нам поведал Йахйа б. Аййуб, [передавая сообщение] ‘Убайдаллаха б. Абу Джа’фара [со слов] одного из предводителей войска. Он сказал:
Му’авийа б. Абу Суфйан написал Вардану: «Прибавь каждому из них по кирату [обложения]». Вардан написал ему в ответ: «Как это ты увеличиваешь им, когда в их договоре значится, что не будет увеличено [обложение], которое на них, ничем?» И Му’авийа дал Вардану отставку.
II говорят, как нам рассказал Са’ид ибн ‘Уфайр: Му’авийа дал оставку Вардану, потому что ‘Утба б. Абу Суфйан 401 приехал к Муавии с несколькими египтянами, а Му’авийа назначил ‘Утбу ведать делами войны, Вардана — ведать хараджем, а Хувайриса б. Зайда — ведать диваном 402. Му’авийа спросил посланцев относительно ‘Утбы. ‘Убада б. Суммал ал-Ма’афирн ответил: «Он кит моря, о эмир верующих, и дикий козел суши!» Му’авийа сказал ‘Утбе: «Послушай, что говорят о тебе твои подданные!» Тот ответил: «Они говорят правду, о эмир верующих! Ты остранил меня от [дел] хараджа. У них есть на меня законные права. Мне отвратительно, что я сижу, у меня просят, но я [ничего] не могу сделать, и меня считают скупцом». И Му’авийа поручил ему управление хараджем. [107]
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведали Ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Йазида б. Абу Хабиба, и Ибн Вахб, [который пересказал сведения] ‘Амра б. ал-Хариса, [повествовавшего по сообщению] Йазида б. Абу Хабиба [со слов] ‘Ауфа б. Хиттана, который сказал:
У двух селений в Египте, а именно Умм Дунайна и Балхиба, был договор. Когда ‘Умар б. ал-Хаттаб — да будет доволен им Аллах! — услышал об этом, он написал ‘Амру б. ал-’ Асу, приказывая ему предложить их жителям выбор: «Если они примут ислам, то пусть так и будет, но если они откажутся, то возврати их в их селения!»
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: /87/ нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Йазида б. Абу Хабиба [со слов] Йахйа б. Муса ал-Хадрами. Он сказал:
Когда ‘Амр б. ал-’Ас завоевал Египет, был заключен мирный договор на условии уплаты двух динаров со всеми коптами, кто там был, достигшими зрелости и старше, среди которых не было женщин, детей и стариков. Они были сосчитаны, и число их достигло восьми миллионов.
Рассказал нам ‘Усман б. Салих: нам поведал Ибн Вахб, сказав: я слышал, как Хайва б. Шурайх говорил: я слышал ал-Хасана б. Саубана ал-Хамдани, который сказал: мне сообщил Хишам б. Абу Рукаййа ал-Лахми: ‘Амр б. ал-’Ас, когда завоевал Египет, сказал египетским коптам: «Кто скроет от меня сокровища, которые у него находятся, над смертью того я властен». ‘Амру сказали, что у набатея из ас-Са’ида, которого звали Бутрус, хранятся сокровища. ‘Амр послал к нему и задал вопрос [об этом]. Тот отрицал и не признавал этого. ‘Амр заключил его в тюрьму. ‘Амр стал расспрашивать о нем: «Разве вы не слышали, как он спрашивал о ком-нибудь?» Ему ответили: «Мы слышали только, как он спрашивал о монахе с горы Синай». ‘Амр послал к Бутрусу, отобрал печать с его руки, а затем написал этому монаху: «Пришли мне то, что находится у тебя!» Он запечатал письмо печатью Бутруса, и его посол принес сирийский кувшин, запечатанный свинцом. ‘Амр открыл его и нашел там свиток, на котором было написано: «Ваше добро под большим фонтаном». ‘Амр послал к фонтану. Оттуда выбрали воду и дошли до плиты, под которой нашли пятьдесят два ирдабба 403 золота. ‘Амр отрубил Бутрусу голову у ворот мечети.
Рассказал Ибн Абу Рукаййа:
Копты вырыли свои сокровища вечером, чтобы их не подвергли каре и никто не был бы убит, как Бутрус.
Рассказал нам ‘Усман б. Салих: нам поведал Ибн Лахи’а [со слов] Йазида б. Абу Хабнба: ‘Амр отнял сокровища у одного из коптов Египта, потому что он установил, что тот сообщил румийцам о слабостях [108] мусульман и написал им об этом. ‘Амр забрал у него пятьдесят с лишком ирдаббов динаров.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: затем снова идет рассказ Йахйа б. Аййуба и Халида б. Хумайда: Аллах даровал захват всего Египта по мирному договору, кроме Александрии и трех селений, которые поддерживали румийцев против мусульман, [а именно] Султайса, Масила и Балхпба. У румийцев было [там] войско, и эти селения помогали румийцам против мусульман. Когда мусульмане одержали над ними победу, они овладели ими и сказали: «Эти селения — наша добыча вместе с Александрией». ‘Амр б. ал-’Ас написал об этом ‘Умару б. ал-Хаттабу. ‘Умар написал ему в ответ, чтобы жители Александрии и этих селений /88/ были сделаны зиммиями мусульман и на них был возложен харадж. Их харадж и то, на чем заключен мир с коптами, — все это станет силой для мусульман. Их земли не надо превращать в фай’ 404, а жителей [не надо] превращать в рабов. Так и делают доныне.
Рассказ о тех, кто говорит, что Египет взят силой
Говорят другие:
Египет взят силой, без договора и соглашения.
Рассказали нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама и ‘Усман б. Салих, говоря: нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Йазида б. Абу Хабиба, [который пересказал сведения] того, кто слышал, как ‘Убайдаллах б. ал-Мугира б. Абу Бурда 405 говорил: я слышал, как Суфйан б. Вахб ал-Хаулани 406 сказал: Когда мы завоевали Египет без договора и соглашения, встал аз-Зубайр б. ал-’Аввам и сказал: «Раздели его, ‘Амр б. ал-’Ас!» ‘Амр ответил: «Клянусь Аллахом, я его не разделю!» Аз-Зубайр воскликнул: «Клянусь Аллахом, ты непременно разделишь его, как посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — разделил Хайбар 407!» ‘Амр возразил: «Клянусь Аллахом, я не буду его делить, пока не напишу эмиру верующих!» ‘Умар прислал ему в ответ письмо: «Оставь его[как есть], чтобы оттуда вели завоевания потомки еще не родившихся потомков!»
Рассказал Ибн Лахи’а: мне поведал Иахйа б. Маймун, [передавая сообщение] ‘Убайдаллаха б. ал-Мугиры [со слов] Суфйана б. Вахба:
Он сообщил об этом же, только сказал: «‘Амр возразил: “Я не буду вводить там ничего нового, пока не напишу ‘Умару б. ал-Хаттабу!’’ Он послал халпфу письмо, и тот написал ему в ответ вышесказанное».
Говорит ‘Абд ал-Малик в своем рассказе: [109]
Аз-Зубайра умиротворили тем, что его удовлетворило. Рассказали нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама и ‘Усман б. Салих, говоря: нам поведал Ибн Лахи’а [со слов] ‘Абдаллаха б. Хубайры:
Египет был завоеван силой.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик: нам поведал Ибн Вахб [со слов] ‘Абд ар-Рахмана б. Зийада б. Ан’ума, который сказал: я слышал, как наши шейхи говорили:
Египет завоеван силой, без договора и соглашения.
Сказал Ибн Ан’ум:
Среди шейхов, [которые это передали], — мой отец, сообщивший нам [об этом] со слов своего отца, который был очевидцем захвата Египта.
Рассказал нам ‘Усман б. Салих: нам поведал Ибн Вахб [со слов] Ибн Ан;ума, который сказал: я слышал, как наши шейхи /89/ говорили:
Египет был завоеван силой, без договора и соглашения.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Лахи’а, [который передал сообщение] Абу-л-Асва-да 408 [со слов] ‘Урвы 409:
Египет был завоеван силой.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сведения] Абу Каннана Аийу-ба б. Абу-л-’Алии [со слов] его отца, и сообщил нам ‘Абд ал-Малик, [пересказав рассказ] Ибн Вахба, [который повествовал по сведениям] Дауда б. ‘Абдаллаха ал-Хадрами о том, что Абу Каннан поведал ему [со слов] своего отца, что тот слышал, как ‘Амр б. ал-’Ас говорил:
Я сидел на этом своем месте, а ни у кого из коптов Египта не было со мной договора или соглашения, кроме жителей Антабулуса 410, потому что у них был договор, который мы обязаны были соблюдать.
Сказал Ибн Лахи’а в своем рассказе:
[‘Амр продолжил]: «Если бы я захотел, я бы перебил [их]; если бы я захотел, я бы взял [с них] пятину; если бы захотел — продал бы [их] в рабство».
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Вахб, [передав сообщение] ‘Ийада б. ‘Абдаллаха ал-Фихри 411 [со слов] Раби’и б. Абу ‘Абд ар-Рахмана: 412
‘Амр б. ал-’Ас захватил Египет без договора и соглашения. ‘Умар б. ал-Хаттаб запретил брать что бы то ни было из имущества страны [для раздела], имея в виду [общие нужды] ислама и мусульман.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Вахб, [который передал сообщение] ‘Абд ар-Рахмана б. Шурайха, [пересказавшего сведения] Йа’куба б. Муджахида 413 [со слов] Зайда б. Аслама. Он сказал: [110]
У ‘Умара б. ал-Хаттаба был сундук, где хранился каждый договор, который был заключен между ним и всяким, с кем он заключал договор. Но в нем не обнаружили договора с египтянами.
Сказал ‘Абд ар-Рахман б. Шурайх — я не знаю, со слов ли Зайда он сообщил или кого-то еще: «Те из египтян, кто принял ислам, вошли в [мусульманскую] общину, а те, кто отказался, стали зиммиями».
Рассказали нам Абу-л-Асвад ан-Надр б. ‘Абд ал-Джаббар и ‘Абд ал-Малик б. Маслама, говоря: нам поведал Ибн Лахи’а [со слов] ‘Абд ал-Малика б. Джунады, писца Хаййана б. Сурайджа, египтянина, маула [племени] курайш. Он сказал:
Хаййан написал ‘Умару б. ‘Абд ал-’Азизу 414, спрашивая его, возлагать ли джизйу умерших коптов на живых. ‘Умар спросил ‘Ирака б. Малика 415. ‘Ирак ответил: «Я не слышал ни о каком договоре или соглашении для них. Они были захвачены силой и [находятся] на положении рабов». И ‘Умар написал Хаййану б. Сурайджу, чтобы тот возлагал джизйу умерших коптов на живых.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: я слышал, /90/ как Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр рассказывал: Абу Салама б. ‘Абд ар-Рахман на корабле отправился в Александрию. Ему хотелось кого-нибудь обругать. Он стал издеваться над одним коптом. С ним поговорили по этому поводу, и он сказал: «Они ведь в положении рабов, если нам нужны рабы».
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Вахб, [передавая сообщение] ‘Абд ар-Рахмана б. Шурайха [со слов] ‘Убайдаллаха б. Абу Джа’фара о том, что писец Хаййана рассказал ему: Для верфи {Дар ас-сина’а} ал-Джазиры понадобилось дерево. Хаййан написал ‘Умару, сообщая об этом и о том, что у некоторых зиммиев есть дерево, но ему не хочется отнимать его у них, пока он не получит указания от ‘Умара. ‘Умар написал ему: «Возьми у них [дерево] за справедливую цену. Я не обнаружил у египтян договора, который бы должен был исполнять относительно их».
Говорит ‘Абд ар-Рахман [ибн ‘Абд ал-Хакам]: нам поведал ‘Абд ал-Малик б. Маслама, говоря: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] ас-Салта б. Абу ‘Асима: ‘Умар б. ‘Абд ал-’Азиз написал Хаййану б. Сурайджу, что Египет завоеван силой, без договора и соглашения.
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих: нам поведал Йахйа б. Аййуб [со слов] ‘Абд ар-Рахмана б. Ка’ба б. Абу Лубабы: [110]
‘Умар б. ‘Абд ал-’Азиз спросил Салима б. ‘Абдаллаха 416: «Ты говоришь, что у египтян нет договора?» — «Да!» — ответил тот.
Рассказал нам Асад б. Муса: нам поведал Ибн Лахи‘а, [передавая сообщение] ‘Амра б. Шу’айба 417, [который пересказал сведения] своего отца 418 [со слов] своего деда 419:
‘Амр б. ал-’Ас написал ‘Умару б. ал-Хаттабу относительно монахов, которые монашествуют в Египте: «Когда кто-нибудь из них умирает, то у него нет наследника». ‘Умар написал ему: «Если [место умершего монаха] кто-нибудь занимает, то наследство умершего отдай этому человеку. А если [место покойного] никто не занимает, его имущество помести в казну мусульман, потому что право наследования принадлежит мусульманам».
Рассказал нам Йахйа б. Халид, [передавая сообщение] Ришдина б. Са’да, [который пересказал сведения] ‘Укайла б. Халида [со слов] Ибн Шихаба. Он сказал:
Часть Египта завоевана по договору, и [она] под защитой [мусульман], а часть — силой. ‘Умар б. ал-Хаттаб — да будет доволен им Аллах! — сделал всю страну целиком находящейся под защитой и приписал всех жителей к этому [положению]. Это продолжается в отношении к ним доныне.
/91/ Рассказ о кварталах
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: рассказал нам ‘Усман б. Салих: нам поведал Ибн Лахи‘а [со слов] Йазида б. Абу Хабиба:
‘Амр б. ал-’Ас, когда завоевал Александрию и увидел ее дома и постройки опустевшими, захотел там поселиться и сказал: «Жилищ нам хватит». Он написал ‘Умару б. ал-Хаттабу, прося его разрешения на это. ‘Умар спросил его посланца: «А отделяет ли меня от мусульман река?» Тот ответил: «Да, эмир верующих! Там течет Нил». ‘Умар написал ‘Амру: «Я не хочу, чтобы ты поселил мусульман в месте, отделенном от меня рекой зимой и летом». И ‘Амр б. ал-’Ас ушел из Александрии в ал-Фустат.
Рассказал нам ‘Абдаллах б. Салих: нам сообщил ал-Лайс б. Са’д [со слов] Иазида б. Абу Хабиба и поведал нам ‘Усман б. Салих: нам рассказал Ибн Вахб, [передавая сведения] ал-Лайса [со слов] Йазида б. Абу Хабиба:
‘Умар б. ал-Хаттаб написал Са’ду б. Абу-л-Ваккасу 420, а тот поселился в Мада’ине 421 хосроев, своему ‘амилу 422 в Басре 423 и ‘Амру б. ал-’Асу, а он поселился в Александрии: «Не помещайте между мной и вами реки. Когда я захочу приехать к вам верхом, мой верблюд, направляясь к вам, пойдет [112] ногами». Са’д б. Абу-л-Ваккас перешел из Мада’ина хосроев в Куфу 424, владетель Басры возратился из места, где он был, и остановился в Басре, а ‘Амр б. ал-’Ас ушел из Александрии в ал-Фустат.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: нам рассказали мой отец ‘Абдаллах б. ‘Абд ал-Хакам и Са’ид ибн ‘Уфайр: Ал-Фустат назван [этим именем] потому, что ‘Амр б. ал-’Ас, когда захотел направиться в Александрию, чтобы сразиться с румийцами, которые были там, приказал снять свой шатер. Но [оказалось, что] голубка снесла на нем яйца. ‘Амр б. ал-’Ас сказал: «Не пристало нам обижать вставшего под покровительство!» Он приказал оставить шатер, как он был, и повелел начальнику крепости [сохранить] его. Когда мусульмане прибыли из Александрии, они спросили: «Где нам становиться [на жилье]?» Им указали: «Ал-Фустат», то есть шатер ‘Амра, который он оставил. Шатер был разбит на месте, которое называют теперь Дар ал-Хаса, около дома ‘Амра, ныне маленького.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама [со слов] ал-Лайса б. /92/ Са’да:
‘Амр б. ал-’Ас возводил мечеть 425, а вокруг нее были сады и виноградники. Копты стали строить козни, пока ‘Амр не поступил с ними, как должно, и они покорились. ‘Амр не переставал заботиться [о стройке], пока не установили киблу ‘Амр и другие сподвижники посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — которые ее установили.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама, [передавая сообщение] Ибн Лахи’и [со слов] Абу Тамима ал-Джайшани 426. Он сказал:
‘Амр устроил там минбар. ‘Умар б. ал-Хаттаб написал ему: «И далее. Дошло до меня, что ты устроил минбар. Ты возвысился им над мусульманами. Указываю, что хватит с тебя, чтобы ты стоял на ногах, а мусульмане были у твоих ног. Я решил относительно тебя, чтобы ты сломал минбар».
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Йазида б. Абу Хабиба [со слов] Абу-л-Хайра 427:
Абу Муслим ал-Гафики, сподвижник посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — кричал азан 428 у ‘Амра б. ал-’Аса. Я видел, как он курил благовония в мечети.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Людям отвели кварталы.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама: нам поведал Ибн Вахб. [передавая сообщение] Йахйа б. Азхара, 429 [который пересказал рассказ] ал-Хаджжаджа б. Шаддада 430 [со слов] Абу Салиха ал-Гифари 431. Он сказал: [113]
‘Амр б. ал-’Ас написал ‘Умару б. ал-Хаттабу: «Мы выделили тебе участок около Соборной мечети». ‘Умар ему ответил: «Ведь я же человек из Хиджаза 432, к чему мне участок в Египте?» Он приказал ‘Амру устроить на этом участке рынок для мусульман.
Сказал Ибн Лахи’а:
Этот участок — Дар ал-Бирка, на котором устроили рынок, где продавали рабов.
Так сказал Ибн Лахи’а.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]: что касается ал-Лайса б. Са’да, то ‘Абд ал-Малик рассказал нам с его [слов]: Дар ал-Бирка — участок ‘Абдаллаха б. ‘Умара б. ал-Хаттаба. У него его попросил ‘Абд ал-’Азиз б. Марван. ‘Абдаллах б. ‘Умар отдал его ему, но тот ничего ему за него не заплатил.
Рассказал нам Ахмад б. ‘Амр 433: нам поведал Ибн Вахб, [который передал сообщение] Иунуса б. Йазида, [пересказавшего сведения] Ибн Шихаба [со слов] Салима б. ‘Абдаллаха. Он сказал:
‘Абдаллах б. ‘Умар был при завоевании Египта. Ему был выделен участок Дар ал-Бирка — Биркат ар-Ракик. ‘Абдаллах б. ‘Умар сказал: «Я отдал его Му’авии в надежде, что он мне за него заплатит, но он не заплатил мне за него до самой смерти. А ему ничто не мешало».
Среди оставшихся в живых сподвижников посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — которые участвовали в завоевании Египта, и тех, кто не принадлежал к числу сподвижников посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — к [племени] курайш принадлежали:
/93/ Как нам рассказали ‘Абд ал-Малик б. Маслама и другие, кто также упоминал некоторых из них: Аз-Зубайр б. ал-’Аввам; Са’д б. Абу-л-Ваккас; ‘Амр б. ал-’Ас, а он был эмиром народа; ‘Абдаллах б. ‘Амр; Хариджа б. Хузафа ал-’Адави; ‘Абдаллах б. ‘Умар б. ал-Хаттаб: Кайс б. Абу-л-’Ас ас-Сахми 434; ал-Микдад б. ал-Асвад; ‘Абдаллах б. Са’д б. Абу-с-Сарх ал-’Амири; Нафи’ б. ‘Абд ал-Кайс ал-Фихри 435, но говорят, что это был ‘Укба б. Нафи’ 436: Абу ‘Абд ар-Рахман Йазид б. Унайс ал-Фихри; Абу Рафи’ 437, маула посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует; Ибн ‘Абда 438; ‘Абд ар-Рахман и Раби’а 439, сыновья Шурахбила б. Хасаны 440: Вардан, маула ‘Амра б. ал-’Аса, а он был знаменосцем ‘Амра б. ал-’Аса. По поводу Са’да б. Абу-л-Ваккаса расходятся во мнениях и говорят, что он приехал в Египет после завоевания.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама [со слов] ал-Лайса б. Са’да:
Са’д б. Абу-л-Ваккас приехал в Египет. [114]
Среди ансаров, которые были при захвате Египта, ‘Убада б. ас-Салшт, а он участвовал в битве при Бадре 441 и в присяге в ал-’Акабе 442; Мухаммад б. Маслама ал-Ансари, а он участвовал в битве при Бадре, тот, которого ‘Умар б. ал-Хаттаб послал в Египет разделить с ‘Амром б. ал-’Асом захваченное, один из тех, кто ворвался на стены Крепости вместе с аз-Зу-байром б. ал-’Аввамом; Маслама б. Мухаллад ал-Ансари, о котором говорят, что он из сподвижников пророка.
Рассказали нам [со слов] Ваки’ 443: нам поведал Муса б. ‘Улай [со слов] своего отца, который сказал:
Я слышал, как Маслама говорил: «Я родился, когда посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — прибыл в Медину. Когда посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — скончался, мне было десять лет».
Маслама правил Египтом в дни [халифата] Му’авии и в начале халифата Йазида 444. Умер Маслама в Египте в 62 г. {681-82 г.} Абу Аййуб ал-Ансари 445, имя которого Халид б. Зайд, он был в битве при Бадре, а умер в Константинополе в 50 г. {670 г.} Абу-д-Дарда’ 446, имя которого ‘Уваймир.
Сказал Ибн Хишам:
‘Уваймир б. ‘Амир.
А говорят:
‘Уваймир б. Зайд.
/94/ К людям из кочевых племен принадлежали: Абу Басра ал-Гифари, а его имя Хумайл б. Басра; Абу Зарр ал-Гифари, а его имя Джундуб б. Джунада.
А говорят:
[Его имя] Бурайр.
Сказал Ибн Хишам: я слышал не одного ученого, говорившего:
Абу Зарр — Джундуб б. Джунада.
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маслама, [передавая сообщение] Ибн Лахи’и [со слов] Йазида б. Абу Хаби-ба, который сказал:
Абу Зарр принадлежал к тем, кто был при захвате Египта с ‘Амром б. ал-’Асом.
Хубайб б. Мугфил 447, от которого у египтян сохранился один хадис.
Это хадис Ибн Лахи’и, [передавшего сообщение] Йазида б. Абу Хабиба, которому рассказал Аслам Абу ‘Имран [со слов] Хубайба б. Мугфила, что тот говорил: Я слышал, как посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сказал: «Тот, кто влачит подол,— то есть изар {Т. е. «кичливый человек»}, — попадет в ад». [115]
По его имени названо Вади Хубайб в ал-Магрибе 448. ‘Абдаллах б. ал-Харис б. Джаз’ аз-Зубайди 449, имя которого было ал-’Ас, но которого посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — назвал ‘Абдаллахом.
Рассказали нам ‘Абдаллах б. Салпх и Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр, говоря: нам поведал ал-Лайс б. Са’д, [передавая сообщение] Йазида б. Абу Хабиба [со слов] ‘Абдаллаха б. ал-Хариса б. Джаз’а аз-Зубайди, который сказал:
Умер один человек из тех, кто пришел к посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — и принял ислам. Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — спросил у меня, стоя у могилы: «Как тебя зовут?» Я ответил: «Ал-’Ас». Он спросил сына ‘Амра 450: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Ал-’Ас». Он спросил ал-’Аса б. ал-’Аса: «Как тебя зовут?» И тот ответил: «Ал-’Ас». И посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сказал: «Ал-’Асы, вы — ‘Абдаллахи. Останьтесь [ими]!» Мы похоронили нашего товарища и ушли от его могилы. Наши имена изменились.
Ка’б ибн Динна ал- ‘Абси 451, которого называют и Ка’б б. Йасар б. Динна; ‘Укба б. ‘Амир ал-Джухани с кунйей Абу Хаммад, а он был послан ‘Умаром б. ал-Хаттабом к ‘Амру б. ал-’Асу, когда ‘Умар написал ‘Амру, приказывая возвратиться, если он еще не вошел в Египет; Абу Зам’а ал-Балави 452; Бирх б. Хускул 453, а он был в числе тех членов племени махра, кто пришел к посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — и он участвовал в захвате Египта с ‘Амром и получил там участок.
Так говорит Ибн ‘Уфайр:
Бирх /95/ б. Хускул.
А махриты говорят: Бирх б. ‘Ускул.
Джунада б. Абу Умаййа ал-Азди; Суфйан б. Вахб ал-Хаулани, а он был асхаб.
Рассказал нам ‘Амр б. Саввад 454: нам сообщил Ибн Вахб: мне поведал ‘Абд ар-Рахман б. Шурайх, который сказал: я слышал, как Са’ид б. Абу Шамир 455рассказывал: я слышал, что Суфйан б. Вахб ал-Хаулани говорил:
Я слышал, как посланник Аллаха — да благословит его Аллахи да приветствует! — сказал: «Не должна прийти сотня, притом чтобы позади нее [был] хоть один отставший».
Сказал [‘Абд ар-Рахман б. Шурайх]:
Я рассказал это Ибн Худжайре, тот встал и вошел к ‘Абд ал-’Азизу б. Марвану. И привели Суфйана — а он был уже глубокий старик — и ввели к ‘Абд ал-’Азизу. Тот спросил его об этом хадисе, и Суфйан рассказал его. ‘Абд ал-’Азиз [116] спросил: «А может быть, [Мухаммад] имел в виду, что не отстанет ни один из тех, кто был с ним, когда он стоял во главе сотни?» Суфйан ответил: «Я слышал, что посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сказал именно так!» Му’авийа б. Худайдж ал-Кинди, а он был посланцем ‘Амра б. ал-’Аса к ‘Умару б. ал-Хаттабу по поводу захвата Александрии. О Му’авии б. Худайдже расходятся во мнениях. Некоторые говорят, что он асхаб, и доказывают это [следующим] хадисом:
Рассказали нам мой отец ‘Абдаллах б. ‘Абд ал-Хакам и Шу’айб б. Кайс 456 [со слов] Му’авии б. Худайджа:
Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — однажды творил молитву и благословения. Затем он ушел, а один рак’ат 457 молитвы остался [несовершенным]. Один человек догнал его и сказал: «От молитвы остался один рак’ат». Мухаммад вернулся и совершил рак’ат молитвы для людей. Я рассказал об этом людям, и они спросили: «А ты знаешь этого человека?» Я ответил: «Нет, но я его видел».
А другие говорят, что он не асхаб, и доказывают это [следующим] хадисом:
Рассказал нам Йусуф б. ‘Ади 458, [передавая слова] ‘Абдаллаха б. ал-Мубарака 459, [который повествовал по сведениям] Ибн Лахи’и, [пересказавшего сообщения] ал-Хариса б. Йазида [со слов] ‘Улая б. Рабаха, который сказал:
Я слышал, как Му’авийа б. Худайдж говорил: «Мы переселились во времена Абу Бакра, да помилует его Аллах! Когда мы были у него, он поднялся на минбар и восславил Аллаха и вознес хвалу ему, а затем сказал: ,,К нам принесли голову патриция Ианнака... А у нас нет в ней нужды, это ведь сунна не арабов [приносить отрубленную голову]". Потом он сказал: ,,Встань, о ‘Укба!" И встал человек по имени ‘Укба. Но Абу Бакр сказал: “Я не хотел тебя, я хотел ‘Укбу б. ‘Амира. Встань, о ‘Укба!" И встал красноречивый человек, чтец Корана, и начал [читать] суру “Корова", а затем заговорил об их битвах и победах, которые им дал Аллах. И с тех пор я не переставал любить его».
‘Амир, маула Джамала, которого называют Верблюжий ‘Амир, а он участвовал в завоевании Египта, будучи рабом. Его называют Верблюжим ‘Амиром потому, что он был с ‘Амром б. ал-’Асом у Му’авии б. Абу Суфйана. И сказал /96/ ‘Амир ‘Амру: «Говори-ка, а я за тобой!» Му’авийа спросил его: «А ты кто такой?» Он ответил: «Я ‘Амир, маула Джамала». Но Му’авийа возразил ему: «Нет, ты Верблюжий ‘Амир!» И его стали так называть из-за этих слов Му’авии.
Среди них были шесть участников битвы при Бадре: аз-Зубайр б. ал-’Аввам; Са’д б. Абу-л-Ваккас: ал-Микдад б. ал-Асвад; ‘Убада б. ас-Самит; Абу Аййуб ал-Ансари; Мухаммад б. Маслама. [117]
В Египет приехал ‘Аммар б. Йасир 460. но он приехал туда после завоевания, в дни [халифата] ‘Усмана.
Рассказал нам ‘Абд ал-Хамид б. ал-Валид: нам поведал Абу ‘Абд ар-Рахман, [передавая сообщение] Муджа-лида 461 [со слов] аш-Ша’би 462:
‘Аммар б. Йасир приехал в Египет во время [халифата] ‘Усмана, который послал его туда с какими-то делами. У египтян есть один хадис со слов ‘Аммара:
Рассказал нам Абу-л-Асвад ан-Надр б. ‘Абд ал-Джаббар: нам сообщил Ибн Лахи’а [со слов] Абу ‘Ушаны 463, который сказал: я слышал, как Абу-л-Иакзан ‘Аммар б. Йасир говорил:
Радуйтесь! Клянусь Аллахом, вы любите посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сильнее, чем все, кого я видел!
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Среди них есть такие, кому выделили участки в стране, — и о них мы уже упоминали — и такие, участки которых не упоминаются. А Аллах лучше знает, как обстоят дела с этим.
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
‘Амру б. ал-’Асу был выделен участок, который принадлежит ему (его потомкам) и ныне, около дверей мечети, через дорогу от них, и еще один участок, примыкающий к первому, на котором погребен ‘Абдаллах б. ‘Амр б. ал-’Ас, как утверждают некоторые египетские шейхи в рассказе, который тогда распространился в стране.
Рассказал нам Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр, сказав: ‘Абдаллах б. ‘Амр б. ал-’Ас скончался на своей земле в ас-Саб’ в Палестине.
[Другие] говорят:
‘Абдаллах б. ‘Амр умер в Мекке. А Аллах знает лучше. Кунйа ‘Абдаллаха была Абу Мухаммад. Он умер в 63 г. {682-683 гг.} У египтян сохранилось около ста хадисов с его слов о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!
Баня, которую называют Кипящей баней и еще Баней мыши, потому что у ромейских бань были огромные жаровые трубы, а когда эта баня была построена, увидели ее малый размер и сказали: «Кто сюда войдет? Это баня мыши!», — /97/ тоже участок ‘Амра, который ему выделили на этом месте.
Но говорят:
‘Амру выделили участок для него лично на месте, где находится дом Ибн Абу-р-Раззама.
‘Абдаллаху, его сыну, выделили тот большой участок, который около мечети. Он тот, кто выстроил там это здание. Он построил на нем дворец в кубической форме Первой Ка’бы. Те, кто утверждает, что этот большой участок, который [118] расположен около мечети, принадлежал самому ‘Амру, доказывают это при помощи [следующего] хадиса:
Рассказал Ибн Лахи’а, [передавший сообщение] Ибн Хубайры [со слов] Абу Тамима ал-Джайшани о том, что он слышал, как ‘Амр б. ал-’Ас говорил: Мне рассказал один из асхабов посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует] — что посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сказал: «Воистину, Аллах прибавил вам молитв. Так совершайте между вечерней и предрассветной молитвами витры 464один за другим!» Не был ли это Абу Басра ал-Гифари?
Сказал Абу Тамим ал-Джайшани:
Я сидел с Абу Зарром. Абу Зарр взял меня за руку, и мы пошли к Абу Басре. Абу Зарр обратился к нему: «О Абу Басра! Ты слышал, как посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — говорил: “Воистину, Аллах прибавил вам молитв. Так совершайте между вечерней и предрассветной молитвами внтры один за другим!"?» Абу Басра ответил: «Да!» Абу Зарр спросил: «Ты [сам] это слышал?» Абу Басра ответил: «Да!»
Рассказали нам это Йахйа б. ‘Абдаллах б. Букайр, [передавая сообщение] Ибн Хубайры, а также ‘Амр б. Саввад, [который пересказал сведения] Ибн Вахба [со-слов] Ибн Лахи’и, а кое-что из этого [рассказа] нам поведал Талк б. ас-Самх, [передавая рассказ] Ибн Лахи’и, [пересказавшего сообщение] Ибн Хубайры [со слов] Абу Тамима ал-Джайшани.
У египтян [сохранилось] множество хадисов [со слов] ‘Амра б. ал-’Аса о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!
В их числе есть хадпс Муса б. ‘Улая, [который рассказывал но данным] своего отца, [передавшего сообщение] Абу Кайса 465, маула ‘Амра б. ал-’Аса, [со слов] ‘Амра б. ал-’Аса:
Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сказал: «Различие между нашим постом и постом людей Писания в еде на заре».
Нам рассказал этот хаднс мой отец, [передавая сообщение] ал-Лайса б. Са’да [со слов] Муса б. ‘Улая, [а также] ‘Абдаллах б. Салих [со слов] Муса б. ‘Улая непосредственно.
В их числе есть хадис Нафи’ б. Йазида 466, [который рассказывал по сведениям] ал-Хариса б. Са’ида ал-’Утаки 467, [передавшего сообщение] ‘Абдаллаха б. Мунайна из бану ‘Абд кулал 468 [со слов] ‘Амра б. ал-’Аса. который сказал:
Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — учил меня читать Коран с пятнадцатью земными [119] поклонами, из которых три вразбивку, а два [при чтении] суры «Хадж».
Нам рассказал этот хадис Са’ид б. Абу Марйам.
/98/ Рассказ о тех, кому выделили участки около Соборной мечети вместе с ‘Амром б. ал-’Асом
Вокруг [участков] ‘Амра и мечети были выделены участки для курайшитов, ансаров, [членов племен] аслам, гифар и джухайна и тех «людей знамени» 469, чьи племена во время завоевания с ‘Амром были малочисленны.
Вардану, маула ‘Амра, был выделен дворец, который известен как дворец ‘Умара б. Марвана 470. Его называют именем ‘Умара б. Марвана по [следующей причине]. Антанас, который ведал войсками и хараджем Масламы, попросил у Му’авии, чтобы тот дал ему дом поблизости от дивана. Му’авийа написал Масламе б. Мухалладу, приказывая ему, чтобы он купил для Антанаса дом Вардана, а Вардану выделил [участок] там, где он захочет. Маслама сделал это, и Антанас занял дом. Маслама послал с Варданом ас-Симта, своего маула, и приказал ему, чтобы он отмерил Вардану [участок в длину] полета стрелы. Ас-Симт вышел с Варданом, пока они не оказались на месте, где останавливали верблюдов. Это было пространство, где мусульмане располагались между своим [лагерем] и рекой. Ас-Симт сказал Вардану: «Сейчас мы убедимся в превосходстве полета стрелы персидской над румийской». Ас-Симт был персом, а Вардан румийцем. Ас-Симт натянул тетиву своего лука, пустил стрелу и отделил [участок длиной в ее полет] Вардану. А когда Антанас умер, его участок был выделен ‘Умару б. Марвану. Кунйа Вардана была Абу ‘Убайд.
Но говорят:
Дворец ‘Умара б. Марвана находится в квартале [племени] ал-азд. ‘Абд ал-’Азиз б. Марван купил его и подарил своему брату ‘Умару. [Так говорят] потому, что эта улица идет от дворца ‘Умара б. Марвана до загона для лошадей, а он находится в квартале [племени] ал-азд.
Кайсу б. Са’ду б. ‘Убаде 471 был выделен Дар ал-Филфил, к югу от Соборной мечети. Участок был пустой, и Кайс застроил его, когда управлял страной. Его назначил туда правителем ‘Али б. Абу Талиб, а затем дал ему отставку.
Люди говорили, что этот участок принадлежит ему, пока не рассказали этого ему самому. Он спросил: «А какой это мой дом в Египте?» Ему указали его, но он сказал: «Но я же построил это на деньги мусульман! У меня нет права на него!»
Говорят:
Когда пришла смерть к Кайсу б. Са’ду, он завещал, сказав: «Я построил в Египте дворец, когда был там правителем, [120] и использовал на это средства мусульман. Он принадлежит мусульманам. Пусть там живут правители Египта».
У египтян сохранилось два хадиса [со слов] Кайса о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует! Один из них [следующий]: /99/ «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — сказал: “Хозяин животного имеет больше всего прав на его лучшую часть"». Нам рассказал этот хадис Абу-л-Асвад: нам поведал Ибн Лахи’а, [передавая сведения] ‘Абд ал-’Азиза б. ‘Абд ал-Малика б. Мулайла, [который пересказал сообщение] ‘Абд ар-Рахмана б. Абу Умаййи [со слов] Кайса б. Са’да.
Но говорят:
Дар ал-Филфил и Дар аз-Залабийа, который рядом с ним, принадлежал Нафи’ б. ‘Абд ал-Кайсу ал-Фихри:
А говорят:
[Это был] ‘Укба б. Нафи’. Этот дворец отнял у него Кайс б. Са’д и дал ему взамен него участок фихритов, который находится на Зукак ал-Канадил.
Говорят [также]: Этот участок был выделен ‘Укбе б. Нафи’.
[Еще] говорят:
Дар ал-Филфил принадлежал Са’ду б. Абу-л-Ваккасу. Са’д пожертвовал его всем мусульманам и довольствовался своим домом, который находился в ал-Маукифе. А Аллах знает лучше.
Говорят:
Тот его дом, который находится в ал-Маукифе и который называют ал-Фундуком. этой есть выделенный Са’ду участок. Он принадлежал маула Са’да, но он умер и завещал участок роду Са’да.
Дар ал-Филфил называют так потому, что Усама б. Зайд ат-Танухи, когда ведал хараджем Египта, сторговал у Муса б. Вардана 473 перца на двадцать тысяч динаров. Ал-Валид б. ‘Абд ал-Малик написал ему: «Я хочу, чтобы этот перец был подарен царю румийцев!» Усама б. Зайд взял перец в казну. Муса б. Вардан пожаловался на это ‘Умару б. ‘Абд ал-’Азизу, когда тот правил халифатом, и ‘Умар написал, чтобы Муса б. Вардану заплатили.
Рассказал нам Талк б. ас-Самх: нам сообщил Димам б. Исма’ил: мне поведал Муса б. Вардан, сказав:
Я пришел к ‘Умару б. ‘Абд ал-’Азизу и рассказал ему хадисы [со слов] тех асхабов посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — от которых я их узнал. Я мог входить в дом к нему, когда хотел, и уходить, когда хотел. Я рассказывал ему хадисы от тех асхабов посланника Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — от которых я их узнавал. Я попросил у него письмо к Хаййану [121] б. Сурайджу относительно двадцати тысяч динаров, которые он должен был заплатить мне как цену перца, которое ‘Умар написал бы к нему, чтобы он отдал мне деньги. ‘Умар спросил у меня: «А кому принадлежат эти двадцать тысяч динаров?» Я ответил: «Они принадлежат мне!» Он спросил: «А откуда же они у тебя?» Я ответил: «Я был купцом!» Он ударил меня своим жезлом, а потом сказал: «Купец — нечестивец, а нечестивцы идут в ад!» Потом он прибавил: «Напишите Хаййану б. Сурайджу!» /100/ После этого я к нему не ходил, он приказал своему хаджибу 473, чтобы тот меня не впускал.
Дар аз-Залабийа стал принадлежать ал-Хакаму б. Абу Бакру. Но говорят:
Дар аз-Залабийа — участок ‘Абды б. ‘Абды.
Масламе б. Мухалладу был выделен Дар ар-Рамл. Вместе с Масламой там дали участок Абу Рафи’, маула посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует! Вместе с ними там выделили участок ‘Укбе б. ‘Амиру ал-Джухани. Когда Маслама б. Мухаллад был правителем, Му’авийа попросил у него его участок [для себя]. Маслама дал ему его, а Масламе выделили на незанятой земле участок около бани, находящейся на Сук Вардан. Затем этот участок стал принадлежать потомкам Абу Бакра б. ‘Абд ал-’Азиза, но его отобрали Аббасиды вместе с тем, что было захвачено ими из имущества Марванидов. Ибн Шафи’ написал стихи, восхваляя Салиха б. ‘Али 474, и тот выделил ему этот участок. Он стал принадлежать Абу Бакру б. ‘Абд ал-’Азизу потому, что Маслама б. Мухаллад умер, не оставив мужского потомства, и его унаследовала дочь Масламы Умм Сахл, к которой восходит [название] Мунйат Умм Сахл, вместе с двумя женами Масламы и его родственниками — бану абу дуджана. Обеих жен Масламы после его смерти взял замуж ‘Абд ал-’Азиз, сняв с Масламы [долг] в двадцать тысяч динаров, который на нем лежал. Абу Бакр б. ‘Абд ал-’Азиз женился на его дочери Умм Сахл ибнат Маслама. И то, что стало им принадлежать из участка Масламы по наследству, — это то, что они унаследовали от своих жен. Участок Масламы от Раха-л-Ка’к до бани Сук Вардан стал принадлежать ‘Абд ал-’Азизу и Абу Бакру б. ‘Абд ал-’Азизу, а в Мунйат Умм Сахл Абу Бакру перешло то. что он унаследовал от своей жены Умм Сахл. Та часть земель Масламы, которая попала в руки других людей, принадлежала Ибн ал-Аштару ас-Садафи 475, роду Вардана, Хаммаме ибнат Мухаммад и Муса б. ‘Улаю. А к законной части родственников Масламы относилось то, что продал Пахйа б. Са’ид ал-Ансари, которого родственники Масламы уполномочили на это.
Для этого Йахйа б. Са’ид и приехал в Египет. А участок в ал-Хамра’, известный под названием Дар ал-Магазил. который тоже продал Пахйа б. Са’ид. купили у него Ибн Вардан и Ибн Мискин. [122]
Рассказал нам Са’ид ибн ‘Уфайр [со слов] Ибн Лахи’и:
Маслама б. Мухаллад в дни ‘Амра был назначен, я думаю, ведать мельницами.
Му’авийа купил также участок ‘Укбы б. ‘Амира, а ему выделил [землю] на открытом месте против дороги до участка Махфуза б. Сулаймана. Это был самый крупный участок до реки.
Но говорят:
Маслама б. Мухаллад отделил его ‘Укбе, а ‘Укба завещал своей дочери Умм Кулсум ибнат ‘Укба.
И допускают:
Маслама выделил его ‘Укбе по приказу Му’авии взамен того участка, который он у него взял.
Участок Абу Рафи’ оказался у его маула ас-Са’иба, маула АбуРафи’. /101/ У того его купил Му’авийа и отрезал ас-Са’ибу замлю на пустом месте около Хайз ал-Вазз.
Говорят:
Ал-Микдаду б. ал-Асваду выделили дом рядом с Дар ар-Рамл. Рядом с ним помещался дом ‘Укбы б. ‘Амира — он был ему выделен. ‘Укба купил дом ал-Микдада б. ал-Асвада, снес его и свой дом и построил на обоих участках дом для Рамлы, дочери Му’авии. Му’авийа написал ему: «Нам эта не нужно! Передай его мусульманской общине!» По имени Рамлы этот дом и назван Дар ар-Рамл, потому что они говорили: «Дар Рамла», а чернь исказила это, и говорили: «Дар ар-Рамл».
Но говорят:
Его назвали Дар ар-Рамл, потому что туда перенесли из ар-Рамла монетный двор.
Я слышал [это от] Йахйа ибн Букайра. Как я думаю, это говорил Ибн Букайр, и вряд ли я мог слышать это от кого-то другого. Кунйа ал-Микдада была Абу Ма’бад.
Рассказал нам Йа’куб б. Исхак б. Абу ‘Аббад: нам поведал Хаммад б. Шу’айб 476, [передавая сообщение] Мансура 477 [со слов] Хилала б. Йасафа 478. Он сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — назначил ал-Микдада предводителем отряда. Когда он вернулся, посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует! — спросил его: «Как тебе показалась власть, о Абу Ма’бад?» Тот ответил: «Я вышел, о посланник Аллаха, но не видел, чтобы у меня было преимущество перед кем-нибудь из людей. Но я вернулся, и они как будто стали моими рабами». Мухаммед сказал: «Такова власть» Абу Ма’бад, [для всех], кроме тех, кого Аллах сохранит от ее зла». Ал-Микдад возразил: «Клянусь тем, кто послал тебя вестником истины! Я никогда больше не займусь таким делом!»
[Говорит Ибн ‘Абд ал-Хакам]: но рассказывают: Когда Му’авийа стал халифом, он написал ‘ Укбе б. ‘Амиру, [123] прося его передать участок Йазиду, поскольку он расположен близко к мечети, и даруя ему лучшее, чем этот участок. ‘Укба сделал так, и Му’авийа выделил ему участок, который находится на Сук Вардан, и застроил его для ‘Укбы. Он построил для Йазида низ Дар ар-Рамл и выделил Йазиду также одно из селений ал-Файйума. Это преувеличили, и об этом пошли разговоры. Когда Му’авийа узнал об этом, ему были неприятны пересуды, и он вернул эту деревню в [разряд платящих] харадж, как будто она принадлежала мусульманской общине. Дар ар-Рамл он также передал мусульманской общине, чтобы там останавливались правители. У него был выстроен только низ, пока ал-Касим б. ‘Убайдаллах б. ал-Хабхаб 479 не построил его верхнюю часть.
Рассказал нам Абу-л-Асвад ан-Надр б. ‘Абд ал-Джаббар: нам поведал ибн Лахи’а, [передавая сообщение] Абу Кабила [со слов] Фадалы б. ‘Убайда 480. Он сказал:
Однажды мы были у Му’авии. У него находился Му’авийа б. Худайдж. Му’авийа был как могучий верблюд — он выдвигает одну ногу и оставляет сзади другую. Когда он держал речь, то, если арабы покорялись, он продолжал, а если отказывались — прекращал. В тот день он сказал: «Я не знаю, в какой это книге Аллаха можно найти об этих долях и выдачах. Вот если бы нам их удержать!» Му’авийа б. Худайдж ударил себя в грудь дважды, так что /102/ мы подумали, что ему стало больно от этого, а затем сказал: «Ну нет, клянусь тем, в чьей я власти, о ибн Абу Суфйан! Мы вырвем мечи [из их рук], а потом ты заберешь их пшеницу, и мне не достанется из этого ни динара, ни дирхама?!» и Му’авийа замолк.
Кунйа Му’авии б. Абу Суфйана была Абу ‘Абд ар-Рахман, а Му’авии б. Худайджа — Абу Ну’айм.
Как нам рассказал Са’ид ибн ‘Уфайр [со слов] ибн Лахи’и:
Во времена Му’авии диван включал сорок тысяч человек, среди которых четыре тысячи [человек] получали по двести [динаров].
Рассказал нам ‘Абд ал-Малик б. Маилама: нам поведал Ибн Вахб, [передавая сообщение] Ибн Лахи’и [со слов] Разина б. ‘Абдаллаха:
[Он сообщил] то же самое, но добавил: «Му’авии доставляли шестьсот тысяч сверх выдач войску».
Рассказал нам Хани’: нам поведал Димам [со слов] Абу Кабила. Он сказал:
Му’авийа б. Абу Суфйан поставил в каждое арабское племя по человеку. [Например], в племени ал-ма’афир был человек по имени ал-Хасан. Каждое утро он проходил по местам их собраний и спрашивал: «Родился ли у вас кто-нибудь сегодня ночью? Поселился ли у вас кто-нибудь?» Ему отвечали: «У такого-то родился мальчик, а у такого-то девочка». Он просил: «Назовите их!» — и записывал. И ему говорили: «У нас [124] остановился йеменец с семьей» — и называли его и семью. Когда кончался [опрос] во всех племенах, [результаты] шли в диван. Как нам рассказал Са’ид ибн ‘Уфайр [со слов] Ибн Лахи’и:
Во времена Му’авии диван включал сорок тысяч человек, среди которых четыре тысячи получали по двести [динаров].
Сказал Ибн ‘Уфайр [со слов] Ибн Лахи’и:
Маслама б. Мухаллад выдал довольствие записанным в диван, довольствие их семей и их долю, и обложения земли, и обложения мостов, и долю писцов и [произвел] доставку зерна в Хиджаз. Сверх [этого] было послано Му’авии шестьсот тысяч динаров.
Сказал Ибн’Уфайр:
Верблюды поднялись, [чтобы отправиться с этим грузом]. Их встретил Бирх б. Хускул и сказал: «Что это? Почему наше добро увозят из нашей страны? Возвращайте их!» И их вернули. И он возвратился, встал у мечети и вопросил: «Вы получили вашу долю, ваше довольствие и долю ваших семей и обложения дорог и мостов?» Ему ответили: «Да!» Он сказал: «Не давал вам Аллах благословения, [чтобы вы соглашались на вывоз излишков]!»
Говорит [Ибн ‘Абд ал-Хакам]:
Участок Бирха б. Хускула находился у Дар Зунайн на улице, которая известна как Халаф ал-Каммах.
Кайсу б. Абу-л-’Асу ас-Сахми выделили участок, который находится около участка Ибн Румманы. Участок Ибн Румманы расположен между ним и мечетью. Часть его участка вошла в [площадь] мечети при расширении ее /103/ ‘Абдаллахом б. Тахиром 481. ‘Амр б. ал-’Ас назначил Кайса б. Абу-л-’Аса кади.
Рассказал нам Са’ид ибн ‘Уфайр: нам сообщил Ибн Лахи’а. Он сказал:
Кайс б. Абу-л-’Ас был в Египте. ‘Амр б. ал-’Ас назначил его кади.
(пер. С. Б. Певзнера)
Текст воспроизведен по изданию: ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд ал-Хакам. Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса. М. Наука. 1985
© OCR - Halgar Fenrirrson. 2006
© сетевая версия - Тhietmar. 2006
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Наука. 1985