СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

СИМЕОН ДАРЕМСКИЙ

ИСТОРИЯ КОРОЛЕЙ АНГЛОВ И ДАНОВ

HISTORIA DE REGIBUS ANGLORUM ET DANORUM

1100 г.

В 1100 году умер папа Климент, он же Гвиберт. В Иерусалиме, в монастыре, в котором находится Гроб Господень, Готфридом, королём этого города, и патриархом Гвибертом были поставлены 33 каноника. 15 июля, в воскресенье, церковь, которую досточтимой памяти аббат Серло основал в Глостере, была с великой славой освящена епископами Самсоном Вустерским, Гундульфом Рочестерским, Герардом Херефордским и Гервеем Бангорским. Затем, 2 августа, в четверг, в 8-й индикт, Вильгельм, король Англии, когда охотился в Нью-Форесте, который на языке англов называется Ytene, был поражён стрелой, неосторожно пущенной одним франком, по имени Вальтер Тирел, и скончался; его тело доставили в Винчестер и похоронили в старом монастыре, в церкви святого Петра. Нет ничего странного в том, что народная молва утверждает, что это – несомненно проявление великой силы и кары Божьей. Ведь в давние времена, то есть времена короля Эдуарда и прочих королей Англии, его предшественников, этот край весьма изобиловал жителями, почитавшими Бога, и церквями, но по приказу короля Вильгельма Старшего люди были изгнаны, дома – полуразрушены, церкви – снесены, и земля стала местом обитания одних лишь диких зверей; это, надо полагать, и было причиной несчастья. Ведь и ранее, задолго до этого, в этом же лесу погиб Ричард, родной брат этого Вильгельма Младшего; а незадолго перед тем другой Ричард, его племянник, то есть сын Роберта, графа Нормандии, когда был на охоте, также погиб, поражённый стрелой, пущенной его рыцарем. В том месте, где пал король, в древние времена была построена церковь, но она, как мы сказали выше, была разрушена во времена его отца. В правление этого короля, как отчасти уже сообщалось выше, явилось множество знаков на солнце, луне и звёздах. Море часто выходило из берегов, топило людей и животных и разрушило множество селение и домов. В округе, под названием Беркшир, перед его убийством целых три недели из источника текла кровь. Также дьявол в ужасном образе часто являлся в лесу многими норманнам и открыто говорил с ними о короле, Рамнульфе и некоторых других. Ничего удивительного. Ведь в их времена почти всякое законное правосудие молчало и, поскольку дела откладывались, власть над вельможами имели одни только деньги. Затем, в ту же пору, поскольку некоторые подчинялись воле короля более, нежели правосудию, Рамнульф вопреки церковному праву и рангу своего сана (ибо он был пресвитер) необычным образом получил от короля в ренту сперва аббатства, а затем и епископства, отцы которых ушли из жизни, и за это каждый год платил ему немалую сумму денег. Его хитрость и лукавство были столь велики и так возросли спустя малое время, что король назначил его сборщиком податей и управителем всего королевства. Получив такую власть, он по всем местам Англии тех, кто был более богат и зажиточен, наказывал отнятием земель и собственности, а тех, кто был более беден, душил тяжкими и несправедливыми поборами, и многими способами угнетал всех как до вступления в должность епископа, так и после вступления в эту должность вплоть до смерти этого короля. Ведь в тот день, когда того убили, он держал в своих руках архиепископство Кентерберийское и епископства Винчестерское и Солсберийское. Король же правил 13 лет без 38 дней. Ему наследовал его младший брат Генрих ²⁹⁹, который тут же, 5 августа, в воскресенье, был посвящён в Вестминстере в короли Маврикием, епископом Лондонским. В день своего посвящения он велел даровать свободу святой церкви Божьей, которая во времена его брата продавалась и была превращена в ферму, отменил все дурные обычаи и незаконные поборы, от которых незаконно страдало Английское королевство, установил и велел соблюдать прочный мир во всё своём королевстве, возвратил всем разом закон короля Эдуарда с теми исправлениями, которые внёс в него его отец, но удержал в своих руках те леса, которые тот установил и имел. Спустя малое время он посадил под стражу в башне Лондона Рамнульфа, епископа Даремского, и призвал обратно из Галлии Ансельма, архиепископа Кентерберийского. Между тем, из Иерусалима вернулись домой: сперва – графы Роберт Фландрский и Евстахий Булонский, а затем возвратился на родину и Роберт, граф Нормандии, вместе с женой ³⁰⁰, которую сосватал себе в Сицилии. Между тем, Генрих, король Англии, собрав в Лондоне английскую знать, взял в жёны дочь Малькольма, короля Шотландии, и королевы Маргариты, по имени Матильда ³⁰¹. Ансельм, архиепископ Кентерберийский, посвятил её в королевы и короновал в воскресенье, в праздник святого Мартина ³⁰². Фома, архиепископ Йоркский, муж достопочтенной памяти и исключительного благочестия, приветливый и всеми любимый, 18 ноября, в воскресенье, ушёл из жизни в Йорке. Ему наследовал Герард, епископ Херефордский.

1101 г.

В 1101 году, на Рождество Господне, король Генрих провёл в Лондоне свой сейм, в котором принял участие Людовик, избранный король Франции. После Рождества Господнего Рамнульф, епископ Даремский, благодаря немалой хитрости выбрался из-под стражи, отправился за море и, придя к Роберту, графу Нормандии, внушил ему мысль вторгнуться в Англию; многие вельможи этой страны, отправив к нему послов, не менее ревностно просили его спешно прибыть в Англию, обещая ему корону и престол. Город Глостер с кафедральным монастырём и многими другими сгорел в результате пожара 6 июня, в четверг. Роберт, граф Нормандии, собрав огромное множество рыцарей, лучников и пехоты, присоединил к ним также корабли в месте, которое на норманнском языке называется Ультреспорт ³⁰³. Король, узнав об этом, велел бутскерлам стоять на страже и охранять море, чтобы никто из пределов Нормандии не вступил на землю Англии, а сам, собрав несметное войско со всей Англии, расположился лагерем в Суссексе, неподалёку от Гастингса. Ибо он считал несомненным, что его брат высадится в этих пределах. А тот по совету епископа Рамнульфа так прельстил обещанием разных благ кое-кого из бутскерлов короля, что те, презрев клятву верности, которую дали королю, перешли к нему и стали его проводниками в Англию. Итак, когда всё было готово, он взошёл с войском на суда и около дня святого Петра в веригах ³⁰⁴ высадился в месте, под названием Портсмут; тут же двинув войско в направлении Винчестера, он расположился лагерем в удобном месте. Узнав о его приходе, некоторые из вельмож Англии тут же перешли на его сторону, как собирались ранее, а некоторые остались с королём с притворством в душе. Но епископы, простые воины и англы твёрдо стояли на его стороне, готовые дружно выйти на битву вместе с ним. Тогда наиболее мудрые мужи с той и с другой стороны, приняв между собой здравое решение, заключили между братьями мир при условии, что король будет каждый год платить графу 4000 марок серебра и добровольно возвратит всем их прежние должности, которых те лишились из-за верности графу; а граф безвозмездно вернёт в Нормандии должности всем тем, у кого отнял их из-за короля. По заключении договора войско короля вернулось домой, а войско графа отчасти вернулось в Нормандию, отчасти осталось вместе с ним в Англии.

Готфрид, король Иерусалимский, который был могущественным герцогом Лотарингии, сын Евстахия Старшего, графа Булонского, окончил свои дни и, погребённый, упокоился в церкви Голгофы. После его смерти христиане по единодушному решению избрали себе королём Балдуина ³⁰⁵.

Роберт из Беллема, граф Шрусбери, сын графа Роджера, начал восстанавливать против короля Генриха (как показал исход дела) крепость, которую Агельфледа, госпожа Мерсии, построила некогда, в правление своего брата Эдуарда Старшего, на западной стороне реки Северн, в месте, которое на саксонском языке называется Бриджнорт (Bricge), обведя эту крепость широкой и высокой стеной. Он также начал строить в Уэльсе другую крепость в месте, что зовётся Каррегхофа (Carrocove).

1102 г.

В 1102 году вышеназванный граф Роберт из Беллема, который правил в то время также графством Понтье и владел множеством крепостей в Нормандии, надёжно укрепил против короля Генриха город Шрусбери и расположенную в нём крепость, а также замки Арундел и Тикхилл, снабдив их припасами, осадными машинами, оружием, рыцарями и пехотой. Трудясь в поте лица день и ночь, он всеми способами торопился завершить также стены и башни крепостей Бриджнорта и Каррегхофы. Он также почестями, землями, лошадьми и оружием поощрял валлийцев, своих вассалов, к тому, чтобы они были более готовы, верны ему и ревностны в совершении того, что он хотел, и щедро одаривал их разными дарами, но его трудам и усилиям слишком быстро положили предел. Ибо, когда его козни и стремления были раскрыты по явным признакам, король провозгласил его врагом государства. Поэтому, тут же собрав воедино бриттов и норманнов, которыми он тогда мог располагать, он и его брат Арнольд опустошили часть Стаффордского округа и увели оттуда в Уэльс множество скота и живности и некоторых людей. Тогда король прежде всего без промедления осадил его крепость Арундел и, укрепив перед ней замки, отступил; затем он приказал Роберту, епископу города Лондона, осадить с частью войска Тикхилл; а сам с войском почти со всей Англии осадил Бриджнорт и начал возводить там осадные машины и укреплять замок. Между тем, он малыми дарами легко совратил бриттов, на которых Роберт возлагал большие надежды, так что те объявили недействительными клятвы, которые ему давали, и, совершенно отпав от Роберта, поднялись против него. В течение тридцати дней, после того как ему сдались город и все крепости, он одолел своего врага Роберта и с позором изгнал его из Англии. Его брата Арнольда он спустя малое время приговорил за его неверность к той же участи.

После этого, на праздник святого Михаила ³⁰⁶, король был в Лондоне, в Вестминстере, и вместе с ним были все вельможи его королевства – церковного и светского чина. Там он наделил двумя епископствами двух своих клириков, а именно, Роджера, своего канцлера, сделал епископом Солсбери, а Роджера, своего колбасника, наделил Херефордским епископством. Там же архиепископ Ансельм провёл внушительный собор по поводу того, что относится к христианской вере; там вместе с ним заседали: Герард, архиепископ Йоркский, Маврикий, епископ Лондонский, Вильгельм, избранный епископ Винчестерский, Роберт, епископ Линкольнский, Самсон, епископ Вустерский, Роберт, епископ Честерский, Иоанн, епископ Батский, Герберт, епископ Норвича, Радульф, епископ Чичестера, Гундульф, епископ Рочестера, Хервей, епископ Бангора, и два только что назначенных епископа – Роджер и Роджер. Осберн же, епископ Эксетера, задержанный недугом, присутствовать не смог. Не было на соборе и Рамнульфа, епископа Даремского. На этом соборе очень многие аббаты – франки и англы – были низложены и лишены должностей, которые незаконно приобрели или в которых недостойно жили, а именно: Гвидо, аббат Першора, Алдвин, аббат Ромси, аббат Тавистока, Хаймо, аббат Черне, аббат Мачелни, Агельрик, аббат Миддлтона, Годрик, аббат Питерборо, Ричард, аббат Или, и Роберт, аббат монастыря святого Эдмунда. Пресвитерам же были запрещены наложницы. Поэтому многие из них заперли церковные двери, бросив все церковные обязанности. Названный Роджер, избранный епископ Херефордской церкви, умер в Лондоне, поражённый недугом, и канцлер королевы, по имени Рейнельм, был назначен на его место посредством той же инвеституры. Генрих, король Англии, отдал в жёны Евстахию, графу Булони, Марию, сестру королевы Матильды.

1103 г.

В 1103 году между королём Генрихом и архиепископом Ансельмом возникла крупная ссора, так как архиепископ не желал соглашаться с тем, чтобы король давал церковную инвеституру, и не хотел рукополагать и вступать в общение с теми, кому король уже даровал церкви, ибо папа запретил это ему и всем. Поэтому король велел Герарду, архиепископу Йоркскому, рукоположить епископов, которым этот король даровал инвеституру, а именно, Вильгельма Гиффарда и Роджера, который был его капелланом и которому он уже даровал Солсберийскую церковь. Герард выполнил повеление короля, но Вильгельм ради справедливости презрел это посвящение архиепископа Герарда. За это он был по приговору короля лишён всего своего имущества и изгнан из королевства, а прочие остались без рукоположения. Рейнельм же чуть ранее возвратил королю Херефордское епископство, ибо понял, что он оскорбил бы этим Бога, если бы принял из рук мирянина инвеституру на какую-либо церковь. После этого на Пасху ³⁰⁷ король провёл в Винчестере свой сейм. Архиепископ Ансельм после многих обид и разных оскорблений, которые он претерпел, 27 апреля, как было условлено между ним и королём, отправился по его просьбе в Рим, имея в своей свите Вильгельма, избранного епископа Винчестерской церкви, и аббатов, лишённых своих должностей, – Ричарда из Или и Алдвина из Ромси. Роберт, граф Нормандии, пришёл в Англию поговорить со своим братом и, перед тем как вернулся из Англии, простил ему 3000 марок серебра, которые король должен был выплачивать ему по соглашению каждый год. В провинции, под названием Беркшир, в месте, что зовётся Финчемпстед (Heamstede) ³⁰⁸, многие видели, как из земли текла кровь. В этом же году, 11 августа, разразился сильнейший ураган, который причинил земным плодам по всей Англии такой ущерб, какого никогда не видывали в прошлые времена те, кто тогда жил.

1104 г.

В 1104 году достопочтенные аббаты Вальтер из Ившема и Серло из Глостера умерли: первый – 20 января, второй – 4 марта. На Троицу ³⁰⁹ Генрих, король Англии, провёл в Вестминстере свой сейм. Во вторник, то есть 7 июня, около шестого часа, вокруг солнца были видны четыре круга белого цвета, причём каждый круг был как бы нарисован под другим кругом. Все, кто тогда это видел, удивлялись, ибо никто из них никогда ранее подобного не видел. Вильгельм, граф Мортена, был лишён всей своей земли, которая у него была в Англии. Нелегко рассказывать о тех несчастьях, которые претерпела в то время Англия из-за королевских поборов. Тело святого Кутберта было из-за неверия некоторых вынесено и выставлено на показ в правление епископа Рамнульфа, и Радульф ³¹⁰, аббат Се, впоследствии епископ Рочестерский, а затем – архиепископ Кентерберийский, и братья Даремской церкви в присутствии графа Александра, впоследствии короля Шотландии, и многих других обнаружили по явным признакам, что оно – нетленно, и члены его – совсем не окоченевшие, так что он казался подобен скорее спящему, чем умершему, спустя 418 лет, 5 месяцев и 12 дней после его погребения, то есть в пятый год короля Генриха и 6-й год епископства Рамнульфа, когда от начало мира прошло 5308 лет.

1105 г.

В 1105 году Генрих, король Англии, отправился за море. При его прибытии почти вся нормандская знать, презрев графа, своему господина, и ту верность, которой были ему обязаны, сбежалась на золото и серебро короля, которые тот привёз туда из Англии, и передали ему замки, крепости, города и местечки. А тот сжёг Байё вместе с церковью Пресвятой Марии, которая была внутри, и отнял у своего брата Кан; затем он вернулся в Англию, так как не смог подчинить себе всю Нормандию, с намерением возвратиться в следующем году с ещё большими деньгами и подчинить себе то, что ещё осталось у его лишённого наследства брата. Вильгельм, граф Мортена, всюду, где мог, вредил имущества и людям короля из-за своей должности, которой лишился в Англии.

1106 г.

В 1106 году Роберт, граф Нормандии, пришёл в Англию, чтобы переговорить со своим братом Генрихом, которого застал в Нортгемптоне. Тогда граф просил его вернуть ему то, что он тогда захватил у него в Нормандии. Но король во всём ему отказал. Поэтому граф в гневе удалился и отправился за море. А в первую неделю сорокадневного поста, в пятницу, 16 февраля, вечером появилась необычная звезда, и было видно, как она в течение 25 дней таким же образом и в тот же час сияла на юго-западе. Ибо она казалась маленькой и невзрачной, но свет, который от неё исходил, был весьма ярким, и с северо-востока на эту звезду накладывался блеск, словно огромный факел. Некоторые говорили, что видели в то время много необычных звёзд. В Чистый четверг Господень ³¹¹ ночью, незадолго до рассвета, видели две луны: одну – на востоке, другую – на западе, и обе – полные, а было это в 14-ю луну. В этом году произошла отвратительная распря между Генрихом, римским императором, и его сыном Генрихом ³¹². В этом же году названный император умер, после того как царствовал 50 лет; ему наследовал его сын Генрих. Генрих, король Англии, перед августом месяцем, отправляясь в Нормандию, переплыл через море, и ему сдались почти все первые лица Нормандии, за исключением Роберта из Беллема, Вильгельма из Мортена и немногих других, которые твёрдо стояли на стороне графа Роберта. На Вознесение Пресвятой Марии ³¹³ Генрих, король Англии, пришёл в Бек; там он встретился с архиепископом Ансельмом, и они, наконец, помирились по всем пунктам, которые их разъединяли. Спустя малое время этот архиепископ по приказу и просьбе короля вернулся в Англию. Собрав войско, король двинулся к одному замку графа Мортена, под названием Теншбре (Tenercebrei) ³¹⁴, и осадил его. Между тем, пока он там находился, граф Роберт, брат короля, выступил против него со своим войском в канун святого Михаила ³¹⁵, и вместе с ним – Роберт из Беллема и граф Вильгельм из Мортена; но право и победа оказались на стороне короля. Роберт, граф Нормандии, Вильгельм, граф Мортена, и Роберт из Эстутвиля попали там в плен, а Роберт из Беллема обратился в бегство. Схвачен был и Вильгельм Криспин, а с ним – и многие другие. По совершении этого, король подчинил себе всю Нормандию, диктовал ей свою волю и письменно сообщил об этом архиепископу Ансельму.

1107 г.

В 1107 году, 8 января, умер Эдгар, король Шотландии, и ему наследовал его брат Александр. Когда Нормандия оказалась под королевской властью, а Роберт, герцог Нормандии, и Вильгельм, граф Мортена, были под стражей отправлены в Англию, то перед Пасхой ³¹⁶ король и сам вернулся в своё королевство. 1 августа, в Лондоне, в королевском дворце состоялось собрание всех епископов, аббатов и вельмож королевства, и целых три дня, в отсутствие архиепископа Ансельма, между королём и епископами шла серьёзная дискуссия по поводу церковной инвеституры, ибо некоторые настаивали, чтобы король совершал её по примеру своего отца и своего брата, а не действовал по повелению папы и из послушания ему. Ведь папа Пасхалий, твёрдо стоя на том решение, которое было провозглашено по этому поводу, разрешил всё, что папа Урбан запрещал наравне с инвеститурой; и тем самым сделал короля согласным с собой по вопросу инвеституры. Затем, в присутствии Ансельма и перед всем собранием король согласился и постановил, чтобы с этого времени и впредь никто в Англии не назначался на должности епископа или аббата королём или какой-либо иной светской рукой путём пожалования пастырского посоха и кольца; Ансельм же согласился с тем, чтобы никто, избранный в прелаты, не лишался рукоположения в полученный чин из-за оммажа, который он принёс королю. Герард, архиепископ Йоркский, вложив свою руку в руку Ансельма, обещал оказывать ему в должности архиепископа то же подчинение и послушание, которое обещал, когда был рукополагаем им в епископы Херефордской церкви. Избранные епископы – Вильгельм Винчестерский, Рейнельм Херефордский, Роджер Солсберийский, Вильгельм Эксетерский и Урбан, избранный епископ Гламорганской церкви, которая находится в Уэльсе, разом пришли в Кентербери и в воскресенье, которое приходилось на 11 августа, все вместе были рукоположены Ансельмом, которому в этом обряде прислуживали викарные епископы его престола. По просьбе Ансельма при их рукоположении присутствовал также Герард, архиепископ Йоркский. В то время определённо не было никого, кто мог бы вспомнить, чтобы в прошлые времена в Англии было избрано и рукоположено столько пастырей, разве что во времена короля Эдуарда Старшего, когда архиепископ Плегмунд в один день рукоположил семь епископов в семь церквей. В этом же году ушли из жизни: Маврикий, епископ Лондонский, Ричард, аббат Или, Роберт, аббат монастыря святого Эдмунда, Мило Криспин, Роберт, сын Хамо, Роджер Бигот и Ричард из Редверса.

1108 г.

В 1108 году, 7 марта, умер Гундульф, епископ Рочестера. Генрих, король Англии, установил прочный мир и такой закон, чтобы вешали всякого, кто будет уличён в воровстве или разбое. Он также постановил исправлять порченую и фальшивую монету с такой строгостью, что никто, кого бы уличили в изготовлении фальшивых денариев, не мог надеяться на спасение, как только лишившись глаз и нижних частей тела. И, поскольку денарии, когда их вынимали, часто гнулись, ломались и приходили в негодность, он постановил, чтобы ни один денарий, обол (которые он велел делать круглыми) и даже квадрант, не были безукоризненны. Это распоряжение принесло всему королевству немало добра, ибо король постановил его для облегчения тягот страны в мирском плане.

Умер Герард, архиепископ Йоркский; вместо него был избран Фома, настоятель церкви в Беверли, племянник его предшественника Фомы. Умер Филипп, король Франции, и ему наследовал его сын Людовик ³¹⁷.

Генрих, король Англии, отправился за море. Архиепископ Ансельм, как и просил король, рукоположил Ричарда, избранного епископа Лондонской церкви (получив от него прежде обычное заявление о его послушании и повиновении), в своей часовне в Пагаме (Paggaham) ³¹⁸; в этом обряде ему прислуживали четыре других епископа, а именно, Вильгельм Винчестерский, Роджер Солсберийский, Радульф Чичестерский и Вильгельм Эксетерский. После этого он пришёл в Кентербери, и 11 августа на место Гундульфа рукоположил в епископы Рочестерской церкви Радульфа, аббата Се, благочестивого мужа. А Ричард Лондонский по обычаю своих предшественников почтил в этот день свою мать, Кентерберийскую церковь, достойным даром.

Вот то постановление об архидьяконах, пресвитерах, дьяконах, иподьяконах и секулярных канониках, которое в 1108 году от воплощения Господнего приняли Ансельм, архиепископ Кентерберийский, и Фома, избранный архиепископ Йоркский, вместе с ним, и все прочие епископы Англии в присутствии славного короля Генриха и с согласия его баронов.

Постановлено, чтобы пресвитеры, дьяконы и иподьяконы жили целомудренно и не имели в своих домах женщин, кроме тех, которые связаны с ними близким родством, согласно тому, что определил святой Никейский собор. Те же пресвитеры, дьяконы и иподьяконы, которые будут держать своих женщин после объявленного Лондонским собором запрета или приведут к себе других, если они хотят и далее служить мессу, пусть решительно отстранятся от них так, чтобы ни те не могли вступать к ним в дом, ни они сами не вступали в их дом. Они также не должны умышленно встречаться с ними в каком-либо доме, и женщины такого рода не должны проживать на территории церкви. Если же им понадобится поговорить с ними по какой-либо уважительной причине, то пусть беседуют вне дома и при двух достойных свидетелях.

Если же два или три законных свидетелях, либо общая молва прихожан обвинит кого-то из них в том, что он нарушил это постановление, пусть он очистится, взяв себе в свидетели достойных мужей своего чина: шестерых, если он – пресвитер, четырёх, если он – дьякон, двух, если он – иподьякон. А тот, кто не сможет очиститься, будет считаться нарушителем священного постановления.

Тех же пресвитеров, которые, презрев алтари Божьи и святые обряды, предпочтут жить с женщинами, надлежит отстранять от богослужения, лишать всех церковных бенефиций, ставить вне хора и подвергать бесчестью.

А кто проявит неповиновение и небрежение, не оставит женщины и посмеет служить мессу, того следует призвать для дачи удовлетворения, а если он откажется явиться, то на восьмой день его надобно отлучить от церкви.

Это решение распространяется также и на всех архидьяконов и каноников: и об оставлении женщин, и об избегании совместной с ними жизни, и о строгости наказания, если они нарушат постановление.

Пусть все архидьяконы поклянутся, что не возьмут денег за терпимое отношение к нарушению этого постановления и не потерпят, чтобы пресвитеры, о которых они знают, что те живут с женщинами, служили мессу или имели викариев; то же самое пусть сделают и деканы. А тот архидьякон или декан, который откажется принести такую клятву, пусть лишится должности архидьякона или декана.

Пресвитеры же, которые, оставив женщин, предпочтут служить Богу и святым алтарям, будут на сорок дней отрешены от должности и на тот срок, пока на них будет наложена епитимья, согласно усмотрению их епископа, будут иметь вместо себя викариев.

1109 г.

В 1109 году, 21 апреля, Ансельм, архиепископ Кентерберийский, умер в Кентербери, а на следующий день, то есть в Чистый четверг Господень, был с честью погребён. Генрих, король Англии, около молитвенных дней вернулся в Англию и на Троицу ³¹⁹ провёл в Вестминстере свой сейм. Фома, избранный архиепископ Йоркский, был 27 июня рукоположен в Лондоне Ричардом, епископом Лондонским, а затем 30 июля, в воскресенье, принял в Йорке от кардинала Ульриха паллий, который ему прислал папа; в тот же день он рукоположил Тургота, даремского приора, в епископы церкви святого Андрея в Шотландии, которая называется Кенримунт (Cenrimunt). В этом году король преобразовал аббатство Или в епископский престол и назначил епископом этой церкви Хервея, епископа Бангорского. В декабре месяце, около Млечного пути, видели комету с хвостом, направленным в сторону юга.

1110 г.

В 1110 году Генрих, король Англии, выдал свою дочь ³²⁰ замуж за императора Генриха и в начале сорокадневного поста, который пришёлся на 10 апреля, отправил её из Добера в Уитсанд. В этом году в Англии произошли разные знамения. Сильное землетрясение произошло в Шропшире. Река, под названием Трент, в Ноттингеме с утра и до третьего часа дня пересохла на протяжении целой мили, так что люди ходили по руслу, не замочив ноги. 8 июня появилась комета, и было видно, как она сияла на протяжении трёх недель.

1111 г.

В 1111 году Генрих, король Германии, пришёл в Рим, схватил папу Пасхалия и поместил его под стражу. Но затем на мосту, на Соляной дороге, он заключил с ним мир, и они отпраздновали там в поле праздник Пасхи ³²¹. Примирение между королём и господином папой произошло следующим образом. Вот текст королевской присяги:

«Я, король Генрих, в ближайшую среду или четверг отпущу на свободу господина папу, епископов, кардиналов и всех пленников и заложников, которые были захвачены вместо него или вместе с ним, и распоряжусь в безопасности доставить их до ворот города Трастевере, и не захвачу их более и не позволю захватывать; тем, которые пребывают в верности господину папе Пасхалию, и римскому народу, и жителям Трастевере и Острова, если они будут поддерживать со мной мир, я как лично, так и через моих людей гарантирую мир и безопасность в отношении личности и имущества. Я буду честно поддерживать господина папу Пасхалия, чтобы он мог спокойно и безопасно занимать папский престол. Я возвращу патримонии и владения римской церкви, которые захватил, и по обычаю моих предшественников добросовестно помогу ему возвратить и удержать всё, что он должен иметь; и я буду послушен господину папе Пасхалию, без урона для чести королевства и империи, как и католические императоры были послушны католическим римским понтификам. Всё это я добросовестно исполню без хитрости и злого умысла. Вот присяжные со стороны короля: Фридрих, архиепископ Кёльнский, Гебхард, епископ Тридентский, Бурхард, епископ Мюнстерский, Бруно, епископ Шпейерский, канцлер Альберт, граф Герман, пфальцграф Фридрих, граф Беренгарий, граф Фридрих, маркграф Бонифаций, Альберт, граф Бьяндрате, граф Фридрих, граф Готфрид, маркграф Вернер».

Второе соглашение между папой и королём.

«Господин папа Пасхалий II жалует господину королю Генриху и его королевству и под угрозой анафемы скрепляет своей привилегией и утверждает, что господин король может даровать инвеституру кольцом и посохом епископу или аббату, избранному свободно, без симонии и с согласия короля. Епископ же или аббат, получивший от короля инвеституру, пусть свободно получает рукоположение от епископа, от которого зависит. Если же кто-либо будет избран духовенством и народом, но не получит от короля инвеституру, того не должно рукополагать в сан. Архиепископы и епископы имеют право рукополагать лишь тех, кто получил инвеституру от короля. Господин папа Пасхалий более не побеспокоит короля Генриха, его королевство и империю по этому поводу».

Вот присяга со стороны папы:

«Господин папа Пасхалий более не побеспокоит господина короля Генриха, его королевство и империю ни по поводу инвеституры епископств или аббатств, ни по поводу причинённых ему и его людям обид, и не воздаст из-за этого дела злом ни ему, ни иной особе, и никогда не наложит на короля Генриха анафему; господин папа не замедлит короновать его так, как указано в каноне, и будет по мере сил помогать ему своей должностью удерживать королевский и императорский престол; господин папа исполнит всё это без хитрости и злого умысла. Вот имена тех епископов и кардиналов, которые по приказу господина папы Пасхалия II клятвенно подтвердили господину императору Генриху эту привилегию и дружбу: Пётр, епископ Порто; Ченцио, епископ Сабинский; Роберт, кардинал святого Евсевия; Бонифаций, кардинал святого Марка; Анастасий, кардинал святого Климента; Григорий, кардинал святых апостолов Петра и Павла; ещё один Григорий, кардинал святого Хрисогона; Иоанн, кардинал святой Потенцианы; Ризус, кардинал святого Лаврентия; Райнер, кардинал святых Марцеллина и Петра; Виталий, кардинал святой Бальбины; Дуицо, кардинал святого Мартина; Теобальд, кардинал святого Иоанна и Павла; Иоанн, дьякон Пресвятой Марии в греческой школе».

Вот привилегия господина папы, которую он дал императору по поводу инвеституры епископств:

«Епископ Пасхалий, раб рабов Божьих, возлюбленному сыну во Христе Генриху, славному королю Германии, по милости трудов Божьих римскому императору августу, [шлёт] привет и апостольское благословение. Божий промысел постановить привязать ваше царство к святой римской церкви исключительно тесными узами. Ваши предшественники благодаря порядочности и ещё больше мудрости приобрели корону и империю города Рима. В достоинство этой короны и империи величие Божье возвело через служение нашего священнического сана также и твою особу, о возлюбленный сын Генрих. Итак, то преимущество этого достоинства, которое наши предшественники жаловали вашим предшественникам, католическим императорам, и подтверждали его текстом привилегий, мы также жалуем твоей любви и подтверждаем текстом настоящей привилегии, а именно, что ты имеешь право давать инвеституру посоха и кольца епископам и аббатам твоего королевства, избранным свободно, без насилия и симонии; пусть после получения инвеституры [избранник] канонически получит рукоположение от епископа, от которого зависит. Если же кто-либо будет избран духовенством и народом помимо твоего согласия, то, если он не получит от тебя инвеституру, его никто не должен рукополагать в сан. Епископы и архиепископы имеют право канонически рукополагать лишь тех епископов и аббатов, которые получили от тебя инвеституру. Ибо ваши предшественники возвысили церкви своего королевства такими бенефициями своих регалий, что теперь само королевство нуждается в поддержке со стороны этих епископов (в особенности) и аббатов, и народные волнения, которые часто случаются во время выборов, должны обуздываться королевской властью. Поэтому ты должен тем более мудро и властно заботиться о том, чтобы величие римской церкви и благосостояние прочих церквей поддерживалось по воле Господней бенефициями и службами. Итак, если церковная или светская особа посмеет с безрассудной дерзостью нарушить этот текст нашего пожалования, то она, если не образумится, будет связана узами анафемы и подвергнется лишению своей должности и достоинства. Пусть милосердие Божье хранит тех, кто его соблюдает, и позволит твоей особе и величию благополучно править к своей чести и славе».

После этих соглашений и клятв между господином папой и императором, в праздник Пасхи ³²² наступило согласие. Затем, 13 апреля, император пришёл в Рим. Папа, отслужив мессу в церкви святого Петра, посвятил его в императоры, дал отпущение грехов ему и всем его людям и простил все причинённые ему обиды.

Генрих, король Англии, переселил в Уэльс всех фландрцев, которые населяли Нортумбрию, вместе со всей их утварью и велел им заселить землю, под названием Рос. Новый монастырь, который был в стенах Винчестера, король по настоянию Вильгельма, епископа Винчестера, приказал построить за пределами его стен и спустя малое время отправился за море. В этом году была очень суровая зима, сильный голод, смертность среди людей, мор среди животных – диких и домашних, и массовый падёж среди птиц.

1112 г.

Решение собора против ереси, касавшейся инвеституры.

В 1112 году, 18 марта, в 13-й год понтификата господина папы Пасхалия II, в 5-й индикт, в Риме, в Латеранской базилике Константиниана, состоялся собор. Когда господин папа заседал там вместе с архиепископами, епископами, кардиналами и разным множеством клириков и мирян, то в заключительный день собора, делая перед всеми исповедание католической веры, дабы никто не сомневался в его вере, он сказал: «Я признаю всё Священное писание, то есть писание Ветхого и Нового Заветов, закон, написанный Моисеем и святыми пророками. Я признаю четыре Евангелия, семь канонических посланий, послания славного учителя, блаженного апостола Павла, святые каноны апостолов, четыре вселенских собора, как четыре Евангелия, – Никейский, Эфесский, Константинопольский и Халкедонский, а также Антиохийский собор, декреты святых отцов, римских понтификов, и, особенно, декреты господина моего папы Григория VII и блаженной памяти папы Урбана. Всё, что они одобряли, я одобряю, всё, что соблюдали, я соблюдаю, всё, что утверждали, я утверждаю, что осуждали, я осуждаю, что отвергали, я отвергаю, всё, что не допускали, я не допускаю, а всё, что запрещали, я запрещаю во всём и во всех отношениях, и буду стоять на этом всегда». Когда это было исполнено, за всех поднялся Герард, епископ Ангулемский, легат в Аквитании, и с общего согласия – господина папы Пасхалия и всего собора – зачитал перед всеми следующий текст:

«Эту привилегию, которая не является привилегией, но воистину должна быть названа правилегией ³²³, вырванную у господина папы Пасхалия насилием короля Генриха ради освобождения пленников и церкви, все мы, собравшиеся на этом святом соборе вместе с господином папой, осуждаем по приговору Святого Духа каноническим суровым осуждением и церковной властью и считаем недействительной; мы полностью её отменяем и, дабы она не имела никакой власти и силы, решительно проклинаем. Осуждена же она потому, что в этой привилегии говорится, что избранный духовенством и народом [прелат] не может быть никем рукоположен, если прежде не получит инвеституру от короля, что противно Святому Духу и каноническому установлению».

По прочтении грамоты, весь собор закричал: «Аминь! Аминь! Да будет так! Да будет так!». Вот те архиепископы, которые присутствовали там со своими викарными епископами: Иоанн, патриарх Венеции; Сенн Капуанский; Ландульф Беневентский; прелаты из Амальфи, Реджо, Отранто, Бриндизи, Концы, Геронто и греки – архиепископы Россано и Сан-Северино. Также епископы: Пётр из Порто, Лев из Остии, Коно из Пренесте, Герард из Ангулема, Гало из Леона; посланцы от архиепископов Буржа и Вьенны; Рожер из Вольтерры; Ганфрид из Сиены; Роланд из Популонии; Григорий из Террачины; Вильгельм из Трои; Гибин из Сиракуз, посланцы от всех сицилийцев и почти сотня других епископов. Епископы Сигвин и Иоанн Тускуланский, хотя и были в Риме, но не присутствовали в тот день на соборе; впоследствии же, прочитав осуждение правилегии, они выразили своё согласие и одобрение.

В этом году, то есть 1112-м, архиепископ Фома огорчился из-за Хексемской церкви, обращённой чуть ли не пустыню и данной Йоркской церкви в долю некой пребенды. Чтобы почтить её множеством благочестивых мужей, он 1 ноября поставил в ней регулярных каноников, первым приором которых стал Асхатил, каноник из Хантингтона, приветливый со всеми муж. Самсон, епископ Вустерский, умер 5 мая, в воскресенье. Генрих, король Англии, в октябре месяце захватил и поместил под стражу в Шербуре графа Роберта из Беллема.

1113 г.

В 1113 году в Англию пришли тиронские монахи – за десять лет до того, как в Англию прибыли монахи из Савиньи. Тиронские монахи пришли в Селкирк, в землю Давида, короля Шотландии, и пробыли там 15 лет. Город Вустер вместе с кафедральной церковью и всеми прочими, а также крепостью сгорел в результате пожара 19 июня. В огне тогда погиб один из монахов, весьма полезный для монастыря, вместе с двумя служителями и 15 горожанами. Генрих, король Англии, вернулся в июле месяце в Англию, и посадил привезённого из Нормандии графа Роберта из Беллема в более суровую темницу в Вэрхэме ³²⁴. Теодульф, королевский капеллан, получил в Виндзоре Вустерское епископство.

1114 г.

В 1114 году, 6 января, Матильда, дочь Генриха, короля Англии, была выдана замуж за Генриха, римского императора, и посвящена в императрицы. Фома, архиепископ Йоркский, муж исключительного благочестия, умер 24 февраля. Наряду с прочими трудами святых добродетелей, он отправился к Господу в чистоте целомудрия. То, какой честностью нравов и чистотой невинной жизни он славился как до вступления в епископскую должность, так и после вступления в эту должность, я полагаю, невозможно достойно выразить никакими человеческими словами. Радульф, епископ Рочестерский, 26 апреля, в воскресенье, был избран в Виндзоре в архиепископы Кентербери. Город Чичестер вместе с кафедральным монастырём был уничтожен огнём по вине нерадения 5 мая, в среду. В день Вознесения Пресвятой Марии ³²⁵ Турстин, королевский капеллан, был избран в Винчестере в архиепископы Йорка, а Арнульф, аббат Питерборо, был избран в епископы Рочестерской церкви. Генрих, король Англии, после того как повёл войско в Уэльс, перед праздником святого Михаила ³²⁶ отправился за море. 10 октября река, под названием Медуэй, так обмелела на протяжении нескольких миль, что даже совсем небольшие лодки в середине её русла не могли плыть из-за недостатка воды. Темза в этот день точно так же обмелела. Ибо между мостом и королевской башней ³²⁷, под мостом, воды в этой реке стало так мало, что не только лошади, но и огромное множество людей и даже детей переходили её вброд, и вода едва доходила им до коленей. Этот недостаток воды продлился с середины прошлой ночи до глубокого мрака следующей ночи. Подобная убыль воды, как мы узнали из надёжных сообщений, произошла в тот день также в Ярмуте и в других местах по всей Англии.

1115 г.

В 1115 году. В этом году зима была весьма суровой, так что почти все мосты в Англии поломались из-за льда. Император Генрих, после того как долго осаждал Кёльн и многих из своих людей потерял на поле битвы, заключил возле города мир, скрепленный клятвой. 27 июня, в воскресенье, Радульф, архиепископ Кентерберийский, получил от Ансельма, легата святой римской церкви, паллий в Кентербери, где собрались епископы со всей Англии. В этот же день был с великой славой рукоположен Теодульф, епископ Вустерский. Умер Вилфрид, епископ из святого Давида ³²⁸ в Уэльсе. Вплоть до него епископами там были бритты. На отдание апостолов ³²⁹ Коно, кардинал римской церкви, провёл в Шалоне внушительный собор, на котором отлучил от церкви епископов, которые не приняли участия в соборе; некоторых же низложил и очень многих аббатов, лишив посоха, низверг с престолов, запретив им церковные обряды. Генрих, король Англии, в середине июля вернулся в Англию. Тургот, некогда приор Даремской церкви, а теперь епископ Шотландский, вернувшись в Дарем, окончил там жизнь. Бернард, канцлер королевы, был избран епископом церкви святого Давида в Уэльсе. Рейнельм, епископ Херефордский, умер около праздника всех святых ³³⁰. Вместо него был избран Готфрид, королевский капеллан. В день святого мученика Стефана ³³¹ в церкви Христовой в Кентербери Радульф, архиепископ Кентерберийский, рукоположил Арнульфа, аббата Питерборо, в епископы Рочестерской церкви, а Готфрида – в епископы Херефордской церкви.

1116 г.

В 1116 году, весной, Гриффид, сын Реса, совершал грабежи и жёг крепости в Уэльсе, так как Генрих, король Англии, отказался передать ему небольшую часть земли его отца. В Шрусбери, 19 марта, состоялось собрание вельмож и баронов всей Англии. Они в присутствии короля Генриха принесли оммаж его сыну Вильгельму и поклялись ему в верности. Там был поднят вопрос о тяжбе, которая целый год велась между Радульфом, архиепископом Кентерберийским, и избранным епископом Йоркским Турстином. Этот избранник, когда архиепископ убеждал его оказать Кентерберийской церкви то, что надлежало, и по церковному обычаю получить своё посвящение, отвечал, что хотя он охотно желал бы получить посвящение, но ни в коем случае не сделает заявление о подчинении, которое он от него требовал, помимо того, что установил святой папа Григорий. Ибо тот установил такое правило между двумя архиепископами Англии (а затем точно так же и Гонорий, 6-й папа после него), что ни один из них не должен делать заявление о подчинении другому, за исключением только обычая, по которому тот, кто поставлен первым, должен считаться старшим на протяжении своей жизни; ведь служителям Божьим подобает с истинным смирением относиться друг к другу и не искать первенства одному над другим, как Господь наш, проповедник и ревнитель истинного смирения, укоряя своих учеников, споривших по этому поводу, говорил им: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою» ³³². Ибо никто из архиепископов Кентербери после блаженного Августина (которого следует называть не столько архиепископом, сколько апостолом англов) не смел присваивать себе примат над всей Англией вплоть до архиепископа Теодора, которому все епископы Англии согласились подчиниться из-за его исключительного мастерства в церковных обрядах, как свидетельствует Беда в «Церковной истории англов», говоря о нём так: «Он – первый из архиепископов, кому согласились подчиниться все епископы Британии» ³³³. Поэтому Турстин и не хотел делать заявление о подчинении архиепископу Кентерберийскому, помимо того, что установил блаженный папа Григорий. Когда же король Генрих заметил, что Турстин твёрдо стоит на своём, то открыто заявил, что или он последует примеру своих предшественников как в заявлении о подчинении, так и в прочих вещах, подобающих по старинному праву достоинству Кентерберийской церкви, или вообще не получит ни посвящения, ни Йоркского епископства. Тот, услышав это, необдуманно и поддавшись душевному порыву, отказался от епископства, обещав королю и архиепископу, что пока будет жив, он никогда не будет притязать на него и строить какие-либо козни по этому поводу, где бы его ни поставили. Был убит Овин, король бриттов, и Генрих, король Англии, отправился за море, имея в своей свите Турстина, избранного архиепископа Йоркского, который надеялся, что вернёт себе своё епископство и по королевскому приказу получит от архиепископа посвящение без требования заявления о подчинении. Около августа месяца Ансельм, который привёз архиепископу Кентерберийскому из Рима паллий, возвратившись из Рима, пришёл в Нормандию к королю Генриху, доставив письма от папы, которые давали ему право исполнять обязанности папы в Англии. Об этом вскоре стало известно в королевстве Англии. Поэтому по общему решению королевы и некоторых английских вельмож Радульф, архиепископ Кентерберийский, по прошествии праздника Рождества Пресвятой Марии ³³⁴, отправился за море, пришёл к королю и, застав его расположившимся в Руане, по порядку и тщательно обсудил с ним дела, ради которых прибыл, и по его совету предпринял путешествие в Рим.

1117 г.

В 1117 году, согласно повелению короля Генриха, в Чичестере была начата новая постройка. Когда в Ломбардии произошло сильное землетрясение, которое, как уверяют знающие люди, продолжалось сорок дней, множество домов обрушило и, что удивительно видеть и говорить, одно крупное селение внезапно сдвинулось с прежнего места и расположились в весьма удалённом от него месте, как все могут видеть ныне. В Милане, когда мужи патрицианского достоинства, обсуждая государственные дела, расположились под одной башней, то до ушей их всех донёсся голос снаружи, позвавший одного из них по имени и попросивший его поскорее выйти. Когда тот медлил, перед всеми явилась некая особа, которая просьбами добилась, чтобы названный муж вышел. Когда тот вышел, башня внезапно рухнула и своим дивным падением передавила всех, кто там был. 1 декабря были ужасные громы и молнии; за ними последовал проливной дождь и ледяной град; 11 декабря явилась кроваво-красная луна, которая затем покрылась мраком. Умерли Роберт, епископ Чичестера, и Гилберт, аббат Вестминстера.

1118 г.

В 1118 году, 19 января, умер святой памяти папа Пасхалий, и вместо него был поставлен Иоанн, родом гаэтанец, который, сменив имя, был назван Геласием ³³⁵. Он с детства воспитывался как монах в монастыре Монтекассино, а повзрослев, усердно исполнял обязанности канцлера на службе у достопочтенных пап Дезидерия ³³⁶, Урбана и Пасхалия. Германский король, он же римский император, услышав, что папа ушёл из этой жизни, поспешил в Рим и, поскольку Геласий ушёл из города, поставил папой епископа Браги, который ещё в прошлом году был отлучён папой в Беневенте, и назвал его вместо Бурдена Григорием ³³⁷. Матильда, королева Англии, умерла 1 мая в Вестминстере и была подобающим образом погребена в этом монастыре. Умер Роберт, граф Мёлана (Mellant). Многие из норманнов презрели клятву верности, которую давали королю Генриху, и перешли на сторону врагов – короля Франции Людовика и его вельмож, а именно, не боясь правосудия своего природного государя. Названный папа Геласий по морю прибыл в Бургундию, и о его прибытии тут же стало известно по всей Галлии. Им было отправлено в Галлию послание:

«Епископ Геласий, раб рабов Божьих, достопочтенным братьям, архиепископам, епископам, аббатам, клирикам, князьям и прочим верным по всей Галлии [шлёт] привет и апостольское благословение. Поскольку вы являетесь членами римской церкви, мы позаботились сообщить вашей любви о том, что недавно произошло. Ведь после нашего избрания господин император украдкой и неожиданно быстро пришёл в Рим, вынудив нас уйти оттуда. Затем он, устрашая и расточая угрозы, потребовал мира, говоря, что сделает всё, что может, как только мы клятвенно даруем ему надёжный мир. Мы ответили ему на это следующее: Мы охотно соглашаемся на собрание или суд по поводу того спора, который имеет место быть между церковной и светской властями, в надлежащем месте и времени, то есть в Милане или Кремоне в ближайший праздник святого Луки ³³⁸, по решению или совету наших братьев, которые поставлены Богом судьями в церкви и без которых это дело не может быть рассмотрено. И, поскольку господин император требовал от нас гарантий безопасности, мы обещали её устно и письменно, если только он сам не создаст помех; ибо в противном случае обещать безопасность не подобает ни достоинству церкви, ни обычаю. Но он тут же, то есть на 44-й день после нашего избрания, подбил на захват матери церкви епископа Браги, в прошлом году отлучённого на соборе в Беневенте нашим предшественником, господином папой Пасхалием. Получив некогда паллий из наших рук, тот принёс этому нашему господину и его католическим преемникам, из которых я – первый, клятву верности. Но император – слава Богу! – не нашёл в таком гнусном преступлении союзников в римском духовенстве: одни лишь Гвибертины, Роман из святого Марцелла, Ченцио, которого звали: «из святого Хрисогона», и Эуцо, который долгое время свирепствовал по Дакии, поддержали столь гнусную славу. Итак, распоряжением настоящего послания мы поручаем вашей опытности, чтобы вы посредством совместного размышления посовещались по милости Божьей по поводу всего этого и приготовились по воле Божьей общими усилиями отомстить за мать церковь, что, как вы понимаете, подобает сделать. Дано в Гаэте 16 января».

После того как это послание обсудили по провинциям, сильные мужи вместе с мужами средней руки были побуждены выйти навстречу папе и наперебой готовились принять участие в соборе, который он решил провести в Реймсе в середине сорокадневного поста. В этом году одна церковь в Англии в вилле, что зовётся Момерфельд, была освящена Готфридом, епископом Херефордским, и все, которые пришли на освящение, возвратились домой. Однако, после весьма ясной погоды, которая была прежде, внезапно разыгралась ужасная буря с громом. Некоторых она застала в пути, и они, когда не смогли уйти из места, в которое пришли, остановились там. Их было пятеро: три мужчины и две женщины. Одна из них погибла, поражённая ударом молнии, а другая пала, приняв удар и ужасно обгорев от пупа до пят; лишь мужчины с трудом сохранили жизни. Также пять их лошадей погибли, поражённые молнией.

1119 г.

В 1119 году папа Геласий умер в Клюни и там же был погребён. На его место кардиналы и прочие римляне, которые последовали туда за ним, поставили Гвидо, архиепископа Вьеннского, и нарекли его Каликстом ³³⁹. Пока это происходило в Бургундии, папским престолом римской церкви управлял названный Григорий. По поводу этих двоих, возведённых таким образом в папы, мир, погружённый в партийную борьбу, разделился: одни стояли на стороне первого, другие – поддерживали второго, и церковь была потрясена грандиозным скандалом. 2 февраля умер Готфрид, епископ Херефордский, а 22 января – Герберт, епископ Норвича. 28 сентября, в воскресенье, около третьего часа дня, в Англии во многих местах произошло землетрясение. 20 октября папа Каликст назначил в Реймсе всеобщий собор. На этот собор съехалось множество архиепископов, епископов, аббатов и князей из разных провинций, не считая огромное количества клириков и незнатных мирян. Особ с пастырским посохом там насчитывалось 424. Среди них был и Турстин, избранный архиепископ Йоркской церкви, с трудом добившийся у короля разрешения отправиться туда из-за своего дела. Король же отправил перед этим к папе своего посла сказать ему между прочим, чтобы тот ни сам не посвящал избранного епископа Йоркского, ни кому-либо другому не приказывал и не позволял посвятить его, кроме как архиепископу Кентерберийскому, как то было в обычае. Папа же сказал на это: «Пусть король не думает, что в деле, о котором идёт речь, я поступлю иначе, чем того требует правило. Ибо у меня нет никакого желания унижать законное достоинство Кентерберийской церкви». Но, когда настало утро воскресенья, предшествующего дню назначенного собора, и Турстин приготовился к рукоположению в епископы, послы архиепископа Кентерберийского самонадеянно заявили, что рукоположение архиепископа Йоркского должно быть осуществлено архиепископом Кентерберийским. На это папа сказал: «Мы не желаем причинить Кентерберийской церкви какой-либо несправедливости, но, не оскорбляя её достоинства, исполним то, что решили». Итак, Турстин был рукоположен папой. На следующий день, когда особы церковного чина расселись на соборе согласно распорядку и рядом уселись также Людовик, король Франции, и многие другие князья, то со всеобщего согласия были возобновлены установления отцов о том, что следовало установить, и запреты того, что следовало запретить; вот пять глав всего этого:

1. То, что утверждено законами святых отцов по поводу порока симонии, мы также утверждаем решением Святого Духа и властью апостольского престола. Итак, если кто-то продаст или купит сам или через какое-либо подставное лицо епископство, аббатство, должности архидьякона, пресвитера и настоятеля, пребенду, алтари или какие-либо церковные бенефиции, возведения в сан, рукоположения, посвящения, освящения церквей, пострижение в монахи, престол в хоре или любые иные церковные должности, то продающий и покупающий подвергнутся опасности лишиться своей должности, чина и бенефиция. И, если этот человек не образумится, то будет поражён мечом анафемы и всеми способами отсечён от церкви Божьей, которой причинил вред.

2. Мы решительно запрещаем мирянами жаловать инвеституру на епископства, аббатства и прочие церковные владения. Итак, любой из мирян, который впредь посмеет жаловать инвеституру, будет покаран анафемой. Кроме того, тот, кто примет инвеституру, лишится того, чем был пожалован, без всякой надежды на восстановление.

3. Мы постановляем, чтобы все владения церквей, который были пожалованы им благодаря щедрости королей и князей или в результате пожертвования тех или иных верующих, навсегда нерушимо и незыблемо оставались за ними. И если кто-то отнимет их, захватит или силой удержит в своей власти, тот, согласно главе блаженного Симмаха, будет навечно поражён анафемой.

4. Ни один епископ, ни один пресвитер и вообще никто из духовенства не может оставлять кому-либо церковные должности или бенефиции как бы по наследственному праву. Помимо этого, мы повелеваем не взимать никакой платы за крещение, миропомазание, елеосвящение, погребение, посещение и помазание больных.

5. Пресвитерам, дьяконам и иподьяконам мы решительно запрещаем сожительство с жёнами и наложницами. Если же кого-то уличат в такого рода деянии, те лишатся церковных должностей и бенефициев. А если они и таким образом не исправят своей непристойности, то лишатся и христианского причастия.

Эти решения собора были сообщены императору Генриху, когда тот находился неподалёку от собора, сперва достойными особами, а затем и самим папой, чтобы до закрытия собора стало известно, согласен ли он уступить церквям в королевстве и в отдельных подчинённых ему провинциях: канонические выборы, то есть, чтобы епископы и аббаты избирались церковью; свободное посвящение, то есть, чтобы избранные получали его там и от тех лиц, где и от кого следует; церковную инвеституру, чтобы они входили ко Христу через дверь посредством инвеституры пастырского посоха и кольца; инвеституру церковных имуществ, чтобы светская особа не требовала себе ничего из имущества, принадлежащего церквям. Тот ответил на это, что ничего из того, что принадлежит ему по праву и что передал ему старинный обычай его предков, он не оставит. Тем не менее, подавленный авторитетом собора, он принял три первые главы, но последнюю, то есть главу об инвеституре церковных имуществ, принять отказался. Поэтому, когда папа вернулся на собор, император был признан отлучённым от церкви. Когда некоторые на соборе восприняли это с неудовольствием, папа вынес решение, по которому те, кого это вводило в соблазн, должны уйти и отделиться от сообщества братьев. И привёл пример о тех семидесяти, которые, когда их ввела в соблазн надобность вкушать плоть Господню и пить Его кровь, ушли прочь и уже не ходили вместе с Ним ³⁴⁰. «И, поскольку, – сказал он, – кто не собирает вместе с Господом, тот разбрасывает, и кто не с Ним, тот против Него, то и те, которые не хотят, согласившись с нами, сохранить неразрывным тот бесшовный хитон, сплетённый свыше, то есть святую церковь, вступая в спор, стремятся тем самым оторваться от нас». Когда папа сказал подобное, все тут же выразили с ним согласие вместе с прочими и вынесли приговор об отлучении против императора Генриха. Наконец, через несколько дней, когда собор был распущен, король Англии, оскорблённый архиепископом Турстином – тем, что тот вопреки его согласию добился у папы своего посвящения, запретил ему возвращаться в любое место под своей властью. После этого папа Каликст пришёл в Жизор, где для беседы с ним вышел навстречу король Англии. Там между ними было обсуждено многое, что было одинаково важно для встречи таких важных особ. Среди прочего король добился у папы уступки ему всех обычаев, которые его отец имел в Нормандии и Англии и, в особенности, его обязательства никому и никогда не поручать исполнение обязанностей легата в Англии, если только он сам не попросит папу это сделать из-за какого-то важного дела, которое не удаётся решить епископам его королевства. Когда всё это было решено сообразно обстоятельствам, папа просил короля вернуть Турстину свою дружбу и ради любви к нему восстановить его на епископском престоле, на который он его посвятил. Когда же король признался, что клятвенно обещал не делать этого, пока жив, папа сказал: «Я – папа, и, если ты сделаешь то, о чём я прошу, я освобожу тебя от этого клятвенного обещания». «Я посоветуюсь об этом, – сказал [король], – и то решение, которое примет мой совет, сообщу тебе». Папа ушёл оттуда, а тот так ответил ему об этом деле через послов: «Ради вашей любви, которая просит столь настойчиво, я допущу Турстина на епископский престол, но с условием, что он окажет Кентерберийской церкви то подчинение, которое ей оказывали его предшественники; иначе он не будет в моё царствование стоять во главе Йоркской церкви». По совершении этого папа ушёл, а Турстин остался в Галлии. Вильгельм, сын короля Генриха и королевы Матильды, взял в жёны дочь ³⁴¹ графа Анжуйского.

1120 г.

В 1120 году Генрих, король Англии, и Людовик, король Франции, после многих потерь с обеих сторон начали в установленный день переговоры. Когда они завершились по взаимному согласию, Вильгельм, сын короля Генриха, по его приказу принёс оммаж королю Францию и получил княжество Нормандию под его верховной властью. Когда короли вернулись таким образом к миру, все волнения в мятежной Нормандии были подавлены, и те, кто поднял оружие против своего государя, короля Генриха, склонив выи, вернулись под его власть; и, поскольку архиепископ Турстин проявил себя неутомимым и усердным в установлении согласия между королями, он этой своей успешной деятельностью сделал короля более склонным к тому, чтобы его принять. Кроме того, письмо папы, направленное к королю, который уже собирался вернуться в Англию, также предписывало принять архиепископа Турстина и без всяких отговорок вернуть его в его церковь. Но король, чтобы дать наилучший ответ на это предписание, отложил его, пока не вернётся в Англию, а там, созвав собор, примет более зрелое решение о том, как ему надлежит поступить. Князья Нормандии по приказу короля принесли оммаж его сыну Вильгельму, которому тогда было уже 18 лет, и для надёжности подтвердили его клятвой верности. Итак, победив или умиротворив всех, кто восстал против него, и успешно завершив всё по своему желанию, король, когда не исполнился ещё пятый год его похода, вернулся с многочисленным флотом в Англию в более радостном, чем обычно, настроении. А сыну и всей его свите он выделил корабль, лучше которого, казалось, не было во всём флоте; но, как показал исход событий, не было корабля злосчастней этого. Ведь когда отец отправился первым, сын последовал за ним чуть позже, но с более несчастным результатом. Ибо неподалёку от суши, при самом выходе [из гавани], корабль, мчавшийся на всех парусах, был отнесён на скалы и разбился, а сын короля вместе со всеми, кто с ним был, погиб 26 ноября, в четверг, в начале ночи, возле Барфлёра ³⁴². Когда настало утро, королевские сокровища, которые были на судне, были найдены на песке, но не нашли ни одного тела погибших. Вместе с сыном короля погибли: его брат, граф Ричард Бастард, вместе с дочерью ³⁴³ короля, который была женой ³⁴⁴ Ротру ³⁴⁵; Ричард, граф Честерский, вместе со своей женой ³⁴⁶, племянницей короля, сестрой графа Теобальда ³⁴⁷, племянника короля. Погибли также: Отоель, учитель сына короля, Готфрид Ридель, Роберт Малдуит, Вильгельм Бигот и многие другие вельможные мужи, а также очень много благородных дам с немалым количеством королевских пажей, 140 рыцарей, 50 моряков и трое корабельных капитанов. Один только мясник, уцепившись за доску, спасся при кораблекрушении. Король же, благополучно достигнув Англии, решил, что сын прибыл в другой порт, но на третий день был потрясён горестной вестью о его гибели. И, хотя сперва он был сражён внезапным несчастьем, словно малодушный, вскоре, однако, он, скрыв боль, вновь обрёл королевскую надменность из презрения к судьбе. Ведь только его одного, рождённого от законной супруги, он намечал наследником престола после себя.

1121 г.

В 1121 году, перед Очищением Пресвятой Марии ³⁴⁸, когда в Виндзоре собрался совет всей Англии, король Генрих взял в жёны Аделину ³⁴⁹, дочь Готфрида, герцога Лувенского. Ричард, королевский капеллан, был избран в епископы Херефордской церкви, а Роберт Грешник, другой капеллан, избран в епископы церкви в Ковентри. Герберт, податель милостыни в церкви святого Петра в Вестминстере, был избран аббатом этого места. Эдмер, монах Кентерберийской церкви, избранный в прошлом году в епископы церкви святого Андрея шотландского народа, презрев стремление править епископством, вернулся в своё место. Вильгельм из Шампо, епископ Шалонский, скончался 18 января, приняв за восемь дней до кончины монашеское звание. В этом же году король Генрих прорыл широкий канал от Торкси до Линкольна и, отведя реку Трент, сделал его судоходным. Рамнульф, епископ Даремский, начал стену от северной части церковной решётки и довёл её до крепостной цитадели. Тогда же он заложил и крепость в Норхеме, на берегу Твида, в месте, под названием Этамесфорд (Ethamesforda).

Даремские монахи, предъявив в капитуле святого Петра в Йорке претензию на церковь в Тайнмуте, в присутствии епископов – названного Турстина, Рамнульфа Даремского, Хомо из святого Эброина и многих других пожаловались, что та стала их владением в результате пожалования графа Вальтеофа, когда тот передал им на воспитание для [служения] Богу в монастыре Ярроу своего двоюродного брата, то есть сына своей тётки, малолетнего Моркара. Когда тот был передан им таким образом в самой церкви в Тайнмуте, монахи на лодке доставили его оттуда в Ярроу и постарались тщательно воспитать и вырастить для служения Богу. «С того времена, – говорили они, – наши братья, монахи Ярроу, приняли на себя заботу об этом месте; их монахи – Эдмунд, а затем Эадред служили в этой церкви вместе с пресвитером Эльвальдом, который был каноником Даремской церкви и имел обыкновение уходить оттуда на неделю в Дарем – всякий раз как наступала неделя, когда приходила его очередь служить – для служения мессы. Мы помним также, что туда из Ярроу был переведён Вульмар, монах нашей общины, и поочерёдно переводились другие братья, которые должны были совершать там богослужения. Наши братья также на время перенесли в Ярроу, когда им было угодно, кости святого Освина, а затем, когда пожелали, отнесли их на прежнее место. Наконец, когда должность графа получил Альбрий, он, переведя нас в Дарем, пожаловал нам это место. Поэтому по решению всего капитула туда тотчас же был отправлен наш монах Турхилл, который, обновив шпиль этой церкви, долгое время там жил, пока впоследствии не был силой изгнан оттуда графом Робертом из Мобрея (из-за ненависти, которую он питал к епископу Вильгельму), а именно, слугами этого графа – Гумером и Робертом Такой. Спустя малое время Павел, аббат монастыря святого Альбана, приобрёл у графа названную церковь; когда он пришёл в Йорк, чтобы её посетить, Тургот, который тогда исполнял должность приора Даремской церкви, послав туда монахов и клириков, в присутствии архиепископа Фомы Старшего и многих весьма достойных лиц канонической властью запретил ему присваивать себе место, которое принадлежит Даремской церкви, и становиться таким образом нарушителем святых канонов и братней любви. Но тот с негодованием ответил, что это запрещение, мол, ничего не стоит. Однако, когда он вошёл туда, его поразил недугом, и он на обратном пути скончался в Сетрингтоне, неподалёку от Йорка. Таким образом мы лишились церкви в Тайнмуте».

Эта жалоба, поданная в Йорке, в середине сорокадневного поста, чуть погодя – на Пасхальной неделе, в среду, 13 апреля – вновь была заслушана в Дареме, перед большим скоплением вельможных мужей, которые тогда как раз съехались туда по этому делу, а именно, Роберт из Бриза, Алан из Перси, Вальтер Эспек, Форно, сын Сига, Роберт из Уайтвелла, Одард, шериф Нортумбрии, вместе со знатью этого графства и многие другие. Когда монахи изложили свои жалобы перед этим многолюдным собранием, Арнольд из Перси, муж известный благородством и богатствами и твёрдый в отстаивании истины, вдруг поднялся и в подтверждении истины заявил перед всеми, что слышал и видел, как граф каялся в той несправедливости, которую силой причинил святому Кутберту. «Когда графа, – сказал он, – схватили в том месте, которое он отнял у святого Кутберта, и на носилках (из-за причинённых ему ран) доставили Дарем, он просил разрешить ему войти помолиться в церковь. Когда же бароны ему этого не позволили, он бросился в слёзы и, со стоном взирая на церковь, сказал: «О святой Кутберт, я по праву терплю эти муки, ибо погрешил против тебя и твоих людей. Это – твоя кара за мою беззаконную жизнь. И я прошу тебя, о святой Божий, помилуй меня!»». Услышав это, все заявили, что с Даремской церковью поступили беззаконно; и, хотя в настоящее время дело было исправить нельзя, они на будущее мудро признали перед многочисленным собранием столь видных мужей, что была допущена несправедливость.

К королю Генриху и Радульфу, архиепископу Кентерберийскому, было направлено послание папы Каликста по поводу Турстина, запрещавшее Радульфу исполнять обязанности епископа и священника и совершать все богослужебные обряды как в материнской – Кентерберийской – так и в Йоркской церквях вместе с их приходами, включая погребение умерших, но исключая крещение младенцев и покаяние умирающих, если в течение месяца после получения этого послания Турстин не будет восстановлен в своей церкви без требования заявления о подчинении. Поэтому король призвал Турстина в Англию и тут же восстановил его в его архиепископстве.

В этом году, по прошествии праздника Пасхи, папа Каликст, уйдя из Рима с многочисленным отрядом, до тех пор осаждал город Сутри, пока не захватил Бурдена и само это место; об этом более подробно сообщает приведённое ниже письмо:

«Епископ Каликст, раб рабов Божьих, возлюбленным братьям и сыновьям, архиепископам, епископам, аббатам, приорам и прочим верным святого Петра как клирикам, так и мирянами, живущим в Галлии, [шлёт] привет и апостольское благословение. Поскольку народ Господень оставил закон Его и не ходит по заповедям Его, Господь посещает жезлом беззаконие их, и ударами – неправду их ³⁵⁰. Но, храня в сердце отеческую любовь, Он не оставляет милосердием полагающихся на Него. Ведь этот идол германского короля, то есть Бурден, долгое время тревожил верных церкви в наказание за их грехи: одни были взяты в плен, другие – томясь в темнице, замучены до смерти. Но недавно, отпраздновав праздник Пасхи, мы, будучи не в силах более выносить вопли странников и бедняков, вышли из Города вместе с верными церкви и до тех пор осаждали город Сутри, пока сила Божья не передала в полную нашу власть и вышеназванного врага церкви Бурдена, который свил там для дьявола гнездо, и само это место. Итак, мы просим вашу любовь воздать вместе с нами Царю царей благодарность за такие благодеяния и твёрдо пребывать в послушании и услужении католической матери церкви, дабы в настоящей и будущей жизни получить от Всемогущего Господа должное воздаяние благодаря Его милости. Мы просим вас также, отбросив всякое небрежение, передавать друг другу эти наши письма. Дано в Сутри, 26 апреля».

Жена Вильгельма, утонувшего сына короля Генриха, дочь Фулько, графа Анжуйского, была отпущена королём на родину по просьбе её отца. Сыновья короля валлийцев, услышав о том, что Ричард, граф Честерский, утонул, сожгли две крепости и, убив многих людей, жестоко разорили некоторые места в этом графстве. Король, разгневанный этим, вывел несметное войско со всей Англии и отправился опустошать Уэльс, но, когда добрался до Сноудона (Snavedun) ³⁵¹, король валлийцев, задобрив короля дарами и заложниками, которых тот просил, помирился с ним, и войско тут же было отпущено домой.

1122 г.

В 1122 году, в канун Рождества Господнего ³⁵², необычайно сильный ветер повалил не только дома, но даже каменные башни. Архиепископ Турстин потребовал от Иоанна, епископа Глазго, заявление о подчинении и покорности, а когда тот отказался это сделать, отрешил его от епископской должности. Тот сразу же пошёл в Рим и, когда увидел, что не преуспеет там в своём деле, отправился в Иерусалим и, пробыв там несколько месяцев в гостях у патриарха, радушно его принявшего, часто исполнял вместо него епископские обязанности.

Понтий ³⁵³, аббат Клюнийский, который по воле Божьей был взят для управления монастырём, муж, как говорят, наилучшего образа жизни, был обвинён вверенной ему общиной перед папой и весьма охотно принял решение об отстранении его от этой должности; но, как только на его место был поставлен другой аббат, он тут же добровольно очистился клятвой и перед алтарём святого Петра уличил своих обвинителей в том, что те возвели на него напраслину. Папа с досадой воспринял то, что такой славный муж был неосмотрительно и безвинно низложен и тут же повелел, чтобы тот, вернув свою власть, возвратился к прежнему правлению своим монастырём. Но тот ответил, что предпочтёт скорее избрать смерть, чем вновь взять на себя заботу о Клюнийском монастыре. Затем, к огорчению папы, он отправился в Иерусалим и был с почётом принят при всеобщей величайшей радости; устроив себе там жилище над воротами, что зовутся Золотыми, он радовался тем, что ведёт уединённую жизнь в созерцании Божьем. А тот, кто был поставлен аббатом вместо него, умер вскоре после того, как пришёл в Клюни. Папа, отправив послов и письма, приказал Понтию вернуться к управлению своим монастырём. Но его так и не удалось отвлечь от его уединённого образа жизни.

Сибилла, королева Шотландии, дочь короля Генриха, умерла 12 июля внезапной смертью.

Папа Каликст и император Генрих через посредство сновавших между ними зрелых и верных мужей вернулись после длительных раздоров и потерь к миру и согласию, как свидетельствуют письма, разосланные по королевствам и провинциям; образец этих писем приводится в настоящее время здесь ниже:

«Я, епископ Каликст, раб рабов Божьих, тебе, возлюбленному сыну Генриху, по милости Божьей римскому императору-августу, разрешаю, чтобы выборы епископов и аббатов Германского королевства, которые относятся к королевству, происходили в твоём присутствии, без симонии и без всякого насилия, дабы в случае, если между сторонами возникнет несогласие, ты по решению и совету митрополита и провинциальных епископов оказал согласие и содействие правой стороне. Избранный же должен получить от тебя регалии и исполнить то, что должен тебе за них по закону. [Избранный] из других земель империи должен, приняв посвящение, в течение шести месяцев получить от тебя регалии через скипетр и исполнить то, что должен тебе за них по закону, за исключением всего, что, как известно, относится к римской церкви. По поводу тех, на кого ты подашь мне жалобу и попросишь помощи, я окажу тебе помощь по долгу своих обязанностей. Я даю истинный мир тебе и всем, которые есть и были на твоей стороне во время этого раздора».

«Во имя Святой и Неделимой Троицы я, Генрих, по милости Божьей римский император-август, из любви к Богу, святой римской церкви и господину папе Каликсту и ради спасения моей души уступаю Богу, святым апостолам Божьим Петру и Павлу и святой католической церкви всю инвеституру кольцом и посохом и разрешаю производить каноническое избрание и свободное посвящение во всех церквях, которые есть в моём королевстве и империи. Владения и регалии блаженного Петра, которые были отобраны от начала этого раздора и до сегодняшнего дня, то ли во время моего отца, то ли даже в моё время, и которыми я владею, я возвращаю святой римской церкви и буду честно содействовать возвращению тех, которыми я не владею. Владения всех прочих церквей и князей, а также прочих клириков и мирян, которые были ими утрачены в ходе этой войны и которыми я владею, я также возвращаю по совету князей и ради справедливости и буду честно содействовать возвращению тех, которыми я не владею. Я даю истинный мир господину папе Каликсту, святой римской церкви и всем, которые есть и были на его стороне, и буду честно содействовать во всём, в чём попросит помощи святая римская церковь. И окажу ей должную справедливость в отношении тех, на кого она подаст мне жалобу. Всё это было сделано с согласия и по совету князей, чьи имена указаны ниже, то есть: Альберта, архиепископа Майнцского; Фридриха, архиепископа Кёльнского; Бруно, архиепископа Трирского; Ардуина, епископа Регенсбургского; Отто, епископа Бамбергского; Бруно, епископа Шпейерского, и многих других церковных и светских особ».

Когда весть об этом согласии распространилась по всем племенам и народам, папой были отправлены также послания всем архиепископам и епископам по странам и провинциям, чтобы те, отложив всякие отговорки, поспешили прийти на собор, который господин папа собирался провести в Риме 18 марта.

В этом году король Генрих, вступив после праздника святого Михаила ³⁵⁴ в земли Нортумбрии, направился из Йорка к западному морю, решив осмотреть древний город, который на бриттском языке называется «Cairlel», на английском зовётся ныне «Carleol», а на латыни носит название Лугубалия, и, дав деньги, велел укрепить его крепостью и башнями. Вернувшись оттуда в Йорк, он после суровых судебных процессов над горожанами и жителями провинции возвратился в земли к югу от Хамбера.

Радульф, архиепископ Кентерберийский, умер 19 сентября.

1123 г.

В 1123 году. Стефан, граф Булонский, впоследствии король Англии, пожаловал Гауфриду, аббату Савиньи, виллу, а именно, виллу Тулкет в провинции, под названием Амундернес (Agmundernes) ³⁵⁵, на берегу реки Риббл, для постройки там аббатства его ордена, во времена папы Каликста; и они пробыли там почти три года.

Балдуин II, король Иерусалимский, был коварно схвачен язычниками близ Антиохии, и они почти три года держали его под стражей.

Фулько, граф Анжуйский, потребовал у Генриха, короля Англии, земли, города и крепости, которые были даны дочери этого графа в приданое, когда сын короля, который уже утонул, брал её в жёны. Когда король неохотно с этим согласился, он вторую свою дочь дал в жёны Вильгельму, сыну Роберта, графа Нормандии, брата короля, обещав юноше помощь, чтобы тот как бы то ни было сделался наследником отцовской чести. Король же, дабы для него из-за этого не возникло какой-либо угрозы, провёл со своими людьми совещание в Вудстоке, который по латыни зовётся «Лесным местом», и переправил в Нормандию для защиты тамошних мест своего незаконнорожденного сына Роберта и Рамнульфа, графа Честерского, с большим рыцарским войском.

Иоанн, епископ Батский, в день Рождества Господнего был внезапно поражён после завтрака болью в сердце и на следующий день умер. Спустя малое время, то есть на третий день после Богоявления ³⁵⁶, Роберт Блоет, епископ Линкольнский, будучи вполне здоров, когда они вместе с королём скакали отдельно от прочих и вели беседу, внезапно упал с лошади, словно бы умирая. Король подхватил его, когда тот падал, и окружил всяческой заботой; и, епископ, который уж не мог говорить, был отнесён на постоялый двор и на следующий день умер.

Затем, когда на Очищение Пресвятой Марии ³⁵⁷ король проводил свой сейм в Глостере, старейшины Англии начали по приказу короля совещаться об избрании архиепископа Кентерберийской церкви. Но, поскольку разные люди предлагали на эту должность разных лиц, несогласие привело к задержке в избрании. Ведь там был приор Кентерберийской церкви вместе с достойнейшими мужами, которые сообщили, что выбор церкви пал на некоторых особ монашеского звания, просив поставить во главе церкви любую из них, которая будет угодна королю и его совету. Но, когда епископы всей Англии, которые все были из чина клириков, закричали, что они не хотят иметь примасом монаха, имея честных и пригодных для церковного управления клириков, кентерберийские посланцы ответили: «Со времени святого Августина, первого епископа этой церкви, который во всяком случае был монахом, епископами для управления ею по настоящий момент постоянно избирались монахи. Пусть, с согласия Божьего, древний обычай сохраняется и впредь». Но, поскольку король поддержал мнение епископов – не избирать монахов, были предложены четыре клирика, чтобы тот, на кого из них падёт выбор кентерберийцев, вступил по приказу короля в должность архиепископа. Итак, поскольку им не разрешили сохранить древний избирательный обычай, они под давлением необходимости остановили свой выбор на одном из этих четырёх клириков, а именно, на Вильгельме из Корбейля ³⁵⁸, которого хорошо знали, как мужа умеренной жизни и весьма сведущего в грамоте, который часто общался и был близок с достопочтенной памяти архиепископом Ансельмом. Сперва он был клириком Рамнульфа, епископа Даремской церкви, затем стал ради улучшения жизни регулярным каноником в Чиче и, наконец, был возведён в архиепископы. Итак, он был избран монахами; когда Турстин, архиепископ Йоркский, согласно обычаю, предложил ему принять от него рукоположение, он сказал: «Если вы хотите рукоположить меня, как примаса всей Англии, то я охотно склонюсь к вашим рукам; если же нет, то я не хочу быть рукоположенным безрассудно и против старинного обычая». И спустя малое время, то есть 25 февраля, он по приказу короля был рукоположен в Кентербери своими викарными епископами. Сразу после этого и он, и Турстин отправились в Рим: каждый – защищать своё дело. Король же отправил вместе с архиепископом Вильгельмом в качестве своих послов к папе Бернарда, епископа из святого Давида, Ансельма, аббата монастыря святого Эдмунда, племянника архиепископа Ансельма, и Полохина, аббата Гластонбери, брата архиепископа Радульфа, чтобы они, если возникнет какая-либо неприятность, встали на сторону этого архиепископа. Между тем, Иоанн, епископ Глазго, был вызван папой из Иерусалима в Рим, и ему было приказано возвращаться в своё епископство. Готфрид, капеллан королевы, который вместе с ней пришёл из Германии в Англию, был избран королём Генрихом епископом Батской церкви, а Александр, племянник Роджера, епископа Солсбери, был избран епископом Линкольнской церкви.

В Риме 18 марта под председательством папы Каликста II состоялся собор 300 епископов. Там были возобновлены установления предков о том, что надлежит совершать и что надобно запрещать; их главы – для тех, кто желает их знать, – приведены ниже.

«Следуя примеру святых отцов и возобновляя по долгу нашей должности их установления, мы властью апостольского престола категорически запрещаем рукополагать кого-либо в церкви Божьей или возводить в сан за деньги. Если же кто-либо в церкви приобретёт рукоположение или возведение в сан таким образом, тот должен полностью лишиться приобретённого достоинства.

Мы безусловно запрещаем принимать в общение тех, кто отлучён своим епископом, прочим епископам, аббатам и клирикам.

Никто, кроме канонически избранного, не может быть посвящаем в епископы; если же кто-то отважится на подобное, то и посвящённый, и тот, кто его посвятил, должны быть низложены без надежды на восстановление в сане.

Ни архидьякон или архипресвитер, ни настоятель или декан не могут без решения или согласия епископа предоставлять кому-либо заботу о душах или церковные пребенды. Более того, как установлено святыми канонами, забота о душах и распределение церковных имуществ должны оставаться во власти и усмотрении епископа. Если же кто-то посмеет сделать что-либо против этого или присвоить себе власть, которая принадлежит епископу, тот должен быть изгнан из пределов церкви.

Рукоположения, которые были сделаны ересиархом Бурденом после того, как он был осуждён римской церковью, а также те, которые были сделаны лжеепископами, впоследствии рукоположенными им, мы признаём недействительными. Никто не может быть рукополагаем в настоятели, архипресвитеры и деканы, если он не пресвитер, и никто не может быть рукополагаем в архидьяконы, если он не дьякон.

Мы решительно запрещаем пресвитерам, дьяконам и иподьяконам жить с жёнами и наложницами и сожительствовать с прочими женщинами, кроме тех, с которыми Никейские собор позволяет жить из-за одного лишь родства, то есть с матерями, сёстрами, тётками и другими такого рода женщинами, по поводу которых по праву не может возникнуть никаких подозрений.

Кроме того, мы, согласно установлению блаженнейшего папы Стефана, постановляем, чтобы миряне, будь они даже благочестивы, не имели никакого права распоряжаться церковным имуществом; но пусть, согласно канонам апостолов, заботу обо всех церковных делах осуществляет епископ и распоряжается ими как бы на виду у Бога. Если же кто-то из князей или прочих мирян присвоит себе право распоряжаться и жаловать церковные имущества и владения, того следует признать святотатцем.

Мы запрещаем совершать кровнородственные браки, ибо их запрещают и духовные, и светские законы. Ведь духовные законы не только извергают тех, кто совершает подобное, и тех, кто от них рождается, но и называют их проклятыми. А светские законы называют таких людей покрытыми позором и отстраняют их от наследства. Итак, следуя нашим отцам, мы клеймим их позором и считаем покрытыми позором.

Тем, которые отправляются в Иерусалим и действенно оказывают свою помощь в защите христианского люда и сокрушении тирании неверных, мы даруем отпущение их грехов и принимаем под защиту святого Петра и римской церкви их дома, семьи и всё их добро, как было установлено нашим господином папой Урбаном. Итак, любой, кто посмеет их отнять или похитить, пока те находятся в этом походе, будет наказан отлучением от церкви. Тех же, о которых известно, что они нашили себе на одежды крест ради Иерусалимского или Испанского похода, а затем сняли его, мы апостольской властью повелеваем вновь принять крест и совершить поход в период между наступающей Пасхой и следующей Пасхой; в противном случае мы отлучаем их с того времени от входа в церковь и во всех землях их запрещаем проводить богослужения, кроме крещения младенцев и покаяния умирающих.

Всякий, кто сознательно изготовляет фальшивую монету или умышленно ею расплачивается, да будет отлучён от сообщества верных как проклятый, угнетатель бедных мужей и подстрекатель к возмущению в городе.

Если кто-то попытается захватить паломников в Рим или иноземцев, посещающих могилы апостолов и молельни прочих святых, или похитить вещи, которые те несут, и обременить торговцев новыми поборами разных пошлин, тот да будет лишён христианского причастия, пока не даст удовлетворения».

Когда эти соборные декреты были подписаны и утверждены, император Генрих, который через своих послов и письма обещал сохранить за святой римской церковью то, что ей причитается, согласно содержанию указанного выше текста, был по всеобщему решению собора разрешён от уз отлучения, которыми был связан на Реймсском соборе.

По завершении собора два упомянутых английских архиепископа вступили в Рим. Но архиепископ Йоркский прибыл раньше Кентерберийского. И когда архиепископ Кентерберийский пришёл спустя несколько дней, он встретил трудности в получении паллия из-за тех обвинений, которые ему там предъявили, а именно: 1) что он был избран в курии, которая зовётся «Кровавой», поскольку там выносят смертные приговоры; 2) что он был поставлен во главе Кентерберийской церкви не по всеобщему согласию церкви; 3) что он не позволил Турстину, архиепископу Йоркскому, рукоположить его, как того требовал древний обычай; 4) что он, имея чин клирика, первым согласился на то, чтобы его предпочли монахам этой церкви; ведь Августин, монах, имел монахами всех своих преемников вплоть до названного Вильгельма. Но, в конце концов, когда эти обвинения были сняты по милости названного императора и Генриха, короля Англии, которые были деятельными заступниками за него через своих послов, он, торжественно получив паллий, в присутствии всего сената римской церкви пожаловался на то, что Кентерберийская церковь, которая от Августина, первого её епископа, и до Радульфа, который был перед самим Вильгельмом, имела примат над всей Англией, оказалась в результате происков архиепископа Йоркского умалена в этом своём достоинстве, и он ныне всеми силами умоляет вернуть его церкви, которой этот примат пожаловали и древний обычай, и хранимые в течение стольких лет предписания грамот. На это Турстин благоразумно ответил, что хотя он не смог явиться на собор, будучи вызван в Риме, он не может теперь достойно ответить на то, по поводу чего не был предупреждён; особенно, когда у него нет с собой грамот Йоркской церкви, без которых порядок разбирательства не позволяет приниматься за какое-либо дело. Поэтому оба они, не окончив дела, вернулись домой, а следом за ними в Англию по приказу господина папы отправились легаты римской церкви, дабы в их присутствии упомянутые архиепископы, созвав собор всей Англии, предъявили грамоты своих церквей, и тот, на чьей стороне окажется правда, восстановил бы свои права. Вильгельм рукоположил в Кентербери Александра, избранного епископа Линкольнской церкви, и Готфрида, избранного епископа Батской церкви.

В этом году, в понедельник после Троицы ³⁵⁹, король Генрих переправился в Нормандию, чтобы в случае, если из-за Вильгельма, сына его брата, поднимут мятеж, который, как ему сообщили, готовится, он мог бы подавить его королевской властью. По прошествии же неполных четырёх месяцев Галеран, граф Мёлана, и все его люди, оставив короля, укрепили свои замки и заперлись в них против короля. Король же, созвав войско, сжёг город графа, под названием Брионн ³⁶⁰, оставив одну лишь башню, которую не смог захватить, и предал огню другой его город, то есть Мост Аудомара, который в народе зовётся Понт-Одеме ³⁶¹, опустошив и предав огню всё вокруг на протяжении более 20 миль, чтобы враги не нашли ничего для причинения вреда. А цитадель этого города защищали против королевского войска 140 воинов, терпя осаду целых семь недель. Король, видя, что ему не удаётся то, что он задумал, соорудил деревянную башню, которую называют Берфрейт. Она была подведена вплотную к цитадели, и бойцы сверху сбрасывали на осаждённых стрелы и огромные каменные глыбы. Машина высотой в 24 фута возвышалась над стеной укрепления, и лучники и арбалетчики вели с неё бой. Осаждённые, не в силах более сносить натиск тех, кто сражался сверху, объявив о сдаче, вышли, и король разрешил им уйти, кто куда хотел. Воины же, которых король нанял в Малой Британии, сожгли названный город и, роя землю, нашли много чего в сундуках, что горожане, предвидя опасность, спрятали под землёй: золото, серебро, дорогие одежды, паллии, перец, имбирь и прочее подобного рода. Забрав всё это себе, они ушли. Жители же этого города, помирившись с королём, уже начали было восстанавливать развалины города, как вдруг названный граф поджёг всё, что там было, и обратил это в пепел. Помимо названных мужей, от короля отпали также и некоторые другие вельможи, укрепившие против него свои замки более надёжными средствами и множеством воинов. Одни из них король возвратил, взяв штурмом, а другие оставил, как неприступные. Он терпел частые нападения со стороны Вильгельма, сына своего брата, который опирался более на силы Фулько, графа Анжуйского, чем на свои собственные. Король же скорее подозревал в измене своих людей, чем опасался нападения чужих. Из-за подобного рода раздоров и затруднительных обстоятельств Англия была угнетена тяжкими денежными поборами, которыми ради проведения политики короля облагался весь народ. Умер Теодульф, епископ Вустерский, и Радульф, епископ Чичестерский. 9 декабря в Бордо состоялся собор.

1124 г.

В 1124 году, 26 апреля, умер Александр, король Шотландии, после того как царствовал 18 лет и три месяца. Ему наследовал его брат Давид, который тут же без всякого противодействия принял королевство, который его брат удерживал с большим трудом, и мирно им правил при всеобщем к нему расположении. В этом же году Александр, за четыре месяца до своей смерти, велел избрать в епископы церкви святого Андрея, что находится в Шотландии, Роберта, приора регулярных каноников в Сконе. Но рукоположение его было на долгое время отложено из-за надлежащего подчинения, которое от него требовал, согласно обычаю, Турстин, архиепископ Йоркский. Шотландцы же, напротив, заявляли, неся чепуху, что это, мол, не должно совершиться ни по чьей-либо воле, ни в силу обычая.

Названный граф Мёлана, неосторожно объезжая тут и там замки, которые укрепил против короля, попал в засаду и, взятый в плен вместе с немалым количеством своих людей, был помещён под строгий арест. Папа Каликст умер 13 декабря, и вместо него папой был поставлен епископ Остии, который по обычаю предков изменил своё имя с Ламберта на Гонорий ³⁶².

По всей Англии был сильный голод, так что всюду по городам, деревням и дорожным путям лежали непогребёнными бездыханные трупы, разлагаясь и являя жалкое и ужасное зрелище.

1125 г.

В 1125 году. Император Генрих умер бездетно, после того как царствовал 20 лет. Поэтому из вельмож королевства были выдвинуты трое, дабы один из них был избран на престол. Это были: Леопольд ³⁶³, двоюродный брат умершего императора, Фридрих ³⁶⁴, его племянник, и Лотарь ³⁶⁵, герцог Саксонии. Леопольд отказался от власти, сославшись на преклонный возраст и на множество сыновей, дабы из-за них, если его возведут на престол, не произошло раздела королевства. Фридриха, когда он по праву объявил себя наследником престола, отвергли главным образом из-за того, что его дядя был всем ненавистен. Лотарь же был дружно всеми избран. И, хотя он пытался отказаться от этого, приводя разные доводы и даже проливая слёзы, он был помазан в короли в Ахене, в битве обратил в бегство Фридриха, который напал на него с большой силой, и захватил некоторые его крепости. Он с немалой умеренностью и справедливостью правил королевством и империей.

Императрица, лишившись после смерти супруга некоторых крепостей, которые она получила в качестве приданого, вернулась к отцу в Нормандию.

Иоанн из Кремы, получив от папы должность легата в Британии, был надолго задержан королём в Нормандии, но, наконец, отпущен и переправился в Англию; он был с почётом принят церквями, согласно тем письмам к ним, которые он получил от папы и которые рекомендовали его самого; их образцы мы приведём здесь ниже:

«Епископ Гонорий, раб рабов Божьих, возлюбленному сыну Иоанну, кардиналу пресвитеру, легату апостольского престола, [шлёт] привет и апостольское благословение. Как добрым сынам подобает повиноваться отцам с набожным смирением, так и отцам надлежит проявлять нежную заботу о сынах с чувством любви. Итак, мы поручаем предусмотрительности твоей любви то попечение и ту заботу, что были поручены тебе в Английском королевстве нашим предшественником, блаженной памяти папой Каликстом. И мы заклинаем тебя во имя Господа, чтобы ты, как мудрый и рассудительный сын римской церкви, старательно совершал то, что относится к чести Божьей и достоинству апостольского престола. Дано в Латеране 13 апреля».

«Епископ Гонорий, раб рабов Божьих, возлюбленным братьям и сынам, архиепископам, епископам, аббатам, вельможам и прочим как клирикам, так и мирянам, живущим в Англии, [шлёт] привет и апостольское благословение. Хоть вы и живёте на краю земли, но общность христианской веры заставляет вас подлежать юрисдикции апостола Петра. Ведь когда Петру было сказано: «Паси овец моих, паси агнцев моих» ³⁶⁶, то, конечно, ни для одной овцы, ни одного агнца, принадлежащих к сообществу Христову, не было сделано исключения, так чтобы Петру не было поручено их пасти; кроме того, и распоряжение нашего святейшего отца, папы Григория, и проповедь блаженного Августина показывают, что Английское королевство принадлежит святому Петру и римской церкви в качестве особого жребия. Итак, долг этого распоряжения побуждает нас заботиться о вас, то есть о живущих вдалеке, с ещё более чутким вниманием. Поэтому мы, призвав нашего возлюбленного сына Иоанна, кардинала пресвитера святой римской церкви, разделить с нами эту заботу и попечение, поручили ему наши обязанности в ваших землях. При помощи вашей любви и при содействии покровительства святых апостолов он рассмотрит всё, что касается исправления и укрепления церквей, преумножения благочестия и прочего, что следует одобрить или отвергнуть. Итак, мы просим вас, увещеваем и повелеваем почтительно принять его, как викария святого Петра, смиренно его слушаться и по его призыву торжественно проводить вместе с ним соборные собрания, дабы благодаря его и вашему старанию в вашем королевстве было исправлено то, что надлежит исправить, и было по внушению Святого Духа утверждено то, что надлежит утвердить. Дано в Латеране 12 апреля».

Этот Иоанн получил полномочия легата также и в Шотландском королевстве, и папа отправил королю этого народа по этому поводу следующее письмо:

«Епископ Гонорий, раб рабов Божьих, возлюбленному сыну Давиду, светлейшему королю Шотландии, [шлёт] привет и апостольское благословение. Набожным и смиренным сынам святого Петра подобает вдумчиво совершать то, что они признают относящимся к чести святой римской церкви. Поэтому мы просим и поручаем твоему благородству почтительно принять и уважить нашего возлюбленного сына, кардинала Иоанна, которому мы поручили наши обязанности в ваших землях. Епископам своей земли, когда они будут им призваны, ты также прикажи съехаться на его собор. Мы также поручаем этому нашему легату внимательно рассмотреть и разрешить тяжбу, которая долгое время ведётся между Турстином, архиепископом Йоркским, и епископами твоей страны, но окончательное решение её оставляем на усмотрение апостольского престола. Дано в Латеране 13 апреля».

Названный Иоанн, обойдя с этим повелением Англию, пришёл также к Давиду, королю Шотландии, на реку Твид, которая разделяет Нортумбрию и Лотиан, в место, под названием Роксбург ³⁶⁷. Исполнив там обязанности посольства, он, вернувшись в Лондон, провёл собор, решения которого видны в приведённых ниже главах таким образом.

1126 г.

В 1126 году от воплощения Господнего, в первый год понтификата господина папы Гонория II, в правление Генриха, благочестивейшего и славного короля Англии, сына Вильгельма Великого, то есть в 25-й год его правления, в сентябре, а именно, в 9-й день этого месяца, в Лондоне, в церкви святого Петра, князя апостолов, в Вестминстере, состоялся собор, на котором после рассмотрения многих дел были провозглашены и утверждены всеми главы, числом 17. Председательствовал же на этом соборе Иоанн из Кремы, кардинал-пресвитер святой римской и апостольской церкви из титулярной церкви святого Хрисогона и легат названного господина папы Гонория в Англии, вместе с архиепископами Турстином Йоркским и Вильгельмом Кентерберийским, 20 епископами из разных провинций, примерно 60 аббатами и неисчислимым множеством духовенства и народа.

1) Следуя по стопам отцов, мы апостольской властью запрещаем рукополагать в церкви кого-либо за деньги.

2) Мы решительно запрещаем также взимать плату за миропомазание, за елей, за крещение, за покаяние, за посещение и соборование больных, за причащение телом Христовым, за погребение.

3) Мы, кроме того, постановляем и предписываем апостольской властью, чтобы при рукоположении и посвящении епископов и аббатов, при освящении церквей решительно ничего не требовалось силой – ни шапка, ни ковёр, ни полотенце, ни сосуд для елея, разве что жертвовалось добровольно.

4) Ни один аббат, приор и вообще ни один монах или клирик не должен принимать церковь, десятину и любой иной церковный бенефиций из рук мирянина без распоряжения и согласия собственного епископа. Если же кто-то на это отважится, то дарение такого рода будет считаться недействительным, а сам он подвергнется канонической каре.

5) Мы, кроме того, запрещаем кому бы то ни было присваивать себе церковь или пребенду по наследству от отца или назначать себе преемника в том или ином церковном бенефиции. Если же кто-то на это отважится, то мы не признаём за этим законной силы, говоря вместе с Псалмопевцем: «Бог мой! Да будут, как пыль в вихре, те, которые сказали: Возьмём себе во владение селения Божьи» ³⁶⁸.

6) Вдобавок к этому мы постановляем, что клирики, которые имеют церкви или церковные бенефиции и уклоняются от рукоположения, дабы вести более свободный образ жизни, должны быть лишены своих церквей и бенефициев, если они пренебрегут посвящением в сан, когда будут призваны епископами.

7) Никто, кроме пресвитера, не может быть рукоположен в деканы или приоры и никто, кроме дьякона, не может быть рукоположен в архидьяконы.

8) Никого не следует рукополагать в пресвитеры или в дьяконы иначе, как только в определённую титулярную церковь: Тот же, кто будет рукоположен без этой титулярной церкви, должен лишиться полученного чина.

9) Пусть ни один аббат и вообще никто – ни клирик, ни мирянин не смеет изгонять кого-либо, рукоположенного в церкви епископом, без решения собственного епископа. А кто посмеет поступить иначе, тот подвергнется отлучению от церкви.

10) Пусть никто из епископов не смеет распоряжаться или судить в приходе другого; ибо каждый стоит или падает перед своим господином ³⁶⁹, и всякий приговор, вынесенный не надлежащим судьёй, не должен признаваться законным.

11) Пусть никто не смеет принимать в общение отлучённого другим; а кто сознательно это сделает, то сам лишится христианского причастия.

12) Мы повелеваем также, чтобы должность архидьякона или разные другие чины в церкви не предоставлялись одному лицу.

13) Мы апостольской властью запрещаем пресвитерам, дьяконам, иподьяконам и каноникам сожительство с жёнами, наложницами и вообще всеми женщинами, за исключением матери, сестры, тётки или таких женщин, которые не могут вызвать никаких подозрений. А кто признается или будет уличён в том, что явился нарушителем этого установления, тот претерпит утрату своего чина.

14) Мы категорически запрещаем клирикам ростовщичество и извлечение постыдной прибыли. А кто признается или будет уличён в подобном проступке, тот лишится своего сана.

15) Мы повелеваем отлучать от церкви прорицателей, гадателей и последователей ворожбы и обрекаем их на вечный позор.

16) Мы запрещаем заключать браки между родственниками и свойственниками вплоть до седьмого колена; если же кто-то вступит в подобный брак, то он должен быть расторгнут.

17) Мы запрещаем также мужьям обвинять в родстве собственных жён, и свидетели, которых они приведут, не должны внушать подозрений, но всём должны соблюдаться старинные предписания отцов.

Когда всё это было утверждено соборным решением, Иоанн возвратился в Рим в сопровождении Турстина, архиепископа Йоркского, и Вильгельма, архиепископа Кентерберийского, которые были им вызваны, чтобы каждый из них защитил своё дело на слушании у папы.

Главные монетчики всей Англии, уличённые в изготовлении фальшивой монеты, а именно, в том, что они изготовляли из серебра не чистые денарии, были по приказу короля собраны все разом в Винчестере, и всем им в один день отрубили правые руки и отрезали гениталии.

1127 г.

В 1127 году, 11 сентября, король Генрих вернулся в Англию вместе с дочерью, императрицей. Архиепископы Турстин Йоркский и Вильгельм Кентерберийский возвратились из Рима. Вильгельм вернулся в качестве папского легата в Англии, а Турстин – в том же звании, в каком и был.

1128 г.

В 1128 году аббатство было переведено из Селкирка в Келсо, близ Роксбурга, и названными тиронскими монахами там была основана церковь Пресвятой Марии, которую благочестивый король Давид одарил великими дарами, украсил многими украшениями и славно наделил обширными имениями и владениями.

На Рождество Господне Генрих, король Англии, провёл свой сейм в Виндзоре. Оттуда он перешёл в Лондон, где на Обрезание Господне ³⁷⁰ архиепископы, епископы и аббаты, а также Давид, король Шотландии, графы и бароны всей Англии поклялись по его приказу в том, что они, храня верность его дочери, императрице, сохранят за ней после него, согласно наследственному праву, Английское королевство, если он, умирая, не оставит наследником сына, рождённого от законного брака. Они также поклялись королеве, что всегда будут признавать законным и охранять неизменным всё то, что король ей пожалует.

Во время сорокадневного поста Карл ³⁷¹, граф Фландрии, слушая мессу и предаваясь молитве, был окружён злоумышленниками и настигнут смертью прежде, чем смог узнать своих убийц. В должности графа ему наследовал Вильгельм, племянник короля Генриха, сын его брата Роберта, получивший немалую поддержку со стороны Людовика, короля Франции. Ранее Фулько, граф Анжуйский, выдал за названного юношу свою дочь, но из-за близкого родства, которое было между ними, по клятвенному уверению короля Генриха, брак отменили, и король Франции, приняв юношу, который боялся козней короля Англии, дал ему в жёны сестру ³⁷² королевы, тем самым привязав его к себе узами родства; поэтому он и поставил его во главе названного графства, которое по праву причиталось ему со стороны матери отца. Ведь король Вильгельм был женат на дочери Балдуина, графа Фландрского, и родил от неё королей Вильгельма и Генриха, а также Роберта, графа Нормандии, чьим сыном и был названный Вильгельм. Король Генрих сам намеревался овладеть названным графством, якобы причитавшимся ему по наследственному праву, но, как мы уже сказали, был упреждён племянником. Поэтому, дабы у него не возникло каких-либо неприятностей со стороны племянника, он стал искать дружбы графа Анжуйского, чьим врагом был ранее, желая выдать свою дочь, бывшую императрицу, замуж за его сына. Наконец, когда обе стороны пришли к взаимному согласию, он сперва отправил в Нормандию дочь, а чуть позже и сам последовал за ней 26 августа и довёл дело до конца с условием, что если король умрёт, не имея наследника от законной супруги, то на престол взойдёт его зять.

1128 г.

В 1128 году названный граф Фландрский, дважды в течение недели вступая в битву с врагами, с малыми силами одолевал многих. Но спустя малое время он, осаждая крепость, которая ему сопротивлялась, возгордился от успехов и побед и, не раз повторно атакуя разгромленных и бегущих [врагов], был смертельно ранен в промежуток между кистью и предплечьем; прожив после этого ещё три дня, он умер 27 июля. Король Генрих, став его наследником по долгу родства, с позволения короля Франции передал его графство Дитриху ³⁷³, который вёл свой род от графов Фландрских, чтобы тот распоряжался им под его верховенством.

Рамнульф, епископ Даремский, проведя в должности епископа 29 лет, 3 месяца и 7 дней, скончался 5 сентября.

1129 г.

В 1129 году умер Вильгельм Гиффард, епископ Винчестерский. Король Генрих, освободив из плена Галерана, графа Мёлана, возвратил всё, что ему принадлежало, кроме крепостей; после того как согласие между ним и королём Франции было восстановлено, графство Фландрия получено, его дочь, бывшая императрица, выдана замуж за графа Анжуйского, а все враги отовсюду побеждены или умиротворены, и удача улыбалась ему со всех сторон, он 13 июля с большим флотом вернулся в Англию. Прошло не так много дней, как вдруг, королю сообщили, что его дочь – брошена супругом и, отвергнутая, без всяких почестей, в сопровождении лишь нескольких человек, вернулась в Руан. Это обстоятельство сильно потрясло короля. После праздника святого Михаила ³⁷⁴ он в сопровождении архиепископов, епископов, аббатов и вельмож почти всей Англии прибыл в Винчестер и передал там епископство Винчестерской церкви Генриху, сыну своей сестры, который с детства воспитывался в Клюни как монах, придав ему ради умножения почести аббатство Гластонбери, которое тот ранее получил в управление от короля. А епископство Ковентри, оно же Честерское, было отдано Роджеру, племяннику Готфрида Дединтона, который, чтобы тот был более достоин такой чести, одарил его 3000 марок. 17 ноября они были рукоположены в Кентербери Вильгельмом, архиепископом этой церкви.

Завершается история любезного и святой памяти Симеона, монаха и первого певчего церкви святого Кутберта в Дареме, [охватывающая] 429 лет и 4 месяца.