Комментарии
1749. Неизвестно, чтобы папа Григорий IX давал такую привилегию братьям-миноритам.
1750. Ср. Ин 1, 20: «Он объявил, и не отрекся...»
1751. Он был в 1238–1239 гг. лектором в монастыре Фаэнцы и учил Салимбене богословию, но Салимбене мог также его видеть исполняющим функции кустода в Парме.
1752. Контаминация из стихов Лк 8, 48 и Ин 8, 11.
1753. 10 января 1282 г. См.: Sbaralea, Bull. Francisc. III. P. 480. № 16; Potthast. № 21837.
1754. Regula secunda. Cap. 9. См.: Св. Франциск Ассизский. Сочинения. М., 1995. С. 131.
1755. 23 июня.
1756. 1261 г.
1757. См. прим. 125.
1758. Игра слов: латинское слово «ordo» обозначает и «устройство», и «монашеский орден».
1759. См. прим. 590, 1163.
1760. Homil. in Evang. I, 12.
1761. Говоря о манихеях, Салимбене скорее всего имеет в виду катаров, ересь которых распространилась в XII – начале XIII в. в Южной Франции, учивших, что весь тварный мир, включая и Католическую церковь, создан сатаной.
1762. Pseudo-Ioachimi Interpretatio in Ieremiam. Cap. 4, cap. 16 и во многих других местах.
1763. Это повествование заимствовано не из Библии, а из сочинения Петра Коместора «Historia scolastica» (Daniel. Cap. 8).
1764. В синод. пер.: «Неприятный человек – безвременная басня».
1765. Это взято из сочинения Петра Коместора. См. также в синод. пер. Дан 5, 25.
1766. В Библии речь идет о городе Иерихоне, а Ахор – название долины. Видимо, со стороны Салимбене допущена описка.
1767. То есть предвещано, что светские клирики из-за их злокозненности будут устранены, а предпочтение будет отдано нищенствующим орденам.
1768. В синод. пер.: «усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».
1769. Homil. in Ezech. II, 6, 6.
1770. Из Acta XL Martyrum. Cap. 2, § 8, 9.
1771. Fabula IX (v. 59), приложение к: Gualteri Anglici Romuleae fabulae // L. Hervieux. Les fabulistes Latins. II. P. 424.
1772. Horatii Epist. I, 18, 84.
1773. См. прим. 971.
1774. В синод. пер. в этой части стиха читаем: «С нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников».
1775. Ср. Сир 29, 28: «Будешь подавать пищу и питье без благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое».
1776. Ср.: Odonis de Ceritona Parabolae (извлечения из его проповедей). Сар. 63.
1777. 21 ноября 1254 г. (Potthast. № 15562).
1778. 7 декабря 1254 г.
1779. В синод. пер.: «...зеницы ока Его».
1780. В 1254 г.
1781. В 1276 г.
1782. См. также: Annales Parmenses maiores // MGH SS. Т. XVIII. P. 677.
1783. Ср.: Nic. de Carbio. Vita Innocentii IV. Cap. 42, где сообщается о большом числе братьев-миноритов, проповедников и светских клириков, проведших ночь у гроба папы Иннокентия IV в божественном восхвалении и молитвах.
1784. Через 5 дней после смерти Иннокентия IV, 12 декабря.
1785. Декретом от 22 (или 31) декабря 1254 г. (Potthast. № 15602).
1786. При участии Гульельма, магистра пармских школ, вице-канцлера святой Римской церкви, были изданы буллы папы Иннокентия IV за период с 31 декабря 1251 г. до 2 июля 1254 г. (Potthast II, р. 1285) и буллы папы Александра IV, с 31 марта 1255 г. до 9 мая 1256 г. (Potthast II, р. 1473). Известно, что 12 июня вице-канцлером был уже Роланд. Очевидно, в этом году или немного позже Гульельм умер.
1787. В те времена верили, что воздух родных мест целебен для больных.
1788. Здесь заканчивается речь Салимбене, начавшаяся на с. 437.
1789. 14 декабря 1264 г. Матфей был изгнан из Модены вместе со сторонниками Империи.
1790. См. с. 436.
1791. То есть был его родственником.
1792. Контаминация из стихов Ис 28, 19; Иер 5, 25; Ос 13, 14. Фрагмент стиха из Книги Осии в синод. пер. выглядит так: «Раскаяния в том не будет у Меня».
1793. Это случилось в 1274 г. Салимбене, по-видимому, вторично приехал в Фаэнцу не раньше осени 1273 г.
1794. Рудольфом II. Годы его епископства: 1270–1280.
1795. I, 11.
1796. Слова «Не марай уст твоих чужим злом» содержатся в: Pseudo-Isidori De norma vivendi («О жизненных правилах»). Сар. 10. // Isidori Opera. Ed. Arevalus. Т. VII. P. 342.
1797. Заключительная часть стиха отсутствует и в Вульгате, и в синод. переводе.
1798. Prologus Galeatus in Bibliam. См.: Bibliae sacrae Vulgatae editiones.
1799. Последующее заимствовано из «Золотой легенды» Иакова Варагинского. Сар. 124 (119).
1800. Expos. in Psalmum 71.
1801. В синод. пер.: «...от угнетения человеческого».
1802. Светских клириков.
1803. Андрея (Андраша) II. См. прим. 1581.
1804. Раймунду Беренгарию IV.
1805. Маргареты.
1806. Алиеноры.
1807. С конца июля до 14 сентября 1248 г.
1808. Homil. in Evang. I, 12.
1809. В трудах Григория Великого не найдено.
1810. Неизвестно, откуда это.
1811. Также неизвестно, откуда.
1812. Epistola 69.
1813. По-видимому, таким образом обозначалось, что хозяин лавки – клирик (круг символизировал тонзуру).
1814. Устав второй, утвержденный буллой. Гл. 3. См.: Св. Франциск Ассизский. Сочинения. С. 125.
1815. См. прим. 1500.
1816. См. прим. 1655.
1817. В синод. пер.: «дружелюбны».
1818. Установления ордена миноритов были утверждены на капитуле в Нарбонне в 1260 г.
1819. Иаков III ди Петрелла, умер 26/27 декабря 1273 г.
1820. Теодорих II. Годы епископства: 1274–1281.
1821. Деи Манфреди.
1822. Это случилось, когда 2 июня 1274 г. партия Ламбертацци была изгнана из Болоньи и перебралась в Форли.
1823. В 1282 г. – Вивиан из Ареццо.
1824. С перерывами с 1264 по 1269 г. и еще в августе 1273 г.
1825. Moralium in Iob. Liber XXI, § 4.
1826. См. прим. 1049.
1827. В синод. пер. эти слова отсутствуют.
1828. В синод. пер. этот стих отсутствует.
1829. Обиццо II д’Эсте.
1830. Первый из них был из Равенны, второй – из Феррары. Очевидно, это произошло до того, как семья да Фонтана в 1273 г. была изгнана из Феррары.
1831. То есть к рассказу о легатах римской курии в Ломбардии.
1832. На земле Пистои, как говорится выше, с. 425, и ниже, где указывается, что Филипп был погребен в Пистое; хотя выше, с. 92, сообщается, что он – из Лукки или из Пистои, а на с. 202 он именуется лукканцем.
1833. Ср. запись, произведенную в Болонье 3 сентября 1270 г.: «Когда досточтимый отец господин Филипп... архиепископ страдал от телесной немощи и беспокоился о своем здоровье, он отправился в земли Тусции (Тосканы. – Прим. пер.), где родился, потому что для исцеления нуждался в воздухе родных мест». Amadesius. Antist. Ravenn. chronotaxis disquis. III, p. 195, № 55; Sarti M. De Claris archigymn. Bonon. profess. I, 2, p. 104 sqq. Следовательно, он отправился в Тоскану не для того, чтобы там умереть, как пишет Салимбене, а для излечения, ибо в те времена считалось, что воздух родных мест целителен для больных. Ср. с. 455–456 и прим. 1787.
1834. Поскольку по пути в Тоскану Филипп остановился в Болонье 3 сентября, очевидно, что в Имоле он был или 2 сентября, или несколькими днями ранее.
1835. Он умер в 1270 г., между 9 сентября и 21 октября.
1836. Сообщения о том, что он был погребен в церкви цистерцианцев в Ферраре (Amadesius. Указ. соч. III. Р. 51; Ughelli-Coleti. Italia sacra. II. P. 380 sq.; Cappelletti. Le Chiese d’Italia. II. P. 135 sq.), являются ложными. Филипп да Фонтана, чья надгробная плита, без указания титула архиепископа, была там обнаружена, умер в 1274 г. Очевидно, это был другой человек, из феррарского рода да Фонтана.
1837. Большая часть ее издана в: MGH SS. Т. XXII. Р. 483 sqq.
1838. Салимбене жил там с июля–августа 1249 г. по май 1256 г. А сам Фома говорит, что он был в Романье в 1253 г. (MGH SS. Т. XXII. Р. 483. № 7).
1839. Поскольку это написано вскоре после 23 июня 1284 г., значит, Фома умер между 1280 г. и июнем 1284 г.
1840. Epist. 69; Decr. Gratiani. I, dist. 35, c.5.
1841. Это сочинение издано в: Cod. S. Germani. № 376, saec. XIII // Edelestand du Meril. Poesies inedites du Moyen Age. Paris, 1854. P. 303–313. Начальные 23 стиха содержатся в: Carmina Burana. Ed. Schmeller. P. 232 sq., № 173.
1842. Имена рабов-обманщиков в античных комедиях.
1843. Имеется в виду Публий Овидий Назон, римский поэт эпохи Августа (годы жизни: 43 г. до P. X. – 18 г. по P. X.).
1844. Имеется в виду один из двенадцати апостолов, Фома, именуемый также Дидим, что по-гречески означает «близнец». При первом явлении Христа ученикам после воскресения Фома отсутствовал. Сомневаясь в воскресении Христа, он заявил другим апостолам: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин 20, 25). Восемь дней спустя, при втором явлении Христа, в ответ на предложение Господа вложить персты в раны Его, Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой» (Ин 20, 28).
1845. Обиццо II.
1846. 2 октября 1264 г.
1847. То есть из Перуджи. По-видимому, это произошло 6 или 7 октября.
1848. В 1263 г. он не был папским легатом; письмом папы Урбана IV от 4 октября 1263 г. ему было поручено, чтобы он проповедовал крестовый поход в Ломбардии, Тревизской марке и Романье.
1849. 31 мая 1252 г. (Potthast. № 14616). Умер он 24 июля 1268 г.
1850. Одон Ригальд.
1851. Это случилось 16 февраля 1254 г.
1852. Это произошло 19 февраля 1254 г., когда Салимбене находился в Ферраре (1249–1256 гг.) // Journal des visites pastorales d'Eude Rigaud, arch. de Rouen. Rouen, 1852. P. 179.
1853. Ригальд получил архиепископство в марте 1248 г.
1854. Он умер 2 июля 1275 г.
1855. Одона Ригальда Салимбене видел в июне 1248 г. в Сиене, а во второй раз, по-видимому, в Ферраре.
1856. Очевидно, это было между октябрем 1263 г. и октябрем 1264 г., при жизни Урбана IV.
1857. Церковь святого Петра – Сан-Пьетро Маджоре.
1858. 4 января 1261 г.
1859. В синод. пер. слово «бедных» отсутствует.
1860. В синод. пер.: «Лучше злой мужчина, нежели ласковая женщина, – женщина, которая стыдит до поношения».
1861. In Cantica sermo 12, § 9.
1862. См. с. 353.
1863. См.: Chevalier. Repert. Hymnolog. Suppl. № 30808 (III. P. 436).
1864. Lat. Hymnen des Mittelalters. Ed. Mone. Т. II. P. 213, ad № 493.
1865. В 1265 г. Это был Гауфред ди Белломонте, начальник канцелярии в Байе, капеллан папы (позднее, в 1266 г., архиепископ Монреальский). См.: Andreas Ung. Cap. 28, 29. // MGH SS. Т. XXVI. P. 568; Jordan. Les Registres de Clement IV. P. 40. № 60, 61; dat. a. 1265, oct. 14, 18. // Potthast. № 19404.
1866. В 1266 г.
1867. Иакова III ди Петрелла.
1868. В 1266 г. Но это был не один легат, а два нунция, оба – капелланы папы, Бернард ди Кастинето, каноник Орлеанский, и Варфоломей, аббат монастыря св. Феодора Тебрийского. Их деятельность датируется 1266–1267 гг. Ср.: Liber de temporibus. Cap. 276. P. 533. № 2, где она приписана одному легату.
1869. В 1267 г. См.: Annales Placentini Gib. P. 517 sqq.; Annales Cremonenses // MGH SS. Т. XXX. P. 20.
1870. Епископ Остийский и Веллетрийский. Был назначен легатом 25 сентября 1278 г. (Potthast. № 21459).
1871. Вид банта.
1872. Епископ Портуенский. Был назначен легатом 17 июня 1283 г. (Potthast. № 22038).
1873. День Всех Святых – 1 ноября.
1874. Galfridi de Vino-salvo, v. 280 sq., 285 (ed. Leyser, Helmstadii, 1724. P. 14) и в его: Hist. Poet. et Poem. Medii Aevi. P. 878.
1875. Cato Dist. I, 18.
1876. См. прим. 209.
1877. Этот замок был осажден в 1282 г.
1878. Де Гогенбург.
1879. Манфред II.
1880. Матерью короля Манфреда была Бьянка, племянница Манфреда И, маркиза Ланца, дочь его сестры Бьянки – ср. выше, с. 224, 382. Но ниже, с. 512, Салимбене выражает такое же сомнение, как и в этом месте.
1881. См. прим. 1478.