КОММЕНТАРИИ К ТЕКСТУ

1153. Латинское существительное deliciae может обозначать «веселье, наслаждение, радость», а также «пышность, изысканность». Поэтому в приводимых Салимбене цитатах это слово, в силу его многозначности, в разных контекстах переводится на русский язык неодинаково: «пышность», «радость», «сластолюбие».

1154. Приписано на полях экземпляра Библии, принадлежавшего Салимбене.

1155. В синод. пер. Втор 25, 4: «Не заграждай рта волу, когда он молотит».

1156. См. прим. 1147.

1157. 1243–1247 гг.

1158. Ср.: Прем 6, 3: «От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения».

1159. Эта цитата в трудах Августина не найдена, ибо в трудах Бернарда это место не обнаружено.

1160. В трудах Бернарда это место не обнаружено.

1161. См. о том же выше, с. 312.

1162. У Бернарда это место не найдено.

1163. Эти слова ниже (с. 447) приписываются Бернарду Клервоскому, который пишет почти то же в сочинении «De Consideratione» (III, 5, 20); но цитата, приведенная у Салимбене, значительно отличается от текста Бернарда. Ср. выше, с. 155, где примерно то же высказывание гораздо ближе к тексту Бернарда.

1164. Ср.: Pseudo-Ioachimi Interpretatio in Ieremiam. Cap. 4: «Пошлет Господь рыболовов и охотников, чтобы они собирали пытливых мирян и улавливали повсюду жителей земли. Рыболовы – это проповедующие, остальные – охотники. Они должны вырвать это собрание из пасти зверя, поднимающегося из моря... Я полагаю, что орден проповедующих будет рыбачить в море христиан, другой орден – охотиться в море неверных».

1165. Pseudo-Ioachimi Interpretatio in Ieremiam. Cap. 13: «Здесь отметь, что Исаак обозначает епископов... Исав и Иаков, сыновья его, – два будущих ордена, из которых один получит колчан знаний и лук проповеди»; и там же: «Но Исав отправится к дочерям хеттейским, а именно обратится к школьным занятиям, направленным на достижение духовного и мирского знания». Ср. выше, с. 29.

1166. Здесь Салимбене противопоставляет орден миноритов, ведущих созерцательную жизнь, ордену проповедников, монахи которого занимались образовательной и религиозной деятельностью в миру.

1167. Ср.: Bonaventura. Legenda Francisci. Cap. 3, 7: «Отложил [Иннокентий III, папа], однако, исполнение того, о чем просил нищий брат Христа [Франциск], потому что некоторым из кардиналов это показалось чем-то новым и превышающим человеческие возможности». См. также: Истоки францисканства. С. 549 (Гл. III, § 9).

1168. Там же, cap. 3, 8. См. также: Истоки францисканства. С. 551 (Гл. III, § 10).

1169. То есть возвел в духовный сан.

1170. Bonaventura. Legenda Francisci. Cap. 3, 8. Устав ордена был утвержден папой Гонорием III – см. прим. 427.

1171. 1210 г.

1172. И в Исх 25, 30, и в конце книги, Исх 40, 21 (Вульгата; в синод. пер. – 40, 23) не упоминается количество хлебов. О двенадцати хлебах речь идет в Лев 24, 5– 6: «И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов» и т. д.

1173. То есть заменили жертвоприношение молитвами.

1174. Выражение fides catholica «кафолическое вероисповедание» означало в те времена (I в. по P. X.) «истинная вера», в отличие от язычества.

1175. Expositio in Apocalypsim. Introductio. Cap. 6, 19.

1176. Процитированное Салимбене число 72 приводится в Вульгате, в синод. пер. в этом месте указывается число 70.

1177. Isidori Liber de ortu et obitu patrum. Cap. 38: «Греческое слово "апостолы" означает на латыни "посланные"» // Isidori Opera. Ed. Arevalus. Т. VII. P. 388.

1178. 1274 г.

1179. См. с. 304–305.

1180. Написано на полях Библии, принадлежавшей Салимбене.

1181. В синод. пер.: «Некто сделал меня рабом от детства моего».

1182. Стихи написаны на вольгаре – народном языке Италии; их автор неизвестен.

1183. Похожие стихи см. в: «Anzeiger fuer Kunde der Deutschen Vorzeit». N. F. XVII (1870). Col. 11.

1184. См. ниже, с. 506–507.

1185. Выше, с. 28–30.

1186. Этот трактат Салимбене написал, по-видимому, в то время, когда он узнал от архиепископа Равеннского Филиппа, что в Равенне, как считали, найдены останки Елисея. См. ниже, с. 432.

1187. Салимбене заимствовал это из: Petri Comestoris Historia scolastica. Actus Apostolorum. Cap. 28.

1188. См.: Petri Comestoris Historia scolastica, где приводится это место из книги Иосифа Флавия. Салимбене книги Иосифа Флавия, по-видимому, не читал.

1189. De Epiphania Domini sermo III // Opera. Т. I. Col. 809. Ed. Mabillon. Paris, 1719.

1190. В июле 1248 г. Ср. выше, с. 245.

1191. Около 20 июля. Ниже, с. 569, Салимбене рассказывает, что он в ночь с 22 на 23 июля был в пещере св. Марии Магдалины, что могло случиться только в этот год и во время этого странствия.

1192. Иоаннином ди Олле.

1193. См. выше, с. 319 и прим. 1176.

1194. Это Салимбене заимствовал из «Золотой легенды» Иакова Варагинского, гл. 96 (90), дав в свободном изложении.

1195. Из той же главы «Золотой легенды».

1196. Из «Золотой легенды», гл. 105 (100).

1197. Раймунд Беренгарий IV.

1198. Маргареты.

1199. Алиеноры.

1200. В 1245 г.

1201. В церкви братьев-госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского.

1202. Елизавета погребена при госпитале св. Франциска, который она построила. О том, что она хотела быть погребенной в церкви монастыря миноритов в Марбурге, нигде не сообщается.

1203. 14 сентября 1248 г. Салимбене называет сентябрь седьмым месяцем в соответствии с древним римским календарем, в котором первым месяцем года считался март, а сентябрь оказывался, таким образом, седьмым, что и отразилось в его названии (лат. September из Septem «семь»).

1204. О нем см. выше, с. 245.

1205. Беатриче.

1206. Из «Золотой легенды», гл. 105 (100).

1207. Это случилось в период с ноября 1248 г. по февраль 1249 г. в Генуе, когда Стефан был лектором в генуэзском монастыре, как рассказывается ниже.

1208. Очевидно, это произошло после августа 1247 г. (см. выше, с. 196) или в начале 1248 г. Ср.: Thomas de Eccleston. Collectio. Cap. XIII (12) // Analecta Franciscana. Т. I. P. 244; Adam de Marisco. Epistola 167 // Monumenta Franciscana. Ed. Brewer. Т. I. P. 304.

1209. Ср. Сир 32, 20: «Человек рассудительный не пренебрегает размышлением».

1210. Как Салимбене рассказывает ниже, с. 340, он был там 28–29 сентября 1248 г. Последующие события произошли там же в конце сентября.

1211. 1 ноября 1247 г. См. выше, с. 69, 196.

1212. Ниже, с. 340, Салимбене рассказывает, как закончилась эта история.

1213. Ср. о нем: Angelus de Clareno. Chronicon seu historia septem tribulationum ordinis Minorum. Pars IV: «Брат Иоанн имел пылкую душу и был ревностным приверженцем веры, пламенным и искренним служителем и проповедником, не льстящим никому» // Archiv fuer Litteratur-und Kirchengeschichte. II. S. 271.

1214. Генеральный министр в 1240–1244 гг.

1215. Генеральный министр в 1279 г.

1216. 3 октября 1283 г.

1217. Это место уже приводилось выше, с. 123. См. прим. 484.

1218. В это время Салимбене находился в Ферраре. Ср. ниже, с. 335.

1219. По-видимому, это произошло в 1253 г. Ср.: Denifle. Chartul. Univers. Paris. Т. I. P. 252, 258.

1220. См. Пс 79, 14: «Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее».

1221. Ср. выше, с. 61.

1222. В 1256 г.

1223. 23 мая 1249 г.

1224. Pseudo-Chrysostomi Opus imperfectum in Matthaeum. Hom. 43.

1225. Pseudo-Ambrosii Commentarium in Epistolam ad Romanos. Cap. I.

1226. Почти все высказывания, приписываемые Иоанну Пармскому, с теми же цитатами из Библии, Псевдо-Хрисостома и Псевдо-Амвросия, а также примером из жизни Юлия Цезаря, уже приводились Салимбене выше, с. 128. Ср. также с. 309. См. прим. 487–489.

1227. Годы понтификата папы Александра IV: 1254–1261; папы Николая III: 1277–1280.

1228. Неизвестно, откуда эти строки.

1229. Может быть, он имел в виду фрагмент из: Dialogi. III, 15.

1230. В Равенне Салимбене жил неоднократно, в частности, в октябре 1264 г., а также в 1268–1269 гг.

1231. По дальнейшему изложению можно предположить, что речь Салимбене заканчивается несколько позже, перед словами: «Когда брат Иоанн...».

1232. В 1259 г.

1233. Имеется в виду река Адда (приток реки По).

1234. См. Иона 3.

1235. В синод. пер.: «...а праведный держит прямо путь свой».

1236. 17 мая 1282 г.

1237. В 1276 г. Ранее, в 1273 г., папа Григорий X назначил его епископом Остийским.

1238. Годы понтификата папы Иоанна XXI: 1276–1277.

1239. В 1277 г., 20 мая.

1240. В 1254 г.

1241. Иоанн III Дука Ватац – император Никейской империи (1221/22–1254).

1242. В 1249 г.

1243. Овидий. Письма с Понта. II, 6, 38.

1244. То есть в Лион.

1245. Салимбене ошибается. Вслед за Иоанном III Ватацем, императором Никейским, на престол взошел Феодор II Ласкарис. Его сына, Иоанна IV Ласкариса, низложил и ослепил в 1261 г. Михаил VIII Палеолог.

1246. В июне 1248 г. Город Санс находится в центральной части Франции.

1247. После августа 1247 г. или в начале 1248 г.

1248. Генриха III.

1249. Ср. Исх 32, 12: «Отврати пламенный гнев Твой».

1250. В сентябре 1254 г.

1251. Август 1249 г. – 1256 г. Ср. выше, с. 185.

1252. Gualteri Anglici Romuleae fabulae. 17, v. 16. См.: L. Hervieux. Les fabulistes Latins. Т. II. P. 392.

1253. Ср. Ис 4, 4: «Духом огня».

1254. Латинский текст: assumpta parabola. Эти слова неоднократно встречаются в Книге Чисел, 23, 7, 18 и т. д. В синод. пер.: «произнес притчу свою».

1255. См. прим. 491.

1256. Следующая за этим история уже описана выше, с. 125, почти теми же словами.

1257. См. прим. 691.

1258. Происхождение цитаты неизвестно.

Комментарии