АБУ РЕЙХАН БИРУНИ

ИНДИЯ

КИТАБ ТАРИХ АЛ-ХИНД

(КНИГА ИСТОРИИ ИНДИИ)

/263/ ГЛАВА LXII —О ШЕСТИДЕСЯТИЛЕТНЕЙ САМВАТСАРЕ, НАЗЫВАЕМОЙ ТАКЖЕ ШАШТЬЯБДА

Слово самватсара значит «годы», но оно имеет и специальное значение, а именно — «циклы лет, вычисляемые на основании пути, который проходят Юпитер и Солнце, принимая за начало солнечное восхождение Юпитера». Так как Юпитер совершает полный круг за шестьдесят лет, то это называется шаштьябда, то есть «шестьдесят лет» ¹.

Мы уже ранее упомянули, что имена лунных станций с помощью имен месяцев образуют группы. При этом у каждого месяца обязательно есть свой омоним в соответствующей группе станций. Для ясности мы это представили в таблице (См. главу XIX, стр. 210 ). Когда тебе известна станция, в которой происходит восхождение Юпитера из-под солнечных лучей, то, найдя эту станцию в таблице, справа и против нее обнаружишь месяц, управляющий этим годом. Сопоставив этот год с месяцем, предположи, например, что это год чайтры или вайшакхи или еще год какого-нибудь месяца. Для каждого из этих годов существуют астрологические положения и правила, известные авторам [индийских] книг.

Для того, чтобы узнать лунную станцию, в которой происходит солнечное восхождение Юпитера, Варахамихира в книге «Самхита» приводит следующее правило: «Возьми шака-калу, умножь ее на одиннадцать, а полученное произведение умножь на четыре; при этом все равно — так ли поступишь или сразу умножишь шака-калу на сорок четыре. К произведению прибавь 8 589 и раздели сумму на 3 750. В Частном получишь годы, месяцы, дни и так далее. Прибавь их к шака-кале и раздели сумму на шестьдесят. В частном тогда получатся большие шестидесятичные юги, то есть полные шаштьябды, которые не нужны [и поэтому отбрасываются]. Остаток раздели на пять, и в [448] частном получатся малые полные пятилетние юги. Остаток меньше юги называется самватсара, то есть «год».

Напиши последнее число в двух местах. Одно из них умножь на девять и к произведению прибавь одну двенадцатую числа, написанного в другом месте. Затем от этой суммы возьми четвертую часть: она представит полные станции, а ее дробь выразит часть следующей станции. От этого числа отсчитывай станции начиная с Джаништхи. Станция, на которой ты остановишься, и будет той, где происходит солнечное восхождение Юпитера. Таким образом, как было объяснено выше, узнается месяц года» ².

Эти большие юги начинаются с солнечным восхождением Юпитера в начале стоянки Джаништха и в начале месяца магха. У малых юг есть особый порядок внутри каждой большой юги; они охватывают период в несколько лет, для которого есть особый хозяин. Это распределение приводится в таблице.

Если известно место данного года в большой юге, то ищи его число среди годов в верхней части таблицы. Под ним, в соответствующей колонне, ты найдешь название года и имя его хозяина ³ [см. таблицу на стр. 448].

У каждого из шестидесяти годов есть свое особое название, так же, как у каждой юги, имена которых в то же время являются и именами их «хозяев». Все эти названия мы привели в следующей таблице. Ею пользуются так же, как и предыдущей, когда находят имена искомых годов под соответствующим числом года. Объяснение всех имен и их значений занимает очень много времени. Их можно найти в книге «Самхита» ⁴. |265|

Таков метод, записанный в индийских книгах [для определения] 267 годов шаштьябды. Я, впрочем, видел индийцев, которые вычитают три из эры Викрамадитьи и делят остаток на шестьдесят; при этом его начинают отсчитывать от начала большой юги. Последний метод никуда не годится. Во всяком случае, все равно — считать ли, как указано в нем, или прибавить к эре шака-калы двенадцать.

Я встретил несколько человек из окрестностей Канауджа, которые мне рассказали, что у них цикл самватсар состоит из 1 248 лет, а каждая группа из двенадцати самватсар содержит 104 года. По этому указанию, из шака-калы следует вычитать 554, а остаток вводить в таблицу, из которой узнается, в какой самватсаре находится данный год и сколько лет уже прошло из этой самватсары ⁵.

Когда я услышал среди этих имен названия народов, деревьев и гор, я усомнился в моих осведомителях, в особенности потому, что этому делу предшествовали с их стороны ложь и обман, подобно тому как крашеная борода свидетельствует о лживости ее хозяина. Очень осторожно я расспрашивал их одного за другим, повторяя те же вопросы в измененной последовательности, но их мнения по данному предмету не противоречили друг другу. А Аллах знает лучше!

Комментарии

1. Sastyabda (шадабуда) — шестидесятилетний цикл Юпитера (Брихаспати).

2. «Следует помножить число лет, истекших со времени царя скифов (т. е. эры Шака) на одиннадцать, [а произведение] на четыре; прибавив 8 589, разделить на 3 750; к частному прибавить число лет эры Шака; разделить [сумму] на 60, и остаток — на 5; частное покажет число периодов, управляемых Нараяной и другими, остаток — годы в правильной последовательности. Помножив годы на девять, следует прибавить по одному на каждые 12 лет; разделив на четыре, [получаем] число лунных стоянок начиная с Васудеваты (Дхаништхи), а остаток [покажет число] четвертей [лунной стоянки, минувших] в текущем году» (Брихат-самхита, гл. 8, шл. 20-22).

3. Таблица основана на тексте «Брихат-самхиты», гл. 8, шл. 24: «[В каждом периоде годы последовательно именуются и управляются]: Самватсара (Samvatsara, санабдджра) — Агни, Париватсара (Parivatsara, парбдджар) — Солнцем, (агка, аргу), Ида[ватсара] (Idаvarsara, ’дабдджр), — Луной (Сltamayukhamalin, шитамджв; букв, «увенчанный холодными лучами»), Ануватсара (Anuvatsara, унабадджару) — Праджапати, Удватсара (Udvatsara, удубадджру) — Шивой (Сailasutapati, шайласутапат; букв.: «супруг дочери горы», т. е. Парвати, которая считалась дочерью горы Хималая)».

4. Таблица основана на тексте «Брихат-самхиты», гл. 8, шл. 23, 26-52: «Владыками периодов считаются последовательно: Вишну; Суреджья (Surejya, сурайдж, т. е. Брихаспати-Юпитер); Балабхит (Balabhit, балибт, т. е. Индра); Хуташа (Hutaca, хутас, т. е. Агни); Тваштри; Владыка Уттара-проштхапады (Uttaraprosthapada-adhipa, пажуртабад втр 'бтрпт; т. е. Ахирбундхья); Предки; Все [Боги] (Viсva у ал-Бируни — Шива); Сома; Шакра и Анала (Cakranala, шакранала; т. е. Индра и Агни); Ашвины; Бхага... Из них четыре первых периода, божества коих: Вишну, Индра, Джива (Брихаспати) и Анала, — должно считать лучшими, четыре средних — средними, четыре остальных — худшими». Затем последовательно перечисляются годы цикла: Prabhava (брбхв), Vibhava (ббхв), Сukla (шкл), Pramoda (прмвз), Prajаpati, Angiras, Сrlmukha (шримух), Bhava (пхабасу), Yuvan (джайа), Dhatf (дхата); Tсvara, Bahudhanya (бахутайн), Pramathin (пармати), Vikrama (бикрама), Vrsa (или Visa, бишa) Citrabhanu (джатруб-хану), Subhanu (субхан), Тагапа (турану), Pirthiva (нату), Vyaya (биав); Sarvajit (србджт), Sarvadharin (србдхар), Virodhin (брвд), Vikrta (бкрт), Khara (хр); Nandana (нандн), Vijaya (бджв), Jaya (джв), Manmatha (мнмт), Durmukha (в тексте: «’sya parataс ca Durmukha...» — «и следующий за ним Дурмукха...»; ал-Бируни ошибочно прочел «ca dur...» как название года: джтр); Hemalamba (химлнб), Vilambin (блнб), yikarin (брар), Сarvari (сбр, србр?), Plava (плб); Сobhakrt (разночтение: Сokakrt; так же у ал-Бируни: шавгакрит), Сubhakrt (шабхагрт), Krodhin (круда), Viсvаvasu (бишвабасу), Paribhava (у ал-Бируни Paravasu? прабас); Plavanga (плбнк), Kilaka (килакa), Saumya (савму), Sadharana (садхаран), Rodhakrt (рутакирт); Paridhаvin (прдхаб), Pramаdin (прматин), Аnanda (y ал-Бируни Vikrama? бикрам), Rlksasa (ракшaсy), Anala (аналу); Pingala (бигал), Kаlayukta (кал джгт), Siddhartha (сдхарт), Raudra (рвдр), Durmat (дрмд); Dundubhi (дндбх), Udgarin (в комментарии Утпалы: Angara, ’нгар), Raktaksa (ктакр), Kradha (крвад), Ksaya (крав).

5. Rukmaksa (рирмакшу — «золотая ось» (?); Pilumant (байлаванд) — «пальмовый» (?); Kadara (кадару) — кадара — род мимозы; Kаlavrnta (калаванду) — калавринта — род вики. Naumanda (навманд) — «остов корабля» (?); Sarpa (сарбу) — «змея»; Hindhu? (хинду) — транскрипция не ясна. Остальные названия встречались раньше.