АБУ РЕЙХАН БИРУНИ

ИНДИЯ

КИТАБ ТАРИХ АЛ-ХИНД

(КНИГА ИСТОРИИ ИНДИИ)

ГЛАВА XIX — О НАЗВАНИЯХ СВЕТИЛ, ЗНАКОВ ЗОДИАКА ЛУННЫХ СТАНЦИЙ И ТОМУ ПОДОБНОМ

В начале книги мы уже упоминали о том, что язык индийцев чрезвычайно богат именами, как коренными, так и производными, так 104 что всякая называемая вещь получает в нем много наименований.

Я слышал, как индийцы утверждали, что число имен Солнца у них — тысяча; в таком случае неизбежно, чтобы у каждого светила было столько же или почти столько же наименований, так как им без этого не обойтись.

Названия дней недели у них — это самые известные названия семи светил, а вместо недели они употребляют слово бара, которое следует за названием светила так же, как в персидском языке слово шамба (шанбих) следует за порядковым номером дня недели. Итак [они называют]: воскресенье—Адитья бара, то есть «день Солнца»; понедельник — Сома бара, то есть «день Луны»; вторник — Мингала бара, то есть «день Марса»; среду — Будха бара, то есть «день Меркурия»; четверг — Брихаспати бара, то есть «день Юпитера»; пятницу— Шукра бара, то есть «день Венеры», субботу — Шанайшнара бара — то есть «день Сатурна»; затем снова начинают с [дня] Солнца ¹.

Наши астрономы называют светила «владыками дней». Это пошло от обычая считать часы [суток], начиная с владыки данного дня и продолжая книзу, по порядку расположения светил на небосводе. Например, Солнце является владыкой воскресенья, будучи в то же время владыкой первого часа [этого дня]. Следующий, второй час, принадлежит светилу, сфера которого находится ниже сферы Солнца, то есть Венере. Третий час принадлежит Меркурию, четвертый — Луне. [На этом] опускание книзу по эфиру кончается и с пятого часа в счете возвращаются к Сатурну. Согласно этому [порядку] двадцать пятый час принадлежит Луне; он же является первым часом понедельника, а Луна есть владыка этого часа и владыка этого дня [понедельника]. [208]

Между теми и другими [то есть мусульманами и индийцами] расхождение состоит лишь в одном, а именно в том, что наши астрономы в этом деле употребляют переменные [по величине] часы и поэтому тринадцатое [светило, считая] от владыки суток, будет владыкой ночи, следующей за днем. Он будет третьим [светилом, считая] от владыки дня, если счет ведется в обратном порядке, я имею в виду снизу кверху. Индийцы же делают владыку дня владыкой суток в целом, так что ночь следует за днем, не имея особого владыки. Этого способа придерживается простой народ у индийцев.

Иногда кажется, что у них также приняты переменные [по величине] часы, так как они час называют хора ² и этим же именем они обозначают половину знака зодиака при вычислении нимбахров. Я видел в одном из их зиджей следующее вычисление владыки часа:

«Следует разделить расстояние между Солнцем и градусом восходящего светила, [выраженным] в равных градусах, на пятнадцать и прибавить к частному в целых числах единицу, отбросив дробь, если она получилась. Затем следует отсчитать эту сумму, начиная с владыки дня в последовательности сфер сверху вниз». Это более похоже на употребление переменных [по величине] часов, чем на употребление равных часов.

У индийцев установился обычай [считать] порядок светил в порядке дней [недели]; они поспешно прибегают к нему в своих зиджах и книгах и отказываются от других способов, хотя они более близки к истине.

У греков для [обозначения] светил есть фигуры, которыми они указывают их границы на астролябиях для облегчения; но это не буквы алфавита. Точно так же поступают индийцы при сокращении, но фигуры не изобретены [специально], а представляют первые буквы названий светил, например, «а» для Солнца—от «Адитья», «ч» для Луны— от «Чандра» и «б» для Меркурия — от «Будха».

Здесь мы приводим в следующей таблице основные названия семи светил:

Такое множество имен Солнца привело теологов к представлению о многочисленности самого небесного тела, так что они стали утверждать, что солнц двенадцать, каждое из которых восходит в одном месяце. В книге «Вишну-дхарма» говорится: «Вишну, а это Нараяна, у которого нет ни начала во времени, ни конца, разделил самого себя ради ангелов на двенадцать частей, которые стали сыновьями Кашьяпы. Это и есть солнца, которые восходят в каждом месяце» ¹⁰. Те, кто не усматривает причины этого в множестве имен, утверждают, что прочие планеты имеют много имен, но лишь одно тело, и что вместе с тем имен Солнца не только двенадцать, а еще больше. Имена Солнца образованы от значимых слов. Его называют Адитья, то есть «начало», потому что Солнце есть начало всего; Савитри — это имя, применяемое ко всякому [существу], имеющему потомство, и Солнце было названо этим именем, поскольку всякое рождение в мире обязано ему; Солнце называют Рави, потому что оно сушит все влажные субстанции; дело в том что вода, содержащаяся в растениях, называется раса, а тот, кто берет ее [из них] называется рави ¹¹.

Затем Луна, /106/ напарник и спутник Солнца, имеет также многочисленные имена. Она называется Сома, потому что она счастливая, а все счастливое называется сомаграха, и все несчастливое — папаграха; ее называют Нишеша, то есть «владыка ночи»; Накшатранатха, то есть «владыка лунных станций»; Двиджешвара, то есть «владыка брахман»; Шитамшу, то есть «обладающая холодными лучами», потому что шар Луны водянист и в этом — благо, поскольку, когда на Луну падают лучи Солнца, они становятся холодными, как холодна она сама, и, отражаясь, освещают темноту, делают холодной ночь и гася г вызванную Солнцем вредную жару ¹²; к тому же ее еще называют Чандра, то есть «левый глаз Нараяны», подобно тому как Солнце [называют] его правым глазом.

В следующую таблицу я поместил [названия] солнц месяцев. Беда с путаницей [имен] в ней [происходит] по причине, подобной той, которая была упомянута при перечислении [различных] миров ¹³. [210]

|107| Полагают, что передаваемый в книге «Вишну-дхарма» порядок [имен солнца] сохранился верно, потому что у Васудевы в каждом месяце есть [особое] имя, и те, кто поклоняется ему, начинают месяцы с маргаширши, в котором его имя будет Кешава. А если считать его имена, то на месяц найтра приходится имя Вишну, как это и есть в «Вишну-дхарме». Васудева говорит также в «Гите»: «Я подобен [211] васанте [?] ¹⁴, то есть соразмерности шестых частей года. Это свидетельствует в пользу правильности того, что стоит в начале таблицы.

Что касается названий месяцев, то они родственны с названиями лунных станций: поскольку на каждый месяц приходится по нескольку лунных станций, его название образуется от [названия] одной из них. В следующей таблице мы написали их красными чернилами, чтобы родство их было очевидным.

Когда Юпитер восходит в одной из лунных станций, то месяц, к которому она относится, будет [считаться] владыкой того года, и весь год получает название по этому месяцу.

Если в названиях месяцев [в таблице] обнаружится несогласие с приведенными выше, то да будет известно [читателю], что выше название приводилось в том виде, как их произносит народ, а эти [даны] на классическом языке ¹⁵:

(*Звездочками обозначены слова, написанные в тексте рукописи красными чернилами (примечание Э. Захау) )

Знаки зодиака носят названия в зависимости от их изображений, |108| которые соответствуют [изображениям], принятым у всех народов. Третий знак зодиака называется Митхуна ¹⁶, то есть именем, [212] употребляемым для обозначения двойни, мальчика и девочки, что соответствует Близнецам — [общепринятому] изображению этого знака зодиака. Варахамихира говорит в «Большой книге рождений» ¹⁷, что это слово применяется к изображению человека, держащего лиру и палицу; похоже на то, что он принял Митхуну за изображение Ориона [ал-Джаббар], как это принимает и простой народ, среди которого этот знак зодиака известен как ал-Джауза’ [«Близнецы»], хотя это вовсе не является его изображением.

Относительно изображения шестого знака зодиака Варахамихира говорит, что это корабль с колосом в руке. [Мне] представляется, что в нашем списке чего-то не хватает, потому что у корабля нет рук. Индийцы называют этот знак зодиака Канья ¹⁸, то есть «девственница», и похоже на то, что [у Варахамихиры] было сказано: «девственница на корабле с колосом в руке». Это — [лунная станция] ас-Симак ал-А‘зал ¹⁹. Можно подумать, что под «кораблем» подразумевалась лунная станция ал-‘Авва’ ²⁰, так как это созвездие образует линию, конец которой изогнут.

Об изображении седьмого знака зодиака он говорит, что это огонь. Оно называется Тула ²¹, то есть «Весы».

Про изображение десятого знака зодиака Варахамихира говорит, что у него голова ²², как у козла, а в остальном это макара. Когда говорят о макаре, то уже излишне [говорить] про голову козла. Это нужно только грекам, потому что они считают то изображение состоящим из двух животных: выше груди — из козла, а ниже груди —из рыбы. А морское животное, называемое макара, также, согласно описаниям, не нуждается в том, чтобы его считали состоящим из двух животных.

Об изображении одиннадцатого знака зодиака он говорит, что это кувшин; его название — Кумбха ²³ — соответствует его словам. Однако, поскольку индийцы называют его или часть его в числе человеческих изображений, это указывает на то, что здесь они сходятся в мнении с греками и принимают его за [изображение] человека, льющего воду.

Про последний [двенадцатый] знак зодиака он говорит, что это изображение двух рыб, хотя его название на всех языках подразумевает одну рыбу.

Варахамихира перечисляет и необщеупотребительные названия знаков зодиака на языке индийцев; мы их поместили в следующей таблице ²⁴ [см. стр. 213].

У индийцев принято за обычай при обозначении знаков зодиака через числа не начинать с нуля для Овна и единицы для Тельца, а начинать с единицы для Овна и двойки для Тельца, так что двенадцать приходится для Рыб, [213]

Комментарии

1. Вара (vara, бар) — «день недели». Адитья-вара (Adityavara, адит бар) — «воскресенье». Сома-вара (Somavara, сума бар) — «понедельник». Мангала-вара (Mangalavаra, мангал бар) — «вторник, день планеты Марс». Будха-вара (Budhavara, буда бар) — «среда, день планеты Меркурий». Брихаспати-вара (Brhaspativara, брхспт бар) — «четверг, день планеты Юпитер». Шукра-вара (Cukravura, шукра бар) — «пятница, день планеты Венера». Шанайшчара-вара (Сanaiсcarava, шнишчр бар) — «суббота, день планеты Сатурн».

2. Хора (hora, хур) — «час; половина зодиакального знака».

3. Часть этих названий приводилась выше; дивакара (divakara, дибакар), рави (ravi, раби), дели (heli, хйлу, греч. hlioV — «солнце». Слово бибата (bibata, бибата) не расшифровано.

4. Сома (soma, сум), кандра, инду, химагу (himagu, химагу), шитарашми (citaracmi, шитарашму), химарашми (himaracmi, химарашм), шитамшу, иіитадидхити (citadidhiti, шитадидат), химамаюкха (himamayukha, химамажуку) — различные эпитеты и названия луны; последние шесть названий означают: «с холодными лучами».

5. Мангала; бхаумья (bhaumya, бахумдж); куджа (kuja, гуджу); аванея (avaneya, аваниву); махея (maheya, махив) — «рожденный от Земли»; apa (ара, ару, греч. ArhV ); вакра (vakra, бакру) — «косой»; круракша (krilruksa, круракши) — «красноглазый»; ракта (rakta, ракату) — «красный» — различные названия планеты Марс.

6. Будха (budha, буду), джна (jna, шнах), бод хана (bodhana, будахану), вид (vid, биту) — «знающий, мудрый»; саумья (saumya, савму), чандра (candra, чандру) — «лунный»; хеман (heman, химуна) — различные названия планеты Меркурий.

7. Брихаспати (Brhaspati, бирхаспати), гуру (guru, гуру — «учитель»), джива (jiva, джиб, греч. ZeuV), деведжья (devejya, дивиджу — «учитель богов»), девапурохита (devapurohita, дивпурухиту — «жрец богов»), девамантрин (devamantrin, дивмантар — «советник богов»), ангирас (angiras, ангира), суpu (suri, сура), девапита (devapita, дивапита — очевидно, ошибочно вместо devapati?) — различные названия планеты Юпитер.

8. Шукра, бхригу, сита (sita, ситу — «белый»), бхаргава (bhargava, бхаргав), данавагуру (danavaguru, данбагиру), бхригупутра (bhrguputra, бирг путру), аспхуджит (asphujit, аспадж, греч. *** ) — различные названия планеты Венера. Транскрипция слова аспати (асбати, asbati?) неясна.

9. Шанайшчара (сanaiсcara, шнишчр), манда (manda, манду) — «медленный»; адитьяпутра (adityaputra, адита путр), сурьяпутра (suryaputra, сурджа путр) — «сын солнца»; саура (saura, савру), арки (arki, арки) — «солнечный»; асита (asita, асту — «темный»), кона (kona, гуну, греч. KronoV) — различные названия планеты Сатурн в индийской астрономии.

10. Перевод соответствующей цитаты оригинала: «Великий владыка Вишну-Нараяна. не имеющий начала и конца, некогда явился двенадцатикратно для осуществления целей богов и соизволил владыка родиться от Адити и Кашьяпы» (Kaсyapa, кашшп, кашшабу) — Вишну-дхармоттара, I, 106, 27-28. Как замечает Бюлер, конец цитаты не сохранился в дошедших до нас рукописях оригинала (Buehler, JA, 1890, p. 398).

11. Этимология имен Солнца у ал-Бируни не совсем точна. Относительно Адитья см. выше Савитри (Savitr, сабита) — «оживляющий, дающий жизнь» — древнее ведическое божество солнца. Этимология «Рави» здесь совершенно искусственна в духе брахманской схоластической науки. Rasa означает «сок».

12. Сома — древнее ведическое божество, позднее отождествленное с Луной, Сомаграха (somagraha, свмгрх) означает «затмение луны»; папаграха (papagralia, папа грх) — «зловещая, неблагоприятная планета» (Марс, Сатурн). Прочие названия луны: нишеша (niсeсa, ншиш), накшатранатха (naksatranatha, икштрнат), двиджешвара (dvijeсvara, дуджишфару), шитамшу — переведены ал-Биpуни точно.

13. «Адитья-дхарма» (Aditya-dharma, адит дхрм; в X — «Вишну-пурана», в переводе Захау — «Адитья-пурана») — неизвестно, какое произведение подразумевает под этим названием ал-Бируни. В дошедшей до нас рукописи «Вишну-дхармоттары» приведенная здесь таблица утрачена. Месяцы, перечисленные в таблице, — вайшакха (vaiсakha, бишаг) — апрель — май; джьяйтха (jyaistlia, джирит) — май — июнь; бхадрапада (bliаdrapada, бхадрв) — август — сентябрь; ашваюджа (acvayuja, ’швдж) или ашвина — сентябрь — октябрь; карттика (karttika, картк) — октябрь — ноябрь; маргаширша (mirgacirsa, мнгхр, мнгашир) — ноябрь — декабрь; пауша (pausa, павш, пвш) — декабрь — январь; пхальгуна (phalguna, пагн, палгун) — февраль — март; относительно прочих месяцев см. выше. Значения имен солнц: Вишну — иногда толкуют как производное от корня vis — «проникать», в значений «всепроникающее»; Арьяман (Aryaman, арджаму) означает «друг», aл-Биpуни, очевидно, выводит этимологию от слова ari — «враг»; Вивасвант (Vivasvant, бибасва) — «блистательный», ал-Бируни ошибочно понимает как производное от viсva — «все»; Амшу (Amсu, аншу) — «луч»; Парджанья (Parjanуа, парчании) — древнее божество дождя; Варуна (Varuna, парну, барну) — древнее божество, олицетворяющее небесный свод, блюститель законов вселенной; Индра — глава богов; Дхатри (Dhatr, дхата, дахата) — «устроитель», Митра (Mitra, митру) — «друг»; Пушан (Pusan, пуш, пуша, пух) — «кормилец»; Бхага (Bhaga, бахагу) — «доля, судьба; распределитель благ»; Тваштри (Tvastri, дуварта, тувашта) — «творец»; Амшумант (Amсumant, ’ншман) — «лучезарный»; Видхатри (Vidhatr, бидхата) — древнее божество, брат Дхатри; Дивакара (Divakara, дибагару) — «творец дня». Прочие названия встречались выше.

Любопытно, что перечень солнц, соответствующих месяцам в приведенной ал-Бируни таблице по «Вишну-дхарме», совершенно точно совпадает с перечнем «Брахма-пураны» (см, Kirfel, S. 131).

14. «Из времен года я — весна (vasanta, басинт)» — говорит Кришна в «Бхагавадгите», X, 35.

15. Лунные стоянки, перечисленные в нижеследующей таблице: Криттика, 3-я стоянка, соответствует Плеядам; Рохини (Rohini, рвхни) — 4-я или 9-я — предположительно относится к созвездию Тельца (a, b, g, d, e); Мригаширша (Mrgacirca, мргшир) — 5-я, включающая Орион (l, j₁, j₂); Ардра (Ardra, ардра) — 6-я, a Ориона; Пунарвасу (Punarvasu, пвннрбс) — 7-я, a, b Близнецов; Пушья (Pusya, пвш) — 8-я, часть созвездия Рака; Ашлеша (Aclesa, ашлиш) — 9-я, созвездие Гидры; Магха (Magha, мг) — 10-я, a, h, g, z, m, e Льва; Пурва-пхальгуни (Purva-phalguni, пврбаплгни) — 11-я, d, q Льва; Уттара-пхальгуни (Uttara-phalguni, ’втраплгни) — 12-я, b 93 Льва; Хаста (Hasta, хст), соответствующая, очевидно, части созвездия Ворона — 13-я; Читра (Citra, читра) — 14-я; a Девы; Свати (Svati, свати) — звезда Арктур — 15-я; Вишакха (Visakhu, бишаку), отождествляемая с созвездием Весов (i, a, b, g), — 16-я; Анурадха (Anuradha, анурада) — 17-я, d, b, p Скорпиона; Джьештха (Jyesjha, джирт) — 18-я, a, s, t Скорпиона; Мула (Mula, мула) — 19-я; l, n, k, i, u, h, z, m, e Скорпиона, Пурвашадха Purvasadha, пврба шар) — 20-я; Уттарашадха (Uttarasadha, ’втрашар) — 21-я, соответствующая вместе с предыдущей созвездию Стрельца; Шравана (Cravana, шрбн) — a, b, g созвездия Орла — 23-я; Дхаништха (Dhanistha, даханишти) — 24-я, созвездие Дельфина; Шатабхишадж (Catabhisaj, шадабуш) — 22-я или 25-я (включающая l Водолея); Пурвабхадрапада (Purvabhadrapada, пврбаптрпт) — 26-я; a, b Пегаса; Уттара-бхадрапада (Uttara-bhadrapada, ’втрa птрпт) — 27-я; n Пегаса, a Андромеды; Ревати (Revati, ривтй) — 5-я или 28-я, z Рыбы; Ашвини (Acvini, ашунай) — 1-я, b Овна; Бхаранц (Bharani, бахрни) — 2-я, 35, 39, 41 Овна. В более древнюю эпоху первой по порядку стоянкой считалась Криттика, поэтому с нее начинается перечисление.

16. Митхуна (Mithuna, митну) — «Близнецы».

17. Имеется в виду книга Варахамихиры «Brhajjataka».

18. Канья (Каnуа, гану) — «Дева».

19. Ас-Симак ал-а‘зал — «Опора», a Девы.

20. Ал-‘Авва’ — «Лающая», h, g, d, e Девы.

21. Тула (Tula, тлух) — «Весы».

22. Букв «лицо».

23. Кумбха (Kumbha, кунб) — «Кувшин».

24. «Общепринятые названия в нижеследующей таблице, т. е. индийские традиционные: Меша (Mesa, миш) — «Овен»; Вриша (Vrsa, брш) — «Телец»; Карката (Karkata, карката) — «Рак»; Симха (Sirtiha, сингу) — «Лев»: Вришчика (Vrсcika, барсджику) — «Скорпион»; Дхану (Dhanu, дхан) — «Лук»; Макара — «Козерог»; Мина (Мinа, мину) — «Рыба»; остальные см. выше. «Необщепринятые названия» представляют собой искаженные греческие названия тех же знаков: kriya — csioV , tambiru — tauroV , jiluma — didumoi , partina — parjenoV и т. д.