СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

АЛЬБЕРТ МЕЦСКИЙ

Введение

Альберт, по свидетельству Сигиберта – монах из монастыря святого Симфориана в Меце, сочинил в начале ХI в. две небольшие книги: первую – «О епископах Мецких», посвящённую аббату Константину; от неё сохранился один фрагмент, в котором речь идёт главным образом о епископе Дитрихе; и вторую, которую он назвал «О разных временах» и посвятил Бурхарду, епископу Вормсскому. В первой он приводит весьма ценные сведения по истории 978 – 984 гг., которые он узнал от одного мужа, постоянно бывшего на службе у епископа Дитриха I; об Адальбероне II и Дитрихе II он добавляет всего несколько слов, которые показывают нам, что он стоял на стороне Адальберона III и герцога Дитриха против епископа Дитриха и поэтому писал до 1017 г. Книга, следуя каталогу епископов Мецких, который был открыт святому Клименту, показывает, что Альберт ранее жил в Мецком диоцезе и был приписан к мецкому духовенству, но написал он её не в Меце, ибо говорится, что она была не просто передана аббату Константину, но отправлена ему. Во всяком случае книги «О разных временах» Альберт писал не в Меце, а в Утрехтском диоцезе, к духовенству которого он был приписан при епископах Ансфриде и Адельбольде, в церкви или монастыре, расположенном на левом берегу Рейна, возможно, в Утрехте или в Нимвегене; и, поскольку он имел перед глазами книгу епископа Адельбольда о деяниях императора Генриха II, он предпочёл рассказывать о событиях своей провинции, а не империи в целом. Итак, он рассказывал то, чему сам был свидетелем, или слышал об этом от мужей, которые казались ему заслуживающими доверия, а именно, о событиях, случившихся во времена Ансфрида и Адельбольда в Утрехтском диоцезе, стараясь быть беспристрастным и яростно нападая на нечестивых и преступных людей. В первой книге речь идёт о событиях во времена Ансфрида, во второй – о событиях при епископе Адельбольде. Писал он в 1021 или 1022 г., когда Балдрик уже умер, но кафедральная церковь Утрехта ещё не была освящена.

Книга эта весьма ценна для понимания истории данного края; наряду с историей епископов Мецких ХI в. она попала в руки Сигиберта из Жамблу, жившего в монастыре святого Винцентия в Меце, и он сделал из неё выписки. Сигиберт, вероятно, пользовался той же рукописью, которую я сейчас держу в руках, по крайней мере единственной, которая уцелела, и которую Экхард, после того как Роберт Вербёкхорст, приор святого Лиутгера в Хелмштадте, передал ему её, издал в Т. I Corpus SS. medii aevi (стр. 91 – 132), в некоторых местах исправив, но по большей части изложив весьма неудачно. Часть сочинения, а именно, главы 11 – 15 первой книги, вышла ещё в 1680 г. под названием: «Отрывок из жития св. Ансфрида, епископа Утрехтского, написанного утрехтским монахом из монастыря святого Павла» (Т. I Maii p. 431, 432 in Actis SS. Antwerpiensibus), о чём Экхард не знал. Этот отрывок был издан на основании древней пергаментной рукописи, составленной в Утрехтском монастыре святого Павла, которая, как видно, не происходила из Ганноверской рукописи, почему её также следовало принять в расчёт.

Итак, нашему изданию послужили:

1) Королевская рукопись, о которой я уже говорил выше, на стр. 253. Известно, что она была написана в ХI в. на шести пергаментных листах in fol. в две колонки на страницу мелкими и стройными буквами. То, что писец не понимал текста, доказывают многие места, исправленные впоследствии то ли его рукой, то ли другим писцом того же века, возможно, Сигибертом, которого я пометил цифрой

2), но не знавшим иногда правильного смысла предложения.

3) Издание глав 11 – 15 первой книги в: Actis SS., указ соч.

Использовав их, мы предлагаем текст, восстановленный в первоначальной целостности, насколько это вообще можно было сделать.