Комментарии

4. См. отзыв об Ашоте I, напр., Асохика. Всеобщая история. Пeрев. Н. Эмин. Москва, 1864, с. 107.

5. См. History of Armenia by Father Michael Chamich (Chamchian), translated by J. Advall. Vol. II, Calcutta, 1827, p. 9.

6. Об Армении при Василии I см. Saint-Martin. Memoires historiques et geographiques sur l'Armenie. I, Paris, 1818, p. 349-350. А. Грен. Династия Багратидов в Армении. Журн. Мин. Нар. Просвещения, ч. 290 (1893), с. 67-74. Daghbasсhсan. Gründung des Bagratidenreiches. Berlin, 1893, S. 70-72. Rambaud. L'Empire grec au dixieme siecle. Paris, 1870, p. 500-501.

7. Daghbaschean, op. cit. S. 72.

8. M. Brosset. Histoire de la Georgie. I-re partie. S.-Petersbourg, 1849, p. 272; см. также р. 282. Впоследствии Наср возвратился на родину (ibidem, p. 273; см. также р. 285).

9. Photii in Rossorum incursionem Homilia I: πόθεν ήμΐν ό ΰπερβόρειος ούτος κaί φοβερός έπέσxηψε κεραυνός; πόθεν ή βαρβαρική αύτή καί πυxνή κaί άθρόα κατερράγη θάλασσα; Lexicon Vindobonense. Rec. A. Nauck. Petropoli, 1867, p. 201. Σ. ‘Aριστάρχου. Τού έν άγίοις πατρός ήμών Φωτίου, πατριάρχου Κωνσταντίνου πόλεως Λόγοι καΐ ‘Oμιλίαι. Τ. II, έν Κωνσταντινουπόλει, 1901, p. 5-6. Ε. Л. Две беседы святейшаго патриарха Константинопольскаго Фотия по случаю нашествия россов на Константинополь. Христианское Чтение. Сент.-окт. 1882, с. 419.

10. Photii in Rossorum incursionem Hom. II: ίστέ τήν νύκτα έκείνην τήν ζοφώδη καί φοβεράν, ότε συμπάντων ήμών ό τού βίοu κύκλος τώ τού ήλίου κύκλω συγκατεδύετο. Ed. Α. Νаuсk, p. 221. Σ. ‘Aριστάρχου... II p. 38. Ε. Л. Две беседы... с. 434.

11. Photii in Rossorum incursionem Hom. Ι: τό δέ Σκυθικόν τούτο καί ώμόν έθνος καί βάρβαρον. Ed. Νаuсk, p. 209. Σ. ‘Aριστάρχου... II p. 17. Ε. Л. Две беседы... с. 425.

12. См. Голубинский. История русской церкви. Т. I. Период первый. Первая половина тома. Изд. 2-е, исправленное и дополненное. Москва, 1901, с, 51.

13. Мы оставляем в стороне спорный и не относящийся к нам вопрос о том, какие это были русы.

14. Тheоph. Соnt. С. 97, p. 342-343: άλλά καί τό τών ‘Ρώς έθνος δυσμαχώτατόν τε καί άθεώτατον όν χρυσoύ τε καί άργύρου καί σηρικών περιβλημάτων ίκαναΐς έπιδόσεσιν είς συμβάσεις έφελκυσάμενος, καί σπονδάς πρός αύτούς σπεισάμενος ειρηνικάς, έν μετοχή γενέσθαι καί τού σωτηριώδους βαπτίσματος έπεισε καί άρχίεπίσκοπον παρά τού πατριάρχου Ίγνατίου τήν χειροτονίαν δεξάμενον δέξασθαι παρεσκεύασεν. Cedr. II p. 242. Zonar. XVI, 10 (Dind. IV p. 35).

15. Голубинский, op. cit. c. 51, Ho сp. Apx. Макарий. История христианства в России до Владимира. С.-Петербург, 1846, с. 268.

16. См. Соnt Hamart. ed. Muralt, p. 758, с. 9. Соnt. Тheoph. p. 341, с. 95. Cedr. II p. 241-242. Ζonar. XVI, 10 (Dind. IV p. 35). Cozza-Luzi. La cronaca siculo-saracena di Cambridge con doppio testo greco scoperto in codici contemporanei delle biblioteche Vaticana e Parigina. Pa­lermo, 1890, p. 32 (Documenti per servire alla storia di Sicilia, pubblicati a cura della Societа Siciliana per la Storia Patria. 4 Serie, vol. II): έβαπτίσθησαν οί έβραίοι ΙΝΔ Ζ (Прил. с. 70). См. H. Graetz. Geschichte der Juden. B. V, 2 Auflage, Leipzig, 1870, S. 273. D. Kaufmann. Die Chronik des Achimaaz über die Kaiser Basilios I und Leon VI. Byzantinische Zeitschrift. B. VI (1897), S. 100-101. Подобная же политика относительно евреев продолжалась и при преемниках Василия, так что евреи массами покидали византийские пределы. См., напр., Maçоudi. Les Prairies d'or, ed. Barbier de Meynard. Vol. II, Paris, 1861 sq., p. 8-9. (Прил. с. 23).

17. Нам приятно отметить совершенно одинаковое с нами мнение на этот вопрос в интересной работе Р. Aurelio Palmieri. La conver­sione dei Russi al cristianesimo e la testimonianza di Fozio. Studi Reli­giosi. 1901, Fasc. II, Marzo-Aprile, особенно р. 157-161.

18. Гильфeрдинг. История сербов и болгар. Собрание сочинений. I, С.-Петербург, 1868, с. 55-59. lireček. Geschichte der Bulgaren, Prag, 1876, S. 157-158. Иречек. История болгар. Пер. Бруна и Πалaузова. Одесса, 1878, с. 198-199.

19. Дринов. Южные славяне и Византия в X веке. Москва, 1875, с. 3 (Чтения в Императ. Обществе Истории и Древностей Российских. 1875, кн. 3).

20. Соnst. Porphyr. De administrando imperio, p. 129. См. А. Васильев. Славяне в Греции. Византийский Временник. Т. V (1898), с. 423-424.

21. Гильфердинг, op. cit. с. 59-64. Дринов, op. cit. с. 40-43. Dümmler. Ueber die älteste Geschichte der Slaven in Dalmatien. Sitzungsberichte der Kaiserl. Akademie der Wissenschaften zu Wien. Philos.-hist. Classe. В. XX (1856), S. 403-405.

22. См. E. Lentz. Der allmählige Uebergang Venedigs von faktischer zu nomineller Abhängigkeit von Byzanz. Byzantinische Zeitschrift. B. III (1894), S. 95-104.

23. См. А. Васильев. Византия и арабы. Политическия отношения Византии и арабов за время аморийской династии. С.-Петербург, 1900, с 18-20.

24. См. DϋmmIer. Ueber die älteste Geschichte der Slaven... S. 400. Lentz. Der allmählige Uebergang... в Вуzant. Zeitschrift. В. III (1894), S. 71. A. Васильев. Византия и арабы. I, с. 145-146.

25. См. G. Gelcich. Memorie storiche sulle Bocche di Cattaro. Zara, 1880, p. 45-46. O различном написании названия этого города см. Тоmaschek. Zur Kunde der Hämus-Halbinsel. Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der Kaiserl. Akademie der Wissensсhaften zu Wien. B. 113 (1886), S. 245.

26. Constantini Porphyrog. DeThematibus, p. 61. De admi­nistrando imperio, p. 130. Contin. Τheophanis. C. 53, p. 289 (Cedr. II p. 219). Zonaras, XVI 9 (Bonnae, III, p. 425). T. L. Tafel. Constantinus Porphyrogenitns de Provinciis regni byzantini. Tubingac, 1846, р. 9; см. p. XI. См. Chronica Ragusina lunii Restii (ab origine urbis usque ad annum 1451). Monumenta spectantia historiam slavorum meridionalium. Vol. XXV. Scriptores, vol. II. Zagrabiae, 1893, p. 22; см. также Biblioteca storica della Dalmazia di­retta da G. Gelcich. 1882, p. 18-19, где изданы первыя две книги хроники Resti. Константин Багрянородный, разсказывая об этом нападении на Рагузу во всех своих трех исторических сочинениях, делает ошибку, заставляя арабов после этого направиться в Италию и там овладеть городом Бари; последнее случилось, о чем мы знаем из достоверных источников, в 841 году, а в 867 году Бари уже начал осаждать император Людовик II. Имена арабских вождей известны из других источников. У Константина названы Σολδανός, т.е. султан, под которым нужно разуметь Муфариг-ибн-Салима; Кальфун (Καλφούς) участвовал еще в 841 году при нападении на Бари, а Саба (иногда Сама – Σάμα) в 840 году начальствовал в Таренте. См. Hirsсh. Byzantinische Studien. Leipzig, 1876, S. 253-255. Amari. Storia dei musul­mani di Sicilia. Firenze, 1854, I, p. 359-360 и 372. Hergenröther. Photius, Patriarch von Constantinopel. В. II, Regensburg, 1867, S. 169.

27. См. G. Resti. Croniche di Ragusa. Monumenta spectantia historiam slavorum meridionalium, XXV, p. 22. Gelcich. Biblioteca storica della Dalmazia, 1882, p. 19.

28. В. Mакушeв. Изследования об исторических памятниках и бытоописателях Дубровника. Приложение к XI том у Записок Импер. Академии Наук. № 5. С.-Петербург, 1867, с. 12-13.

29. См. С. Iireček. Die Bedeutung von Ragusa in der Handelgeschichte des Mittelalters. Die feierliche Sitzung der Kaiserl. Akademie der Wissenschaften zu Wien am 31 Mai 1899. Wien, 1899, S. 130.

30. Const. Porphyr. De administrando imperio, p. 130: καί ήλθον καί είς τό κάστρον 'Ραουσίου καί παρεκάθισαν αύτώ μήνας δεκαπέντε. См. Μ. Брун. Византийцы в Южной Италии в IX и X в. Записки Импер. Новороссийскаго Университета. Т. 37 (1883), Одесса. Часть ученая, с. 25. Ср. F. Lenоrmаnt. La Grande-Grèce. Paysages et histoire. Т. I, Paris, 1881, p. 70.

31. Михаил IIΙ умер в ночь с 23 на 24 сентября 867 года; поэтому посольство дубровничан мы относим к 867 году, а экспедицию Василия к 868 году; так как осада Рагузы арабами длилась 15 месяцев, то на­чало ея должно относиться к 866 году.

32. Рагузинский хронист Resti путает, когда говорит, что император поставил во главе флота «Niceforo Foca, altrimenti detto Niceta Patrizio, cognominato Orifa». Mon. spect. hist. slavorum meridionalium, XXV, p. 23. Gelcich, Bibl. storica della Dalmazia, 1882, p. 20. О Никифоре Фоке, победителе в Южной Италии, речь будет ниже.

33. Const. Ρоrphуr. De Thematibus, p. 62. Const. Porphуr. De adm. imperio, p. 130. Theoph. Contin. C. 53, p. 290; также p. 292-293 (Cedr. II p. 219-220).

34. Некоторыя хроники говорят здесь о победе Людовика. См. Erсhemрerti Historia Langobardorum. Pertz. Mon. Germ. Hist. III, c. 33, p. 252. Chronicon Casinense. Pertz, III, p. 224. Annales Вeneνentani. Pertz, III, p. 174. Ср. Chronica monasterii Casinensis auctore Leone, который в этом месте пользовался Эрхемпертом: apud Luceriam porro Apuliae civitatem universo suo congregato exercitu consequenter cum Saracenis congreditur; a quibus primo certamine superatus, demum ex his opitulante Deo victoriam est triumphalem adeptus atque universis eorum castris potitus (Pertz, VII, p. 606). Может быть, на самом деле здесь нужно видеть два столкновения: одно удачное, другое неудачное для Людовика.

35. Croniсon Casinense. Pertz, III, p. 224. Lupus Protospatarius. Ρertz, V, p. 52. Adonis Chronicоn. Ρertz, II, p. 323.

36. lohannis Chronicon Venetum Venetici victores reversi sunt. Pertz, VII, p. 19; ed. Montiсоlo. Fonti per la storia d'Italia. Cronache veneziane antichissime. Vol. I, Roma, 1890, p. 119.

37. Adriani II Ρapae Epistolae. Migne. Patr. Lat. T. 122. Ep. IV (anno 868), p. 1264. Тоже самое Адриан II пишет в 869 году ad proceres Regni Caroli Calvi. Ibidem, p. 1291. См. общия упоминания о победах над сарацинами в письмах к Карлу Лысому, р. 1298; ad proceres Regni Caroli Calvi (в 870 году), р. 1303.

38. Итальянския хроники дают осаде Бари от трех до пяти лет. См. Dümmler. Geschichte des ostfränkischen Reichs. Berlin, 1862, 8. 676, Anm. 44.

39. Как известно, этот брак не состоялся, хотя для переговоров о нем были даже в Константинополе послы Людовика. См. Mansi. Sac­rorum conciliorum nova et amplissima collectio. Vol. XVI, Venetiis, 1771, p. 7-8: (послы) causa nuptialis commercii, quod efficiendum ex filio impera­toris Basilii et genita praefati Dei cultoris Augusti ab utraque parte sperabatuu simul et parabatur. Ошибается Гинкмар, разсказывая, что Василий сватался сам за Ирменгарду. Hincmari Remensis Annales. Pertz, I, p. 485: filiam ipsius Hludowici a se desponsatam. Причина разрыва брачных переговоров, вероятно, заключалась в основаниях церковнаго ха­рактера См. О. Hаrnасk. Das karolingische und das byzantinische Reich in ihren wechselseitigen politischen Beziehungen. Göttingen, 1880, S. 77-78. Cp. Gfrörer. Byzantinische Geschichten. B. II, Graz, 1874, S. 122. См. также разсуждения о старшем сыне Василия у Ed. Kurtz. Zwei griechische Texte über die HI. Theophano, die Gemahlin Kaisers Leo VI. 3aписки Имп. Академии Наук по истор.-филол. отделению. Т. III, № 2 (1898), S. 50-52. Константин умер в 879 году.

40. Византийцы (Const. Ρоrphуr. De Thematibus, p. 62; De admin. imperio, p. 130; Cont. Theoph. C. 55, p. 293; Cedr. II, p. 220-221) и Chronicon Salernitanum (Pertz, III, p. 519, C. 103) говорят, что инициатива союза исходила от Василия; но вряд ли это так, потому что Людовик обложил Бари раньше, чем Василий с ним вступил в союз. См. Dümmler. Geschichte des Ostfränkischen Reichs, I, S. 676, Anm. 45.

41. Hincmari Remensis Annales. Pertz, I, p. 485: (Basilius) patricium suum ad Bairam cum 400 navibus miserat. Цифра 400, по всей ве­роятности, является преувеличением.

42. Const. Ρоrphуr. De thematibus, p. 62; De adm. Imperio, p. 131: ίστέον ότι τούς Χρωβάτους καί τούς λοιπούς Σκλαβάρχοντας οί τού κάστρου 'Pαoυσίoυ oίκήτoρες μετά τών ίδίων αύτών καραβίων διεπέρασαν έν Λογουβαρδία. Cont. Theoph. C. 55, p. 293 (Cedr. II, p. 220-221). См. Dümmler. Ueber die älteste Geschichte der Slaven... S. 401.

43. «Ныне не осталось никакого воспоминания об этом славянском квартале, находившемся в той части города, которая называется Monte di Pietà, в окрестностях собора и королевскаго дворца. Только одна улица di Kagusei напоминает о частых сношениях с дубровничанами, имевшими, вероятно, здесь торговую факторию». В. Макушев. Итальянские архивы и хранящиеся в них материалы для славянской истории. Приложение к XIX тому Записок Академии Наук. № 3, 1871, С.-Петербург, с. 87.

44. См. Е. Lentz в Вуz. Zeitschrift. В. III (1894). S. 97-98. Рагузинский хронист Рести († 1735), впрочем, говорит: il pontefice, il re di Francia ed i Veneziani li avessero prestati per estirpare cosi crudele ed empia gente. Monum. speсt. hist. slaν. merid. XXV, p. 23.

45. См. О. Harnack, op. cit. S. 81-82. В тридцатых годах IX века был, как известно, заключен даже союз между Неаполем и арабами. См. А. Васильeв. Византия и арабы. I, с. 144.

46. Источники у Dümmler. Geschichte des ostfränkischen Reichs. I, S. 705. Harnack, op. cit. S. 82-83. Amari. Storia dei musulmani, I, p. 380-381. M. Sсhipa. Storia del principato Longobardo in Salerno. Archivio sto­rico per le province Napoletane. XII (1887), p. 121.

47. См. Dümmler, op. cit., I, S. 705. Константин Багряно­родный здесь ошибается, говоря, что крепость и область Бари вместе со своими пленными получил Василий, а султана и прочих сарацин получил Людовик. De adm. imperio, p. 131. Cοnt. Theoph. C. 55, p. 293. Cedr. II, p. 221. Ср. De thematibus, p. 62. Бари перешел в руки византийцев несколько позднее – в 876 году. Византийские писатели говорят, что благодаря византийскому флоту было ускорено завоевание Бари; итальянския хроники о греках молчат. См. Gfrörer, op. cit. II, S. 123. Неверно у P. Batiffol. L'abbaye de Rossano. Paris, 1891, p. XX.

48. См. Harnack, op. cit. S. 82-84. Письмо Людовика в Chronicοn Salernitanum, C. 108 (Pertz, III, p. 521-527). Подробный разбор этого письма у Dümmler, op. cit. I, S. 707-710. Gregorovius. Ge­schichte der Stadt Rom. B. III. 4 Auflage, Stuttgart, 1890, S. 159-161. См. Amari. Storia, I, p. 381.

49. См. письмо Людовика: castra nostra dirupta et tot populis Sclaveniae nostrae in captivitate sine qualibet parcitate subtractis (Chronicon Salernitanum. Pertz, III p. 526). См. Dümmler. Ueber die älteste Geschichte der Slaven, S. 401-402. Его же. Geschichte des ostfr. Reichs. I S. 708. Gfrörer, op. cit. II S. 125-126.

50. См. Dümmler. Geschichte des ostfr. Reichs. I S. 705; II, 2 Auflage, 1888, S. 23.

51. O харраках см. А. Васильев. Византия и арабы. I, с. 111.

52. Ibn-al-Аthir, ed. Τornberg, VII, p. 69-70; Amari. Versione, I, p. 385. (Прил. с. 89). Al-Bayan, ed. Dozy, р. 108; Amari. Versione, II, p. 14. (Прил. с. 145). Ibn-Haldun. Amari. Versione, II, p. 184. Noel des Vergers. Histoire de l'Afrique et de la Sicile. Paris, 1841, p. 125. См. Amari. Storia, I, p. 349, 378-379. Хронологическия указания у Ибн-ал-Асира и Ибн-Адари в аl-Вауаn. Возвращение Мухаммеда в Палермо из Италии в мес. Шеввале 254 г. = 23 сент. – 21 окт. 868 года (Ibn-al-Аthir).

53. Ibn-al-Аthir, VII, p. 70; Amari. Versione, I, p. 385-386. (Прил. с. 89-90). Ибн-ал-Асир определяет время этого нападения: мес. Сафар = 19 янв. – 16 февр. 869 г. Ср. Ibn-Haldun. Amari. Versione, II, р. 184. Ибн-Халдун замечает, что греки поспешили оставить город, приняв подходившаго Мухаммеда за греческия подкрепления. См. Amari. Storia, I, p. 349-350.

54. Мес. Раби' I = 17 февр. – 18 марта (Ibn-al-Аthir).

55. Это предположение Амари; арабский текст дает имя города М. р. с. или Б. р. с. См. Amari. Storia, I, p. 350, nota 2; Versione, I, p. 386, nota 1.

56. Ibn-al-Аthir, VII, p. 70; Amari. Versione, I, p. 386. (Прил. с. 90). Al-Bayan. Dozy, p. 108; Amari. Versione, II, p. 14. (Прил. с. 145-146).

57. Ibn-al-Аthir, VII, p. 70; Amari. Versione, I, p. 386-387. (Прил. с. 90). Al-Bayan. Dozy, p. 108; Amari. Vers. II, p. 14. (Прил. с. 146). О других источниках о смерти Хафаджи см. у Amari. Storia, I, p. 351.

58. См. Amari. Storia, I, p. 351.

59. Ibn-al-Athir, VII, p. 71 и 149; Amari. Vers. I, p. 387 и 388. (Прил. с, 90-91).

60. См. А. Васильeв. Византия и арабы. I, с. 55.

61. Niсetae Paphlagonis Ή έπάνοδος τού λειψάνου τού άγίου άποστόλου Βαρθολομαίου. Migne. Patr. Gr. Τ. 105, p. 217: έν ταίς ήμέραις Θεοφίλου τού βασιλέως τού φρουρίου έν ώ άγιος άπόστολος κατέκειτο διά τό πληθονθήναι τάς άνομίας ήμών υπό τών Άγαρηνών συλληφθέντος, καί πάσης τής νήσου Λιπάρας άοικήτου διαμεινάσης, ό τής πόλεως Βενένδου άρχωv τά άποστολικά θαύματα άναμαθών, πίστει ζεούση πρός τόν άγιον κινηθείς, έκ τής Άμαλφινών πόλεως άνδρας τινάς ναυσιπόρου; προσκαλεσάμενος, καί τούτοις χρήματα ίκανά δούναι έπαγγειλάμενος, ήξίωσεν άπελθείν καί τόν πολύτιμον έκείνον πρός αύτόν άνακομίσαί θησαυρόν. Ό καί έγένετο. В своей предыдущей работе мы опустили из виду это интересное сообщение Никиты Пафлагонскаго, которое может служить дополнением к стр. 111-112 нашего упомянутаго труда. См. подробности об этом разсказе Никиты в рецензии на нашу книгу Xр. Лопарeва. Журн. Мин. Нар. Просв., 1901, ноябрь, с. 189-194; ср. его же рецензию в Литературном Вестнике. Изд. Русскаго Библиологическаго Общества. Т. I (1901), с. 208. См. также Арх. Сергий. Полный Месяцеслов Востока. Изд. 2-е. Т. II, 2, Владимир, 1901, с. 337-339.

62. Точная дата 29 августа в Кембриджской хронике. Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 30; Amari. Vers. I p. 279. (Прил. с. 69). Ибн-ал-Асир дает только год: 257 г. = 9 дек. 869 – 28 ноября 870 г. Ibn-al-Аthir, VII, p. 71; Amari. Vers. I, p. 387. (Прил. c. 90). Ибн-Халдун называет начальника африканской экспедиции Мухаммед-Абу-л-Гараником, т.е. «отцем журавлей», который получил такое прозвище за свою страсть к охоте. Ibn-Khaldun. Histoire de l'Afrique sous la dynastie des Aghlabites et de la Sicile sous la domination musulmane, par Noel des Vergers. Paris, 1841, p. 117. Nuweiri в Appendice у le Baron de Slane. Histoire des Berbères... par Ibn-Khaldun. T. I, Alger, 1852, p. 423. См. Amari. Storia, I, p. 352.

63. См. Epistola Theodosii Monachi ad Leonem archidiaconum. Muratori. Rerum Italicarum Scriptores. T. I, pars II, p. 264: erat quoque sanctissimus Melitensis Episcopus duabus compedibus pedes astrictus. O Феодосии Монахе см. ниже.

64. Ibn-al-Аthir. VII, p. 172-173; Amari. Vers. I, p. 387, 389. (Прил. c. 91). Al-Bayan. Dozy, p. 109; Amari. Vers. II, p. 15. (Прил. c. 146). См. Amari. Storia. I, p. 353.

65. См. А. Васильев. Византия и арабы. I, с. 202.

66. Из ‘Άγιος Θεολόγος жители латинскаго запада сделали Altologo (Altoluogo, Altologio, Lato longo). O храме св. Иоанна Богослова см. Тоmasсhek. Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter. Sitzungsberichte der K. Akademie der Wissenschaften in Wien. S. 124 (1891), S. 32-33 (отд. оттиск). Название современной железнодорожной станции у развалин Эфеса Ayasaluk есть не что иное, как видоизмененное ‘Άγιος Θεολόγος. См. Ramsау. The Historical Geography of Asia Minor. London, 1890, p. 109-110. Об этом храм говорит и русский паломник Даниил: А от Ахия острова до Ефеса града верст 60. И ту есть гроб Иоанна Богословца и исходит персть святая из гроба того на память его, и взимают вернии человеци персть ту святую на исцеление всякаго недуга; и свита Иоаннова ту лежит, в ней же ходил. Житье и хожeньe Данила руськыя земли игумена. Изд. Вeнeвитинов. Православный Палестинский сборник. Т. I (1883), с. 6. См. также С. Jireček. Das christliche Element in der topographischen Nomenclatur der Balkanländer. Wien, 1897, S. 5 (Sitzungsber. der K. Akad. d. Wissensch. in Wien. Phil.-hist. Cl. S. 136). В XIV-XV веках властители Феолога (Эфеса) находились в сношениях с Кандией (Критом). См. E. Gerland. Das Archiv des Herzogs von Kandia im Königl. Staatsarchiv zu Venedig. Strassburg, 1899, S. 17. Хороший свод сведений об Altoluogo можно найти также у Heyd. Histoire du commerce du Levant, par. Raynaud. Leipzig, 1885, vol. I, p. 540-544.

67. Genes, p. 121; см. p. 115: τής πρός ήμάς έπιθέσεως, άπησχολημένους Άγαρηνών έν πολέμοις έπί τε γής καί θαλάσσης.

68. Ρetri Siculi Historia Manichaeorum. Migne. Patr. Gr. T. 104, p. 1304: όπερ γέγονεν έν τώ δευτέρω έτει τής βασιλείας Βασιλείου καί Κωνσταντίνου καί Λέοντος, τών εόσεβών καί δικαίων μεγάλων βασιλέων ήμών. Хронология событий определяется так: Табари относит последнюю борьбу и смерть Хрисохира к 872 году; по словам Генесия, это было два года спустя после переговоров о мире, т.е. после посольства Петра Сицилийца; значит, последний возвратился в Константинополь в 870 году; по словам самого Петра, его миссия продолжалась девять месяцев; отсюда явствует, что он был отправлен в 869 году; последнее согласуется с его же словами о том, что он отправился на второй год правления Василия, который вступил на престол в сентябре 867 года. Точныя ссылки на всех этих авторов см. при изложении событий соответствующих лет.

69. Каrарet Тer-Mrkttschian. Die Paulikianer im byzantinischen Kaiserreiche und verwandte ketzerische Erscheinungen in Armenien. Leipzig, 1893, S. 2, 3, 12-13, 13 sq. и 17-28.

70. I. Friedriсh. Der ursprüngliche bei Georgios Monachos nur theilweise erhaltene Bericht über die Paulikianer. Sitzungsber. der phil.-philol. und hist. Cl. der К. Вaуer. Ak. der Wissensch. zu München. 1896, Heft I, S. 68, 101 и 102. He согласен с выводами перваго ученаго и Ehrhardt у Кrumbaсher'a. Geschichte der byz. Litteratur. 2 Aufl. S. 76; см. также S. 78.

71. Fr. Conybeare. The Key of truth. A Manuel of the paulician church of Armenia. Oxford, 1898, p. CXXXVII. Из прежних работ, помимо общих трудов по Византии, см. Amari. Storia, I, p. 509. И. Чельцов. О Павликианах (Речь). Христианское Чтение, 1877, март-апрель, с. 510-511. О болгарах см. ниже.

72. Petri Siculi Hist. Manich. Migne. Gr. Т. 104, p. 1241: ή δέ δουλεία ήμών, αίχμαλώτων ήν ύπαλλαγή; см. p. 1304: άποσταλέντες έκείσε δουλείας βασιλικής ένεκεν τού ύπάλλαξαι άρχοντας αίχμαλώτους. Genes, p. 121-122. У Γeнeсия нет имени Петра Сицилийца; но у него разсказывается о письме императора к Хрисохиру по поводу мира. Мы думаем, что это должно относиться именно к миссии Петра, почему и сводим показания этих двух источников вместе.

73. Сведения o Тефрике см. у А. Васильева. Византия и арабы, I, с. 182-183. См. еще Tomaschek. Historisch-Topographisches vom oberen Euphrat und aus Ost-Kappadokien. Кiepert-Festsсhrift. Berlin, 1898, S. 139. I. G. Taylor. Journal of a tour in Armenia, Kurdistan and Upper Mesopotamia. The Journal of the R. Geographical Society. Vol. XXXVIII (1868), p. 310. F. Conуbeare. The Key of truth, p. LXXIV.

74. Ρetri Siсuli Hist. Migne, T. 104, p. 1304, XIIII: έκείσε ούν έννεαμηνιαίον χρόνον διατρίψαντες.

75. Petri Siculi Hist. Migne, 104, p. 1241: μέλλουσιν έξ αύτών έκείνων άποστέλλειν έν τόποις Βουλγαρίας τού άποστήσαί τινας τής όρθοδόξου πίστεως καί πρός τήν οίκείαν καί μεμιαμμένην αί'ρεσιν έπισπάσασθαι.

76. C. Jirecèk. Geschichte der Bulgaren. Prag, 1876, S. 155. Иречек. История Болгар. В переводе Бруна и Палаузова, с. 190-191. См. также Fr. Rаčki. Bogomili i patareni. Rad Jugoslavenske Akademije znanosti i umietnosti. K. VII (1869), u Zagrebu, p. 98. Γильфeрдинг. История сербов и болгар. Собрание сочинений. I, С.-Петербург, 1868, с. 58. Ср. Голубинский. Краткий очерк истории православных церквей болгарской, сербской и румынской. Москва, 1871, с. 155.

77. Ρetri Siculi Hist. Migne. Τ. 104, p. 1241: ύπαλλαγή, ήτις καί καλώς γεγένηται.

78. Genes. p. 122. Гирш с сомнением относится к этим данным Генесия; но мы не видим к этому особенных оснований. F. Нirsсh. Byzantinische Studien, S. 171. Как уже замечено выше, мы соединяем здесь показания Петра Сицилийца и Генесия.

79. Известно, что посольство Петра Сицилийца вернулось в Константи­нополь в 870 году; с другой стороны мы знаем, что второй поход против павликиан и гибель Хрисохира были в 872 году (Tabari, III, p. 1865). Для перваго похода остается только 871 год, и именно весна этого года, о чем упоминает Cont. Тheоph. p. 266, с. 37.

80. Cont. Hamart, p. 755 = Leo Gramm., p. 255. Sуm. Mag., p. 690; в тексте у него вместо Тефрики напечатано Άφρική. О весне, как времени выступления в поход Василия, говорит Theoph. Cont., с. 37, p. 266: έαρος ύπολάμποντος τά δπλα άνείλετο. Константин Багрянородный, автор биографии Василия, всячески смягчает в своем разсказе его поражение, но тем не менее заставляет императора отступить перед неприступной Тефрикой (р. 267). См. Genes., р. 120-121. Cedr. II, р. 206. 3онара ошибочно считает этот поход против Крита, Zon. XVI, 8 (Dind. IV, p. 24-25).

81. Cont. Theoph., p. 267. Cedr. II, p. 206-207. Точное положение этих крепостей неизвестно. См. J. Anderson. The Campaign of Basil I against the Paulicians in 872 A. D. в Тhe Classical Review. Vol. X (1896), p. 137. Абaра у Const. Ρоrph. De adm. Im. 228, Cont. Theор., p. 267 и Cedr. II, 207, по всей вероятности, нетожественна с павликианским городом недалеко от Тефрики Амарой у Cedr. II, 154; Амара лежала на юг от Тефрики. См. I. G. С. Anderson. The Road-System of Eastern Asia. The Journal of Hellenic Studies, XVII (1897), p. 32 и 27 n. 5. А. Васильев. Византия и арабы, I, с. 183.

82. Генесий говорит: δυσί δέ χρόνοις παρελκυσθείσιν (p. 122) после переговоров о мире, а Табари определяет самый год смерти Хрисохира – 258-й год хиджры = 18 ноября 871 – 6 ноября 872 г. (Tabari, III, p. 1865). Ibn-al-Athir, VII, p. 177. У Муральта 873 год (р. 454).

83. В царствование Льва Мудраго к каппадокийской феме были прибавлены четыре банды от Букеллария и три от Анатолика; эти семь банд образовали турму τά Κόμματα (Const. Ρorphyr. De Adm. Imper., p. 225). В таком виде каппад. фема занимала всю современную местность Haimane, границами которой на востоке была река Галис, на юге озеро Татта и на западе горы между Сиври-Хиссаром и Юрме. Присоединенныя семь областей, т.е. турма Коммата, занимали всю южную часть Галатии от Аспоны близь Галиса до реки Сангария и даже до Евдокиады. Ramsay, op. cit., p. 216 и 226-227. О значении κόμμα в позднейшем греческом языке (отделение, отряд, партия) см. у G. Hirschfeld в его рецензии на книгу Ρамзая. Abdruck aus der Berliner. Philol. Wochenschrift. 1891, No. 42-44, S. 17.

84. Одно имя Христофора, зятя императора, дает Продолжатель Амартола (р. 756). Наоборот, Генесий (р. 122: ό καθηγεμών τών σχολών), зависимый от него Константин Багрянородный (Cont. Theоph. С. 41, р. 272: τών σχολών έξηγούμενος) и Кедрин (II, р. 209) не дают имени, а называют только начальника схол.

85. Cont. Hamart, p. 755-756. Генесий (р. 120-121) говорит, что сам император дважды выступил против павликиан и что Тефрика была разрушена землетрясением. То и другое довольно сомнительно в виду яснаго показания Продолжателя Амартола, который говорит, что второй поход был совершен не императором, а его зятем Христофором. См. Hirsch., op. cit., S. 171. Позднее о падении Тефрики упоминает в письме к неизвестному патриарх Николай Мистик. Epist. Niс. Myst. Migne, t. 111, ep. 76, p. 277: (Василий) τήν Τεφρικήν έξηφάνισε.

86. О Таранта см. Ramsay, op. cit. p. 309-310 и особенно J. Ander­son в The Classical Review, Χ (1896), p. 1-2 (отд. отт.); его же The Road-System of Eastern Asia Minor. The Journ. оf Ηell. St. XVII (1897), p. 24, n. 2. E. Brooks. The Arabs in Asia Minor (641-750) from arabic sources. Τhe. J. of Hell. Stud. XVIII (1898), p. 206 (Таранда – около трех дней пути от Малатии). Тоmasсhek. Hist. Top. S. 148. Из европейцев Теренте впервые называет писатель XV-XVI века Феодор Spandugnino, который, разсказывая о победах султана Селима, говорит: et apresso prese tutte le sue città et terre, con el paese a lor vicino, cioè Alepo, Damasco, Malatia, Antapi, Terente... C. Sathas. Documents inédits rélatifs a Phistoire de la Grèce. T. IX, Paris, 1890, p. 182.

87. Cont. Theoph. C. 38, p. 267-268. Cedr. II, p. 207. Кедрин, вероятно, по ошибке называет первый город Ταύρας, а начальника Локаны Κουρτέριος: ή γειτονούσα ταύτη (τ.-e. τή Τεφρική) πόλεως τών Ίσμαηλιτών ή Ταύρας ή έπωνυμία όμαιχμίαν έχουσα καί κοινοπραγίαν μετά τής Τεφρικής.

88. Сиворон и Аграна (Агриана) находились, как видно, в харсианской феме; они должны были находиться на дороге, ведущей от Анкиры в Тефрику, и Сиворон, по всей вероятности, лежал на разстоянии дня пути к западу от Аграны. См. Ramsay, op. cit., p. 249, 265. Томашек помещает их на военной дороге между Севастией и Тавией. Tomaschek. Historisch-Topographisches vom oberen Euphrat und Ost-Kappadokien, S. 147. См. карту у Anderson в The Journal of Hellenic Studies. XVII (1897).

89. Βαθυς ‘Ρύας на реке того же имени был одним из главных пунктов на большой военной дороге, где останавливался император, отправляясь на войну; здесь его встречали армянския войска. Const. Porphyr. De Cerim., p. 445: δτε τα Άρμενιαχά θέματα όφείλουσιν άποσωρεύεσθαι είς Τεφρικήν είς τόν βαθύν 'Ρύακα. Рамзай (р. 203) так исправляет этот текст: εί δε είς Τεφρικήν τά Άρμενιακά θέματα όφείλουσιν άποσωρεύεσθαι είς τόν Βαθύν 'Ρύακα. Рамзай говорит, что Вафириак надо искать при соединении дорог, где войска с различных сторон могли бы удобно сойтись для похода на восток; таким местом является долина около Jeni Khan, весьма важный пункт. Ramsay, op. cit. p., 266; см. также p. 76, 220. Известна печать, где на одной стороне изображен св. Феодор Стратилат, а на другой написано О ΒΑΘΥΡΙΚΙΑΤΙC. См. G. Schlumberger. Mélanges d'Archéologie Byzantine. Première partie. Paris, 1895, p. 251.

90. См. Ramsay, op. cit., p. 266.

91. έως τού κατωνομασμένου Κωνσταντίνου βουνού. См. Ramsay, p. 220, также р. 266.

92. Genes, р. 122-126. Весь этот разсказ Генесия о последней борьбе Хрисохира с византийцами, несмотря на то, что изобилует вставленными автором разговорами между воинами и их начальниками, между Хрисохиром и Пулладом, которые мы выпустили, исходит, повидимому, из хорошаго источника и дает, как мы видели в тексте, много географических имен. См. Hirsch. Byz. St. S. 171. Мы не можем согласиться с не­которыми новейшими изследователями, которые говорят, что этот разсказ Генесия «kann freilich keinen Anspruch auf strenge Geschichtlichkeit machen». См. Karapet Ter-Mkrttschian. Die Paulikianer im byzantinischen Kaiserreiche. Leipzig, 1893, S. 32. Из Генесия взят разсказ Cont. Theоph. C. 41-43, p. 272-276; здесь прибавлено, что, когда императору была принесена голова Хрисохира, то он, согласно данному обещанию, всадил в нее из лука три стрелы (р. 275-276). Из Константина Кедрин. II, р. 209-212. В другом своем сочинении Константин Багрянородный, упоминая о смерти двух павлик. вождей, Хрисохира и Карбеаса, говорит, что оба они умерли при Василии. Const. Porph. De Thematibus, p. 31. Это неверно, так как Карбеас умер еще при Михаиле III в 863 г. См. А. Васильев. I, с. 202.

93. См Cont. Theоph. p. 275: έτύγχανε δέ τηνικαύτα διάγων κατά τό Πετρίον λεγόμενον, ένθα τό σεμνείον τής τών οίκείων θυγατέρων διατριβής έχρημάτιζεν.

94. В Обряднике Константина Багрянороднаго находится описание этого въезда (De Cerim. I, p. 498-503): ή άπό τού φοσσάτου μετά νίκης έπάνοδος Βασιλείου τού φιλοχρίστου βασιλέως άπό Τεφρικής καί Γερμανικίας. Здесь, очевидно, идет речь о двух походах – о настоящем под Тефрику и о походе 882 г. под Германикию (о нем см. ниже). Так как торжественный въезд после похода 882 года был устроен совершенно по тому же церемониалу, как и въезд после Тефрики (см. Cont. Theоph., p. 284: κατά τό πρότερον έθος), то, само собою разумеется, в обряднике оба эти въезда и были соединены в одну главу с одним общим заглавием.

95. См. I Pargoire. Hieria. Известия Русскаго Археологическаго Института в Константинополе. IV, 2 (1899), с. 67.

96. Ученые обыкновенно признают участие Константина в походе под Тефрику и относят его к неверному 877 году. См. Hergenröther. Photius. В. II, S. 316. Ed. Kurtz. Zwei griechische Texte über die Hl. Theophano, die Gemahlin Kaisers Leo VI. Зап. Имп. Ак. Наук по Ист.-Филол. отделению. Т. III (1898), № 3, S. 51.

97. См. Mordtmann. Esquisse topographique de Constantinople. Lille, 1892, p. 13 (22) и 30. Al. van Millingen. Byzantine Constantinople. London, 1899, p. 334-335.

98. De Cerim., p. 499. См. Ф. Успенский. Константинопольский эпарх. Известия Русскаго Археологическаго Института в Константинополе. IV, 2 (1899), с. 104.

99. См. об этом уборе у Reiske. Comment. ad Constt. Porph. De Cerim., p. 584-586.

100. См. разсуждения у Al. van Millingen, op. cit., p. 18-20.

101. См Mordtmann. Esquisse topographique, § 123, p. 70. E. Oberhummer. Constantinopolis. Abriss der Topographie und Geschichte. Stuttgart. 1899, S. 17 (Sonder-Abdruck aus Pauly-Wissowas Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. B. IV).

102. Подробности об этих знаменах и вообще о так называемых τά σκεύη см. у Беляева. Приемы и выходы византийских царей. Записки Импер. Русскаго Археологическаго Общества. Т. VI (1892), с. 70-71.

103. См. Беляев, op. cit., с. 91.

104. См. Conybeare. The Key of Truth. Oxford, 1898, p. LXXV-LXXVI. А. Васильев. Византия и арабы. I, с. 181-182.

105. См. Tomaschek. Sasun und das Quellengebiet des Tigris. Sitzungsberichte der Kaiserl. Akad. der Wissensch. zu Wien. Phil-hist. Cl. B. CXXXIII (1895), S. 25 (отд. оттиск).

106. Рамзай предполагает, что τό Κεραμίσιον, может быть, ошибка вместо τό Κερακίσιον, то-есть страна около реки Каракиса (Султан-су). См. I. Anderson в The Classical Review. Χ (1896), p. 3 (отд. отт.). Но это не так. На реке Зарнуке находился город Karamis, где в 1090 году собрались яковитские епископы для избрания патриарха. Gregоrii Barhebraei Chronicon ecclesiasticum. Ed. Abbeloos et Lamy. T. II, Parisiis-Lovanii, 1874, p. 460: convenerunt in castro Karamis, regionis Melitinensis. Эту крепость мы узнаем в современном названии Чирмиклы, откуда и река носит имя Чирмиклы-су. См. V. Yorke. A journey in the valley of the upper Euphrates. The Geographical Journal. VIII (1896), p. 329. Tomaschek. Historisch-Topographisches... Berlin, 1898, S. 141.

107. Арабский географ первой половины X века Ибн-Серапион говорит, что река Az-Zarnûk имеет свои источники на горе, лежащей между Малатией и Хисн-Мансуром (Perre, совр. Adiaman) и впадает в Кубакиб (Токма-су) ниже устья Каракиса (Султан-су). Guy le Strange. Description of Mesopotamia and Baghdad, written about the Year 900 by Ibn-Serapion. The Journal of the Royal Asiatic Society. 1895, p. 63. V. Yorke. A journey... The Geogr. Journal, VIII (1896), p. 465. См. I. Anderson в The Classical Review, X (1896), p. 3 (отд. отт.) и его же карту в The Journal of Hellenic Studies, XVII (1897). Ha реке Зарнуке лежал яковитский монастырь dheirâ dhe Zarnûqâ. См. Tomaschek. Hist.-Topogr. S. 141.

108. Сведения о Запетре, известной по походу Феофила в 837 году, см. у А. Васильева. Византия и арабы, I, с. 114-115. Исправляем кстати вкравшуюся туда неточность; у нас в книге ошибочно сказано: Viransheher на реке Аксу близ Инекли (с. 115), вместо того, что нами те­перь приведено в тексте. См. также V. Yorke. A journey... The Geogr. Journal. VIII (1896), p. 464. Tomaschek. Hist.-Topogr. S. 141.

109. Cont. Theоph. C. 39, p. 268 (Cedr. II, p. 207-208). У Кедрина река названа Άτζαρνούκ (р. 208). Упоминание о походе под Самосату есть у Генесия (р. 115); но он ошибочно соединяет с ним поход Василия под Германикию, что было позже. См. Hirsch. Byz. Studien, S. 169. О победе Василия под Самосатой говорят арабы и определяют год: 259 год хиджры = 7 ноября 872 – 26 октября 873 года. Tabari, IIΙ, p. 1880 (Ibn-al-Athir, VII, p. 184). (Прил. с. 7). Abu-l-Mahasin, II, p. 32. Ibn-Khaldun, III, p. 337. Al-Aini, II, fol. 707. См. I. Anderson. The Campaign of Basil I against the Paulicians in 872 A. D. в Тhe Clas­sical Review. Vol. X (1896), p. 139 и The Journal of Hellenic Studies. XVII (1897), p. 31, 41.

110. Военныя действия мелитинскаго похода происходили на запад от Евфрата; между тем, Константин в биографии своего деда заставляет последняго подойти к Мелитине с востока и для этого перейти Евфрат в период его многоводия. Это обстоятельство дало возможность Кон­стантину описать постройку моста через Евфрат и, главное, отметить личное участие императора в постройке; сам Василий носил бревна для моста и легко поднимал тяжести, которыя с трудом могли поднять трое солдат (Cont. Theоph. С. 40, p. 269). Из этого разсказа мы заимствуем только определение времени, когда Василий подошел к Евфрату: это было летом – ώρα θέρους. Все это сокращено у Кедрина (II, р. 208). Заметим, что Лев VI Мудрый в своей Тактике разсказывает почти то же самое про Василия при переправе его через реку Парадисос во время одного из позднейших походов под Германикию (Leonis imp. Tactica. Migne. Patr. Gr. Τ. 107, p. 772). См. Hirsch. Byz. St. S. 250. Ср. Anderson. The Campaign of Basil I against the Paulicians in 872 A. D. в The Classical Review. Vol. X, 1896, p. 139.

111. Cont. Theоph. p. 269: τήν μεταξύ χώραν Εύφράτου, καί Άραίνου. Река Арсин, у Ибн-Серапиона Арсанас, известна была уже в клинообразных надписях, римских источниках и в армянской географии. У арабов она часто называется Нахр-Шимшат, т.е. река Арсамосаты, города, расположеннаго на ея левом берегу, или Ашмушат; теперь эта река называется Мурад-чай, Мурад-су. Берет она свое начало на север от озера Ван. См. Tomaschek. Hist.-Topogr. S. 138. Guy le Strange. Ibn-Serapion в The Journal of the Royal Asiatic Society. 1895, p. 56-57. Сведения об Арсамосате собраны у H. Gelzer. Georgii Cyprii Descriptio orbis romani. Lipsiae, 1890, p. 171-172.

112. Cont. Theоph., p. 269. У Кедрина (II, p. 208) эти крепости названы так: Καρκίνιον, τό Γλασχών, τό Άμάν, τό Μουρήξ и Άβδηλα. Точное положение этих крепостей неизвестно. См. I. Anderson в The Clas­sical Review, Χ (1896), p. 4 (отд. отт.).

113. См. Cont. Hamart., p. 760: έπεστράτευσε δέ πάλιν ό βασιλεύς κατά Μελιτηνής καί αίχμαλωσίαν ποιησάμενος καί πολλούς πολέμους ύπέστρεψε. Genes., p. 115: καί Μελιτηνήν στενώσας έξ έπιδρομής συνεχούς. Константин вся­чески старается скрыть неудачу Василия и, разсказав о поражении вышедшаго навстречу ему арабскаго войска, он приступает к описанию осадных машин, которыми император хотел принудить к сдаче Мелитину; но, узнав, что Мелитина сильно укреплена, владеет многочисленным гарнизоном и обильными запасами, решил снять осаду (Cont. Theoph., p. 269-270. Cedr. II, p. 208-209).

114. Арабские источники, упоминая о победе Василия под Самосатой, со­вершенно определенно говорят о его поражении под Малатией. Tabari, III, p. 1880 (Ibn-al-Athir, VII, p. 184). (Прил. с. 7). Mirat, I, fol. 201 v. (Прил. с. 123). Compendium Dhahabi. Cod. Br. fol. 28. Al-Aini, II, fol. 707. Abu-l-Mahasin, II, p. 32.

115. Cont. Theoph., p. 270 (Cedr. II, p. 209). У Кедрина последняя крепость названа τό Άραράχ. Очень вероятно, что Аргаус надо видеть в совр. Аргован, приблизительно в 25 милях к северу от Малатии. I. Anderson. The Road-System of Eastern Asia Minor... в Тhe Journal of Ηell. St. XVII (1897), p. 27, n. 5; также p. 32. Андерсон, на основании формы Кедрина τό Άραράχ, видит в этом названии Arauraca, город на север от верхняго Евфрата, на дороге из Тефрики к северо-востоку. Anderson в Classical R. Χ (1896), р. 4 (отд. отт.); см. карту в The J. оf Hell. St. ΧVIΙ (1897). О местностях τό Κουτακίου и τό Στεφάνου мы пока ничего сказать не можем.

116. Cont. Theoph., p. 271 (Cedr. II, p. 209).

117. Hirsch. Byz. St. S. 249.

118. τών έν τή Τεφρική τοίνυν τόν πολύν φόνον ή έτέρα τών ‘Ισμαηλιτών πόλίς θεασαμένη, ήν Τάραντα λέγουσι (p. 267, с. 38).

119. Tabari, III, р. 1880 под 259 годом (7 ноября 872 – 26 октября 873 г.).

120. Tabari, III, p. 1865.

121. Западные источники см. у Amari. Storia, I, p. 384-388. Schipa, op. cit., p. 124-127. Ибн-Адари только кратко упоминает об удаче Абдаллаха в 871 году в Италии. Аl-Вауаn. Dozy, p. 109; Amari. Vers., II, p. 15. (Прил. с. 146). Кембриджская хроника относит поражение мусульманскаго войска при Салерно к 872 году: Έτους SΤΠ: έσφάγη τό φοσσάτον τών σαρακινών είς τό σαλερινόν ΙΝΔ... Ε (= 872 до сентября). Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 32; Amari. Vers. I, p. 279. (Прил. с. 69).

122. Hincmari Annales. Pertz, I, p. 495-496 (под 873 г.): реrvento patricio imperatoris Graecorum cum hoste in civitate, quae Hydrontus dicitur, in auxilium Beneventanorum, qui censum, quod imperatoribus Franciae eatenus dabant, illi persoluturos se promittebant. Несмотря на недостоверность и спутанность разсказа Константина Багрянороднаго о южно-итальянских делах, он верно отмечает факт обращения Беневента за помощью к византийскому императору. Cont. Theoph., с. 58, p. 296 (Cedr., II, p. 224). Ср. De admin. Imperio, p. 134. См. Hirsch. Byz. St., S. 259-260. Имя патриция дано другими источниками; см. под 876 годом.

123. В мес. Мухарреме 258 г. = 18 ноября – 17 дек. 871 г.

124. В мес. Сафаре 258 г. = 18 дек. 871 – 15 января 872 г. Nuweiri. Amari, testo, p. 433; Vers. I, p. 123. Al-Bayan. Dozy, p. 109; Amari. Vers. II, p. 15. (Прил. с. 146). У Ибн-Адари имя сицилийскаго правителя Ахмед-ибн-Якуб; у Ибн-ал-Асира Ахмед-ибн-Якуб-ибн-ал-Муд-ибн-Салама. Ibn-al-Athir, VII, p. 173; Amari. Vers. I, p. 389. (Прил. с. 91). См. Amari. Storia, I, p. 353; также p. 390-391.

125. O них см. Amari. Storia, I, p. 390-392.

126. Ibn-al-Athir, VII, p. 183; Amari. Vers. I, p. 389. (Прил. с. 91). Al-Bayan. Dozy, p. 109; Amari. Vers. II, p. 15. (Прил. 146). Они относят этот поход к 259 году хиджры = 7 ноября 872 – 26 окт. 873 г.

127. См. Amari. Storia, I, p. 392-393.

128. Johannis Chronicon Venetum. Pertz, VII, p. 19; ed. Montiсоlо, p. 119-120: sequenti vero anno (872) mense Madii item Sarraceni a Creta insula egredientes, quasdam Dalmaciarum urbes depopulati sunt, pariterque etiam Braciensem ejusdem provinciae urbem invaserunt... Predicti autem Sarraceni, urbibus quas diximus devastatis, cum inestimabili preda ad propriam sunt reversi. См. Dümmler. Ueber die älteste Geschichte der Slaven in Dalmatien. Sitzungsber. der Kais. Akademie der Wissenschaften zu Wien. Phil.-hist. CI. B. XX (1856), S. 403 (у Дюммлера это нашествие ошибочно отнесено к марту месяцу 872 года).

129. См. А. Васильев. Византия и арабы, I, с. 204.

130. Об Афоне см. Порф. Успенский. История Афона. Ч. III. Афон монашеский. Киев, 1877, стр. 34, 36, 41-42. Он относит нападение Саида к 881-884 году, но без достаточных оснований.

131. Cedr. II, р. 227: περί τό στόμιον τού Αίγαίου παρά τήν Καρδίαν. Кардия – местность на полуострове Херсоннесе Фракийском, в заливе между полуостровом и берегом Фракии.

132. Cont. Theoph. С. 60-61, р. 299-301 (Cedr. II, p. 227-229; имя вождя Σαήλ). Zonar. XVI, 9. (Bonnae, III, 1897, р. 429-430). Georgii Phrantzae Lib. I, c. XXXIV, p. 103-105, Bonn. Мы остановимся несколько на известии последняго весьма поздняго историка, Георгия Франдзи. В своей книге он дает обзор истории Крита со времени арабскаго завоевания и сообщает много хронологических данных, чего не делают другие источники; события, разсказываемыя у него, почти все известны (См. А. Васильев, I, стр. 46-53). Обратимся к хронологии. Завоевание Крита арабами и экспедиция Фотина и Дамиана Франдзи относит к 6340 году (р. 100); чероз год (μετά έτος έν) Михаил посылает новую экспедицию (р. 101); здесь, очевидно, имеется в виду экспедиции Кратера. Через 47 лет после завоевания острова было наше нападение арабов на Эгейское море (р. 103). Приблизительно через 10 лет (καιρού παρελθόντος έτών ώσεί δέκα) критяне снова поднялись против Византии (р. 105), а через 70 лет (после чего?) при Романе II Крит был обратно взят греками (р. 105). В другом месте Франдзи говорит, что Крит был завоеван обратно греками в 6368 году, в 8-й индиктион (р. 106), и оставался под властью сарацин 124 года (р. 106). К сожалению, почти все эти указания неверны. Год обратнаго завоевания Крита известен – 961 г.; но это не соответствует ни 6368 году, ни 8 индиктиону (961 год = 4 и 5 инд.); а вычитая 124 года, мы получаем для завоевания Крита арабами 837 год вместо 825-го; сумма годов у Франдзи 47+10+70=127, что также не подходит. Более верны первыя указания, если не иметь в виду 6340 года. Экспедиция Фотина и Дамиана была в 825 или в нач. 826 г., экспедиция Кратера в 826 г. Для нашей экспедиции получится тогда 825+47=872 г., что весьма вероятно, если мы вспомним экспедиции критских арабов в Адриатическое море к острову Brazza (см. выше). Франдзи ошибается, называя среди опустошенных арабами пелопоннесских городов Кларентцу – Γλαρέντζα (p. 104), который в IX веке еще и не существовал, а возник уже во франкское время. Франдзи также упоминает об опустошении арабами в это нападе­ние островов Закинфа и Кефалонии (р. 103). Но это, очевидно, должно относиться к походу 880 года; см. ниже. См. Hopf. Griechische Geschichte, S. 122. Муральт к 881 году (р. 462).

133. Georgii Phrantzae Lib. I, с. XXXIV, p. 105: καί τήν τοιαύτην άπώλειαν έξαίφνης παθόντες, φοβηθέντες καί δειλιάσαντες ήρέμησαν τού λοιπού καιρόν τινα καί φόρους τώ βασιλεί Βασιλείω έταξαν δούναι. Καιρού παρελθόντος έτών ώσεί δέκα τά συνήθη αύτών οί βάρβαροι πάλιν ούκ έπαυον πράττειν καί ληίζειν τάς νήσους καί τούς φόρους τοίς βασιλεύσι κατά τάς ύποσχέσεις ήθέτησαν καί ούκ έπεμπον. См. Flam. Cornelius. Creta Sacra. Venetiis, 1755, t. II, p. 216.

134. Cont. Theoph. С. 59, p. 298-299 (Cedr. II, p. 225-226). Здесь разсказывается о том, что эмир, желая побудить свои войска к победе, обещал первому вошедшему на городскую стену и его товарищам щит золота и сто отборных девиц. Имя пелопонн. стратига Ойниата встречается также у Cont. Hamart, p. 761, с. 20: έν τή Πελοποννήσω τού Όνιάτου. Время экспедиции не определено. Муральт относит ее к 880 году (Muralt Essai de Chronographie, p. 461), за ним Гопф (Hopf. Griechische Geschichte, S. 122). Hertzberg. Geschichte Griechenlands, I, S. 234. He решая хронологическаго вопроса за неимением точных данных, мы все-таки думаем, что экспедиция Османа была раньше 880 года. Она стоит у Про­должателя после неудачи арабов под Беневентом в 873 году и начи­нается неопределенными словами: συνέβη δέ κατά τούς καιρούς έχείνους (p. 298).

135. См. В. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Просв. Ч. ССХII (1880), с. 408.

136. Несколько небольших ссылок на это письмо Николая Мистика можно найти в только что указанной статье В. Васильевскаго. См. Hergenröther, op. cit. II, S. 598-600 (по поводу отношений Фотия к сарацинам).

137. Mas Latrie. Histoire de l'ile de Chypre. Vol. I, Paris, 1861, p. 88.

138. Const. Porphyr. De thematibus, p. 40.

139. Σακελλαρίου Τά Κυπριακά. Τ. I, έν Άθήναις, 1890, p. 400. Ничего не дает Ίστορία τής Κύπρου συγγραφείσα μέν έν έτει 1778 ύπό τού άρχιμανδρίτου Κυπριανού Κυπρίου. Νύν δέ βελτιωθείσα κατά τό λεκτικόν καί συνοψισθείσα ύπό Θ. Κωνσταντινίδου. Έν Λάρνακι Κύπρου, 1880, p. 53. Краткий по­пулярный очерк кипрской истории у Λάμπρος. Περί Κύπρου. Βιβλιοθήκη τής Έστίας. Άρ. 8 (έν Άθήναις), 1878; о византийском времени p. 14-16.

140. Об этом говорит, например, христанской арабский писатель Агапий, епископ Манбиджский, написавший свою историю около 941 года. Сохранившаяся неполностью флорентийская рукопись этого исто­рика еще не издана; ею пользовался и сделал из нея извлечения в русском переводе бар. Розен. Заметки о летописи Агапия Манбиджскаго. Журн. Мин. Нар. Просв. Ч. CCXXXI (1884), с. 66. Ср. Le Baron V. Rosen. Notices sommaires des manuscrits arabes du Musée Asiatique. St.-Petersbourg, 1881, p. 130, n. 3. В первой работе бар. Розена можно найти указания и на предыдущую скудную литературу по вопросу об этом полузабытом историке. Заметим, что Агапия нет ни у Вюстенфельда, ни в новейшей истории арабской литературы Броккельманна. См. Mas Latrie, op. cit. I, p. 86-87. Σακελλάριον, op. cit. I, p. 395-396.

141. Mаçоudi. Les Prairies d'or. VIII, p. 282. (Прил. с. 32). Визанийские источники знают только о дани киприотов арабам. См. Const. Porphyr. De Thematibus, p. 40: во время Василия (οί Σαρακηνοί) ταύτην (т.-e. Кипр) φορολογούσιν ώς καί πρότερον. Nicolai Mystici Patr. Epistolae: (в письме к критскому эмиру) ή τών Κυπρίων νήσος,… άφ'ού χρόνου σπονδών είρηνικών πρός αύτούς γεγενημένων, ύποφόροι τής ύμών κατέστησαν έξουσίας. Migne. Patr. Gr. Τ. 111, p. 29. Δελτίον τής ίστορικής καi έθνολογικής έταιρίας τής Έλλάδος. Τ. 3 (1889), p. 111. (Прил. с. 198).

142. См. Nicol. Myst. Patr. Epist. Migne. T. 111, p. 29. Δελτίον, 3 (1889), p. 111: καί μέχρι τού παρόντος έν τή τών συνθηκών άσφαλεία διέζησαν, ούδενός τών προπατόρων ύμών, όσοι τό Σαρακηνών έθνος έλαχον διέπειν, ούτε λύσαντος τάς σπονδάς ούτε κακού τινος είς πείραν αύτούς καταστήσαντος, άλλά κατά καιρούς οί τής άρχής κληρονόμοι καλώς καί δικαίως φρονούντες, τά άπ 'άρχής άρέσαντα τοίς πατράσιν αύτών, καί βεβαιώσει διησφαλισμένα έγγράφω έτίμησάν τε καί διεσώσαντο... (Прил. с. 198-199). См. вообще это в высшей степени инте­ресное письмо Николая Мистика в Прил., с. 197-203. Нам еще придется ниже вернуться к этому письму.

143. Мы не можем согласиться со словами одного из молодых наших ученых, что в 746 году «почти весь Кипр, дотоле спорный, отошел к Византии». Б. Мелиоранский. Гергий Кипрянин и Иоанн Иерусалимлянин, два малоизвестных борца за православие в VIII веке. С.-Петербург, 1901, с. 64. Этого на самом деле не было.

144. Const. Porphyr. De Thematibus, p. 40: ό δέ μακάριος καί περιώ­νυμος καί άοίδιμος έν βασιλεύσι Βασίλειος είς θέματος τάξιν ταύτην (т.е. Кипр) κατέστησε καί διεπέρασεν έv αύτή στρατηγόν Άλέξιον έκείνον τόν περιβόητον, τό γένος Άρμένιον, ός καί έπεκράτησεν αύτής χρόνους έπτά. Πάλιν δέ άφηρέθη ύπό τών Σαρακηνών καί ταύτην φορολογούσιν ώς καί πρότερον.

145. Киприан Кипрский произвольно относит завоевание Кипра Василием к 870 году. Ίστορία τής Κύπρου... p. 53.

146. См. Hergenröther. Photius, II, S. 730-731; III, S. 226. См. также Photii Patr. Epistolae. Migne. Patr. Gr. T. 102, p. 984-985. Письмо Фотия к Ставракию должно относиться ко второму его патриаршеству, кото­рое началось в 878 году, потому что подобное обращение к Ставракию могло быть направлено только как к лицу, подчиненному Византии.

147. См. Amari. Storia, I, p. 393. A. Müller. Der Isiam im Morgenund Abendland. B. I, Berlin, 1885, S. 555. E. Merсier. Histoire de l’Afrique Septentrionale. T. I, Paris, 1888, p. 289-291.

148. Cont. Theoph. C. 68, p. 308-309 (Cedr. II, p. 233-234).

149. См. Hirsch. Byz. Studien, S. 262.

150. Iohannis Cronicon Venetum. Pertz, VII, p. 19-20; ed. Mon­ticolo, p. 121 (Fonti per la Storia d'Italia. Cronache Venez. antichissime. I, 1890): circa hec tempora (875) Sarraceni advenientes Gradensem urbem capere conati sunt. Sed civibus fortiter decertantibus Sarracenorum impietas non prevaluit... protinus recedentes ab urbe, Cumaclensem villam depopulati sunt. Andreae Bergomatis Chronicon. Pertz, III, p. 237, c. 17: Deinde in mense Julio (indictione 8 = 875 до сентября) Sarracini venerunt et civitate Cummaclo igne cremaverunt. См. Dümmler. Ueber die älteste Geschichte der Slaven, S. 403.

151. καί έκτοτε καί μέχρι τού νύν καί οί τής Καπύης καί οί τής Βενεβενδού είσιν ύπό τήν έξουσίαν τών 'Ρωμαίων είς τελείαν δούλωσιν καί ύποταγήν. Const. Porphyr. De adm. Imperio, p. 136. Cont. Theoph., p. 297 (Cedr. II, p. 225). См. Ηirsch, op. cit. S. 260. Giesebrecht. Geschichte der Deutschen Kaiserzeit. 4 Auflage. Braunschweig, 1873, В. I, S. 156.

152. Источники у Amari. Storia, I, p. 436.

153. Ioannis VIII Ρараe Epistolae. Migne. Patr. Lat. T. 126. Ep. XLIII, p. 696-697; p. 696: Christianorum sanguis effunditur, devotus Deo populus continna strage vastatur. Nam qui evadit ignem vel gladium, praeda efficitur, captivus trahitur, et exsul perpetuus constituitur. En civitates, castra et villae destitutae habitatoribus perieruut, et episcopi hac illac que dispersi.

154. См. Ер. LVIII (anno 877). Ad Carolum Calvum, p. 711: tota Campania ab ipsis Deo odibilibus Saracenis funditus devastata, jam fluvium qui a Tiburtina urbe Romam decurrit, furtim transeunt, et tam Sabinos quam sibi adjacentia loca praedantur. См. Ер. LX, p. 714.

155. См. Ioannis VIII Ep. LXXIII, p. 727: (Григорий) in partem Beneventanorum venisse (письмо от апреля 877 г.).

156. Erchemperti. Hist. Langobard. Pertz, III, p. 253, § 38-39 = Chronicon Salernitanum. Pertz, III, p. 533-534. Lupus Protospatarius. Pertz, V, p. 52-53 (византийцы вступили в Бари на Рождестве 875 года). Chronicon Vilturnense у Muratori. Scriptores rerum italicarum. Т. II, Pars II, p. 403. Ср. также Annales Bene­ventani. Pertz, III, p. 174: 875. Graeci ingressi sunt Varum; другой кодeкс под 876 г.: intraverunt Graeci in Bari, missi a Leone et Alexio imperatoribus, mense Decembri. O взятии Бари позднее писал патриарх Николай Мистик: (Василий) τήν Βάριν έχειρώσατο (Nicol. Mуst. Ρatr. Epist. Migne. Patr. Gr. Т. 111, p. 277, ep. 76). См. Assemani. Italicae historiae Scriptores. T. I, Romae, 1751, p. 31-32. Schipa, op. cit., p. 129. P. Fedele. Di un preteso dominio di Giovanni VIII sul ducato di Gaeta. Roma, 1896, p. 26-27.

157. Ioannis VIII P. Epist. Migne. Patr. Lat. 126, p. 726-727, Ep. LXXIII; p. 727: bene visum est nobis litteras nostras tibi transmittere, ut vel decem bona et expedita achelandia (chelandia) ad portum nostrum transmittas, ad littora nostra de illis furibus et piratis Arabibus expurganda.

158. Об участии африканскаго флота арабские историки молчат; этим известием мы обязаны Продолжателю Феофана: οί δέ έν Καρχηδόνι βάρβαροι... έκστρατεύεσθαί κατά Σικελίας έθάρρησαν καί πρός τήν ταύτης έλθόντες μητρόπολιν τάς Συρακούσας φημί, ταύτην έπολιόρκουν. Сοnt. Theoph. C. 69, p. 309 (Cedr. II, p. 234).

159. Ibn-al-Athir. VII, p. 222; Amari, vers. I, p. 396. (Прил. с. 94). Cp. Cont. Theoph., с. 69, p. 309: (арабы) περί αύτήν (т.е. Сиракуз) έληίζοντο καί κατεδήουν τήν χώραν καί τά προάστεια. Cedr. II, p. 234.

160. Сиракузы пали 21 мая 878 года; осада длилась девять месяцев. Отсюда начало осады должно относиться к августу 877 года.

161. Источники о взятии арабами Сиракуз: Ibn-al-Athir, VII, p. 222; Amari, vers. I, p. 396. (Прил. с. 94). Al-Вayan. Dozy, p. 110; Amari, vers. II, p. 15-16. (Прил. с. 146). Nuweiri. Amari, testo, p. 449-450; vers. II, p. 147. (Прил. с. 160). Al-Aini, II, fol. 711. Genes., p. 116-118. Cont. Ηamart., ed. Muralt, p. 759. Const. Porphуr. De Thematibus, p. 59. Cont. Theoph. C. 69-70, p. 309-312 (Cedr. II, p. 234-236). Ζοnar. XVI, 10 (ed. Bonnae, 1897, III, p. 432). Nicetae Paphlagonis Vita S. Ignatii. Migne. Patr. Gr. T. 105, p. 573. Nicolai Mystici Patr. Epistola LXXVI. Migne. Patr. Gr. T. 111, p. 277. O монахе Фeoдосии см. одно из следующих примечаний. См. С. Famin. Histoire des invasions des Sarrazins en Italie. T. I, Paris, 1843, p. 346-371. Amari. Storia, I, p. 389-409.

162. Ibn-al-Athir, VII, p. 222; Amari, vers. I, p. 396 (Прил. с. 94). Al-Bayan. Dozy, p. 110; Amari, vers. II, p. 16 (Прил. с. 146).

163. Любопытныя сведения об осаде Сиракуз дает монах Феодосий, живший в то время в Сиракузах; после взятия их арабами он был заключен в тюрьму в Палермо, откуда и написал свое письмо об осаде. Θεοδοσίου Μονάχού, τού καί γραμματικού έπιστολή πρός Λέοντα Διάκονον περί τής άλώσεως Συρακούσης. Изд. Ηase в парижском издании Льва Диакона (Parisiis, 1819), р. 179-182. Амари ошибается, говоря, что это письмо было перепечатано в боннском издании Льва Диакона. Amari. Storia, I, p. 406, n. 2; см. Praefatio к боннскому изданию, р. VIII. Греческий текст письма, изданный Газе, не доводит его до конца; конец письма известен в латинском неточном переводе, который издавался неодно­кратно. Мы будем пользоваться изданием Muratori. Rerum Italicarum Scriptores. Т. I, Pars II, p. 255-265. см. Caruso. Bibliotheca Historica Regni Siciliae. I, Palermo, 1723, p. 24-31. Весь почти разсказ Феодосия переведен по-французски в вышеназванной книге Famin. Histoire des invasions des Sarrazins en Italie, I, p. 348-371. Русский перевод разсказа у Д. Попова. История Льва Диакона Калойскаго и другия сочинения византийских писателей. С.-Петербург, 1820. с. 175-178. См. Lancia di Brolo. Storia della Chiesa in Sicilia nei primi dieci secoli del cristianesimo. VoI. II, Palermo, 1884, p. 248-256. Caruso. Memorie istoriche. Palermo, 1718, p. 650-651. Его же. Storia di Sicilia. II, Palermo, 1875. p. 175-176.

164. Θεοδόσιος Μοναχός, p. 180: πλήττεται γάρ καί όψις ώς τά πολλά τοίς φοβεροίς άτενίζουσα.

165. Θεοδόσιος Μοναχός, ibidem. См. Amari. Storia, I, p. 395-397.

166. Ibn-al-Athir, VII, p. 222; Amari, vers. I, p. 396 (Прил. с. 94).

167. Cont. Hamart. p. 759: έμηνύθη δέ τώ βασιλεί ώς ή Συράκουσα παρά τών Άγαρηνών έκπορθείται. Άσχολουμένων δέ τών πλωίμων έν τοίς κτίσμασι καί έκχοίσμασι τής νέας έκκλησίας, έγένετο βραδύτης τού στόλου. Название церкви у Cont. Theoph. С. 68, p. 308-309 (Cedr. II, p. 233), где дано и другое освещение фактам, конечно, благоприятное Василию; также Zonar. XVI, 10 (р. 432, ed. Bonnae).

168. Genes., p. 116-118. Cont. Theoph. C. 69-70, p. 309-311 (Cedr. II, p. 234-235). Эти хронисты разсказывают, между прочим, чудесную историю о том, что обитавпие в лесу около Монемвасии духи (δαιμονία τις δύναμις) сообщили о падении Сиракуз местным пастухам и потом самому Адриану. См. Hirsch. Byz. St. S. 170. Amari. Storia, I, p. 399.

169. O Лулу см. А. Васильев. Византия и арабы. I, с. 97-98.

170. Cont. Theoph., р. 278.

171. Этот интересный разсказ сохранился у Ибн-ал-Асира под 263 г. хиджры = 24 сентября 876 – 12 сентября 877 г. Ibn-al-Athir. VII, р. 213-214. (Прил. с. 93). Табари под этим годом только кратко замечает: «в этом году славяне передали Лулу тирану». Tabari, III, p. 1915 (Прил. с. 7). О взятии Лулу упоминают Cont. Theoph., p. 277-278. Cedr. II, p. 213. Только у Табари и позднейшаго ал-Айни мы находим несколько раньше под 260 годом (27 октября 873 – 15 окт. 874 г.) вторичное упоминание о взятии греками Лулу: «в этом году взяли греки от мусульман Лулу». Tabari, III, p. 1886; al-Aini, II fol. 707 v. (Прил. с. 7). В виду того, что мы ни в одном из источников не находим никакого намека на двукратное взятие Василием Лулу, мы склоняемся считать это за простую ошибку Табари, перешедшую потом в компиляцию ал-Айни. См. Abu-l-Mahasin, II, p. 33 (под 260 годом). Ibn-Khaldun, III, p. 337-338 (под 263 г.). Mirat-az-Zaman, I, fol. 213 (под 263 г.). (Прил. с. 123). As-Suyuti, p. 146. Al-Aini, II fol. 710. Abulpharagii Chronicon Syriacum, ed. Bruns et Kirsch. I. Lipsiae, 1789, p. 174. Муральт относит это к 878 году (Muralt. Essai... p. 458).

172. О первом тулуниде мы знакомы со специальным, но совершенно устаревшим теперь сочинением Roorda. Abul Abbasi Amedis, Tulonidarum primi vita et res gestae. Lugduni Batavorum, 1825. См. S. Lane-Poole. The Mohammadan Dynasties. Westminster, 1894, p. 68. Его же. A History of Egypt in the Middle Ages. London, 1901, p. 59-77.

173. Cont. Theoph., p. 278: άφ oύ καί τό Μελούος κάστρον πρός αύτόν έκουσίως μετέθετο καί δεσπότην έαυτού τόν αύτοκράτορα άνηγόρευσεν. Cedr. II, p. 213.

174. Ramsay, op. cit. p. 355, 367; см. карту между р. 330-331. Может быть, местность Милос в Малой Азии, в пограничных клисурах, куда в 781 году послала войска императрица Ирина, тожественна с Мелуос. (Theophanis Chronographia, ed. de Boor, p. 455: έν τόπω λεγο[неразборчиво]νω Μήλω). См. Ramsay, р. 355. I. Anderson в The Journal of Hellenic Studies. XVII (1897), p. 34.

175. Cont. Theoph., p. 278: τήν δέ τών Μανιχαίων πόλιν τήν Καταβάταλα [неразборчиво]μένην κατά τόν καιρόν έκείνον διά τών οίκείων στρατηγών έξεπόρθησεν. Cedr. II, p. 213. Кедрин называет крепость ή Κάμεια. Вряд ли Катабаталу можно отожествлять с Кастабалой, городом в Каппадокии на западе от Гераклеи-Кивистры. См. Ramsay, op. cit. p. 342. I. Anderson, op. cit. p. 34. Этот город в немного иной форме, часто упоминается в житии и чудесах св. Евстратия. Βίος καί θαόματα τού όσίου πατρός ήμών Εύστρατίου. Παπαδόπουος Κεραμεύς. Άνάλεκτα ίεροσολυμιτικής σταχυολογίας. IV, 1897, έν Πετρουπόλει, p. 382: έν γάρ τοίς τού Καταβόλου μέρεσιν μειζότερός τις γνωσтоς ύπάρχων τώ άγίω διεβλήθη τής τών Μανιχαίων βδελυρίας μετέχειν (о времени Феодоры и Михаила III); также p. 377, 381, 383, 387, 390, 398, 399. у св. Евстратии см. Арх. Сергий. Полный месяцеслов Востока. Т. II, ч. II. Изд. 2-е, Владимир, 1901. с. 17-18.

176. Главною денежною единицею византийской империи был золотой империал, так называемый солид, номисма, иперпир, и стоил на наши деньги около 4 рублей.

177. Θεοδόσιος Μοναχός, p. 181: είχε γάρ, είχε κάν τότε τό Άρεθούσιον. Теперь после одного землетрясения вода в этом источнике имеет со­леный вкус.

178. Θεοδόσιος Μοναχός, p. 180-181.

179. Θεοδόσιος Μοναχός, p. 181: έθαλασσοκράτουν γάρ οί πολέμιοι τά άμφί τοίν λιμένοιν τείχη, ά δή βραχιόλια όνομάζουσιν, έδαφίσαντες. Амари предполагает здесь, с большою вероятностью, укрепления, расположенныя по берегам против Ортигии, где стоял собственно город. Amari. Storia, I, p. 397.

180. На этом обрывается греческий текст письма Феодосия, изданный у Газе (р. 181-182); далее мы будем пользоваться латинским переводом по изданию Муратори (Т. I, Pars II).

181. Sub auspiciis Beatissimi Ducis Patritii (Muratori, p. 260).

182. Феодосий замечает: erantque numero superiores adeo, ut centum ex illis (quod vix assequitur fidem) cum uno e nostris manus consererent. Muratori, p. 260.

183. Феодосий описывает подробно вид раненых. Muratori, р. 260.

184. Ibn-al-Athir, VII, p. 222; Amari. Vers. I, p. 396. (Прил. с. 94). Al-Bayan. Dozy, p. 110; Amari. Vers. II, p. 16. (Прил. с. 146).

185. Точная дата взятия Сиракуз у Феодосия: die prima post vigesimam mensis Maji, quarta vero ab eo die, quo murus corruit (Muratori, p. 260). Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 32: έγένετο ή άλωσις τής συρακούσης μηνί μαίω. ΚΑ ΙΝΔ. ΙΑ; Amari, Vers. I, p. 279. (Прил. с. 70). Ибн-ал-Асир (VII, p. 222) и Ибн-Адари (ed. Dozy, p. 110) дают 14 число мес. Рамадана 264 г. = 20 мая 878 г. (Прил. с. 94 и 146).

186. Ad Servatoris aedis vestibulum (p. 260).

187. Busae, Amirae Chagebis filio (p. 261). Это, очевидно, испорченное арабское имя. См. предположения Амари. Amari. Storia, I, p. 400, n. 1.

188. Подробное описание его казни у Феодосия. Muratori, р. 261. См. Amari. Storia, I, p. 405.

189. См. Amari. Storia, I, р. 339. n. 4; 403. Lancia di Brolo скло­няется видеть в сиракузском епископе Феодора, о котором папа Николай I говорит в 86-м письме (Storia, II, р. 257, nota; также р. 290). См. Nicolai Рарае I Epistolae. Migne. Patr. Lat. Т. 119, p. 956 (это письмо Николая к императору Михаилу III от 865 года). В письмах Фотия упоминается Григорий, архиепископ сиракузский. См., напр., Photii Patr. Epist. XVI. Migne. Patr. Gr. T. 102, p. 832-833.

190. Описание комнаты см. у Феодосия. Muratori, р. 263.

191. Ibn-al-Athir. VII, p. 222; Amari. Vers. I, p. 396. (Прил. с. 94). Al-Bayan. Dozy, p. 110; Amari. Vers. II, p. 15-16. (Прил. с. 146). Nicetae Paphl. Vita S. Ignatii. Migne. P. Gr. T. 105 p. 573: αύτίκα δέ καί ή μεγάλη πόλις Συρακούσαί τήν φρικτήν ώλετο πανωλεθρίαν.

192. Cont. Theoph., С. 70, p. 311: τινές τών διαδράντων τόν όλεθρον, άπό τών κατά Πελοπόννησον Μαρδαίτών καί Ταξατών τογχάνοντες, αύτάγγελοι τών όλέθ­ρίων δίηγημάτων γεγόνασιν. Cp. Genes. p. 117. Cedr. II, p. 235.

193. Genes. p. 118. Cont. Theoph. C. 70, p. 312 (Cedr. II, p. 235-236).

194. Арабы дают два месяца. Ibn-al-Athir. VII, p. 222; Amari Vers. I, p. 396. Al-Bayan. Dozy, p. 110; Amari. Vers. II, p. 16. Феодосий говорит o 30 днях: dies ibi triginta complevimus, propterea quod ad Syracusanas munitiones emoliendas id temporis voluerunt insumptum (Muratori, T. I. pars II, ρ. 263). Ho Ибн-ал-Асир говорит также, что арабы ушли из Сиракуз в конце мес. Зулькады = 5 июля – 3 авг. 878 г.

195. См. описание въезда у Theodosius Monachus. Muratori, p. 263.

196. Theodosius. Muratori, p. 264. См. Famin, op. cit. p. 348 sq. Amari. Storia, I. p. 407-409. Lancia di Brolo, op. cit. II. p. 248-256; у них подробно передан разсказ Феодосия.

197. Ibn-al-Athir, VII, p. 222; Amari. Vers. I, p. 396. (Прил. с. 94). Ср. Cont. Hamart. Muralt, p. 759: παρεδόθη ή αύτή Συράκουσα πρό όλίγου πρίν ή φθάσαι τόν στόλον. Zon. XVI, 10 (III, p. 432, Bonnae, 1897): (Василий) όμως μέντοι τήν άλωσιν καί κατασκαφήν τής Συρακούσης μαθών έστειλε τούς άντικαταστησομένους τοίς άλιτηρίοις Άγαρηνοίς, άλλ' ούδέν ήνυστο.

198. Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 34; парижский кодекс: έγένετο άλλάγιον έπί τού πολίτα τού στρατηγού (Cozza-Luzi, p. 104); Amari, Vers. I, p. 279. (Прил. с. 70). Год греческаго текста 6395 = 886-887 не согласуется с третьим указанным там же индиктионом, 3-й инд. падает на 885 год, т.е. = 6393 году (884-885), данному в тексте арабском.

199. είς τήν άλωσιν τής πόλεως Σορακούσης и έτερον είς τήν άλωσιν τής πόλεως Συρακούσης. См. A. Mai. Spicilegium Romanum. Τ. IV, Romae, 1840, p. XXXIX.

200. Nicolai Mystici Patr. Epist. LXXVI. Migne. Patr. Gr. T. 111, p. 277: ή Συράκουσα ήφανίσθη καί ή Σικελία πάσα. Διά τί; Διά τήν άμέλειαν τού τότε δρουγγορίου τού πλωίμου, λέγω δή τού Άδριανού.

201. См. примечание 212.

202. Ибн-Хордадбех помещает ал-Масканин (у де Гуе в переводе ал-Мисканин) в феме Анатолик. Ibn-Chordadbeh. ed. de Goeje. Bibliotheca geographorum arabicorum. Vol. VI, 1889, Lugduni Batavorum, p. 108 (текст), 79 (перевод).

203. См. А. Васильев. Византия и арабы. I, с. 94, пр. 1; 84-85. К указанным там источникам мы прибавим, что Ибн-Хордадбех называет Хасин среди других крепостей в Каппадокии. Ibn-Chordadbeh, p. 108 (текст) и 80 (перевод). В тексте у Табари (III, р. 1916; прbл. с. 7), вероятно, по ошибке написано ал-Х.снейн. У Якута при перечислении каппадокийских городов, может быть, вместо Ха.д.ра нужно читать Хасин. Jacut. Geographisches Wörterbuch, ed. Wüstenfeld. IV, p. 26. Невероятно предположение Гельцера о том, что Хасин = Хисн-ас-Сакалиба. Gelzer. Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung. Leipzig, 1899, S. 104.

204. Загадочное название – у Табари Казайзия, у Сибт-ибн-ал-Джаузи-Кадида. Если вместо последняго начертания читать Карида, то тогда это имя можно сопоставить с местностью Καρύδιον (теперь Фундуклу, что представляет из себя турецкий перевод Καρύδιον, т.е. «ореховый») на дороге от Киликийских ворот к Кесарии. См. Ramsay, op. cit. p. 350-351. Такое местоположение соответствовало бы событиям.

205. Сведения о Курре см. у А. Васильева. Византия и арабы. I, с. 85. У Якута вместо Курры ошибочно напечатано Кувва. Jacut, IV, р. 26.

206. Ибн-Хордадбех, описывая одну из дорог от Киликийских ворот к Константинопольскому проливу, называет третью станцию от Бодендуна ал-Канаис (церкви), лежавшую направо от Каукаба. Ibn-Chordadbeh, p. 102 (текст) и 74 (перевод).

207. Вопрос о Харшане = Χαρσινόν прекрасно разобран в довольно уже старой работе Defrémery. Observations sur un point de la Géographie arabo-byzantine. Mémoires d'histoire orientale. Seconde Partie, Paris, 1862, p. 217-223. См. Silvestre de Sacy. Chrestomathie arabe. Sec. éd. III, Paris, 1827, p. 43. O Харсианской феме Const. Porphyr. De Thematibus, p. 20. См. Ramsay, op. cit., p. 249-250. Cp. Х. Лопарев. Житие св. Евдокима Праведнаго. C.-Петербург, 1893 (Памятники древ­ней письменности, XCVI), с. IX-X. Gelzer. Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung. Leipzig. 1899, S. 83. С большою вероятностью Томашек видит Харшану в одних из современных развалин между городами Ипсалой, на юго-восток от Токата, и Кош-хисар, к югу от Ипсалы. Тоmasсhek. Hist.-Topogr. S. 148-149. Повидимому, ни одному из названных новейших ученых не была известна работа Defrémery.

208. Genes, р. 115: ούτος Σκυθών έσπερίων έξώρμητο. Cont. Theoph., p. 284, С. 50: Άνδρέας εκείνος ό έκ Σκυθών. Cedr. II, p. 216.

209. Tabari, III, p. 1916-1917 (Ibn-al-Athir, VII, p. 216). (Прил. с. 7). Mirat, I, fol. 215-215 v. (Прил. с. 123). Ibn-Khaldun, III, p. 338. Al-Aini, II, fol. 711. Abulpharagii Chronicon Syriacum, I, p. 174. У Продолжателя Феофана, т.е. Константина Багрянороднаго, гораздо позднее помещен разсказ о большей победе византийскаго начальника Андрея над тарсским эмиром, который будто бы написал Андрею богохульное письмо, в котором он осмеивал Иисуса Христа и Богородицу. После молитвы Андрей выступил в поход и κατά τόν τόπον γενόμενος ός λέγεται Ποδανδός, ένθα καί ό όμώνυμος ρεί ποταμός, нанес арабам страшное поражение (Cont. Theoph., p. 284-285). Cedr. II, p. 216-217. Это известие должно именно относиться к 878 году. Во-первых, в самом тексте Продолжателя сказано: γράψαντος δέ ποτε πρός αύτόν τού άμηρεύοντος τής Tαpσoύ λόγους βλασφημίας... (p. 284); значит, действие происходило раньше. Во-вторых, упоминание Подендона совершенно согласуется с арабами. Ср. WeiI, op. cit. II, S. 473-474. Hirsсh. Byz. St. S. 252.

210. Таbari, III, p. 1931 (Ibn-al-Athir, VII, p. 227). (Прил. с. 8). Abu-l-Mahasin. II, p. 41.

211. Мы не можем определить этой местности. Арабское название ал-Мусалла значит «место моления». К этому имени по созвучию очень под­ходит греческий город Μασαλαιός или Μασαλαιών в феме Анатолик, и, вероятнее, в Ликаонии, на дороге из Киликии к Акроену. См. Ramsay, р. 356. Выводить чего-либо из этого простого сопоставления мы не беремся.

212. Tabari, III, p. 1930-1931 (Ibn-al-Athir, VII, p. 227). (Прил. с. 7-8). Табари определяет точно время этого похода: мес. Джумада I 265 г. = 30 дек. 878 – 28 янв. 879 г. Видя в этом походе продолжение предыдущаго, так как в том и другом случае Табари говорит о пяти греческих патрициях, мы заключаем, что предыдущий поход был в 878 году. Al-Aini, II, fol. 712 ν. (кратко). (Прил. 174).

213. Cont. Theoph., p. 278: καί τήν πρός τώ Άργέα Καισάρειαν τήν πρώτην τών Καππαδόχων πόλιν χαταλαβών. Cedr. II, p. 213 (πρός τώ Άργαίω).

214. Эти крепости лежали к югу и юго-востоку от Кесарии, на дорогах, ведущих в горные проходы Сис и Антитавра. I. Anderson. The Road-System of Eastern Asia Minor. The Journal of Hellenic Stu­dies. XVII (1897), p. 34-35. Может быть, Фалакр нужно видеть в имени Фрактин (Феректин) в западном горном проходе в Сис. Ibidem, р. 35, n. 1; см. Ramsay, op. cit. p. 276-277.

215. Cont. Theoph., p. 278-279. Cedr. II, p. 213. Кедрин дает имена крепостей: Ξυλόκαστρον, Φυρόκαστρον и τό τού Φαλακρού λεγόμενον κάστρον. Продол. Феофана и Кедрин дают имя эмира ό τού Άμβρου (Άμβρωνος) υίός Άπάβδελε; в последней части имени надо видеть Абдаллаха.

216. Этот поход Василия на восток возможен только после падения Сиракуз, т.е. после мая 878 года; во время осады их император ни­когда не рискнул бы пуститься в глубину Малой Азии. Далее, в этом походе участвовал старший сын императора, Константин, умерший уже в конце 879 года. См. Ed. Kurtz. Zwei griechische Texte über die HI. Theophano, die Gemahlin Kaisers Leo VI. Записки Имп. Акад. Наук по истор.-филол. отделению. Т. III, № 2 (1898), S. 51. Hergenröther. Photius. В. II, S. 316-317.

217. Cont. Theoph., p. 279: τή δέ τής τοιαύτης έφόδου φθορά καί τής Καϊσού ήτοι τής Κατασάμας καί τής 'Ροβάμ ήτοι τής Ένδελεχόνης ή πόρθησις γέγονεν, άμα δέ καί ή τής Άνδάλου καί ή τής ούτω λεγομένης Έρημοσυκαίας (p. 270). У Кедрина (II, p. 214): ό δέ βασιλεύς τήν τε Κασάμαν έξεπόρθησε καί τήν Καρβάν τήν 'Αρδαλάν τε καί τήν Έρημοσυκέαν. Мы вместе с Андерсоном считаем вероятною ошибку в печатном тексте Продолжа­теля Феофана, где, повидимому, правильнее отожествлять Енделехоне с Андалой, чем с Робамом. См. I. Anderson в The Journal of Hell. Studies. XVII (1897), p. 35. Положение всех этих крепостей довольно неопределенно; по всей вероятности, их надо искать в проходах, ведущих к Сису. См. Anderson, ibidem. Ramsay, op. cit., p. 276-277. Муральт относит это к 880 году (р. 460).

218. Cont. Theoph., p. 284, С. 50. Cedr. II, p. 216.

219. 266-й год хиджры = 23 авг. 879 – 11 авг. 880 г. См. ниже упоминание o холоде.

220. См. Jacut, I, р. 864. В начале VII века известен несторианский митрополит Григорий, родом из Tell-Besme. См. G. Hoffmann. Auszüge aus syrischen Akten persischer Märtyrer. Leipzig, 1880, S. 115 (Abhandlungen für die Кunde des Morgenlandes. B. VII). Древния развалины Tel Besmeh, Tell Bašmai указывает на своей карте I.G. Taylor в некотором разстоянии на запад от Мардина, у Дейрика. I.G. Taylor. Journal of a tour in Armenia, Kurdistan and Upper Meso­potamia. The Journal of Geographical Society. Vol. 38 (1868), карта p. 280-281; описание современных развалин Tel Besmeh см. p. 355-356.

221. Tabari, III, p. 1937 и 1942 (Ibn-al-Athir, VII, p. 231 и 233). (Прил. с. 8). Упоминание Табари о холоде, постигшем население, дает основание относить это дело к зиме 879-880 года. Ibn-Khaldun, IΙΙ, р. 338. Mirat, I fol. 219 ν. (Прил. с. 123). Compendium Dhahabi. Cod. Brit. fol. 29. As-Suyuti, p. 146.

222. Tabari, III, p. 1942 (Ibn-al-Athir, VII, p. 233). (Прил. с. 8). Al-Aini, II, fol. 713 v.-714. Об этом столкновении упоминает Про­должатель Феофана: Σήμας έκείνος ό τού Ταήλ, τάς δοσχωρίας κατέχων τού Ταύρου καί έξ έφόδου τάς τών 'Ρωμαίων λυμαιονόμενος έσχατιάς, πρός τόν βασιλέα κατέφυγεν (p. 279). Cedr. II, p. 214. Табари и другие арабы ничего не говорят о плене Сима; мы это взяли от Продолжателя. Вейль замечает ошибку последняго, который называет Сима сыном Таиля; это было прозвание Сима Тавиль = Длинный. Weil. Geschichte der Chalifen. В. II, S. 473, Anm. I. См. Hirsch. Byz. St. S. 251. Hergrnröther. Photius II, S. 436, Anm. 135.

223. Amari. Storia, I, p. 410 и nota 2.

224. Al-Bayan. Dozy, p. III; Amari. Vers. II, p. 16 (под 265 г. = 3 сент. 878 – 22 авг. 879). (Прил. с. 146-147). В al-Bayan это нападение названо летним походом.

225. Под 6387 (= 878-879) годом Кембриджская хроника лако­нично замечает: έσφάγη ό Χρυσάφιος ΙΝΔ. IB (= 879 г. до сентября). Cozza-Luzi, р. 32; Amari. Vers. I, p. 279. (Прил. с. 70).

226. Cedr. II, p. 353: (после взятия Сиракуз) τής Πανόρμου μόνης περιποιηθείσης, έξ ής ώς έκ τινος όρμητηρίου όρμώμενοι οί Άγαρηνοί τήν άντιπέραθεν γήν έπεκτήσαντο, έκείθεν δέ διαπορθμευόμενοι τάς νήσους έδήουν άχρι Πελοποννήσου, καί όσον ούπω προσδόκιμοι παραστήσεσθαι ήσαν.

227. Вероятно, преувеличенное число 140 кораблей дает Al-Bayan. Dozy, p. III; Amari. Vers. II, p. 16-17. (Прил. с. 147). Житие Илии Младшаго из Кастроджованни (+ 903/904 г.) более правдиво говорит, что император послал Назара в Региум (об этом немного ниже) cum quadraginta quinque navibus. Acta Sanctorum. Aug. III, p. 494, § 23. В своей скитальческой жизни Илия Младший дважды испытал мусульманский плен; он был известен своими предсказаниями сарацинских нашествий. Умер Илия в Фессалонике, вероятно, 17 августа 904 года. Об этом св. Илии см. Acta Sanctorum. Aug. III, p. 479-489. Amari. Storia, I, p. 512-519. Lancia di Brolo. Storia della chiesa in Sicilia. II, Palermo, 1884, p. 365-374. G. Can. Minasi. Lo speleota ovvero S. Elia di Reggio di Calabria, monaco basiliano nel IX e X secolo. Napoli, 1893, p. 175-194. Его же. Le chiese di Calabria dal quinto al duodecimo secolo. Napoli, 1896, p. 164-177.

228. Так его называют византийские источники; см. о них ниже. Житие св. Илии Младшаго называет начальника Basilius, cognomento Nasar. Acta Sanctorum. Aug. III, p. 494, § 23. Нет ли здесь описки в рукописи или в печатном тексте и нельзя ли имя Basilius относить к царствовавшему тогда императору? См. Amari. Storia, I, p. 415, nota.

229. Cont. Hamart., p. 761: όντος Εύπραξίου στρατηλάτου έπί Σικελίαν.

230. См. Vita S. Eliae Junioris. Acta Sanctorum. Aug. III, p. 494, § 23: imperator Basilium quemdam, cognomento Nasar, ducem constituit, ac Rhegium cum quadraginta quinque navibus ad obsistendum hosti mittit. У Илии ошибочно называется вместо Василия император Лев, при котором Илия умер.

231. См. Vita S. Eliae Junioris. Acta Sanctorum. Aug. III, p. 494, § 23: Igitur Panormo Rhegium proficiscente Agarenorum classe incolae, horribiles hostium impetus metuentes, decedere cogitabant; sed noster Elias, qui Mosaϊcis etiam charismatis repletus: ne timeatis, ajebat, viri; Dominus pugnabit pro vobis, quibus sane pace ac quiete frui licebit. Tum Basilius dux cum nonnullis delectis militibus hosti occurrens partem barbarorun fudit, partem in mare deturbavit, atque demersit, nonnullos superstites, dum cunctando sibi salutem quaerunt, cepit, ut de his triumphatis victoriae trophaeum erigeret.

232. Ioannis VIII Papae Epist. CCLXXXVI. Migne. Patr. Lat. T. 126, p. 899 (anno 879 vel 880): Dilectis viris Gregorio spathario, Theophylacto turmacho, atque Diogeni comiti imperialibus... Audientes vos... Neapolim venisse ас multitudinem Saracenorum ibi consistentem potenti brachio superasse.

233. Genes., p. 118-120. Cont. Theoph. с. 62-65, p. 302-305 (Cedr. II, p. 229-231). Zonar. XVI, 10 (Bonnae, III, p. 430-431). В другом месте Генесий кратко говорит, что Назар и Прокопий возвратили 150 итальянских городов, и упоминает о каком-то неизвестном городе Γαλλεριανόν (Genes., p. 116). См. Hirsch. Byz. St. S. 169. Точную дату этой морской победы греков дает Кембриджская хроника: έτους S T Π Η (6388 = 879-880) έπίασαν оί χριστιανοί τά καράμια (sic!) τών σαρακινών είς τό έλλάδιν ΙΝΔ. ΙΓ. Cozza-Luzi, p. 32; Amari. Vers. I, p. 279: взяли греки мусульманские корабли в месте, называемом Аллада. Но парижский кодекс Кембриджской хроники говорит, что битва про­изошла είς τό μυλάς, т.-e. у Milazzo. Cozza-Luzi, p. 104. 13-й индиктион соответствует 880 году до 1-го сентября. (Прил. с. 70). Под 266 годом хиджры = 23 авг. 879 – 11 авг. 880 г. у Ibn-al-Athir, VII, p. 232; Amari. Vers. I, p. 397. (Прил. с. 95). Al-Bayan. Dozy, p. III; Amari. Vers. II, p. 16-17. (Прил. с. 147). См. Cont. Hamart. p. 761. Ср. Caruso. Memorie istoriche di quanto e accaduto in Sicilia. In Palermo, 1718, p. 648-649 (под 869 г.). Его же. Storia di Sicilia, pubblicata per cura di G. di Marzo. Vol. II, Palermo, 1875, p. 173-174. Lenormant. La Grande-Grèce, I, p. 71.

234. Vita S. Eliae Junioris, p. 494, § 23: Tum Elias, utpote cujus perspicacissimam mentis aciem divinus splendor illustrasset, omnibus liquido praedicabat et Graecorum victoriam ac cladem Agarenorum.

235. Ioannis VIII Papae Epistolae. Migne. Patrologia latina. T. 126, p. 914: tamen Deo sint grates et laudes quia Graecorum navigia in mari Israelitarum (очевидно, вместо Ismaelitarum) victoriosissime straverunt phalanges, et eos, prout Dominus voluit, debellati sunt. Письмо помечено III Kalendas Novembris, indictione XIV.

236. Tabari, III, p. 2026. (Прил. с. 9). О Sirica см. Ramsay, op. cit. p. 312 и 274.

237. См. Ramsay, op. cit., p. 221, 289. A. M. Λεβίδης. Λί έν μονολίθοις μοναί τής Καππαδοκίας καί Λυκαονίας. Έν Κωνσταντινουπόλει, 1899, p. 64.

238. О последнем эпизоде говорит Лев Мудрый в своей Тактике: τούτο γάρ καί τόν ήμέτερον άείμνηστον πατέρα καί βασιλέα Βασίλειον πεποιηκέναι γινώσκομεν, ότε κατά Γερμανικίας τής έν Συρία τήν στρατείαν έποιήσατο, προκαταλαβόντα μέν τόν Παράδεισον λεγόμενον ποταμόν, παραστάντα δέ μετά λαμπάδων κατά τό μέσον, καί τή αύτού παρουσία καί άσφάλεία πάντα τόν υπ αύτόν στρατόν άπαθώς καί εύκόλως διαβιβάσαντα, ώς καί χείρα δούναι πολλάκις καί δι'έαυτού τινας τών στρατιωτών κινδονεύοντας άνασώσασθαι (Leonis Philosophi Tactica. Const. IX, 13. Migne. Patr. Gr. T. 107, p. 772). См. Cont. Theoph. С. 48, p. 280. О Парадисе см. Tomaschek. Zur histo­rischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter. Sitzungsber. der K. Akad. d. Wiss. in Wien. Phil.-hist. Cl. B. 124 (1891), S. 66 (отд. отт.).

239. См. карты у Ramsay, op. cit., p. 266 и I. Anderson. The Road-System. Journal of Hellenic Studies. XVII (1897).

240. См. Ramsay, op. cit., p. 301. A. Васильев. Византия и арабы. I, c. 129.

241. Продолжатель Феофана разсказывает здесь следующую легендарную историю. Император, видя, что жители Адаты нисколько не робеют, хотел узнать, на что они надеются; тогда один человек ему объяснил, что есть предсказание, что город будет взят одним из потомков Василия, имя которому будет Константин. Когда император указал ему на сво­его сына Константина, который участвовал в этом походе, то ему ответили, что завоевателем Адаты будет другой Константин, т.е. Константин Багрянородный (Cont. Theoph., p. 281-282). Гирш, упомянув об этом предсказании, справедливо замечает, что этот вымысел превосходно служит двойной цели, с одной стороны несколько смягчить неудачу Василия, с другой стороны представить взятие этого города во время Константина Багрянороднаго в более блестящем свете (Hirsch. Byz. St. S. 252). Не забудем, что в 882 г. Константина, сына Василия, уже не было в живых.

242. Для этого похода мы соединили показания арабских и греческих источников. Арабы говорят о неудаче Василия при Малатии, которой по­могли Мараш и Хадас. Tabari, III, p. 2026 (Ibn-al-Athir, VII, p. 260). (Прил. с. 8-9 и 96). Al-Aini, II, fol. 716 v. Византийцы, не упо­миная Малатии, смягчают неудачу Василия под Германикией, как византийцы называли Мараш, и Адатой (= Хадас). Cont. Theoph. C. 48, p. 280-282. Cedr. II, p. 214-215. Год этой экспедиции дают арабы: 269-й год хиджры = 25 июля 882 – 10 июля 883 г. Так как Продолжа­тель Феофана говорит, что император, видя приближение зимы, удалился – πρό χειμώνος άναχωρήσαι λυσιτελές έδοκίμασεν (p. 282), то это дает нам возможность отнести весь этот поход к позднему лету и осени 882 года. Ср. Cedr. II, p. 215: έπεγένετο δέ κρύος άμήχανον, τούς έν ύπαίθρω σφοδρώς λυμαινόμενον. Продолжатель Амартала лишь кратко замечает: πάλιν έ έκστρατεύει ό βασιλεύς είς Γερμανίκειαν καί ταύτην έκπορθήσας καί αίχμαλωτίσας ύπέστρεψε (p. 761).

243. Может быть, Мидеон нужно видеть в развалинах в Karadja Eуuk, приблизительно в 18 милях от Дорилеума. См. Ramsay, op. cit., p. 239.

244. Cont. Theoph., p. 283-284, C. 49 (Cedr. II, p. 215-216).

245. Tabari, III, p. 2026. (Прил. c. 9). Ибн-ал-Асир (VII, р. 260) разсказывает это под предыдущим 268 годом. Табари – под 269 годом хиджры = 25 июля 882 – 10 июля 883. Судя по только что указанной хронологии, этот поход мог случиться и в 882 году; но общий ход событий заставляет нас предпочесть 883 год. Mirat, I, fol. 225 v. (Прил. с. 123). Al-Aini. II, fol. 716 v. Abu-l-Mahasin, II, p. 45 (под 268 г.). Ibn-Khaldun, III, p. 338. На подобныя удачныя нападения в это время со стороны сирийской границы, т.е. ея главнаго пункта Тарса, мы можем найти намеки у Продолжателя Феофана: ή τών Ταρσιτών ίσχύς άναθάλλειν καί αύξάνεσθοαι ήρχετο, καί πάλιν ύπό τούτων αί τών 'Ρωμαίκών όρίων έσχατιαί συνεχώς έπιέζοντο (Cont. Theoph., p. 284, с. 50). Cedr. II, p. 216.

246. Cont. Theoph., p. 286. Cedr. II, p. 217.

247. Cont. Hamart., p. 764.

248. Cont, Ham., р. 764. Cont. Theoph., p. 286. Cedr. II, p. 217. Гирш доверяет более второй версии. См. Hirsch. Byz. St. S. 252-253.

249. См. De Velitatione belli, p. 202: όπερ παρά τών Ταρσιτών πολλάκις γέγονε, καί έπακολουθούντος αυτοίς τού τουρμάρχου, καί μή άκριβώς τούς έμπροσθεν σκοπούντος ρύακας καί τούς τόπους τούς δυναμένους λαόν άποκρύπτειν, απροόπτως τή ένέδρα τούτων περιπεπτώκασι. См. также р. 227 и вообще о тактике с арабским эмиром р. 203-204.

250. Главные источники для этого похода: Tabari, III, p. 2103. (Прил. с. 9). Ibn-al-Athir, VII, p. 285-286. As-Suyuti, p. 147. Mirat, I fol. 231 v.-232. (Прил. с. 124). Al-Aini, II fol. 718. Арабы называют все еще главнаго византийскаго начальника Андреем. Cont. Hamart., p. 764. Cont. Theoph., p. 286-288, с. 51. Cedr. II, p. 217-218. Арабы дают для похода мес. Раби I 270 г. = 8 сент. – 7 окт. 883; поражение Стиппиота было во вторник 7 числа мес. Раби I, т.е. 14 сентября 883 года.

251. Византийцы говорят: πλησίον γίνεται τής Ταρσού κατά τόν τόπον ός Χρυσόβουλλον λέγεται. Cont. Theoph., p. 287. Cedr. II, p. 217. Арабы гово­рят: в область Баб-Каламъя. Tabari, III, p. 2103, Ibn-al-Athir, VII, 285-286. У Ибн-Халдуна: Иклимия. Ibn-Khaldun. Ibar, III, p. 338. См. Jacut, IV, p. 160. Ибн-Хордадбех замечает, что за Тарсом, на берегу моря, есть несколько разрушенных римских городов, как напр., Каламъя в 16 милях от Тарса. Ibn-Khord., p. 117 (89). Ибн-Кудама замечает: Селевкия с восточной стороны касается Тарсийскаго ущелья, т.е. страны Каламъи и ал-Ламиса. Ibn-Kodama, р. 258 (198). Каламъя считалась главною гаванью Тарса, южныя ворота котораго назывались Баб-Каламъя; теперь эта гавань называется Мерсин, а в древности на этом месте лежал Ζεφύριον и еще раньше Άγχιάλη. См. Tomaschek. Zur Hist.-Topogr. S. 67 (отд. отт.).

252. О ночном нападении говорят как арабы, так и византийцы. Cont. Theoph., p. 287: έπιτίθενται αύτώ έν νυκτί. Cedr. II, p. 218.

253. См. Cont. Theoph., p. 287. Cedr. II, p. 218.

254. Об этом говорят арабы, неверно подразумевая Андрея.

255. Арабы дают преувеличенную цифру в 70.000 человек.

256. Cont. Hamart., p. 764: καί πάλιν προχειρίζεται Άνδρέας παρά тού βασιλέως δομέστικος.

257. Tabari, III, p. 2104: конец мес. Реджеба 270 г. = 4 янв. – 2 февр. 884 года. (Прил. с. 9). Ибн-ал-Асир (VII, р. 288) называет местность С.н.д.и или С.н.д.ра. Для нас остается несколько неясным название местности. Сатидама есть гора между Майяфарикином и Си'иртом. Упоми­нается река с таким названием близь Арзена. Другие говорят, что между Амидой и Майяфарикином есть река, в которую впадает река Сатидама; третие утверждают, что из реки Сатидамы вытекает река Майяфарикина. См. Jacut, III, p. 6-8; II, p. 563. Все эти указания дают для Сатидамы слишком далекое положение на восток от места военных действий. Может быть, здесь надо видеть какое-нибудь другое место. Ср. разночтения у Ибн-ал-Асира.

258. Tabari, III, p. 2111 под 272 г. = 18 июня 885 – 7 июня 886 г. (Прил. с. 9). Ibn-al-Athir, VII, p. 295. Al-Aini, II fol. 726. Abu-l-Мahasin, II, p. 74.

259. Jean Catholiсоs. Histoire d'Arménie. Tr. Saint-Martin, Paris, 1841, p. 126. См. Saint-Martin. Mémoires sur l'Arménie, I, p. 349-350. Грен. Династия Багратидов в Армении. Журн. Мин. Нар. Пр., ч. 290 (1893), с. 72-73. Последний говорит, что в этом случае национальное чувство заговорило в Василии; кроме того, Визания уже давно лелеяла мечту подчинить своей власти единоверныя ей царства Кавказа. Chamich. History of Armenia. Transl. from the original armenian by I. Advall. Vol. II, Calcutta, 1827, p. 10. H. Daghbaschean. Gründung des Bagratidenreiches durch Aschot Bagratuni. Berlin, 1893, S. 70-71. Defrémery. Recherches sur un personnage nommé Iça, fils du cheikh, et sur sa famille. Mémoires d'histoire orientalе. I-re partie. Paris, 1854, p. 9. Vartan et Guiragos y Dulaurier. Recherches sur la chronologie arménienne. Paris, 1859, p. 267 и 268.

260. Имя стратига дает Кембриджская хроника, но пишет его несколько иначе: Έτους S Т П Θ: έτράπη ό βαλσάκιος είς τό ταυρομένην ΙΝΔ… ΙΔ. Cozza-Luzi, p. 34; Amari. Vers. I, p. 279: Б.рсас. Пар.код. Кембр. хроники говорит: έτράπη ό πολέμιος βαλ… είς ταυρωμέν... καί έσφάγ... πολ... (ed. Cozza-Luzi, p. 104). (Прил. 70). Мы взяли транскрипцию имени из жития св. Илии Младшаго, который говорил своему ученику в Тавромении: concedamus hinc, jam enim maximas calamitates ac mala huic civitati imminere ab Agarenis provideo, et dux Barsamius a barbaris vincetur. Acta Sanctorum. Aug. III, p. 494.

261. Амари ничего определеннаго не говорит. Amari. Storia, I, p. 418, n. 3.

262. Ibn-al-Athir, VII, p. 252; Amari. Vers. I, p. 397 (под 267 годом хиджры = 12 авг. 880 – 31 июля 881 г.). (Прил. с. 95). ΑΙ-Aini, II fol. 715 v. Время определяет также Кембриджская хроника: 14-й индиктион = 881 г. до сентября. Cozza-Luzi, p. 34. (Прил. с. 70).

263. Ibn-al-Athir, VII, p. 258; Amari. Vers. I, p. 398 (под 268 г. = 1 авг. 881 – 20 июля 882 г.). (Прил. с. 95). Al-Aini, II fol. 716 v.

264. Nicetae Paphlagonis Vita S. Ignatii. Migne. Patr. Gr. T. 105, p. 564.

265. О смене правителей см. Ibn-al-Athir, VII, p. 258; Amari. Vers. I. p. 398. (Прил. с. 95). Al-Bayan. Dozy, p. 113; Amari. Vers. II, p. 17.

266. Ибн-ал-Асир говорит: «которые были с шаландиями» = хеландиями (VII, р. 258; Amari. Vers. I, p. 398).

267. Амари делает предположение, что здесь нужно видеть город Polizzi на восток от Кальтавутуро. По мнению итальянскаго ученаго, Polizzi есть не что иное, как греческое πόλις; так могли называть го­род вместо Βασιλεύπολις = город царя. Amari. Storia, I, p. 416, n. 4. Венрих видит здесь Castro Reale в северо-восточном углу острова. Wenrich. Rerum ab arabibus in Italia insulisque adjacentibus... commentarii. Lipsiae, 1845, p. 128. Ho Castro Reale был построен только в XIV веке уже арагонцами. См. Amari. Storia, I, p. 416, n. 4.

268. Ibn-al-Athir, VII, p. 258; Amari. Vers. I, p. 398 (под 268 г. = 1 авг. 881 – 20 июля 882 г.). (Прил. с. 95-96).

269. Amari. Storia, I, p. 422.

270. Ibn-al-Athir, VII, p. 279; Amari. Vers. I, p. 399 (под 269 г. = 21 июля 882 – 10 июля 883 г.). (Прил. с. 96). Возвратился Мухаммед в. Палермо в мес. Зульхидже = 11 июня – 10 июля 883 г. Al-Aini, II fol. 717 v.

271. Ibn-al-Athir, VII, p. 292; Amari. Vers. I, p. 399 (под 271 г. = 29 июня 884 – 17 июня 885 г.). (Прил. с. 96-97).

272. В этом названии Амари склоняется видеть греческое слово βουλευτής (Amari. Storia, I, p. 424).

273. Ibn-al-Athir, VII, p. 292; Amari. Vers. I, p. 399 (под тем же 271 годом). (Прил. с. 97). Ибн-ал-Асир говорит только о выкупе мусульман­ских пленников; о выкупе сиракузских пленных говорит Кембридж­ская хроника. Cozza-Luzi, p. 34 и 104; Amari. Vers. I, p. 279; текст приведен выше при разсказе о взятии Сиракуз. Год определяется в хронике третьим индиктионом = 885 году до сентября. (Прил. с. 70). Ибн-Адари говорит только о смене правителей. Dozy, p. 113; Amari. Vers. II, p. 17. Al-Aini, II fol. 725 ν.

274. В 272 г. хиджры = 18 июня 885 – 7 июня 886 г.

275. Ibn-al-Athir, VII, p. 295; Amari. Vers. I, p. 399-400. (Прил. с. 97). Al-Bayan. Dozy, p. 113; Amari. Vers. II, p. 17. (Прил. с. 147). Al-Aini, II fol. 726 ν.

276. См. выше.

277. τόν δέ Προκόπιον μετά τών Σκλαβηνών. Cont. Theoph. C. 66, p. 306. Cedr. II, p. 232 (μετά τών Σθλαβίνων).

278. Cont. Theoph. C. 66, p. 305-306 (Cedr. II, p. 231-232). Cont. Hamart. p. 761. См. Nicol. Mystici Patr. Epistolae. Migne. Patr. Gr. T. 111, ер. 76, p. 277: (Василий) τήν Τερεντώ καί άλλα κάστρα έκ τής έπικρατείας τών Σαρακηνών έξήρπασεν.

279. άποστέλλεται Στέφανος ό καί Μαξέντιος προσαγορευόμενος, ός έκ Καππαδοκών, στρατηγός τών έν Λαγοβαρδία δυνάμεων μετά Θρακών καί Μακεδόνων καί έπίλέκτων Χαρσιανιτών καί Καππαδοκών. Cont. Theoph. C. 71, p. 312 (Cedr. II, 236).

280. τόν Διακονίτζιν έκείνον, ός ύπηρέτης ποτέ τού κατά τήν Τεφρικήν Χροσόχειρος ήν, στίφος τών άπό Μάνεντος τήν θρησκείαν έλκόντων προσεκαγόμενον. Cont. Theoph. С. 71, p. 313 (Cedr. II, 236).

281. Cont. Theoph. С. 71, р. 312-313 (Cedr. II, р. 236). Cont. Hamart., p. 757 и 766 (Cod. Vatic.). См. также Cedr. II, p. 353-354. Ibn-al-Athir, VII, p. 295; Amari. Vers. I, p. 399-400. (Прил. с. 97). Al-Bayan. Dozy, p. 113; Amari. Vers. II, p. 18. (Прил. с. 147). В походе Никифора Фоки в Южную Италию греческие и арабские источники превосходно согласуются и определяют время. Имена городов, Амантии, Тропеи и св. Северины, дают византийские источники; у арабов в приведенных у них именах также легко узнаются Амантия и Северина. Продолжатель Феофана говорит, что эти успехи Фоки были перед самой смертью Василия I († в авг. 886 г.); арабы дают 272 год = 18 июня 885 – 7 июня 886 г. См. Erchemperti Historia Langobard. Pertz, III, p. 257: omnes (saraceni) Graiorum gladiis extincti sunt. Dehinc Amanteum castrum captum est. Deinde et dictae beatae Severinae oppidum apprehensum est. См. выписку ex Codice regio Bambergensi saec. XI y Pertz, III, p. 548-549, nota 53: et ab ingressu Longobardorum in Italiam usque quo Greci Amanteum castellum ex sancte Severine castrum ceperunt sunt an. 318. См. Dümmler. Geschichte des Ostfränkischen Reichs. B. II, Berlin, 1865. S. 252 = 2 Auflage, B. III, Leipzig, 1888, S. 250. У Дюммлера успехи Никифора Фоки в 884 году.

282. Рарае Stephani V Epistola ad Basilium Imperatorem. Migne. Patr. Lat. T. 129, p. 785-789; p. 789: Oramus etiam ut chelandrium munias et omnia quae in eo sunt necessaria adhibeas a mense videlicet Aprili ad Septembrem mensem, mittas praeterea qui moenia nostra custodiant ab Agarenorum incursionibus (anno 885/6).

283. H. Gelzer. Abriss der byzantinischen Kaisergeschichte y Krumbacher'a в Geschichte der byzantinischen Litteratur. 2 Auflage, 1897, S. 974.

284. Gfrörer. Byz. Geschichten. B. III, Graz, 1877, S. 403-404.

285. The travels of Macarius, patriarch of Antioch, written by his attendant archdeacon, Paul of Aleppo. London, 1829, I, p. 198. Путешествие антиохийскаго патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. Перевод с арабскаго Г. Муркоса. Вып. II, Москва, 1897, стр. 34. См. Терновский. Изучение византийской истории и ея тенденциозное приложение в древней Руси. Вып. I, Киев, 1875, с. 112.

286. О хронологии Кипра см. выше главу «Византия и критские арабы».