Комментарии

267. Т.е. Бога.

268. Фаридун — легендарный царь, герой иранского эпоса.

269. По словам Искандера Мунши, шах ‘Аббас I, стремясь возродить старинные местные семейства, отправил на имя Малика Махмуда грамоту на правление Систаном, см. примеч. 213.

270. Бам — ныне центральный город одноименного шахрестана, расположенный в 193 км восточнее Кирмана, на дороге Кирман-Захидан, см.: Географический словарь Ирана, 7, с. 52. Старый город, разрушенный Ага Мухаммад-ханом Каджаром, находится в 500 м к востоку от нового. В средние века славился производством хлопчатобумажных тканей и кирманскими шалями, см.: Бартольд, 7, с. 145.

271. См. о нем примеч. 153.

272. Конъектура М. Сутуде, в печатном тексте: муфтиев.

273. Имеется в виду современный Инд.

274. Систанские малики, как указывалось, возводят свою родословную к ‘Амру и Йа’кубу, сыновьям Лайса, Саффаридам.

275. Имеется в виду шах Султан-Мухаммад «Худабанде».

276. Малик ал-мулук Малик Исхак сын Малика Мухаммеда, потомок Малика Кутб ад-Дина III, ум. в 986/1578-79 г. три месяца спустя после воцарения на престоле Систана Малика Махмуда, прожив 83 года, см.: Ихйа ал-мулук, с. 172, 173.

277. Амири-йи диван.

278. Ишик-акаси-баши — оберцеремониймейстер (букв., «глава старших придворных слуг»), почетная должность хранителя высокого порога, на обязанности которого лежала охрана дворца верховного правителя, когда он находился там.

279. Мир-ахур — старший конюший, отвечавший за состояние конюшен верховного правителя, содержание лошадей и конского снаряжения.

280. Назир — смотритель, надзиратель.

281. Парваначи — здесь главный секретарь правителя Систана, один из высших сановников; о значении данного термина см.: Муким-ханская история, с. 259, примеч. 192.

282. Кайчачигари в данном контексте означает должность заведующего или закройщика портняжной мастерской верховного правителя Систана. В его обязанности входили раскрой и сметывание платья для малика и его приближенных, после чего он передавал его портным.

283. Тархан — лицо, освобожденное от податей и повинностей, титул придворного вельможи.

284. Перс., джаба-дар.

285. Ишик-акаси гарема — придворный, постоянно дежуривший у дверей гарема правителя Систана.

286. Асхаб-и Систан, ср. ранее асхаб-и Них.

287. Далее в тексте упоминается как Амир Хасан-хан. Он был мустауфи ал-мамалик и доверенным лицом малика Систана Малика Шах-Мухмуда, см.: Ихйа ал-мулук, текст, с. 224, 253.

288. Перс., майдан-(и) асп, очевидно, мера длины, однако в известных нам справочниках такая мера не представлена.

289. Сахбан б. Ва’ил (ум. 54/613) — проповедник и оратор раннего ислама.

290. Так мы перевели джаза ‘up ва джангал. По словам М.-А. Систани, джаза‘up употребляется в Систане в значении лесистой местности. Однако Искандар Мунши поясняет этот термин как равнозначный араб, махкама — «укрепление», см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 487.

291. Пуште Заве — селение, расположенное примерно в четырех фарсахах от Сарабана.

292. Акара — крестьяне, имеющие землю, в противоположность ра‘айа.

293. Ср. ниже и ранее: (А)мир Хаджи Мухаммад.

294. В другом месте текста: Хасан Сикандар.

295. Араб., джаза‘up.

296. Текст испорчен, перевод по смыслу.

297. Как мы уже отмечали, маликами ‘Аджама наш автор называет правителей, ведущих свою родословную от древних царей Ирана, т.е. маликов Систана: ср. примеч. 51.

298. Сведений об Ака Зайн ад-Дине Мухаммаде Кирмани в источниках найти не удалось.

299. Малик Джалал ад-Дин Махмуд — брат рано умершего Малика Хайдара и кузен автора «Ихйа ал-мулук», в дальнейшем после казни его отца 17 шавваля 998/19 августа 1590 г. заступил на правление Систаном (см. примеч. 833).

300. Малик Байазид Фарахи — родственник правителя Систана и нашего автора, вначале служил Малику Махмуду, потом переметнулся на сторону сефевидского принца Рустам-мирзы. За его манеру носить чалму в виде конуса и пристрастие ко всему красивому его прозвали шах-и накибан. Согласно нашему автору, это был хороший человек, великодушный.

301. По-видимому, имеется в виду сельджукский придворный поэт, убитый Хорезмшахом Атсизом между 1143-1152 гг.

302. Тураном наш автор называет Мавераннахр, точнее, владения узбекских ханов из династии Аштарханидов (1599-1753), лежащие к северу от рек Амударьи и Сырдарьи.

303. Перс., динпанах, в данном случае эпитет шаха Аббаса I.

304. Вали-Мухаммад-хан Аштарханид — сын Джанибека, родоначальника династии Аштарханидов. После смерти своего брата, Баки Мухаммад-хана, в 1014/1605 г. взошел на престол Бухары, до этого в течение 1601-1606 гг. был наместником брата в Балхе. В 1019/1610 г. началась большая война между Балхом и Бухарой (продолжалась два года), которая окончательно решила судьбу бухарского престола в пользу племянника Вали-Мухаммад-хана, Имам-кули-султана. Сам Вали-Мухаммад-хан, забрав свою семью, в сопровождении нескольких эмиров в начале 1020/1611 г. через Чарджуй бежал в Иран. Шах ‘Аббас I по политическим мотивам принял своего недавнего врага с большими почестями. В его честь в Исфахане был устроен торжественный прием, подробно описанный в сочинениях Искандара Мунши (2, с. 836-840) и Джалал ад-Дина Мухаммеда Йазди (2, с. 869). Именно это событие упоминает в «Ихйа ал-мулук» наш автор, который в то время тоже был в Исфахане и присутствовал на приеме по случаю приезда Вали-Мухаммад-хана. К этим событиям наш автор возвращается еще дважды (с. 370-372, 496-497 текста; ср. также: Хайр ал-байан, л. 33б-34б).

305. Рустам-Мухаммад-хан, принц, сын Вали-Мухаммад-хана Аштарханида, который вместе с отцом в 1020/1611 г. выехал из Бухары в Иран. После гибели отца Рустам-Мухаммад-хан остался в Герате и был поручен шахом ‘Аббасом I заботам бегларбека Хорасана Хусайн-хана. Подробные сведения о Рустам-Мухаммад-хане приведены Искандаром Мунши в его «Та’рих-и ‘аламара». В 1022/1613 г. шах поручил Заман-беку назиру привезти принца к его двору. Возможно, именно в это время были устроены торжественные приемы в его честь, о которых сообщает наш автор.

Рустам-Мухаммад-хан был источником постоянной напряженности на границах Балха. Неоднократно он вместе с бегларбеком Хорасана Хусайн-ханом вторгался в пределы Балха (1020/1611, 1021/1612, 1030/1620 и т.д.). Надр-Мухаммад-хан не раз вступал в переговоры с шахом ‘Аббасом о нормализации отношений между обоими государствами, просил забрать Рустам-Мухаммад-хана, который «пребывает недалеко от балхских границ и часто опустошает пограничные округа», в Персидский Ирак. Обещание шаха увезти Рустам-Мухаммад-шаха в Иран было выполнено лишь в 1036/1626-27 г., когда шах, возвращаясь из успешного похода на Кандахар, забрал с собой Рустам-Мухаммад-хана и пожаловал ему касабу Дарджазин (Сев. Иран).

Автор «‘Аббас-наме» Мухаммад Тахир Вахид Казвини упоминает Рустам-Мухаммад-хана как правителя г. Саве (этой территорией он владел на правах тиула еще со времен шаха ‘Аббаса I). Он торжественно встречал на подступах к городу шаха ‘Аббаса II (1642-1666) в год его коронации, когда тот направлялся из Кума в Казвин. В этом же сочинении упомянуты сыновья Рустам-Мухаммад-хана, один из которых носил имя деда. Они, следовательно, тоже жили в Иране, о нем см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 834-835, 857, 865, 889; 3, с. 961-963, 983, 987-988; Зайл, с. 106, 152, 231; ‘Аббас-наме, с. 22, 229; Ахмедов, 1982, с. 202-205; Берадзе, Смирнова, 1988 (2), примеч. 24.

306. Шахин-Гирей — крымский царевич. В 1023/1614 г., спасаясь от турецкого султана, арестовавшего его старшего брата, Мухаммад-Гирея, он бежал к шаху ‘Аббасу, который в то время стоял лагерем в Восточной Грузии. Шахин-Гирей играл в жизни и политике Крыма тех времен заметную роль, недаром он в нашем источнике назван «падишахом татар». В раби’ I 1043/сентябре—октябре 1633 г. после добровольной сдачи турецкому султану он был выслан на о-в Родос, где впоследствии был убит; о нем см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 881, 935; пер. Сейвори, 2, с. 1095, 1154; Зайл, с. 36, 37.

307. Аллахвирди-хан — прославленный полководец Ирана, правитель Фарса; происходил из грузинского феодального дома Ундиладзе. В конце 80-х — начале 90-х годов XVI в. он сыграл решающую роль в возведении на престол Ирана молодого ‘Аббаса I, а вскоре стал одним из «столпов» его державы. Его головокружительная карьера от гуляма шахской гвардии при шахе Тахмаспе I до главнокомандующего войсками всего Ирана при шахе ‘Аббасе I за сравнительно короткий промежуток времени продолжает удивлять исследователей до сих пор (ср.: Сейвори, с. 82). С именем Аллахвирди-хана связаны крупные военные успехи Ирана: подчинение Кух-Гилуйе (1596), Луристана (1597), взятие Бахрейна и Лара (1601-1602), Багдада (1603), Тебриза (1603), Ганджи (1606) и др.; строительство великолепного моста в Исфахане через р. Зайандеруд (Пол-е Аллахвирди-хан и в наши дни очень украшает город), крытого базара в Ларе и др.

Аллахвирди-хан скончался 1 раби’ II 1622/3 июня 1613 г. и похоронен в Мешхеде, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 401, 448, 515, 871; Фалсафи, 4, с. 196; Savory, 1980, с. 82, 87; EIranica, 1, fasc. 8, с. 891-892; Берадзе, Смирнова, 1988(2), примеч. 26.

308. Хусайн-хан шамлу в ранний период правления шаха ‘Аббаса I был правителем Кума и занимал пост курчи-йи шамшир. На 12-й год правления шаха ‘Аббаса в 1007/1599 г. Хусайн-хан был назначен правителем Герата и верховным эмиром (амир ал-умара) Хорасана и занимал этот пост в течение 20 лет; он умер в 1027/1618 г. и похоронен в Мешхеде.

Хусайн-хан упоминается нашим автором многократно, они были в большой дружбе. Малик Шах-Хусайн часто и подолгу гостил у Хусайн-хана, не раз получал от него помощь и поддержку, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 433, 441, 443, 574.

309. Гандж-’Али-хан Кирмани родом из курдского племени зиг, в течение 30 лет был правителем Кирмана, а после взятия в 1622 г. Кандахара войсками шаха ‘Аббаса I одновременно стал правителем Кандахара и его округи. За верную службу и доблесть был удостоен титула хан и почетного обращения «отец»; умер в результате несчастного случая в 1034/1624-25 г. и похоронен в Мешхеде. В дальнейшем упоминается в нашем тексте неоднократно. После его смерти правителем Кандахара шах назначил его сына, ‘Али-Мардана, дав ему почетный титул хан и почетное обращение «второй отец» (падар-и сани), см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 904; 3, с. 977, 978, 1041 и др.

310. В тексте Гази-хан, ср., однако, с. 497 и 510: Кази-хан. Имеется в виду Кази-хан Сайфи Хасани Казвини сын Мирзы Бурхана из рода великих саййидов ал-хасани Казвина, великий садр (глава шиитского духовенства) с 1015/ 1606 по 1026/1617 г.; был послом шаха ‘Аббаса I при заключении ирано-турецкого мирного договора в 1612 г.; умер в 1030 (1620-21) г., см.: Та’рих-и ‘аламара, 1, с. 278; 2, с. 719, 848, 963-964; 908-909; 3, 928, 1089; Фалсафи, 5, с. 66-68; Savory, 1980, с. 89.

311. И’тимад ад-даула («Доверие державы») — титул великого вазира, главы гражданской администрации Ирана при сефевидских шахах (начиная с шаха Тахмаспа I). Здесь речь идет о великом вазире Хатим-беке Урдубади (происходил из богатой семьи наследственных калантаров Урдубада — насирийа). Вначале Хатим-бек в течение 10 лет был вазиром Кирмана, в 999/1590-91 г. был назначен на должность главного казначея державы, а в 1000/1591-92 г. стал великим вазиром Ирана. На этом посту он оставался вплоть до своей кончины в 1019/1610 г.

Мирза Абу Талиб-хан — старший сын Хатим-бека. После смерти отца стал великим вазиром Сефевидской державы, смещен с должности в 1030/1620-21 г. Однако с 1041/1632 по 1044/1634 г. он вновь упоминается в источниках как великий вазир. В пятницу 2 сафара 1044/28 июля 1634 г. Мирза Абу Талиб-хан был убит по приказу шаха Сафи1, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 419-423, 439, 722-727, 807; 3, с. 965, 966, 1091; Хуласат ас-сийар, рук. ГПБ №303/2 (фонд Б.Дорна), л. 74а; Фалсафи, 2, с. 401; Петрушевский, 1949(1), с. 250, 293; Петрушевский, 1949(2), с. 121, 181; Миклухо-Маклай, 1949, с. 349, 350; Новосельцев, с. 92 и сл.

312. Мирза Кавам ад-Дин Мухаммад Кафрани Исфахани сын Мира Кавам ад-Дина Хасана, выходец из знатной исфаханской фамилии Кафрани; некоторое время служил вазиром при правителе Герата, в 1014/1605-06 г. был назначен главным казначеем Сефевидской державы; убит 10 рамазана 1029/9 августа 1620 г., см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 942, 953, 954, 956; Мар’аши, с. 361-365.

О фамилии Кафрани (нисба по названию селения близ Исфахана), представители которой занимали высокое положение в Исфахане в течение ряда столетий, см.: Quiring-Zoche R. Isfahan im 15 und 16. Jahrhundert. Ein Beitrag zur persischen Stadtgeschichte. Freiburg, 1980, с 246-248; Берадзе, Смирнова, 1988(2), примеч. 32.

313. Ходжа (Мирза) Мухаммад-Риза сын Ходжи Малика Джувайни, родом из-под Казвина. В юности вместе с отцом провел некоторое время на службе Ибрахим-хану, брату знаменитого Муршид-кули-хана, и ряду других кызылбашских эмиров, являвшихся наместниками в Хорасане. Затем переехал в Персидский Ирак и был взят на службу к Зу-л-Факар-хану караманлу, который вначале поручил ему должность мушрифа его мастерских, а затем продвинул его до должности своего вазира. В дальнейшем по рекомендации Зу-л-Факар-хана шах поручил ему на хранение печать на время отъезда Фархад-хана, которою он должен был скреплять августейшие приказы. В 1016/1607-08 г. шах назначил его вазиром Азербайджана, и он вошел в круг особо приближенных к шаху лиц; ум. 1 джумада 1031/13 апреля 1622 г., когда направлялся вместе с шахом в Кандахарский поход; похоронен в Мешхеде.

Среди современников был известен под прозвищем «Сару-ходжа» («Желтый ходжа»), а также под почетным прозванием «Фидави» (Фидави-йи дудман-и халифат-нишан — «Жертвующий своей жизнью за халифского достоинства род»), пожалованным ему шахом в 1614 г. после возвращения из Грузии за его усердную службу. Все источники отмечают присущее ему красноречие и его увлечение поэзией; он сам сочинял стихи, в особенности рубай, они цитируются в «Хайр ал-байан» (л. 428б-429а). О нем см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 757, 758, 760, 773, 774; 3, с. 991 и др.; Хайр ал-байан, л. 426а-429а; Та’рих-и салатин-и Сафавийа, с. 58, 59 и др.

Перс., вазир-и мамалик-и Азарбайджан — вазир Азербайджанского бегларбекства с центром в Тебризе.

314. Возможно, имеется в виду ‘Азизи Исфизари, поэт, известный также под именем Ибн Рашид Газнави. Автор «Хафт иклим» называет его Маджд ад-Дин Рашид ал-’Азиз. ‘Азизи часто цитируется в «Тазкира-йи Даулатшахи», см.: Хафиз-и Абру, с. 128.

315. Малик Гийас ад-Дин Мухаммад, отец автора «Ихйа ал-мулук», как неоднократно упомянуто в тексте, скончался 9 зу-л-хиджжа 989/4 января 1582 г. в возрасте 63 лет.

316. Ака Зайн ад-Дин Мухаммад постоянно жалуется на притеснения и гонения правителя Кирмана, Бигташ-хана афшара (о нем см. далее).

317. Бигташ-хан афшар сын Вали-хана афшара вначале — правитель Йазда, а с 996 (1587) по 998 (1590) г. (после того как его отец продвинулся по службе) — правитель Кирмана. Кази Ахмад пишет: «Поскольку Бигташ-хан женился в Кирмане на дочери Ходжи ‘Абд ал-Кадира, а в Йазде — на дочери саййида Мир-Гийас-Мухаммада мир-и миран, то считал всю территорию от Йазда до Кирмана своей. Он возгордился и не желал посему являться на поклон к шаху и не сподобился лобызания шахского порога. Шах только и думал, чтобы убрать его из Кирмана. Сама судьба помогла шаху в этом. Правитель Фарса, Йа’куб-хан зу-л-кадар, без высочайшего приказа решил устранить Бигташ-хана. Собрав войско, он пошел на Йазд. Бигташ-хан хотел укрыться в цитадели Йазда, но его туда не пустили, и он вынужден был принять бой, потерпел поражение и попал в плен. Бигташ-хан просил, чтобы его убили. Его желание было исполнено. 14 раби’ I 998/21 января 1590 г. (эта дата стоит на могильной плите в Йазде) он был казнен. Йа’куб-хан забрал его имущество и его жену, дочь мир-и миран Йазда, уехал в Шираз, а голову Бигташ-хана отослал шаху», см.: Хуласат ат-таварих, 2, с. 903, 904; Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 354-357, 402-405, 725, 726; Та’рих-и Кирман, 1, с. 269, примеч. 2; Фалсафи, 2, с. 400; 3, с. 125, 126.

318. Амир Мухаммад-Амин Машхади «Мир-и наккара» — старший сын Амира Садр ад-Дина Ибрахима Машхади (отец ум. 919/1513), мударрис (преподаватель) медресе «Ихласийа»; его упоминает Хондемир, см.: Хабиб ас-сийар, 4, с. 352.

Караван, направлявшийся в Исфахан, главой которого был Амир Мухаммад-Амин Машхади, прибыл в Систан в 990/1582 г., см.: Хайр ал-байан, л. 324а.

319. Тюрк., кафила-баши.

320. В тексте: ***. Установить, кто это и кем доводился верховному правителю Систана, невозможно, так как он упомянут единственный раз.

321. Около 300 км.

322. В тексте между частями сложного глагола стоят непонятные нам слова: ***.

323. Мавлана Вали Дашт-Байази (также — Маулави, у Даулатшаха — мавлана Вали каландар) — из знатной семьи области Дашт(-и) Байаз, высокоодаренный поэт времени шаха Тахмаспа I и его преемника Исма’ила II. По словам нашего автора, собранный поэтом ‘Азизи его диван насчитывал 12 тыс. бейтов. Вначале он подвизался при дворце принца Султана Ибрахим-мирзы в Мешхеде, имел доступ в его интимные собрания. После восшествия на престол Ирана шаха Исма’ила II (1576-1578) уехал в Казвин, где принимал участие в «раеподобных» собраниях шаха вместе с такими поэтами, как Дамири, мавлана Мухташам, Мир Хузури и др. Некоторое время спустя вернулся в Хорасан. В 993/1585 г. приезжал в Систан ко двору систанского малика Малика ‘Акибат-Махмуда, в честь которого он сочинил касыду-панегирик, за что был щедро вознагражден. На одном из маджлисов автора «Ихйа ал-мулук», тогда еще мальчика, представили мавлана Вали. В его присутствии наш автор сложил экспромт — свое первое рубай — и удостоился похвалы. После установления в Хорасане господства узбеков мавлана Вали уехал ко двору ‘Абдаллах-хана II, властелина Мавераннахра, сочинил в его честь панегирик и удостоился благосклонного внимания хана. Однако в дальнейшем, не встретив одобрения со стороны Мира Кулбабы, мутма‘ан ад-даула ‘Абдаллах-хана, обиделся и уехал к себе в Дашт(-и) Байаз. В 1000/1591 г. был казнен по приказу Дин-Мухаммад-хана узбака, войско которого в том году овладело крепостью Дашт(-и) Байаз. В тазкира «Хайр ал-байан» приведено большое число его стихов; Искандер Мунши упомянул в качестве образца два бейта из его касыды, посвященной хазрат-и ‘Али, и одну из его газелей, см.: Хайр ал-байан, л. 238а-2446; Та’рих-и ‘аламара, 1, с. 180,181; Тазкира-йи Даулатшахи, с. 469.

Дашт(-и) Байаз Исфизари упоминает как название одного из 9 округов Кухистана с главным городом Фарис. Территория округа использовалась жителями Туна и Гунабада как летовье, см.: Tate, 1, с. 29. Современное селение Дашт(-и) Байаз находится в 54 км к северо-западу от Каина и в 5 км к западу от шоссе Каин-Гунабад, см.: Географический словарь Ирана, 9, 169.

324. ’Али-кули-хан Учи шамлу — сын султана Хусайн-хана, главы племени шамлу, лала юного ‘Аббаса-мирзы и правитель Герата; погиб в конце раби’ II 995/марте 1587 г. в сражении с узбеками за Герат, см.: Хуласат ат-таварих, указатель; Та’рих-и ‘аламара, указатель и в особенности с. 386-388.

325. Возможно, имеется в виду упомянутый Хондемиром саййид Герата Рази ад-Дин ‘Абд ал-аввал младший, внук знаменитого Саййида Рази ад-Дина старшего, умершего в 927/1520 г., см.: Хабиб ас-сийар 4(3, ч. 3), с. 377.

Мир ‘Абд ал-Ваххаб Табризи — великий саййид Тебриза, годы его жизни неизвестны, создал свою школу. Его последователи большей частью жили в Тебризе, но были также в Йазде, Кашане, Исфахане, Герате, см.: Та’рих-и ‘аламара, 1, с. 153.

326. Перс., саркар-и хасса — административно-хозяйственное ведомство.

327. Эпитет шаха Султан-Мухаммада «Худабанде».

328. Речь идет о провозглашении кызылбашскими эмирами ‘Али-кули-ханом шамлу и Муршид-кули-ханом устаджлу в 1581 г. в Мешхеде десятилетнего ‘Аббаса-мирзы шахом, с тем чтобы самим управлять страной от его имени; более подробно автор говорит об этом в дальнейшем, см. пер. и примеч. 399.

329. Амир Хамза или Хамза-мирза — старший сын шаха Султан-Мухаммада «Худабанде», наследник престола и брат ‘Аббас-мирзы, убит в результате заговора кызылбашской знати.

330. Музаффар Хусайн-мирза — второй по старшинству сын Султана Хусайн-мирзы и внук Бахрам-мирзы, брата шаха Тахмаспа I. После смерти отца (ему было 15 лет) был назначен вали. Кандахара. Фактически же правил Кандахаром его опекун Хамза-бек зу-л-кадар (см. примеч. 331).

331. Хамза-бек зу-л-кадар, известный под именем Кур Хамза, вакиль Султана Хусайн-мирзы. После его смерти назначен вакилем и лала его сыновей.

По августейшему приказу Хамза-бек, среднего из братьев, а именно Рустам-мирзу, отправил в Заминдавар, а сам оставался при Музаффаре Хусайн-мирзе, который стал вали Кандахара вместо отца. Хамза-бек фактически сосредоточил в своих руках всю полноту власти, не позволяя Музаффару Хусайн-мирзе вмешиваться в дела правления. Взаимоотношения между Музаффаром Хусайн-мирзой и его опекуном достаточно подробно освещены Искандар-беком Мунши. Его рассказ сводится к следующему. Музаффар Хусайн-мирза, выведенный из себя растущим день ото дня могуществом Хамзы-бека и своим бездействием, дал разрешение на убийство Хамзы-бека. Это стало известно Хамзе-беку, и он уехал из Кандахара в Заминдавар, к Рустам-мирзе. Вместе с Рустам-мирзой они выступили в Кандахар. Навстречу им из Кандахара вышел Музаффар Хусайн-мирза. Завязалось сражение. В результате измены части воинов Музаффар Хусайн-мирза потерпел поражение от незначительного отряда и удалился в Кандахар. Хамза-бек и Рустам-мирза стали лагерем у ворот Машур. При посредничестве старейшин между сторонами состоялось примирение, и Рустам-мирза удалился в свое владение. Еще в течение трех лет Хамза-бек оставался вакилем Музаффара Хусайн-мирзы и ведал финансами Кандахара. И вновь смутьяны и мятежники из кызылбашей Кандахара свели знакомство с Музаффаром Хусайн-мирзой и подстрекали его убить Хамзу-бека. Хамза-бек тайно отправил к Рустам-мирзе в Заминдавар человека и пригласил его в Кандахар. И вот однажды утром Рустам-мирза, не поставив никого в известность, вошел в город. Все эмиры и народ Кандахара вместе с Хамза-мирзой поспешили на служение к Рустам-мирзе. С их одобрения власть в Кандахаре перешла к Рустам-мирзе. Мухаммад-бека байата, зятя Хамзы-бека и старейшину рода байат, назначили воспитателем Музаффара Хусайн-мирзы и отослали его в крепость Калат, находившуюся в Хазараджате Кандахара.

Шесть месяцев спустя по совету Мухаммад-бека Музаффар Хусайн-мирза, оставив в крепости 200 человек племени байат, с остальными 300 мужами выступил в Систан. Правитель Систана Малик Махмуд принял его с почетом, отдал ему в жены свою дочь. В течение шести месяцев между маликом Систана и мирзой, пишет Искандар Мунши, царили искренность и дружба. В дальнейшем группа эмиров Систана, всегда разжигавшая огонь смуты, сбила с пути мирзу, и он под предлогом охоты оставил дома малика и уехал на остров в Пушт-и Зирих, в крепость Кал’а-йи Тагрун, местопребывание великих эмиров Систана и завистников малика. В течение недели к нему собрались все эмиры, накибы Зириха и Рамруда, вожди племен, проживавших в Систане. Мирза с этими людьми решил идти на малика Систана и истребить весь род маликов. Сначала они пошли против малика Насир ад-Дина, дяди (по отцу) Малика Махмуда, который со своими сыновьями находился в Кал’а-йи Джарунак. Целый месяц они осаждали ту крепость. За это время Малик Махмуд, находившийся на берегу р. Хирманд в местечке Рашкак (у Искандара Мунши: Даслак), щедрыми денежными подачками, раздачей оружия и коней собрал огромное войско и поспешил в Кал’а-йи Джарунак на помощь своим родственникам. Выслав вперед своего сына, Малика Джалал ад-Дина, и своих племянников, Малика Махмуди, Малика Шах-Хусайна (автора «Ихйа ал-мулук»), он сам шел следом. В полдень в четверг 10 сафара 990/6 марта 1582 г. они подошли к подножию крепости. Между сторонами завязалось сражение. В конце того дня подданные мирзы прекратили борьбу и вместе с эмирами вернулись в леса и в укрепления. Малик Махмуд одержал, таким образом, победу. Неделю спустя он послал к мирзе группу саййидов и благомыслящих людей и просил извинить за причиненные неприятности и настоял на том, чтобы «свернуть ковер вражды». Мирза по настоянию малика вернулся в свой дом. После устроенных празднеств Малик Махмуд послал уважаемого систанца с посланием к Хамзе-беку с советами. От Хамзы-бека тоже прибыли люди. Между ними и мирзой вновь было достигнуто согласие. Из Кандахара приехала группа старейшин. Они просили мирзу вернуться в Кандахар. Малик Махмуд дал ему в провожатые 3000 мужей из войска Систана и часть своих родственников. Рустам-мирза с одобрения старейшин вернулся в Заминдавар. После 6 месяцев пребывания в Кандахаре Музаффар Хусайн-мирза вновь был выведен из себя самовластием Хамзы-бека и своей зависимостью от него. Он пообещал Мухаммад-беку байату должность вакиля, если тот убьет Хамзу-бека. В результате Хамза-бек был убит его же зятем Мухаммад-беком байатом по подстрекательству Музаффара Хусайн-мирзы. Искандар-бек Мунши (2, с. 478) рассказывает об этом в событиях 1002/1593 г.

332. Согласно Искандару Мунши (2, с. 478), крепость Калат, по своей укрепленности и неприступности одна из известнейших крепостей в Кандахарской области, находилась в Хазараджате Кандахара, примерно в 120 км к северо-западу от Кандахара.

333. Шахр-и кухна — селение в 26 км восточнее Муса Кал’а, ныне в провинции Гильменд, см.: Ball, с. 245.

334. Чахансур (Чакансур) — город, расположенный на берегу р. Хаш-руд в месте ее впадения в оз. Хамун, к северу от современного Заранджа.

335. Перс., тала-йи сада.

336. Дж.грак (***) — название местности в 20 фарсахах («120 км) от Кандахара, на дороге Хаш-Сархазе.

337. Имя ходжи в тексте, по-видимому, недописано: *** (?).

338. Карам-султан — сын ‘Аббас-султана, брата Вали-хана афшара, правитель Кирмана («Ихйа ал-мулук» единственный источник, называющий его имя). В 998 (1598) г. по наущению Йа’куб-хана, правителя Шираза, он вместе с отцом вступил в борьбу со своим двоюродным братом, Бигташ-ханом афшаром, заступившим на правление Кирманом вместо отца. После заключения перемирия Бигташ-хан, несмотря на данные ‘Аббас-султану клятвы, убил его и его сыновей в том же году, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 419, 420.

339. Нармашир — главный город одноименного округа в провинции Кирман, находился на полпути между Бамом и Фахраджем, через него лежал путь паломников из Систана в Мекку. Город был хорошо укреплен, имел четверо ворот и был окружен пальмовыми рощами и садами. Он упоминается еще при Каджарах (1779-1925), ныне не существует, его развалины носят название Чугукабад («город ласточек»), см.: Le Strange, с. 313; Та’рих-и Кирман, указатель.

Бир(а) — деревня в 81 км к западу от Чах-Бахара и в 7 км севернее моря, населенная белуджами, см.: Географический словарь Ирана, 8, с. 66.

340. Искандар Мунши (2, с. 481) пишет: «после шести месяцев пребывания в Кандахаре...»

341. Уже упоминавшийся нами Мухаммад-бек байат, глава племени байат, назначенный «воспитателем» и вакилем Музаффара Хусайн-мирзы, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 481 и наше примеч. 331.

342. Новый поход на Кандахар, предпринятый Рустам-мирзой, который воспользовался как предлогом убийством Хамзы-бека, описан в общих чертах Искандером Мунши. Некоторые детали позволяют дополнить рассказ нашего автора. Так, например, Искандар Мунши пишет о том, что, хотя войско Кандахара во много раз превосходило войско Заминдавара, Музаффар Хусайн-мирза предпочел воздержаться от сражения в открытом бою. Его воины в течение двух месяцев ежедневно совершали ночные вылазки. И только два месяца спустя малик Систана решил отправить на помощь Кандахару три тысячи систанских воинов.

Сообщая о возвращении Рустам-мирзы в Заминдавар, «не достигнув цели», Искандар Мунши не упоминает, однако, о посреднической миссии систанского малика Малика Гариба, роль которого в устранении ссоры между братьями была существенной, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 481, 482.

343. Ворота Машур — западные ворота Кандахара (в сторону одноименного селения, находившегося в 4 км к западу от деревни Тимуран, см.: Географический словарь Афганистана, с. 1663), наиболее часто упоминаемые в источниках, ср., например, у Искандара Мунши.

344. Давар-замин — то же, что Заминдавар. Это пограничная с Гуром область, правителем которой в то время был Рустам-мирза.

Бахтар-замин (здесь «южная страна»), по словам Исфизари (1, с. 245), называли Гармсир, область к югу и вокруг Кандахара, которой правил старший брат Рустам-мирзы, Музаффар Хусайн-мирза; см. также: Tate, 2, с. 238.

345. Сам сын Наримана — дед систанского богатыря Рустама, полководец легендарного царя Фаридуна, см.: Justi, с. 280. Как уже неоднократно отмечалось, систанские малики возводили свой род к Сасанидам и даже к легендарным Кайанидам.

346. Панджвайи — селение в Кандахарской области Афганистана, в 27 км к юго-западу от Кандахара. Старый город, вероятно, находился на дороге между Кандахаром и сегодняшним Панджвайи, см.: Mir Husain Shah. Panjwayee-Fanjuwai. — Afghanistan. Т. XVII, № 3. Kabul, 1962, с. 23-27.

347. Перс., асп-андаз; в справочниках эта мера путевой длины не засвидетельствована; чему она соответствовала, сказать трудно.

348. В печатном тексте: ***, по-видимому, искаженное ***.

349. Пур-и Пашанг — «сын Пашанга», правитель Турана, т.е. Афрасиаб, главный герой туранцев в иранском эпосе.

Исфандийар — сын Гуштаспа, непобедимый герой иранского эпоса.

350. Перс., кумаки.