Этнографическая программа Г. Ф. Миллера

РГАДА, ф. 199, портф. 508, д. 1 ¹

/л 1/ ПОКАЗАНИЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ ПРИ ОПИСАНИИ НАРОДОВ, А ПАЧЕ СИБИРСКИХ, ПОСТУПАТЬ ДОЛЖНО

1. Как из описания народов большая часть в свете людей великую приятность почерпают, сколько им путешествующие о незнаемых землях объявить могут, толь не менше оное описание имеет свою пользу и в истории для показаниями между народами по их общим языкам и нравам сходства. Чего ради в пред приятии описания народов обое /л. 1 об./ наблюдать надлежит, писать о увеселительных и важных материях, притом же всяких мелочей и самых малейших обстоятельств пропускать не должно, потому что каждой вещи пользу не всегда наперед видеть можно.

2. Во-первых, надлежит иметь росписание всем в Сибири обретающимся языческим и другим неруским народам с показанием по рекам и по другим знатнейшим странам и местам их подлиннаго /л. 2/ жительства и границ.

3. Потом по некоторым общим свойствам можно народы расположить в главныя разделения для того, что состоящие в главном разделении в их нравах и поведениях много между собою сходствуют.

4. Разделять народы на кочевных и некочевных.

5. Разделять по различным странам Сибири на степных, на лесных и на таких, которые жительство имеют в северных местах. /л. 2 об./

6. Разделять по различному их пропитанию, а именно, чем кормятся — торгами ли, земледельством ли, скотоводством ли, держанием ли оленей или токмо рыбным и звериным промыслом.

7. Разделять по разности законов.

8. Понеже часто случается, что звания, под которыми народы нам известны, от тех имян, которыми они сами себя [182] называют, весьма разнствуют, то при описании каждаго народа примечать, /л. 3/ как они на собственном своем языке себя и других соседственных народов называют, и обратно, как другие соседственные народы их имянуют.

9. У российских называются сии народы також разными именами, которым знаменования спрашивать и сыскивать с показанием к тому причин и случаев.

10. Которые народы между собою по видимому сходствуют или один от другаго произошол; и о том рассуждать от большой части по их языку /л. 3 об./ и того ради по некоторому словеснику из разных языков и диалектов главнейшия слова написать. В пример тому на конце сего сочинения приобщен словесник.

11. Хотя между прочим в обыкновение вошло для опыту переводить ”Отче наш”, но редко находятся такие люди, которые бы в переводе оной молитвы надлежащее вспоможение дать умели. К тому ж такие переводы почти никакой пользы не имеют. Впрочем, ежели к тому случай есть, можно последовать сему наставлению. /л. 4/

12. Полезнее будет собирать виды склонений и спряженей, что за простотою народа хотя не по грамматическому расположению, а однако переводом некоторых наречий учинить можно, в которыя вносить склонения и спряжения.

13. Между прочим в языках вообще примечать, сколько каждой язык диалектов имеет и сколь много оные диалекты между собою рознятся.

14. Которым языкам /л. 4 об./ пред прочими трудняе учится и которым по видимому лехко кажется и в чем состоит трудность каждого языка.

15. Каким образом у каждаго народа первоначальной его язык помалу портится и вместо того чужестранной язык входит.

16. Что в одном языку пред другим примечается достопамятнаго, например: на котором слоге обыкновенно бывает ударение голоса; все ли слова выговариваются совсем чисто до последняго слогу или /л. 5/ последняго слогу по большой части не выговаривают; не имеют ли каких особливых звонов, которых европейскими литерами совершенно изобразить неможно; как они руския слова выговаривают и прочая.

17. Телесныя дарования и внешней вид народов суть такия обстоятельства, которыя прежде всего в глазах представляются. Притом же вообще, рассуждая по большому числу людей, примечать: крупен ли какой народ или мелок, жирен или сух, силен или слаб членами, /л. 5 об./ широкогрудой ли и широкоплечей, и прочая. [183]

18. Что касается до лица — долго или узко, широко или кругло, или плоско.

19. Что надлежит до глаз, то именно показать — круглы ли или продолговаты, малы или велики, каковы цветом, у всех ли около зрачка есть звезда, как то пишут, что у некоторых американских народов оной звезды не примечено.

20. В рассуждении бровей — редки ли или густы, волосами широки или уски, круглы или высоко вверх поднялися или ровны и каковы цветом. /л. 6/

21. Каков нос — с горбом или плоской, долог или короток.

22. Каковы ноздри — широки или узки.

23. Каковы шоки — мясисты или полны, ровны или ямою впали.

24. Каковы уши — велики или малы и далеко ли от головы отстали.

25. Каков рот — велик или мал, губы тонки или толсты.

26. Каковы зубы — белы или черны, велики и широки ли, часты или редки.

27. Какова бородка — широка, долга или клином вышла ². /л. 6 об./

28. Какова борода и усы — волосами густы или редки и какова цвету.

29. Каковы на голове волосы — долги или коротки, густы, редки или кудрявы, жоски или мяхки и каковы цветом.

30. Есть ли такие люди, у которых на голове волосы пегие.

31. Есть ли такие чрезвычайно долгие волосы, как у Избранда некоторой телембинской тунгус описан.

32. Хот я кажется неблагопристойно, к тому ж и за стыдливостию описывать едва возможно, /л. 7/ однакож надлежит спрашивать про мужеской и женской пол — помногу или помалу около тайных уд волосов имеют. Ибо, как сказывают, то большая часть сибирских народов, а паче женский пол, с нами европейцами рознятся. И о сем спрашивать наипаче у курил, ибо уповательно, что мущины, имея большие бороды, с прочими сибирскими народами в том много не сходствуют, то равным образом и женской пол нечто особливое имеет. /л. 7 об./Естественная история тем получит приращение, когда между бородами и тайными местами сыщется пропорция, а без сих обстоятельств и описание народов недостаточно будет.

33. Не рознствует ли чем женской пол от мужескаго, например ростом или лицом. [184]

34. Между женским полом более пригожих или дурных находится.

35. В каких летах у женщин красота спадает.

36. Какова у мужескаго и женскаго полу на лице /л. 8/ и на теле кожа — нежна или жеска и какова видом.

37. Нет ли у кого по телу больших волосов и где — на груди, на руках или на ногах.

38. Есть ли такие люди, у которых по телу пятна или веснухи и каковы цветом, как они показываются и с какими обстоятельствами, в каких летах, от болезней или родимые.

39. Откуда оная басня произошла, бутто, по объявлению Страленбергову, при Чулиме ³ есть в Сибири пегой народ или Пегая орда, роспросить обстоятельно. /л. 8 об./

40. Велики ли у женщин груди.

41. У мущин и у женщин от большой части пуп выставился или впал ямкою.

42. Много ли робят толстобрюхих бывает.

43. Много ли срослых людей обоего полу толстобрюхих.

44. Сколько кривоногих.

45. Большия или малыя икры ног имеют.

46. Велики ли ноги.

47. У всех ли северных народов ноги меньше, нежели в срединных и в полуденных странах сибирских. /л. 9/

48. Как они ходят — ноги загнувши крюком или врознь, или прямо ступают.

49. Много ли дурных, горбатых и уродов.

50. Содержат ли в чистоте тело, руки и лицо, моются и парятся ли.

51. Моются ли коряки и чукчи уриною.

52. О натравлении всяких фигур на руках и на других местах тела, что у остяков и вогуличей иногда бывает и на лице.

53.О вышивании фигур на лице у тунгусов /л. 9 об./ и чем вышивают, и для чего.

54. О чернении и вышивании губ и рук у курилов.

55. О крашении ногтей у татарских женщин в Тобольске, на Таре и в Тюмени — какою травою краску наводят и каким образом краску делают, и сколь долго оная на ногтях бывает.

56. Мущины волосы на голове стригут или бреют, или ростят и чешут ли. [185]

57. Бороду и усы бреют или стригут, щиплют или клещами вырывают. /л. 10/

58. О хохлах и косах у мущин, у баб и у девок, где — на голове или на лице и по скольку.

59. О фальшивых приплетных косах у баб в некоторых народах.

60. О мази, згоняющей волосы у татарских баб бухарской породы, чтоб по примеру турецких и персицких женщин с тайных мест згонять волосы.

61. Или вместо помянутой мази оныя волосы бреют или с молодых лет выщипывают.

62. О головных повясках женских и какия с оных висят /л. 10 об./ около ушей и под бородком украшения.

63. Какие к косам приплетаются украшения.

64. О яуляке или фате, которою татарки махометанскаго закону покрывают головы, что принято в обычай також у вогуличей и у остяков.

65. О сергах и о прикрепленных к оным украшениях.

66. О кольцах, какия продевают в ноздри татарки.

67. О кольцах или перстнях, какия на руках носят.

68. Об ожерельях и запясьях. /л. 11/

69. Есть ли в таковых женских уборах какая разность между девками, бабами и вдовами.

70. Не носят ль такого женскаго убору и мущины.

71. Каким образом чукчи прокалывают у себя щоки и вздевают моржовые зубы, что Витзен показал и о некоторых американских народах.

72. Обстоятельно описать зимнее и летнее всякого народа платье, каждое порознь, и как оное по их называется.

73. В том числе полагается верхнее и нижнее платье, /л. 11 об./ шубы, душагрейки, рубахи, штаны, чулки, сапоги, башмаки, рукавицы, поясы и прочая...

74. Есть ли наушники, которыя вместо шапок, також и под шапками носят.

75. Носят ли вместо шапок повлеки из бельих хвостов, как то у тунгусов водится.

76. Какое церемониальное платье у замужних жон степных татар, бурятов и якутов, что по-татарски называется шигедек, по-бурятски дигили, а по-якуцки тагалай.

77. Мужеския и женския /л. 12/ штаны между собою рознятся ли и чем.

78. Каким образом бабы и девки на Камчатке штаны свои ремнями накрепко завязывают, так что оных скоро и развязать неможно. [186]

79. В котором народе женщины без штанов ходят.

80. О замке, которым замыкают тайныя места или так называемом воропе, или уропе, у остяков и вогуличей.

81. Каких зверей из кож всякое платье делается.

82. Или из птичьих и рыбьих кож и каких птиц и рыб ⁴. /л. 12 об./

83. Из какой материи — российской, китайской или немецкой, шерстяной или толковой.

84. Чем рознится между собою мужеское, женское, вдовье и девичье, и ребячье платье.

85. Из какой мяхкой рухляди делают у платья опушки.

86. Чем платье строчат и вышивают.

87. Какими украшениями убирают и чем обвешивают платье, а паче женское.

88. О разных мошонках, которых на боку носят и что в оныя у них кладется. /л. 13/

89. О всяких потребностях, который носятся на поясах, у штанов или инде где.

90. О широких лопостях брацких татар, которых у них по обеим сторонам висят и называются хормокчи ⁵ такия же носят и якуты.

91. О похожем у некоторых народов, принявших християнской закон, платье на русскую стать, а паче, что надлежит до головного убора у женщин.

92. Какова цвету больше любят сукна или охотнее носят, толковых и из хлопчатой бумаги /л. 13 об./ материи, с большими или малыми петлями, нанизанными корольками.

93. Не ходят ли где как мужескаго, так и женскаго полу летом до пояса обнаженные или по которое место обнажают тело.

94. Как то на Камчатке и у коряков, и у чукчей всякой дома нагой ходит.

95. По описании вышепоказанным образом народов по их телесному виду и платью можно разсматривать их жилища и домовой скарб.

96. Что надлежит до /л. 14./ жилищ, то наипаче примечать, постоянныя ли их жилища или нет.

97. Непостоянных жилища свойственно можно назвать те, которых с одного места на другое переносятся, а постоянныя — которыя всегда на одном месте бывают. Есть же притом у иных народов и такое обыкновение, что хотя жительство имеют и не [187] на одном месте, однако то бывает у них смотря по разности времен года, ибо они летом живут в летних дворах, а зимою в зимних. Другие же жительство /л. 14 об./ имеют зимою на одном месте, а летом на переменных местах.

98. Чем рознятся зимния и летния жилища, каким образом строятся и чем покрывают и на каких местах обыкновенно бываю т, и какое у каждаго народа название имеют.

99. Как часто непостоянныя жилища с одного места на другое переносятся, какия места в разныя года времена под оныя выбираются и что за строение. /л. 15/

100. На которую страну света их жилища стоят дверьми или входами, из чего те двери делаются и как запираются.

101. Какие бывают оконницы в стенах и на кровле.

102. О комлях, очагах и дымовых окошках.

103. О бываемой в некоторых жилищах от дыму нужде.

104. О вмазанных у татар котлах, в которых они варят еству.

105. О внутренних в их жилищах украшениях и обоях.

106. О каморках и перегородках /л. 15 об./ для мужескаго и женскаго полу, где то есть в обыкновении, или для разных в одной юрте вместе живущих семей.

107. Какия кровати и постели и из чего делаются, какия занавески и где хозяйская и хозяйкина постеля обыкновенно бывает.

108. О чуланах, анбарах, погребах и конюшнях при их жилищах.

109. Много ли жилищ вместе или по большой части токмо по одному бывает.

110. Не живут ли у какого народу в одной юрте /л. 16/ многия семьи или паче многия семьи не по одной юрте имеют.

111. Наипаче обстоятельно описать камчадальския землянки, в которых они живут зимою, також и летния их балаганы.

112. Для какой причины оныя летния балаганы строятся на сваях и какая от того есть способность.

113. Находящейся в жилищах домовой скарб весь описать — в чем варят, из чего едят и пьют и в чем запас держат и прочая.

114. В том числе разумеются /л. 16 об./ котлы, блюда, глиненая посуда, ступы, топоры, ножи, ложки, огнива, кремни, трут ⁶, таганы, кочерги, деревянная и берестяная посуда, коженые мешки и чемаданы и прочая. [188]

115. О деревянных корытах, костяных топорах и о состоящем из двух чурок орудии, которым огонь добывают, яко о старинных домовых вещах многих народов, пока им употребление железа еще известно не было, как то поныне есть все на Камчатке. /л. 17/

116. О курительных горшках, которыя лесные тунгусы на спине носят, а другие в лодках с собою возят от комаров.

117. Об осколбленных корках разных дерев у вогуличей и у остяков, которыя они вместо ручных платков употребляют.

118. Описание внутренним свойствам каждаго народа зачинать с их разума и вообще рассуждать, нет ли между ими по большой части от природы умных, острых и лукавых или глупых и простаков и который народ пред /л. 17 об./ другим в том имеет преимущество.

119. Много ли есть таких примеров, что люди иногда родятся совсем без ума или в срослых летах от меланхолии или от других каких причин лишаются разума.

120. О некоторых якутах, а по большой части о их женщинах: ежели кто их нечаянно толкнет, то он взбешивается и всякия безумным людем подобные виды показывает.

121. Нет ли у них чего-нибудь и от наук или художеств и в чем то состоит. /л. 18/

122. Которые народы имеют письма и книги и которые не имеют. Сколь давно оныя письма у них введены и откуда взяты.

123. Много ли таких, которые читать и писать умеют, какого звания люди, у кого они тому обучаются, какия установлены учреждения в школах и не обучаются ли кроме того чему другому.

124. Какие у них книги и что в оных писано, кто сочинял и когда.

125. Притом же надлежит иметь старание, чтоб с таких /л. 18 об./ книг, и которых что есть географическаго, историческаго и до веры касающагося, делать списки или бы по крайней мере помощию искуснаго толмача выбирать из оных сокращения.

126. Какия у них повести о сотворении мира и о произшествии первых людей, которыя не только у имеющих письма и книги людей, а именно мохометанскаго закону у татар, у калмыков и у мунгалов, но и у других, а паче у камчадалов находятся. /л. 19/

127. Система света, по мнению Платонову, которую мунгалы и калмыки содержат, есть в сей материи главным пунктом, а о сем только из их писем обстоятельное известие получить можно. [189]

128. Можно иногда нечто особливаго найти и в тех мнениях, которыя имеет каждой народ о Земли и о прочих небесных телах.

129. К тому же принадлежит и то, как у них называются некоторые звезды, а именно: Большая и Малая Медведица, Вечерняя и Утренняя звезда. /л. 19 об./

130. О четырех странах света, то есть восток, запад, юг и север и как оныя по их называются.

131. Какое у них мнение о солнечных и лунных затмениях, от чего оныя происходят и не почитают ли за нещасливыя предзнаменования.

132. Что они думают о молнии и громе, и о прочих воздушных приключениях и для чего они боятся. Також какое о северном сиянии имеют мнение.

133. От чего бывает земли трясение. /л. 20/

134. От чего происходит прилив и отлив моря.

135. Какия у камчадалов есть повести о находящихся на Камчатке горящих горах и о горячих ключах.

136. С котораго времени щитают они годы — с весны или с осени и не почитают ли лета за год, а зиму за другой.

137. О двенадцати- и шестидесяточисленном хронологическом круге мохометанскаго закону у татар, мунгалов и у калмыков.

138. Разделяется ли год на четыре времена и как оныя называются. /л. 20 об./

139. Разделяется ли год на месяцы, по солнечному или по лунному течению.

140. О двойном месячном счислении махометанскаго закону у татар по солнечным и по лунным годам и в каких случаях которое счисление употребительно.

141. О высокосном, по счислению луннаго течения годов, месяце и между которыми месяцами оной высокосной месяц полагается и какое имеет название. /л. 21/

142. Каким именем месяцы у каждаго народа называются по солнечному и лунному годовому счислению и сколько каждой месяц дней имеет.

143. Притом же примечать, что почти все языческие народы, хотя у них ни писем, ни книг нет, а однако годы делят на месяцы и дают оным имена, которыя от большой части по бываемым у них в каждом месяце работам взяты, и того ради спрашивать надобно, какое все такие имена знаменование имеют. /л. 21 об./

144. Имеют ли они счисление лунному течению или по крайней мере не могут ли наугад показать, когда луна родится или полна будет. [190]

145. Делят ли месяцы на недели, а недели на дни и имеют ли оным имена, и что оныя значат.

146. Не почитают ли иных дней щасливее других и о мунгальских и калмыцких астрологах.

147. Делятся ли дни на часы.

148. О искусстве мунгальских и калмыцких духовных /л. 22/ людей в лечебной науке.

149. Нет ли между прочими народами таких людей, которые бы всякия болезни лечили и какими лекарствами.

150. О употреблении целительных теплиц у мунгалов и у калмыков.

151. О лекарственной силе воды из выпадшаго впервые снегу у тех же народов.

152. О моксе, или ядне, яко универсальном лекарстве, употребительном у всех сибирских и прочих азиятских народов от лому составов. /л. 22 об./

153. Из чего оная ядня делается, каким образом составляется, прикладывается и называется.

154. К каким болезням пригодна и в каких местах тела, и какое имеет действие.

155. О вышивании кожи на больных местах и о натравлении фигур таким образом, как оныя тунгусы на лице вышивают, а остяки разныя фигуры на руках вытравливают.

156. О лекарствах от француской болезни, от горячки, от лихорадки, от воспы и от прочих болезней. /л. 23/

157. О внутренних болезнях и чем оныя лечат, а между прочим о употреблении травы, называемой арчанги, у чулимских ⁷ татар от грыжи.

158. О лекарствах от цынготной болезни.

159. Чем лечат ознобленныя тела члены.

160. О лекарствах от чирьев, а паче о употреблении бобровой струи от бываемой у младенцев около тайных уд болезни у остяков при реке Оби.

161. Об очной болезни и о ношении от оной пред глазами сита. /л. 23 об./

162. О ранах и о всяких предупредительных от того лекарствах.

163. О сушоных и мелко истолченных лягушках, яко о яде, каковой, по скаскам, у чулимских татар бывает.

164. О средстве от унятия течения крови. [191]

165. Ежели изломится ⁸ рука или нога и буде вывихнется какой член, то как опять вправливают, обвязывают ли поврежденныя места и чем. /л. 24/

166. Ежели расшибен будет головной череп, то чем такую язву лечат.

167. О мунгальских и калмыцких идолописцах.

168. О делании глины на идольские болваны у тех же народов.

169. О печатании у них книг и прочих фигур.

170. О добродетелях и пороках каждаго народа, к чему оной наибольше склонен или, по мнению прочих, что больше любит.

171. Притом же примечать надлежит честность, /л. 24 об./ обман, воровство, убивство, самоубивство, стыдливость, сластолюбие, блудодение, мужеложство, прелюбодение, ревность, храбрость, боязливость, лукавство, упрямство, упорство, равнодушие, гнев, гордость, хвастовство, способность, трудолюбие, ленивство, чревонеистовство, воздержание, пиры, сребролюбие и прочая.

172. О их политическом состоянии, не имеют ли они над собою каких главных начальников /л. 25/ своего же роду, как они их называют и почитают и не было ли у них таковых из давных лет еще прежде покорения оных под Российскую державу.

173. О татарских би и башлыке, и есауле, о мунгальских, брацких и калмыцких таишах, заиссанах, даргах, шуленгах, есаулах, или сасулах, и бошках, о якуцком тойоне и о прочих.

174. Прежде завоевания россиянами платили ли они таковым начальникам своим дань и не давали ли /л. 25 об./ оной другим народам.

175. Из сколь давных лет разделяется какой народ на поколения и не живет ли какой народ от другаго особливо, и не называется ли собственным именем и притом показать, коим образом и при каком случае сие учинилось. Також не имеют ли они какого известия, как прежде сего с ними происходило.

176. Есть ли между ими какой суд и росправа, кем оной суд производится. /л. 26/ Нет ли при том какого пристрастия и не бывает ли от знатных подлым обиды.

177. Сколь жестоко по прежним поведениям было у них наказание за смертноубивство, за прелюбодеяние, за блуд, воровство и прочая и сколь тяжко за то же ныне наказывают. [192]

178. Каким образом они между собою божатся, когда, например, кто хочет себя очистить от взведеннаго на него подозрения.

179. О битии собак и о сосании крови у тунгусов. /л. 26 об./

180. О опасных камнях, по-брацки — аеху-чолон, по-русски — шаманской камень.

181. О снедении лоскутка медвежьей кожи, о лизании ножей, о целовании идолов и о кусании их, и о прочем.

182. Каким образом при торжественных случаях происходит у них присяга или присягают они пред городским судом.

183. Каким образом при заеме долгов заключаются у них контракты и какия /л. 27/ те, которые писать не умеют, на себя дают обязательства, что один другому должен и сколько.

184. Не нажигают ли они при том на коже знаков, как пишет об остяках Миллер, или зарубают зарубки на деревах и на палочках, или дают руским письмом писанныя, с приложением их рук, обязательства, или довольно бывает и однех слов.

185. Какие у них рукоприложения знаки имеют /л. 27 об./ и не бывает ли у них того, что такие знаки каждаго рукоприлагающаго у них равны бывают, как Витзен пишет, так что узнать можно, что такой знак подлинно того человека, а не другаго.

186. О мере и о весах, где оныя введены и как по их называются, и какую с российскою мерою и весами пропорцию имеют.

187. О мере верстовой и как по их называется, и какую с рускими верстами пропорцию имеет. /л. 28/

188. Какое они между собою имеют обходительство. Родники и соседы живут ли между собою дружно и часто ли друг к другу ходят.

189. О учтивстве к друзьям и приходящим к ним гостям.

190. Каким образом друг друга поздравляют и между собою прощаются и в каких словах.

191. Целуются ли в щоки и губы.

192. Кланяются ли и снимают ли с голов шапки, где есть в обыкновении, не приклоняют ли где колен /л. 28 об./ и отдают ли начальнейшим своим в хождении и в сидении какое почтение.

193. Не зовут ли гостей для плотскаго смешения, как то бывает у чукчей.

194. О обычье якутов, когда добрые друзья один другаго подчивает, чтоб с дерева сорвать верхушку.

195. Есть ли обычай поздравлять при чихании. [193]

196. Есть ли в обыкновении, чтоб один другаго из своих, також и из чужих, чем-нибудь подчивал. /л. 29/

197. В каких словах они своих неприятелей или в побранке между собою бранятся.

198. Во время брани не бывает ли у них драки и друг друга не ранят ли, и до смерти не убивают ли.

199. Не выходят ли на поединки, как то бывает у тунгусов не токмо между чужими, но и между самыми кровными сродниками.

200. О задавлении у курилов.

201. Не имеет ли когда какой народ /л. 29 об./ или разных фамилии между собою войны или по крайней мере прежде того не имели ли.

202. Какия причины к таким войнам подали повод.

203. Бывает ли наперед объявление войны или нечаянным образом чинят нападения.

204. Имеют ли они на войне у себя начальников и предводителей и как называются.

205. И таковые их предводители делят ли войско на части, есть ли знамена или вместо оных другие какие значки в каждой войска части. /л. 30/

206. Становятся ли на сражениях боевым порядком и с каждой стороны бывает ли пограничной лагерь.

207. О раскладывании между обеими воюющими сторонами огня, как то бывает у тунгусов, и есть ли то в обычае у других народов.

208. Сперва ли отправляются шаманства, или церемонии их волхвов, и в чем оныя состоят.

209. С каким орудием и ружьем они на войну ходят.

210. Какия у них панцыри. /л. 30 об./

211. Какия стрелы, которыми на войне стреляют.

212. О копьях, дротиках и рогатинах, и о протчих.

213. О ⁹ хитростях чукчей ⁹.

214. Прямо ли от себя стрелы пускают или в верх косо.

215. О камчадальских, коряцких и чукочьих острогах, как оные строены и каким образом приступать надлежит.

216. По пролитии крови чукчи в поход далее ходят ли или назад отступают.

217. Каким образом мирные /л. 31/ договоры происходят и мир заключается, на каких статьях и содержатся ли оныя твердо. [194]

218. От чего какой народ получает пропитание, а именно: какие торги бывают, покупают ли они сами какие товары и опять продают ли кому.

219. У которых народов есть земледельство и у которых нет.

220. Какой хлеб сеют — рож, пшеницу, ячмень, овес, дикую гречиху, или кырлык. /л. 31 об./

221. На каких местах бывает земледельство — на горах или в долинах, на степях, на лугах или на еланях.

222. Лошадьми ли пашут и боронят или просто руками землю взрывают.

223. Какими каждой народ орудиями землю пашет и как оныя называются.

224. Возят ли навоз на пашни.

225. Как хлеб жнут — вместе с соломою или одне только збирают колосы. /л. 32/

226. О бываемых на пашнях у мунгалов, бухарцов и у прежних киргызов ¹⁰ каналах, которых и поныне при Иртыше и на степях около реки Абакана остатки видны.

227. Садят ли огородные овощи и прочие плоды.

228. Которые народы скот водят и какой именно.

229. Которые народы держат всякой скот и которые только однех лошадей и рогатую скотину, и которые токмо однех лошадей водят. /л. 32 об./

230. Причиною тому быть могут способность места, корм скотской, опасность от диких зверей и прочая.

231. Сколь долго каждой народ скот у себя водит и сколь скоро оной плодится.

232. Сколь много у каждаго народа или у знатнейших между им всякаго скота.

233. О разделении скота, а паче лошадей, на табуны.

234. О табунных жеребцах и как они правят своими табунами. /л. 33/

235. О посвященных ¹¹ табунных жеребцах и меринах, которые по-татарски сетер, по-брацки онго называются, и какия при том находятся обстоятельства.

236. Можно ¹² ли лишить сетера святости и каким образом ¹².

237. Как кладут жеребцов и при том всегда ноздри прорезывают. [195]

238. Кладут ли быков и баранов и каким образом то происходит.

239. Всех ли кладут жеребцов, быков и баранов, которых на племя не пускают. /л. 33 об./

240. Все ли лошади объежжены и в работу употребляемы бывают или много диких ходит.

241. Которых места в рассуждении корму и других обстоятельств скоту каждаго роду наиудобнейшия.

242. Какая разность в доброте скота в разных местах.

243. Чем лучше татарския, а паче сагайския, лошади.

244. Какое преимущество имеет рогатой скот в полуденных и северных странах пред срединными местами сибирскими. /л. 34/

245. Какую доброту пред другими овцы имеют с толстыми хвостами.

246. В зимнее время весь ли скот или некоторое число кормят сеном или сам себе корму искать принужден.

247. Познают ли по чему чреватую скотину.

248. Что они делают после родов с местом.

249. Разных названия жеребят, телят и ягнят по 1, по 2, по 3 и по 4 году.

250. Жеребята, телята и ягнята всегда ли при своих матерях остаются /л. 34 об./ и как с ними обходятся тогда, кагда у кобыл и у коров молока достать надобно.

251. Даются ли кобылы и коровы без телят доить себя.

252. Как то барабинские татара, когда телята падут, выворотя их же кожи, коров обманывают и таким образом у них молоко достают.

253. Как якуты коровам в брюхо дуют, чтоб оне более молока давали.

254. Доят ли овец.

255. Каждая ли семья /л. 35/ собственных своих лошадей, коров и овец имеет.

256. О верблюдах у брацких татар, у мунгалов и у нерчинских тунгусов.

257. О ручных оленях у северных и у лесных народов.

258. О несправедливом разделении тунгусов на оленные, конные и собачьи.

259. О вероятнейшем разделении некоторых тунгусов при Пенжинском море и при всем коряцком народе на оленные и сидячие. /л. 35 об./

260. О тунгусах разных родов, которыя прежде оленей имели, а ныне нет. [196]

261. Есть ли в обыкновении диких оленей делать домашними.

262. О разделении звания ручных и диких оленей на разных языках.

263. По Шефферову объявлению, есть ли какая разность между домашними и дикими оленями в их величине.

264. Дикие и домашние олени дружно ли между собою живут и потому сии последние к первым не бегают ли. /л. 36/

265. Которой народ оленями пред другими богатейший и сколь велики стада знатнейшие у себя имеют.

266. Всех ли домашних оленей в верховую и в санную езду употребляют и много ли диких у них водится.

267. Бьют ли они их для ежи и в еду употребляют ли.

268. Каковы олени шерстью в разных местах.

269. Чем олени зимою и летом кормятся.

270. Кладут ли оленей и каким образом. /л. 36 об./

271. В каком стаде по скольку оленьих самцов ходит.

272. Сколь далеко стада от жилья заходят и каким образом оленьему самцу колокольчик привешивают, чтоб их опять собрать можно было.

273. В которое время они ходятся и родят молодых оленей.

274. Что делают после родов с местом.

275. Не почитается ли за худой знак, когда самка оленья родит двойни, и того ради нет ли /л. 37/ в обыкновении у некоторых народов, чтоб после родов одного из них убивать.

276. Какия разныя названия молодым оленям по 1, по 2 и по 3 году и так далее, как то некоторые народы по разности лет молодых лосей разными именами называют.

277. Как у них рога растут и в которое время и когда спадывают.

278. Как они ту кожицу, которая сперва на рогах наростает, оскабливают и чем их от того пользуют. /л. 37 об./

279. Доят ли оленей и каким образом и не бывает ли притом молодаго оленя.

280. Как часто доят и по сколку молока достают.

281. Сколь стары олени бывают.

282. Всякой ли человек в семье собственных оленей имеет.

283. О антипатии оленей и лошадей.

284. О заразительной болезни, которая бывает у домашних оленей.

285. О держании собак. У иного народу их больше, /л. 38/ а у иного меньше и во что оных употребляют. [197]

286. Которые народы много и которые мало у себя собак имеют и до какого числа их держат.

287. Какая разность между собаками в полуденных, срединных и северных местах в Сибири и на Камчатке, сколь велики, толсты и долги на шерсти волосы и какова шерсть цветом, сколь способны на промыслах, и сторожки ли, и прочая.

288. Для чего собаки держатся — для зверинаго промыслу или для езды на них, или токмо для однех кож на опушку платья. /л. 38 об./

289. Каким образом молодых собак на промысл ходить приучают.

290. Чем собак кормят.

291. Можно бы было наперед объявить о кочевье и о езде народов, токмо о скотоводстве и что к оному принадлежит неотменно надлежит наперед упомянуть, ибо описание сей материи может быть вместо приуготовления опять другой материи, а именно, о ходбе на промысл звериной и рыбной. /л. 39/

292. При сем надлежит рассматривать все намерения и обстоятельства езды народов: на какой конец оныя происходят — для жительства или для промыслу зверинаго, или для отправления других общих дел, вместе с семьями или без семей.

293. О верховой езде и о перевоске скарбу на лошадях и верблюдах.

294. Которые народы высоко поднявши стремена и скорчивши ноги на лошадях ездят и какую от того имеют пользу. /л. 39 об./

295. О морении голодом и о истомлении лошадей, которых назначены в дальней путь.

296. Какая способность на верблюдах ездить чрез сухия степи.

297. Которые народы ездят на телегах или на качках и каковы делом.

298. О неосновательном объявлении некоторого арапскаго автора, которое находится у Витзена, якобы мунгалы ездят на телегах парусами.

299. Лошади или быки порознь или вместе запрягаются. /л. 40/

300. О езде саньми на лошадях и на быках и как делаются сани.

301. О неосновательном объявлении у Витзена, якобы калмыки на санях парусами ездят.

302. О езде саньми на оленях и каковы делом оныя сани.

303. Ездят ли летом в санях на оленях.

304. По сколку оленей в зимнее и летнее время запрягается.

305. Каким образом запрягают и как оленьми правят. [198]

306. Сколько поклажи бывает и сколь скоро ездят. /л. 40 об./

307. О верховой езде и о перевоске скарбу на оленях.

308. О нартах: собаки или люди оныя возят или люди вместе с собаками.

309. О обычье между рускими в некоторых северных местах в Сибири, которые на нартах парусы подымают и по ветру ездят или по крайней мере тем собакам делают помочь.

310. Описать нарты по их делу, по величине и по всем частям со всеми к оным принадлежностями. /л. 41/

311. По скольку собак обыкновенно запрягают.

312. Как запрягают и правят.

313. Сколько поклажи на некоторое число собак кладут и сколь скоро на них ездят.

314. О малых тунгуских санках, которых они сами возят.

315. О лыжах и о различии оных у разных народов.

316. Сколь оныя велики смотря по человеческому возрасту.

317. Одна лыжа больше ли, /л. 41 об./ а другая меньше ли, как Шеффер пишет.

318. Как оныя к ногам прикрепляют.

319. Чтоб лыжи ходчее ходили, то чем оныя подбиваются или намазываются.

320. О неподбитых лыжах, или голицах, и о употреблении оных.

321. Помянутая голицы видом и величиною от лыж рознятся ли.

322. О тростях, которые для способнейшаго на лыжах ходу берутся.

323. Каким порядком со всеми семьями в кочевье обращаются. /л. 42/

324. Каким образом что на телеги, на сани, на верблюдов, на лошадей, на оленей, на нарты кладут и увязывают.

325. Кто наперед едет на возу или верхом, или пешком идет провожатым, також и для приуготовления или расчиски в густых лесах дороги и кто скарб возит.

326. О водяном ходе и какия при том употребляются суда.

327. У которых народов делаются суда или лодки по рускому обычью и у которых /л. 42 об./ отменно.

328. О так называемых у остяков, самоедов и юкагиров облассах и ветках и о поспешности править оными.

329. О лодках берестяных у лесных тунгусов и у некоторых лесных народов в Красноярском уезде, и у якутов и о различном оных виде. [199]

330. О шитиках ¹³, или о сплоченных из досок и связанных ремнями судах, у якутов.

331. О коженых лотках у мунгал и у степных /л. 43/ тунгусов, которых из растянутых воловьих кож бывают.

332. О байдарах, или кожаных лодках, у коряков и камчадалов, которых состоят из тюленевых кож и из рыбьих костей.

333. О коженых пузырях, в которых чукчи по рекам и по морю ездят.

334. Какие веслы у всех вышеупомянутаго роду судов бывают.

335. О переправе чрез реки на поромах и на плотах.

336. О переправе чрез реки /л. 43 об./ вплавь, держучись за гриву и хвост лошадиной, как то у Казачьей Орды есть в обыкновении.

337. Притом описать их звериную и птичью ловлю со всеми обстоятельствами.

338. В которое время на промысл ездят за какими зверьми и с каким орудием.

339. Которые народы обучились стрелять из винтовок и в каких случаях оными действуют.

340. О стрелянии из луков и о пользе оных. /л. 44/

341. Какова свойства луки и каким образом делаются.

342. Из каких частей луки составляются и каких тетивы.

343. Которые луки за самые хорошие почитаются и в чем состоит доброта.

344. Как луки держат и стреляют из оных.

345. Которые народы в стрелянии из луков поспешны и искуснейшие и каких при том выдают штуки.

346. Всякого ¹⁴ рода стрелы ¹⁴, которыя на звериной промысл употребляются. /л. 44 об./

347. О ¹⁵ широких и узких ромбовидных стрелах, по-русски кибиры и копейчатые ¹⁵.

348. О ¹⁶ ромбовидных стрелах со свистящим шариком, по-русски свистуны ¹⁶.

349. О ¹⁷ вилообразных стрелах, по-русски оргыши, также вылчатые, или виловатые ¹⁷.

350. О ¹⁸ долотообразных стрелах, по-русски долочатые ¹⁸. [200]

351. О ¹⁹ шилообразных стрелах, по-русски шилчатые ¹⁹.

352. О ²⁰ костяных стрелах, по-русски костеницы ²⁰.

353. О ²¹ деревянных стрелах, по-русски тамары ²¹.

354. О ²² вилообразных и ромбовидных стрелах, а также деревянных стрелах с одним и с пятью остриями, называемых по-русски поводники и скакуски ²².

355. Какого роду стрелы у какого народу наибольше употребительны и какую из того имеют прибыль.

356. Из чего состоят /л. 45/ стрелы и с какими перьями.

357. О разности летних и зимних стрел у некоторых народов в опушке перьями.

358. О преимуществе Орловых перьев в опушке стрел.

359. О сайдаках и тулах, или колчанах, и как оныя носят.

360. О наручине при стрелянии из лука, чтоб тетивою левой руки не повредить.

361. О ²³ больших и малых охотничьих ножах, по-русски откас, или палма ²³.

362. О копьях и рогатинах, или витнях.

363. У которых народов /л. 45 об./ откасы и рогатины во употреблении.

364. О ловле больших зверей, а именно, во-первых, о облаве на лошадях, когда ловят изубров и коз, и прочих зверей изуброва роду у степных народов.

365. О облаве пешком у некоторых северных народов, когда ловят оленей, и о разных при том обыкновенных способах.

366. О одинакой ловле всяких больших вышеупомянутых зверей на лошадях по степям и лесам собаками.

367. О употреблении на олеином промыслу охотничьих рогов. /л. 46/

368. Об охотничьих трубочках для приманы кабарг и сайг ²⁴.

369. О ловле лосей, изубров и коз, когда их на высохших озерах, которые так называемыми цветками-солонцами бывают усланы, ловят.

370. О ловле лосей и диких оленей лыжами по насту.

371. О ловле лосей по рекам летом. [201]

372. О ловле диких оленей по рекам весною и осенью на оленных переплавах, где олени в великом множестве переплавляются ²⁵. /л. 46 об./

373. О ловле диких оленей, когда их загоняют в реки или в расставленыя сети.

374. О ловле домашними оленями диких оленей.

375. О ловле под прикрытием обученных ²⁶ быков, чтобы близко подойти к крупным зверям и пернатой дичи ²⁶.

376. О ловле лосей, оленей и волков ямами.

377. О приманке всякой дичины ночью огнем.

378. О ловле волков, лисиц и россомаков отравлением сулемою, кичилибухою, или цылибухою; у обдорских /л. 47/ остяков и самоедов — встречающейся ²⁷ у них красною землею.

379. Об ²⁸ охоте на волков с помощью установленных вырубленных вилообразно бревен, по-русски вилы ²⁸.

380. О ловле волков, лисиц и россомаков клепцами.

381. О ловле медведей стрелянием и палмами.

382. О ловле медведей в берлогах рогатинами.

383. О ловле белых медведей при Ледовитом море теми же рогатинами.

384. Которых медведей опаснее убивать — белых или чорных. /л. 47 об./

385. О ловле сурков водою в норах, в которых они бывают.

386. О ловле песцов кулемами, пастьми и черканами.

387. О ловле пешком собаками всяких мелких и середних зверей.

388. О ловле соболей кулемами и черканами.

389. О ловле соболей сетьми.

390. О ловле соболей дымом, собаками и томарами.

391. О сырах и силках, чем осенью ловятся соболи, а паче в Красноярском уезде. /л. 48/

392. О самострельных луках, из которых стреляют по соболям и по другим мелким и крупным зверям.

393. О ловле горностаев черканами и о разных таковых орудиях у разных народов.

394. О ловле белок собаками, деревянными ²⁹ стрелами ²⁹, черканами и плашками, как бывает при реке Лене. [202]

395. О ловле бобров в реках и в бобровьих берлогах.

396. О заказанной ловле бобров кабканами. /л. 48 об./

397. О ловле птиц, яко лебедей, гусей, уток, глухих и полевых тетеревов, рябчиков, куропаток стрелянием из луков на сухом пути и на воде скакушками.

398. О ловле гусей и уток в ³⁰ установленные и лежащие сети, по-русски ³⁰ перевесами и понджами.

399. О ловле их же петлями и силками.

400. О слопцах, которыми ловят глухих и полевых тетеревов и куропаток, и прочих.

401. О ловле водяных птиц по рекам, по озерам, когда оне линяют. /л. 49/

402. О ловле учоными соколами и ястребами, и прочими птицами у татар.

403. Об охотничьей трубочке у остяков за рябчиками и куропатками.

404. О ловле молодых зверков и птичек и о вскормлении оных до возрасту.

405. О вынимании молодых орлов из гнезд и о содержании оных для перья, которыя втыкают в стрелы.

406. Сколь долго орлов держат и сколь часто выдирают из них перья. /л. 49 об./

407. Ходят ли женщины на промысел или что изловлено, то домой относят, или не почитают ли их за нечистых, чтоб быть им на промыслу. О чем спрашивать у самоедов, у юкагиров, у коряков и у чукчей.

408. О жалобе народов на руских промышленых, что они им в промыслах чинят помешательство и дичину искореняют.

409. О ловле рыбной: которые народы рыбу ловят и которые нет.

410. О ловле рыб разнаго роду /л. 50/ и о различных употребительных при том способах и о названии оных.

411. В которое время какия способы при ловле рыбной употребляются, какия рыбы ловятся и в каком множестве.

412. Какие способы у какого народу иаибольше употребительны.

413. О неводах: сколь хюлги и широки, с мотнями или без мотней.

414. О поплавных ³¹ сетях ³¹ и пущальницах. /л. 50 об./ [203]

415. О зайпах и килыданах ³².

416. О кривдах.

417. Из чего делаются у какого народу сети — из пенки или из волосов лошадиных, из тонких ремней, из кропивных жил, из чорной тополиной коры.

418. О сакках.

419. О мордах и гымгах,

420. О удах и переметах.

421. О удах с блезнею или дорогою.

422. О удах, называемых в Енисейском крае кандачит.

423. О самоловах, которые делаются наподобие переметов. /л. 51/

424. О колотье рыб адерою.

425. О колотье рыб острогою ночью при огне, что называется лучить.

426. О запорах, или варах.

427. О ловле рыб глушением оных посредством удара в лед при огне ночью.

428. О ловле рыб из-под льду неводами и поплавными ³³ сетями ³³.

429. О китовой ловле, паче у коряков и у чукчей.

430. О ловле тюленей, белуг, моржов и прочих морских зверей. /л. 51 об./

431. О ловле тюленей на озере Байкале.

432. О ловле бобров на Камчатке.

433. Ходят ли женщины на промысл рыб и морских зверей или около того ходят одни мущины.

434. О рукоделье и о прочих трудах мужеских и женских в домостроительстве.

435. О плавке железа; каким образом оная бывает, в каких печах и сколь велики крицы.

436. О всякой кузнешной /л. 52/ работе ко употреблению домашнему и для промыслу зверинаго и которые народы оную работу делают, которые плавить железа не умеют.

437. О работе у брацких татар, которые кладут серебро в железо.

438. О делании всякаго ружья, домошняго скарбу и посуды.

439. О работе на полях и о кошении сена.

440. О пастве и о бережении скота. /л. 52 об./

441. О ткании холста из кропивы. [204]

442. О сыромятном деле и выделке кожи на платье, на сапоги и на другая домовые припасы.

443. О выделке рыбьей кожи на платье и на сапоги.

444. О крашении рыбьих и других кож: коим образом то делается и чем.

445. О крашении оленьей шерсти для украшения платья и о других крашениях. /л. 53/

446. О портной и сапожной работе.

447. О шитье звериными жилами: какия те жилы и каких зверей.

448. О шитье и опушивании разными манерами по обычью каждаго народа.

449. О делании войлоков.

450. О делании некотораго роду ковров из лошадиных волосов на мешки у брацких татар, которых называются кошмы.

451. О коврах из тростника и о рогожах.

452. О варении клею: /л. 53 об./ из чего и каким образом оной варится и о употреблении онаго.

453. О приуготовлении и варении ествы.

454. О всяких домашних и диких зверях, которых мясо едят и которых нет, а паче показать тех, которых мяса не едят.

455. О птицах, рыбах и морских зверях, которых не едят и что тому за причина.

456. Между домашними зверями щитаются собаки, а между дикими — волки, лисицы, песцы, /л. 54/ горки, крысы и мыши; между птицами — орлы, лебеди, ястребы, соколы, вороны, вороны, галки, гагары; между рыбами — ершы; между морскими зверьми белуги сумнительны, потому что иные народы их едят, а иные нет.

457. О общем народов мерзении свиным мясом.

458. О падеже скота: своею ли смертью от старости или от болезни умер.

459. Каким образом бьют скотину. /л. 54 об./

460. О лакомстве народов, а именно: о медведях, а паче о белых, и о малых зверках, яко тарбаганах, сурках и еврушках, барсуках ³⁴, а у якутов паче о кротах.

461. Между прочими лакомствами полагаются выкидыши скотских или домашних оленей, жеребенки, телята или ягнята, которые во время родов умирают, вырезышки из брюха диких зверей, которых непраздных застрелят или поймают, [205] а паче у якутов /л. 55/ после рождения оставшиеся места коровьи и лошадиныя.

462. Между локомствами же щитаются жир, масло, молоко, масло коровье, сметана.

463. О хлебе, муке и крупах.

464. О курмаче и о кутзе ³⁵ у татар.

465. Коим образом тем народам, которые не привыкли, сперва трудно бывает есть хлеб и прочую составленную из муки пищу.

466. О разных травах, /л. 55 об./ ягодах и кореньях, которыя в снедь употребляются.

467. О черемше.

468. О борщу и пучках снитковых.

469. О разных ягодах, которыя едят, а паче о тех, которых не едят.

470. Не почитаются ли те ягоды за нечистыя, которыя растут ниско по земле.

471. Едят ли грибы и какие.

472. О саране, яко таком корене, которой все народы, где оной ростет, едят. Также /л. 56/ и о разности онаго кореня, которой бывает белой и жолтой и у некоторых народов каждой называется особливым именем.

473. О корене мариане.

474. О некотором корене у живущих по Иртышу татар, которой у них называется орбык.

475. О другом корене у тех же татар и у остяков при реке Оби, по-татарски суссаток, по-остяцки касс.

476. О ире.

477. О земляных орехах подле Красноярска, по-татарски чина. /л. 56 об./

478. О некотором корене, по-татарски кандик, или без, которой ростет в Томске, в Кузнецке и в верхних местах в Красноярском уезде.

479. О корене травы пимпинеллы, по-татарски сюдон, по-якуцки юмюях.

480. О корене травы бисторты, по-брацки и по-мунгальски мука, по-якуцки мьяка.

481. О корене дикаго чесноку некоторого роду, по-мунгальски мангир, по-брацки мангуссун.

482. О кореньях худун и мекер у брацких татар. /л. 57/ [206]

483. О кореньях коенг-эс и ондшула, или киель-асса, у якутов.

484. О корене шеникта у тунгусов.

485. О корене сардана при реке Яне у якутов.

486. О корене бадуй, или вануй, у самоедов.

487. Как то татары, брацкие и якуты множество помянутых кореньев из нор мышьих вынимают.

488. О кедровых орехах и о способе лупить оные у татар.

489. О внутренней коре сосновой и пихтиной и каким образом оную собирать и сохранять. /л. 57 об./

490. О внутренней ³⁶ коре ³⁶ березовой для того же.

491. О разных способах приготовлять рыбу и для запасу держать в зиму.

492. О порее, или о истолченных или намелко истертых рыбах.

493. О поземе и юколе, или о тех рыбах, которыя на воздухе завялены или на огне засушены.

494. О копчоных рыбах, или павленной рыбе.

495. О сушоных рыбах у якутов, которых они хах называют.

496. О хранении рыб в ямах, по-якуцки аргыс. /л. 58/

497. О замороженных рыбах и о обыкновении есть оных замерзлых и столь крепких.

498. О хранении замерзлаго мяса в погребах.

499. Каким образом мясо ломтиками или четвероугольными кусочками режут и сушат или коптят, и для запасу держат.

500. О копчоных оленьих и лосиных языках, яко о особливой деликатной естве у тунгусов, которые едят они не варивши.

501. Как то некоторые народы также едят /л. 58 об./ и мясо совсем сырое, а все, которые варят или жарят, только до половины.

502. Сырые и замороженые оленьи головы яко особая деликатесная пища у самоедов.

503. Как то живущие по реке Енисею остяки у живых рыб головы откусывают и едят сырые.

504. О нечистоте в варении и в стряпанье пищи у многих народов.

505. О обыкновении жарить на малинких деревянных роженках, которые подле огня в землю втыкают. /л. 59/

506. Едят ли с солью. [207]

507. О разных особых у каждаго народа ествах, который наипаче описать, а именно, например:

508. О татарской естве бишбармак, что они едят пятернею.

509. О кутье татарской, урья называемой.

510. О брацкой муке и мясной каше, по их таташи.

511. О брацкой и мунгальской мясной естве тулунху, что по-руски тулунит называется.

512. О самоедской естве — оленьих желудках, которые, /л. 59 об./ не вычистивши, коптят и сырые едят.

513. О варке остяцкой и самоядской.

514. Как то между прочим рыбной жир вываривают, хранят и в еству употребляют. То ж делают с жиром тюленевым, моржовым, белужьим и китовым.

515. Как то у разных народов варится кровь с мукою, с еловою коркою, с сараною ³⁷, с мясом и с жиром вместе.

516. Как то брацкие и прочие татары /л. 60/ овечьи грудинки вместе с кожею жарят и едят.

517. О варении печонки, которую завертывают в збираемой с брюха жир и жарят у тех же народов.

518. Как некоторые пароды не едят никогда сыраго, по всегда вареное молоко.

519. О делании коровья масла и сыру.

520. Масло делается из свежаго молока или из сыворотки. /л. 60 об./

521. Делается ли масло и сыр из оленьяго молока.

522. О кислом молоке для питья.

523. О кумызе, или заквашенном кобыльем молоке, и как оное молоко делается.

524. О делании вина из кумызу.

525. О перегонении оставшейся после молока воды и о употреблении оной для питья.

526. О делании сыра из оставшагося молока.

527. О преимуществе рускаго хлебнаго вина /л. 61/ перед молошным вином и коим образом все народы, кроме тех, которым запрещает махометанский закон, вина пьют весьма много.

528. О камчатском вине, которое из травы высиживается.

529. О китайском вине и как оное сидят, которое случаем на Кяхте бывает.

530. О китайском паразуне.

531. Какой чай пьют и как оной приуготовляют. [208]

532. О брацком и мунгальском затуране. /л. 61 об./

533. О курении тобака: каким образом сибирские народы тому научились и как то помалу вошло в общее употребление.

534. О китайском тобаке.

535. О черкаском тобаке.

536. Которой они больше любят и как разнаго роду тобак называют.

537. Какия у них тобашныя трупки и как называются.

538. О курении чрез воду тобака у остяков и вогуличей. /л. 62/

539. О глотании тобашнаго дыму.

540. Сколько каждой человек в год тобаку издержит.

541. О действиях от курительнаго тобаку.

542. О употреблении носового тобаку.

543. О употреблении загубнаго тобаку.

544. О употреблении опиума ³⁸ у татар, по-татарски офи, також и афим.

545. О употреблении мухомора, или панги, у остяков при реке Оби и какия бывают от онаго действия. /л. 62 об./

546. Употребляют ли мухоморов юкагиры, коряки и камчадалы.

547. Убогие между юкагирами, как Страленберг пишет, не збирают ли у богатых сцак и не бывает ли от того такого же действия, бутто бы они самых мухоморов ели.

548. Не бросают ли и не льют ли пред едою и питьем сколько-нибудь ествы и питья в огонь.

549. О обычьях при их обедах.

550. О разных увеселениях и забавах. /л. 63/

551. О пении песен и что оне в себе содержат.

552. О инструментальной музыке, какия у них музыкальные инструменты и как называются.

553. Пляшут ли и каким образом и мужеской пол имеет ли в том участие.

554. О конной взапуски езде и о положенной за то цене.

555. О стрелянии в цель скачучи на лошади или пешком.

556. О борбе.

557. О скакании и о треноженье чрез некоторое определенное разстояние. /л. 63 об./

558. О игре в карты и в шашки.

559. О сказывании всяких сказок, которым собирать примеры. [209]

560. О супружестве и о случающихся при том обстоятельствах.

561. Кто супружество утверждает и каким обратом происходит сватовство.

562. О калыме, или деньгах, которыя за невест платят.

563. Сколь высок за какую невесту калым бывает и чем оной отдается. /л. 64/

564. О размене двух невест без калыма.

565. О обычье у остяков и камчедалов, чтоб за невесту несколько лет служить.

566. Как на Камчатке прежде свадбы с невестою плотски сообщиться надобно.

567. В каких летах мужескаго полу женятся, а женскаго замуж выходят.

568. О многоженстве и более какого числа у себя жон не держат.

569. Свойства хорошей замужной женщины, по которым выбирается хорошая невеста. /л. 64 об./

570. До котораго колена в сродстве запрещено брать за себя жен.

571. Нет ли такого обыкновения, чтоб брать невест из другаго роду.

572. Не позволяется ли брать за себя двоюродных сестр.

573. Может ли кто женится на сестре матери своей.

574. Не запрещено ли брать за себя дочь сестры своей.

575. Позволено ли двум родным братам жениться на двух родных сестрах.

576. Могут ли отец и сын двух родных сестр иметь за собою. /л. 65/

577. Может ли спец взять за себя дочь, а сын мать.

578. Позволяется ли одному не порознь, по вдруг жениться на двух сестрах.

579. Можно ли кому овдовевшую мачиху взять за себя.

580. Может ли кто жениться на жене после брата своего и не берет ли большой брат за себя жены после меньшаго брата и обратно.

581. Может ли жениться дед на своей внуке.

582. Не запрещается ли отцу взять за себя свою патчерицу. /л. 65 об./

583. О выдавании замуж вдов.

584. О похищении жен и о насильственном уведении.

585. О позволении взять к себе невесту, хотя калым и не сполна отдан, и о супружественном житье еще прежде свадбы. [210]

586. Прежде настоящаго супружества рожденные дети за законные почитаются ли.

587. Об отмененном ³⁹ супружестве, когда оно еще не закреплено свадебным торжеством ³⁹. /л. 66/

588. Для каких причин то делается и с данным за невесту калымом что бывает.

589. И в таком случае прижитые в супружестве дети кому отдаются.

590. При заключении брака, а паче между вдовцами и вдовами, бывают ли какия волхования.

591. Что происходит при взятье невесты.

592. Описать обстоятельно все свадебныя обряды и празднования у каждаго народа.

593. О приданом, в чем оное у каждаго народа состоит и до какой цены по пропорции калыма простирается. /л. 66 об./

594. О бываемых обыкновенно при зговоре и совершении брака кроме калыма и приданаго невестина с обеих сторон подарков.

595. О насильном принуждении невесты на первой ночи, как то у многих народов есть обыкновенно.

596. Разбирают ли знаки девства.

597. Что тогда делается, когда невеста придет несохранна.

598. О подобострастии жен к свекрам, к старшему деверю и к другим персонам, отеческаго почитания /л. 67/ достойным. Каким образом оное почитание к ним показывают.

599. О имении наложниц.

600. О камчатских жупанах.

601. Лекарства от францусской болезни знаемы ли им и употребляют ли оные.

602. Татары и калмыки держали ⁴⁰ ли и ели ли Bulbones Orchidum ⁴⁰.

603. О несогласии в супружественном житье и о причинах, которыя подают повод к разводу и каким образом оной происходит.

604. О супружестве многоженном. /л. 67 об./

605. Одна жена другой бывает ли послушна и молодыя старшим обязаны ли отдавать почтение.

606. Многия жены у одного мужа не имеют ли разных покоев и каждая свой собственный дом или, по крайней мере, в одной избе живут в разных чуланах. [211]

607. Каким образом муж то, что он и день, будучи на промыслу, добудет, раздает женам своим.

608. Должен ли муж спать с женами своими по переменам и ежели он /л. 68/ одну ночь или больше в отлучке будет, то оныя ночи считаются ли.

609. О обычье курил, что муж к жене ночью приходит, ложится тайно, дабы никто не видал.

610. О той позитуре, как муж с женою спит.

611.0 недействии по супружественному обыкновению во время месячной немощи, беременности и зверинаго промыслу.

612. О употребительном у некоторых народов очищении и окурении жен над огнем.

613. Чем окуриваются.

614. По прошествии месяца /л. 68 об./ також над огнем очищаются и окуриваются ли.

615. О рождении и о воспитании детей.

616. О плодородии и неплодородии в супружестве.

617. Нет ли у них каких средств ко отвращению неплодородия у жен и какия, хотя бы были они естественныя или суеверных.

618. Что за средства, особливо якуты, от неплодородия жен в лесах на деревах собирают.

619. Родить младенцов таково ли тяжко, как у европейцов, бывает им и не умирают ли женщины родами. /л. 69/

620. Бывают ли у них бабушки или вместо их кто другой.

621. Бывают ли у них такия искусных бабушки, чтоб худо лежащаго во утробе младенца поправить могли.

622. О умерщвлении последняго из двоень у камчадалов и у курилов.

623. Где родят, в обыкновенных ли юртах и в котором месте или за юртами на дворе, или в особой, нарочно для того поставленной юрте.

624. Всегда ли родят при огне.

625. В каком положении роженица во время родов бывает. /л. 69 об./

626. Как им во время тяжких родов помогают.

627. Сродники и друзья обоего полу, также и девицы при родах бывают ли.

628. Кем и чем пупки обрезывают и завязывают и тот ножик, которым оные пупки обрезывают, употребляется ли к резанию других вещей.

629. Не почитается ли у них самая нечистота в завяске пупка.

630. Что они делают с местом. [212]

631. Моют ли после родов роженицу и младенца

632. О той басне, бутто /л. 70/ у тунгусов новорожденнаго младенца для укрепления тела на несколько времени в снег зарывают.

633. Не шагает ли роженица после родов для очищения чрез огонь и как часто.

634. И не с младенцом ли.

635. И при том чем не курят ли.

636. Должны ли и бабушки очищаться огнем.

637. По прошествии 3 или 4 дней после родов роженица, вставши с постели, повторительное предпринимает ли ⁴¹ очищение.

638. Во все ли шесть недель или по крайней мере в первые дни роженица с бабушкою /л. 70 об./ из особых суден едят и сколь долго.

639. Чистят ли и окуривают ли те судна потом на огне.

640. Во все шесть недель роженица одна ли спит, в котором месте в юрте и когда она вместе с мужем опять спать начинает.

641. Носят ли какие дары роженице и новорожденному младенцу.

642. Бывают ли на родинах какия увеселения и в чем состоят.

643. О различных люльках и пеленках у каждаго народа /л. 71/ и люльки потом не переменяются ли.

644. Когда младенцу имя дается и от кого и бывают ли при том какия увеселения.

645. Имеют ли имена какое знаменование, причем сообщить примеры мужеским и женским именам у всех народов.

646. Не дают ли имена по умершим сродникам.

647. Не назначают ли иногда имян по некоторым случайным обстоятельствам младенца.

648. Не выбирают ли нарочно /л. 70 об./ имян худаго знаменования и для чего.

649. Не переменяют ли имян срослым и для каких причин.

650. Сколь долго кормят грудью младенцов и не берут ли к тому кормилиц.

651. Чем в первые годы кроме грудей младенцов кормят.

652. Дается ли от отцов молодым детям в их собственное владение что-нибудь, а именно: лошади, рогатой скот, овцы и олени. [213]

653. Учат ли родители /л. 72/ детей своих обоего полу и чему.

654. Какое воспитание — строгое или слабое.

655. Показывают ли дети к своим родителям почтение.

656. Принимают ли приемышев и как с ними поступают.

657. Много ли таких, которые доживают до глубокой старости, и до скольких лет обыкновенно живут.

658. Имеют ли старые люди седые волосы или иногда и прежде времени седые волосы у кого бывают.

659. Много ли таких, которые, доживши свой век, умирают или по большой части от болезней смерть случается. /л. 72 об./

660. Какия наибольше у какого народу болезни бывают и как оне по их называются.

661. Какия болезни из давных лет у них бывали и какия со времени завоевания с российской стороны или незадолго пред тем у них появились.

662. Какия болезни, по их мнению, обще смертоносны и шаманством не исцелимыя.

663. Все ли они обыкновенныя болезни, а паче моровую язву, за дьяволов почитают, которые, вкруг везде ходя, людей пожирают. /л. 73/

664. Какое они от прилипчивых болезней, яко от воспы, горячки и от прочих, употребляют предохранение.

665. Какую они, будучи в болезнях, держат меру в еде, в питье и теплоте.

666. До самаго ли конца больных берегут или при оказавшейся опасности к смерти их оставляют.

667. В обыкновенных ли жилищах разболевшагося к смерти оставляют или еще прежде кончины вон выносят.

668. Престарелым людей, /л. 73 об./ которые им скушны бывают и своею смертью скоро не умирают, не советуют ли умереть своевольно и в том не помогают ли, как то наипаче у якутов бывает.

669. О часто бываемом самоубийстве у коряков, у камчадалов и у курил.

670. При умирающих бывает ли отправление молитв.

671. Воют ли и плачут ли по умершем и сколь долго.

672. Моют ли мертваго.

673. Во что умершаго одевают, завертывают или зашивают. /л. 74/

674. Есть ли в употреблении гробы и какие.

675. Сколь скоро мертваго для погребения выносят.

676. Такое погребение ночью или днем бывает и для чего.

677. В те ли двери выносят мертваго, которыми обыкновенно входят, или, как то у самояди обыкновенно, на том месте, [214] где больной лежал и умер, делают в юрте окно и тем мертваго выносят.

678. Не выносят ли мертваго по большой части шаманы или и всякому то делать свободно. /л. 74 об./

679. Умершаго на руках выносят или вывозят на телеге, на качке и на санях.

680. Бывают ли при том провожатые и женщины ходят ли за умершим.

681. Мертваго в землю зарывают или в снег закапывают, сожигают или в воду бросают, на лабазах ⁴² или на рундуках кладут, на земли или на снегу малыя юрты над ним строят, на деревах ли вешают или оставляют на полях в снедь зверям и птицам. /л. 75/

682. На определенных ли местах кладбищи бывают и в каких именно.

683. В которую сторону света кладут головою.

684. Кроме мертваго тела какия другая вещи из домового скарбу, их ружья и из прочих в могилу зарываются или сожигаются, или на кладбищах вешаются.

685. Посылают ⁴³ ли вслед умершим ⁴³ лошадей, оленей и собак, как оных колют или убивают и не зарывают ли их вместе с мертвым или не закопавши оставляют. /л. 75 об./

686. О прежнем обыкновении якутов, которые живых людей, яко умершаго невольников и невольниц, вместе зарывали, и не водится ли сие у них еще и поныне тайно.

687. При сожигании мертваго тела не бегают ли от того прочь и не стоят ли оттуда вдали, пока згорит все мертвое тело.

688. По сожжении мертваго тела остатки и пепел зарывают ли или по воздуху развеивают, или в воду бросают.

689. ⁴⁴ Устанавливаются ли памятники или определенные знаки над могилами ⁴⁴.

690. ⁴⁵ О обыкновении /л. 76/ махометанских татар на могилах, а паче где лежат знатные, садить дерева и загораживать заборами.

691. Не почитают ли за нечистых тех, которые мертваго несли и провожали, и, возвратяся с похорон, не моются ли или у раскладеннаго нарочно для того огня очищаются.

692. Какия бывают поминовения, колют ли при том скот и гостей подчивают ли или убитую скотину раздают соседям и друзьям. [215]

693. Поминки бывают на кладбище /л. 76 об./ или, возвратяся от туда, дома.

694. По прошествии года поминки и обед бывают ли ⁴⁶ на могиле или в дому.

695. При таких похоронных и поминочных обедах из ествы и из питья для мнимаго удовольствия мертваго бросают ли и льют ли что на могилу.

696. Что они с людьми и со скотом делают, которые громом убиты.

697. Оставляют ли те жилища, в которых кто умер, или сломывают и на новом месте новыя строят. /л. 77/

698. Где то есть в обыкновении, бутто такая жилища шаманством или волшебством от мнимых злых духов очищаются и якобы снова освящаются.

699. Бывают ли какие знаки печали на их платье или в их жилищах.

700. У тех народов, у которых есть музыка, не заказывается ⁴⁷ ли ⁴⁷ во время трауру играть на оной.

701. Что делается при дележе оставшагося после мертваго имения.

702. Какое они естественное понятие имеют о Боге и где исповедают быть главнейшему /л. 77 об./ его присудствию, и каким образом его описывают.

703. Смотрит ли Бог на человеческие дела, награждает ли за доброе и наказует ли за злое и, следовательно, боятся ли его.

704. Надлежит ли призывать молитвою Бога и сие делают ли они, и какия читают молитвы.

705. Какия у них должности естественнаго закона почитаются и какия понятия о грехах имеют.

706. Верят ли они по смерти быть воздаянию за доброе и наказанию за злое и в чем состоит то. /л. 78/

707. В каком состоянии разлучившияся от тела души пребывают.

708. Как у них души называются и в названии от звериных душ есть ли какая разность.

709. Не полагают ли какой разности между душами раз-наго роду зверей и другой твари.

710. Верят ли, что человеческия души беземертны и что пред прочих зверей душами в том и в другом преимущество имеют. [216]

711. Соединятся ли когда-нибудь опять души с телами или что они рассуждают о воскресении мертвых, /л. 78 об./ ежели им о том по нашему веры исповеданию сказано будет.

712. Будет ли сему свету преставление и как они о погибели онаго рассуждают.

713. Которые народы обретаются в языческом законе или прежде были.

714. О шайтанщиках, или шаманах и шаманках.

715. О мнимом происхождении и распространении сего закону и о мнении Дела Крозовом, которой сибирских шаманов из Индии ⁴⁸ от старинных саманов производит.

716. О платье сих шаманов, /л. 79/ яко кафтанах, шапках и сапогах.

717. У которых народов разнятся шаманы платьем.

718. О бубенах, каковы оные у разных народов делом и как называются.

719. О лопатках, как оныя делаются и называются.

720. О употребительном в прежние времена игральном инструменте домре вместо бубена у вогуличей и у некоторых остяков.

721. О двух лопатках, которыя у брацких шаманов иногда вместо бубена во употреблении бывают и как оне называются.

722. Что с тем человеком /л. 79 об./ делается, который шаманом быть хочет, а именно, о объявленных наступлениях и мучениях дьявольских и прочая.

723. Шаманство или волшебство у каждаго ли роду есть наследственно.

724. Кто делает шаманское платье, бубены и лопатки и чьим иждивением, и везде ли мальчики и девочки, которые еще никакой похоти не знают, к тому употребляются.

725. Имеют ли шаманы дар пророчества, какия сказывают о том примеры и на чем оные основание свое имеют. /л. 80/

726. Не производят ли они каких особливых чрезъестественных дел, яко могут возбудить ветры и погоду и прочая.

727. Могут ли отсутствующих людей испортить так, чтоб они занемогли или и умерли, как о себе сказывают тунгуские шаманы.

728. При шаманстве ножом или стрелою себя колют, а раны не видно, глотают ли огонь и трут ли лицо горящим углем, и ходят ли босые по углям горящим же, и проч. [217]

729. И ежели таковыя действия /л. 80 об./ самому случится смотреть, то всячески примечать, чтоб их хитрость выведать.

730. О смерти и о погребении шаманов: что при том бывает особливаго и в чем от похорон простых людей состоит разность.

731. О почтении юкагирских шаманов по смерти, потому что их трупы всегда с собою возят.

732. Камчатские шаманы от прочих шаманов рознятся ли и, буде рознятся, то в чем.

733. О шальных бабах и девках на Камчатке, которые в языческих церемониях бывают. /л. 81/

734. Слышан ли бывает иногда па кладбищах шаманских бубенной стук.

735. Являются ли умершие шаманы живым.

736. Одного или многих богов исповедуют и какими именами их называют.

737. И буде разных богов признавают, то что думают о богинях, и боги женаты ли, и детей имеют ли.

738. Над какими вещьми в сем свете каждой бог особливо владычествует.

739. Есть ли разность между небесными и воздушными богами и какая. /л. 81 об./

740. О пременении в богов некоторых зверей и птиц, яко орлов, лебедей, медведей и прочих животных у некоторых народов.

741. Сколько, по их мнению, есть родов дьяволов, где они живут и есть ли между ими знатнейшей.

742. Дьяволы обоего ли полу и имеют ли детей.

743. Как дьявольских семьи по каждым их членам называются.

744. Какой от дьяволов, особливо людем и скоту, вред бывает.

745. О леших и водяных у некоторых народов особливо. /л. 82/

746. Не почитается ли так называемой мамонт-зверь за некоторой род водяных дьяволов и какия у них о том повести, и как его называют.

747. Все ли умершие шаманы делаются дьяволами и таким же образом людям всякой вред причиняют ли.

748. О духах на некоторых местах на земли, в воде, в огне и так далее.

749. Что они о страшилищах и о их явлениях думают.

750. О их идольских изображениях, из чего состоят, каковы видом и где они их в своих жилищах держат. [218]

751. Молятся ли они /л. 82 об./ и каким образом или им другое какое отдают почтение.

752. О жертве идольской, которую вогуличи и остяки прежде сего заколением скотины и оленей приносили и ныне приносят ли.

753. Не приносят ли иногда в жертву людей или, по крайней мере, живых идолам не посвящают ли.

754. О тех жертвах, которых языческих татары и якуты богам и духам приносят, что у первых называется тюн или урюсс, а у последних изъях.

755. Каким образом сии жертвы у якутов произошли по имеющейся /л. 83/ у них о том повести.

756. О летнем шамане у якутов, которой сии жертвы яко простой шаман обыкновенно отправляет.

757. О некоторой жертве, которую брацкие кирик, а якуты керьях называют.

758. О некоторой жертве, которую татары тайилга ⁴⁹ называют.

759. О обыкновенном шаманстве при всяких случаях, когда шамана о чем спрашиваются.

760. О шаманстве при больных и в каких болезнях.

761. Какой скот в некоторых случаях и в некоторых /л. 83 об./ болезнях дьяволам, которых причиною болезней почитают, в жертву приносить надлежит и какия при каждом случае происходят церемонии.

762. При каких болезнях шаманы вспоможения чинить не в состоянии.

763. Какую шаману за его труды дают плату.

764. О приносимых духам жертвах, как то бывает при некоторых деревах, при реках, на пригорках и на мысах, на дорогах чрез горы, а паче над огнем.

765. О том, чем камчадалов /л. 84/ язычество в таковых жертвах и образах от сибирских народов рознится.

766. О праздниках, у камчадалов бываемых, и какия в оныя дни обряды и увеселения происходят.

767. О разных приемах предсказания у каждаго народа.

768. О угадывании по плечам некоторых зверей, яко овец, коз и диких коз.

769. О предсказании по дрожанию натянутаго лука, когда угадчик оной за тетиву в руках держит. [219]

770. О угадывании по склонению вздетой на нитку иглы, которую над проведенными /л. 84 об./ крест-накрест белыми и норными чертами повеся, на нитке держат.

771. О хиромантии и о употребительных при том обстоятельствах.

772. О снах и о их толковании.

773. Есть ли, кроме шаманов, такие люди, которые о себе сказывают, что они имеют дарование прорицания или, по крайней мере, приписуют себе дух пророчества, каковые у татар телкечи, у якутов кутурук называются.

774. Могут ли они произвесть ветры, дождь, молнию и гром. /л. 85/

775. Сказывается, особливо о брацких и о степных между Томским и Красноярским татарах, також о брацких при Удинском остроге в Красноярском уезде, что они, вырвавши некоторую траву, ветр и дождь произвесть могут, однакож я о сем в тех местах дальняго подтверждения не получил.

776. О камне сата у якутов, которым они, по их же скаскам, ветр и дождь производят.

777. О привесах от болезней и от всякаго нещастия. /л. 85 об./

778. Спрашивать с обстоятельствами о всяких суевериях, которыя при том бывают, и что потом, по их объявлению, последует.

779. О махомеганском законе, которые народы или фамилии оной содержат.

780. Как помянутой закон в Сибирь вошол и помалу распространился.

781. О алкоране и о прочих духовных книгах махометанскаго закону.

782. О главнейших в их законе артикулах.

783. Которой махометанской секте сибирские махометане последуют. /л. 86/

784. О боге и его свойствах по учению махометан.

785. О ангелах, о их разных степенях и свойствах.

786. О их пророках и о знатнейших святых.

787. О погребенных в Сибири святых, по-татарски аулия, и каким образом могилы находят.

788. О тех, которые свой род от Мухамеда производят и называются сейит или ходжа ⁵⁰.

789. О мечетях, как оныя построены и каковы видом. [220]

790. О разных степенях в духовном чину, яко о ахунах, муллах и о абызах. /л. 86 об./

791. О тех, которые в особливой высокой степени святости и благоговения быть желают и называются шехи.

792. О суфах, или благоговейных в нижней степени.

793. О белых головных обвертках, чем духовные шехи и суфы от простых людей рознятся, и о разделении оных на дастар и сепец.

794. О скликании людей на молитву чрез меезинов и о учреждении праздновать махометанскую субботу в пятницу.

795. Каким образом и порядком у них служба отправляется, /л. 87/ о пятикратной на каждой день молитве.

796. О первой молитве намас-бандат, по-арабски фезир, отправляемой на зоре.

797. О второй молитве намас-пищин, по-арабски сегер, отправляемой вскоре пополудни.

798. О третьей молитве намас-дигер, по-арабски ассир, ввечерни.

799.0 четвертой молитве намас-шам, по-арабски маггрип, которая бывает вскоре по захождении солнца.

800. О пятой молитве намас-хуфтан, по-арабски аишаг, которая поется по захождении солнца спустя два часа. /л. 87 об./

801. Откуда произошли и в каком намерении читаются оныя молитвы, о чем в них просят, и о чотках, тезбег называемых.

802. О торжественной молитве сикр и о случающихся при том обстоятельствах.

803. О торжественных больших праздниках рамазан-аит н курбан-аит.

804. О постах, а паче о общем великом посте, которой продолжается целой месяц и называется рамазан.

805. О особых постах шехов и суфоф в начале, в средине и в конце каждаго месяца по три дни. /л. 88/

806. О умовении и очищении.

807. О первоначальном приобщении детей к их закону стрижением волосов на голове.

808. О обрезании.

809. О свадбе.

810. О погребении мертвых.

811. Какия при всяком действии обряды происходят, а паче какия духовныя церемонии.

812. О саване кефин, из какой материи оной делается.

813. О даваемой мертвым грамоте дшеоб-наама, которая с знатнейшими или с богатыми людьми вместе в могилу кладется. [221]

814. О некоторых над мертвым /л. 88 об./отправляемых молитвах, которых хатим называются.

815. О обыкновении в первую весну по погребении могилу укладывать зеленеющим дерном и о употребительных при том повторительных молитвах и о поминках.

816. О общих кладбищах, по-татарски мазарет.

817. О кладбищах, где погребены их святые, по-татарски астана.

818. О годовых поминках и о молитвах по умерших, которых для святых на тех местах отправляемы бывают. /л. 89/

819. О пребывании по смерти душ.

820. О воскресении мертвых, о кончине света и о втором пришествии.

821. О рае и о воздаянии праведным.

822. О аде и о адских мучениях.

823. О дьяволах.

824. О пророчестве их духовных по алкорану.

825. О мнимой пользе в болезнях, когда духовной человек махометанскаго закону нечто из алкорана над больным читает. /л. 89 об./

826. Есть ли у них особливые тексты, которые больным читаются, и какие именно, или все равно, какой бы текст ни попался.

827. Употребляют ли они траву, называемую стародубку, у больных для курения, чтоб прогнать дьяволов.

828. Что они рассуждают о волшебствах, явлениях мертвых и других приведениях.

829. Коим образом махометанской закон в некоторых сибирских местах несильно вкоренился и нетвердо содержится. /л. 90/

830. О тангутском ⁵¹ или далай-ламском, законе, которые народы или фамилии оной содержат.

831. Каким образом оной закон вошол в Сибирь и помалу распространился.

832. О начале сего закону. По мнению некоторых, якобы оной произошол из Египта, а ближе из Индии, и о распространении онаго в Китае, Японии, в Мунгальской и в Калмыцких землях.

833. О всевышнем боге, котораго они по сему закону почитают, и о их многих менших богах, или бурханах. /л. 90 об./

834. О индейских знатнейших богах, яко о Браме, Изурене и Вистноу или Бараме, Вистну и Моиузере. [222]

835. О почитании сих богов под мунгальскими именами Аиюшя, Аиюкья и Абида.

836. О богах, начальствующих над гремя большими спета обращениями, яко над прошедшим, нынешним и будущим светом, которыя на мунгальском языке называются Мандыр, Шиге-муни и Девонгара.

837. О частых воплощениях Шиге-муни и о проповеди сего закону на земле. /л. 91/

838. О знатнейших богинях, яко Тзаган, Дара-еке, Ногондара-еке, Тзаган-Чукурте, Окын-тын-гири и прочая.

839. О ангелах и хранителях-ангелах.

840. О полубогах — Ерлик-хане, Яман-даге, Махахалле и ⁵²прочая ⁵².

841. О знатнейших дьяволах: Шолмут, Бирит, Хан-ада, Мангус-ада и прочая.

842. О разных простых дьяволах, из которых иные прозвание имеют.

843. О генусах, домовых ⁵³и им подобных ⁵³.

844. О знатнейших святых, или о так называемых бадиссадо, и о учениках Шиге-муни. /л. 91 об./

845. О обыкновенных изображениях богов, богинь, полубогов, дьяволов и святых.

846. О далай-ламе, о его пребывании, величестве и почтении.

847. Каким образом далай-лама обыкновенно изобразуется.

848. О богдо-ламе и о других начальнейших духовных в Тангуте.

849. О гегень-кутухте и о других кутухтах, или так называемых в Мунгальской земле хюбюлганах.

850. О всенародном возведении в далай-ламы, в кутухты или в другие хюбюлганы. /л. 92/

851. О степенях в духовенстве, яко бандида, лодзоа, цордши, арамджамба, или еремджунба, хабчу, гелюн, гецюл и банди, или манджи.

852. В каком все помянутыя духовных персоны платье ходят и при возведении их в сие достоинство какие бывают церемонии.

853. О монастырях на некоторых местах, где живут духовные, по-мунгальски кыт. [223]

854. О монахах и монахинях и о их обещаниях монашеских.

855. О уединенных и о их житии. /л. 92 об./

856. О шанзабе, или о духовном судье, у кутухты.

857. О ученых и о учителях, по-индейски бараман, или просто о так называемых брахманах, по-тангутски бомбо, или лобонг, по-мунгальски бакщи.

858. До каких степеней духовные в Российской области находятся,

859. О кумирнях и шатрах, о их строении и украшении.

860. О разных идольских изображениях, из которых иные зделаны, иные напечатаны, иные медные литые, /л. 93/ иные глиненые: как каждой идол называется, как изображается и почитается.

861. О всяких потребностях, употребляемых при отправлении службы, из чего каждая вещь состоит, к чему надобна и как называется.

862. О большом бубене кынгырге.

863. О лопаточке докур.

864. О большой трубе буре.

865. О малой трубе дунг-буре.

866. О сиповке шипшур.

867. О больших блюдах, в которыя звонят, цанг называемых.

868. О малых таких же блюдах оромо. /л. 93 об./

869. О самых малых таких же блюдах тинша.

870. О ручном колокольчике хонхо.

871. О ручном бубене дамара.

872. О таинственном инструменте очир.

873. О сосуде, в котором курят, кобанг.

874. О сосуде, из котораго льют, хомха.

875. О чотках ереке ⁵⁴.

876. О молитвенном колесце кюрюду.

877. О том, в чем стоят идолы го.

878. О идольских платках хадаки.

879. О главнейших членах веры и о артикулах закона. /л. 94/

880. О главнейших нравоучительнаго их закону членах.

881. О молении и о обыкновенных молитвах.

882. Об отправлении службы и какия при том происходят обряды.

883. В которые дни службу служат и о больших праздниках. [224]

884. О жертвах и о духовных торжествах, которых на определенных к тому горах и буграх духам приносятся и отправляются.

885. О воткнутых на таких местах значках и флюгарах, которых молитвами и другими знаками исписаны. /л. 94 об./

886. О подаянии благословения, как то обыкновенно у далай-ламы, у кутухт и у прочих духовных.

887. О посте и какия произходят при том обстоятельства.

888. О обыкновенной у духовных людей естве.

889. О священническом благословении новорожденным детям.

890. О благословении новобрачных.

891. По строгости далай-ламскаго закону многоженство не позволяется и за грех вменяется ли, и для чего однако ж оное позволяется. /л. 95/

892. О подорожной, которая дается умершим.

893. О похоронении и сожжении мертвых или другое что с ними делается.

894. О молитвах по мертвым.

895. О состоянии разлучившихся с телом душ.

896. О преселении душ.

897. О тех местах, где души от грехов очищаются и просвещаются.

898. О состоянии праведных на небе душ.

899. О муке грешных во аде.

900. О разных привесах и лоскутках, которых молитвами и другими фигурами исписаны или выпечатаны, от всяких нещасливых приключений. /л. 95 об./

901. О изверганиях, яко урине, волосах и о лоскутке потной рубашки далай-ламы и кутухты, и о сказываемых от того действиях.

902. О волшебствах и какия от оных бывают действия.

903. О пущении дождя духовными.

904. О привидениях.

905. О смешении далай-ламскаго закону с простым в Сибири языческим законом у брацких татар при реке Уде в Селенгинском уезде.

906. О християнском законе, у которых народов опой принят.

907. О знаках на надгробных /л. 96/ и в память поставленных камнях в красноярских степях, что и прежде сего християиская вера была в Сибири.

908. Каким образом помалу некоторые из сибирских народов в недавныя времена в христианской закон обращены. [225]

909. О главном обращении всех народов архиепископом Филофеем, или Феодором: в котором году какой народ обращен, какия он для сего намерения имел путешествия и какия употреблены были средства.

910. О упорстве народов в принятии християнскаго закона и какия они в том имеют извинения. /л. 96 об./

911. Какое новообращенные о християнском законе имеют понятие.

912. Во всем ли уставы церковные наблюдают точно или отчасти тайно, а отчасти явно, многаго по своему языческому закону держатся.

913. О бываемой от простых попов потачке и о недостатке в довольном наставлении.

914. Полезно ли есть многих народов по учиненным по сие время поведениям обращать в християнской закон.

915. Дабы все вышепоказанныя известия тем основательнее и обстоятельнее собрать и описать можно было, то наипаче всего сие нужно, чтоб не упускать ни одного случая как на пути, так и во время /л. 97/ пребывания в городах или в острогах, к живущим поблизости оттуда языческим и к другим неруским народам в их жилища ходить для смотрения и примечания их поведения в житье, в нравах и в обычьях, и в бываемых по их закону у них обрядов.

916. Ласковым и дружелюбным обхождением, подливанием вином и тобаком, при том же и небольшими подарками надлежит стараться знатнейших и учтивых людей онаго народу приводить в дружбу и тем возбудить в них искренность, чтоб они /л. 97об./ вес, что потребно видеть и знать, тем безбоязненнее показать и расказать могли.

917. Чтоб видеть у них свадебныя и похоронныя обряды, шаманския действия и другая церемонии, то в бытность свою на каком месте можно, где такие народы живут в близости, знатнейших к себе призвать и им приказать, чтоб они о таких имеющих быть у них обрядах ведомость подали.

918. Ежели сего не удастся видеть, то, однако, и без того ходить к ним и приказывать хотя примером такия обряды делать и показывать. /л. 98/

919. О прочем спрашивать надлежит у старых, искусных, постоянных и простосердечных людей из них же чрез дружественное обхождение.

920. Те, которые из них приняли християнской закон, могут иногда с гораздо большею пользою сказывать известия, который наипаче до их закону касаются, токмо на сем не всегда [226] утверждаться надобно, потому что у некоторых из них сердце еще непрестанно лежит к прежнему языческому закону и того ради много утаевают, нежели те, которые оной совсем оставили. /л. 98 об./

921. Сколько возможно надлежит для проведывания потребных известий из них изыскивать таких людей, которые разумеют руской язык, дабы без толмача с ними говорить. Ибо спрашиванием чрез толмача много времени без всякой пользы тратится, а притом и весьма скушно, потому что не всегда искуснаго толмача сыскать можно. Також нередко чрез толмача совсем инако сказывают. Сверх же того сии народы в рассуждении нас, иностранное, все гораздо /л. 99/ простосердечнее, а при толмачах, которые выбираются из казаков, для чинимых от них народу обид весьма боязливы бывают.

922. Для большей ясности при сем описании народов должно в помощь взять всех писателей и книги путешественныя, в которых содержится о нравах и обычаях прочих азиатских, африканских и американских народов, и везде делать сношения.

923. Совершенное описание всем народам писать так, чтоб одно с другим вязалось. В том польза есть та, /л. 99 об./ что многие народы во многом между собою сходствуют, а об одних много не повторять и притом сходство и несходство смотреть прилежнее, нежели когда каждому народу описание порознь сочинять надобно.

Комментарии

1. Перевод с немецкоязычного автографа Г. Ф. Миллера (РГАДА, ф. 199, портф. 526, ч. 1, л. 36-82 об.) переводчика Академии наук И. Голубцова. Все исправления в публикуемом тексте сделаны нами по тексту автографа портф. 526, ч. 1 и оговариваются в подстрочных примечаниях.

2. Испр., в ркп. вышел.

3. Испр., в ркп. Шулиме.

4. Испр., в ркп. зверей.

5. Испр., в ркп. хирмокчи.

6. Испр., в ркп. труд.

7. Испр., в ркп. чулимишских.

8. Испр., в ркп. излолится.

9-9. В ркп. пункт не заполнен и на поле стоит знак +.

10. Испр., в ркп. киризов.

11. Испр., в ркп. приучоных.

12-12. Испр., в ркп. Каким образом сетера опять отучить можно.

13. Испр., в ркп. шитигах.

14-14. Испр., в ркп. всякия лошади.

15-15. Испр., в ркп. О кибирах и коленчатых стрелах.

16-16. Испр., в ркп. О свистунах.

17-17. Испр., в ркп. О оргышах и вилчатых, или виловатых, стрелах.

18-18. Испр., в ркп. О долочатых стрелах.

19-19. Испр., в ркп. О шилчатых стрелах.

20-20. Испр., в ркп. О костищах.

21-21. Испр., в ркп. О томарах.

22-22. Испр., в ркп. О поводниках и скакущках.

23-23. Испр., в ркп. Об откасах, или палмах.

24. Испр., в ркп. сайг.

25. Испр., в ркп. переплавляют.

26-26. Испр., в ркп. устроенных быков, больших оленей и птиц.

27. Испр., в ркп. с падающею.

28-28. Испр., в ркп. О ловле волков вилами.

29-29. В ркп. пропущено.

30-30. В ркп. пропущено.

31-31. Испр., в ркп. сетях-попланах.

32. Испр., в ркп. кильданах.

33-33. Испр., в ркп. сетями-попланами.

34. В ркп. пропущено. в строке оставлено пустое место.

35. Испр“ в ркп. кутье.

36. Испр., в ркп. пихте.

37. Испр., в ркп. зараною.

38. Испр., в ркп. соннаго зелья.

39-39. Испр., в ркп. утверждении по-прежнему супружества, пока оное недействием жениха с невестою уничтожено не будет.

40-40. В ркп. пропущено, па поле стоит знак +.

41. В ркп пропущено.

42. Испр., в ркп. лабассах.

43-43. Испр., в ркп. Гоняют ли за мертвым.

44-44. В ркп. пункт пропущен.

45. Испр., в ркп. 689.

46. В ркп. пропущено.

47-47. Испр., в ркп. казывается.

48. Испр., в ркп. юдей.

49. Испр., в ркп. тайильга.

50. Испр., в ркп. коджа.

51. Испр., в ркп. тунгуском.

52-52. В ркп. пропущено.

53-53. В ркп. пропущено.

54. Испр., в ркп. ерене.

Текст воспроизведен по изданию: Народы Сибири в труды Г. Ф. Миллера. Новосибирск. Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. 1999

© текст - Элерт А. Х. 1999
© сетевая версия - Thietmar. 2018
© OCR - Николаева Е. В. 2018
© дизайн - Войтехович А. 2001
© СО. РАН. 1999