СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ЭККЕХАРД ИЗ АУРЫ

ВСЕОБЩАЯ ХРОНИКА (ДО 1106 г.)

EKKEHARDI URAUGIENSIS CHRONICON UNIVERSALE

Образованнейшие мужи, – из наших – Климент и Африкан, а из евреев – Иосиф и Юстин, – раскрывая памятники древней истории, передали, что Моисей, предводитель еврейского народа, который первым из всех пророков до прихода Господа Спасителя изложил в священных книгах закон Божий, жил во времена Инаха. А Инах жил за 500 лет до Троянской войны. Из язычников же безбожный Порфирий в 4-й книге своего труда, который он в тщетных усилиях составил против нас, утверждает, что Семирамида, которая правила у ассирийцев за 150 лет до Инаха, жила после Моисея. То есть, согласно ему, Моисей жил почти на 850 лет раньше Троянской войны. Поскольку так обстоит дело, я счёл необходимым исследовать истину более тщательным образом и, сопоставив между собой времена царств, исчислить годы отдельных народов, чтобы иметь возможность чётко и по порядку указать, кто и чьим современником являлся.

Однако, если кто хочет, то пусть сам подсчитает и выяснит, что во времена Инаха, который, как говорят, первым правил в Аргосе, патриархом у евреев был Израиль, от которого получили имя 12 колен Израилевых. То, что Семирамида и Авраам были современниками, и так понятно. Ибо Моисей, хоть и жил позже названных выше лиц, но был явно старше всех тех, кого греки считают древнейшими, то есть старше Гомера, Гесиода и Троянской войны; он был также намного старше Геркулеса, Мусея, Лина, Хирона, Орфея, Кастора и Поллукса, Аполлона, Эскулапа, Либера, Меркурия и прочих языческих богов, жрецов и пророков, а также деяний Юпитера, которого Греция возвела в ранг божества. Все, кого мы здесь перечислили, жили также после Кекропа Дифиена, первого царя Аттики, а Кекроп, как свидетельствуют истории, был современником Моисея и жил за 350 лет до Троянской войны. Чтобы это не вызвало у кого-либо сомнения, приведём следующий довод. В 42-й год правления Августа родился Христос, а в 15-й год Тиберия начал проповедовать. Так вот, если ты, считая годы в обратном порядке, дойдёшь до второго года Дария, персидского царя, при котором был восстановлен Иерусалимский Храм, разрушенный вавилонянами, то обнаружишь, что от Дария до 15-го года Тиберия прошло 546 лет. Ибо второй год Дария был первым годом 65-й Олимпиады, а 15-й год Тиберия является четвёртым годом 201-й Олимпиады. Итак, между Дарием и 15-м годом Тиберия прошло 136 Олимпиад, то есть 546 лет, считая по четыре года в каждой Олимпиаде. Далее, второй год Дария является 70-м годом от разрушения Храма; от него до Первой Олимпиады насчитывается, если считать в обратном порядке, 64 Олимпиады, то есть 256 лет. Ровно столько же насчитывается от названного выше года разрушения Храма до 49-го года Озии, царя Иудеи, при котором жили Исайя и Осия. Итак, Первая Олимпиада приходится на время Исайи и прочих, которые проповедовали вместе с ним. Далее, если ты углубишься от Первой Олимпиады в более ранние времена и дойдёшь до взятия Трои, то обнаружишь 405 лет, которые описывает любопытнейшая история греков. У евреев от вышеназванного года Озии и времён пророка Исайи до Самсона и третьего года судьи Лабдона ты также насчитаешь 405 лет. Самсон же по своей физической силе был равен Геркулесу, как передают поздние евреи. И мне кажется, что они были не слишком удалены друг от друга по времени, ибо оба жили около взятия Трои. После этого обратимся к ещё более далёкому прошлому. И вот, когда ты насчитаешь в обратном порядке 329 лет, то застанешь у греков Кекропа Дифиена, а у евреев – Моисея. Ибо от 45-го года Кекропа до взятия Трои, а равно и от 80-го года Моисея, когда он вывел израильский народ из Египта, до третьего года судьи Лабдона насчитывается 329 лет. Итак, не вызывает сомнения тот факт, что Моисей и Кекроп, который был первым афинским царём, жили в одно и то же время. Далее, Кекроп Дифиен был тем аборигеном, при котором на акрополе впервые была посажена маслина, а город афинян получил своё название от имени Минервы. Он первым из всех признал Юпитера богом, поставил ему алтарь и принёс в жертву быка, придумал его образ и учредил жертвоприношения; до него в Греции не видели ничего подобного. Всё остальное, что считается у греков чудесным, было открыто в последующие годы Кекропа. Прочее было уже после Кекропа и Моисея. После него, как пишут, был потоп при Девкалионе, пожар при Фаэтоне, жили Эрихтоний, сын Вулкана и Земли, и Дардан, который основал Дарданию, произошло похищение Ливии и Европы, были основаны святилище Цереры и храм Исиды, Триптолем посеял в Элевсине хлеб и возникло царство Троя, чей сын Ганимед, взятый к звёздам, предпочёл большими порциями разливать вино Юпитеру. В те времена жили Тантал и Титий, и родился Аполлон; ибо Латона, супруга Юпитера, бежала от посягательств Тития. А Аполлон – сын Латоны и Юпитера. После них в Фивы пришёл Кадм, родивший Семелу, которая произвела на свет достойный плод, родив прекраснейшего Либера. Далее, Либер и те, о которых мы упомянули лишь вскользь, а именно, Лин, Зетус, Амфион, Мусей, Орфей, Минос, Персей, Эскулап, близнецы Кастор и Поллукс, а также Геркулес, вместе с которым Адмету служил сам Аполлон, жили через 200 лет после Кекропа. Уже после них произошло крушение Трои, которое Гомер изложил в длинной поэме. Сам же Гомер жил гораздо раньше Солона, Фалеса Милетского и прочих, которых вместе с ними называют семью мудрецами. Затем жил Пифагор, который предпочитал называть себя не мудрецом, как предыдущие, а философом, то есть любителем мудрости. За ним следует Сократ, давший образование Платону, от которого философия разделилась на известные школы. О каждой из них мы по порядку расскажем в соответствующих местах нашей истории. Итак, Моисей жил раньше всех тех, о которых мы упомянули выше, ибо он, как было показано, жил во времена Кекропа. Вновь углубившись в прошлое от 80-го года Моисея и исхода Израиля из Египта до первого года Авраама, ты обнаружишь 505 лет. Те же 505 лет ты насчитаешь от 45-го года Кекропа до Нина и Семирамиды, правителей Ассирии. Ибо первым, кто повелевал всей Азией, за исключением Индии, был Нин, сын Бела. Итак, очевидно, что Авраам родился во времена Нина, согласно тем сжатым расчётам, которые приводит еврейское народное предание. Однако, если ты не поленишься и тщательно пролистаешь Священное писание, то обнаружишь, что от рождения Авраама до всемирного потопа насчитывается 292 года, а от потопа до Адама – 1656 лет, о которых ни в греческих, ни в варварских, да что я говорю, вообще ни в каких языческих историях ничего не сказано. По этой причине все историки начинают излагать ход событий от Нина, который, не довольствуясь своим царством, позарился на чужое и потому, как говорят, первым стал править. Мы же, беря начало от сотворения мира, опишем поколения отцов от Адама до Ноя, от Ноя после потопа до Авраама, а затем вместе с прочими авторами доведём изложение от Авраама и Нина до нашего века. Упомянув в начале о Беле, отце Нина, и Эгиала, царя сикионцев, мы тут же перейдём к Аврааму у евреев и Нину с Семирамидой у ассирийцев, ибо ни город афинян, ни царство аргосцев не имели тогда даже названия, и только сикионцы процветали в Греции, а Европ, как говорят, был у них вторым царём во времена Авраама и Нина. Чтобы доказать, почему мы так считаем, приведём следующие доводы.

Если ты внимательно сосчитаешь годы от 43-го года Нина до взятия Трои, то получишь 834 года; от 22-го года царя Европа в Сикионе до вышеназванного времени ты также получишь 834 года; у евреев от рождения Авраама до третьего года Лабдона, третьего еврейского судьи, возглавлявшего народ во времена Трои, ты вновь обнаружишь 834 года. Точно также и у египтян от времени Нина и Семирамиды, когда египтянами правила 16-я Фиванская династия, до 20-й династии и египетского царя Феорона, которого Гомер называет Полипом и при котором была взята Троя, насчитываются те же 834 года.

Итак, последовательно, в одно и то же время мы по порядку расскажем об Аврааме, Нине и Семирамиде, Европе и египетском Феороне. А теперь постараемся разделить годы евреев на четыре периода – от Авраама до Моисея, от Моисея до строительства первого Храма, от строительства Храма до его восстановления и от восстановления Храма до прихода Господа Христа. Так, от рождения Авраам до Моисея и исхода Израиля из Египта насчитывается 505 лет. Далее, до Соломона и строительства первого Храма насчитывается 478 лет, согласно меньшему количеству лет, которое содержится в 3-й Книге Царств, или 600 лет, согласно Книге Судей. От Соломона же до восстановления Храма, которое произошло при Дарии, персидском царе, прошло 512 лет. Далее, от Дария до проповеди Господа Иисуса Христа, то есть до 15-го года римского императора Тиберия насчитывается 547 лет. Итого, от Авраама до 15-го года Тиберия прошло 2042 года. Равным образом от 43-го года Нина до 46-го года Кекропа прошло 505 лет, затем до взятия Трои – ещё 329 лет, от взятия Трои до Первой Олимпиады – 405 лет, от Первой Олимпиады до второго года Дария и восстановления Храма – 256 лет, и от восстановления Храма до 15-го года Тиберия и проповеди Христа – 547 лет. Итого, от Нина и Семирамиды до 15-го года цезаря Тиберия прошло 2042 года, то есть ровно столько же, сколько прошло от Авраама до Тиберия.

Но, чтобы случайно не внести какого-либо беспорядка в длинный ряд чисел, коротко изложим здесь родословные древних отцов от творения первого человека Адама, который был создан на шестой день от сотворения мира, до Авраама; затем, начиная с него и Нина, мы, собрав события из отдельных языческих историй, сопоставим их между собой, чтобы легче было определить, какому веку у греков или варваров соответствуют пророки, цари и священники у евреев, а также когда жили ложные боги различных язычников, герои, которые основали те или иные города, а из знаменитых мужей философы, поэты и правители, о которых сообщают авторы различных сочинений; и если древность сочла достойным памяти что-либо ещё, то и это мы как можно короче изложим в соответствующем месте.

Бог сотворил мир за шесть дней: в первый день Он создал свет, во второй – твердь, в третий – море и сушу, в четвёртый – светила, в пятый – рыб и птиц, в шестой – диких зверей и скотину и, наконец, создал по образу и подобию своему первого человека – Адама. От создания Адама и сотворения мира до потопа насчитывается, согласно некоторых авторам, 2242 года, а согласно истинному преданию евреев – 1656 лет. В эти годы люди, ещё простые и неискушённые по природе, имели над собой не царей, а патриархов, порядок которых был следующим.

Адам на 130-м году жизни родил Сифа, который был рождён вместо Авеля и имя которого означает «воскресение», ибо в нём воскресло праведное семя, от которого произошли сыны Божьи, ибо Сиф, будучи наилучшим человеком, оставил после себя подражавших ему в этом сыновей, которые изобрели науку о небесных телах и их устройстве. Когда Адаму было 930 лет, он умер, оставив всё своему сыну Сифу.

Сиф на 105-м году жизни родил Еноса, когда ещё жив был Адам и ему было 235 лет. Этот Енос начал, – или, как говорит святой Августин, следуя иному переводу, надеялся, – призывать имя Господа. Прожив 912 лет, Сиф умер.

Енос на 90-м году жизни родил Каинана, чьё имя переводится как «природа Божья», когда ещё жив был Адам и ему было 325 лет. Когда Еносу было 905 лет, он умер.

Каинан на 70-м году жизни родил Малелеила, чьё имя переводится как «сад Господень», когда ещё жив был Адам и ему было 395 лет. Каинан же, прожив 910 лет, умер.

Малелеил на 65-м году жизни родил Иареда, чьё имя переводится как «нисходящий» или «превосходящий», когда ещё жив был Адам и ему было 460 лет. Малелеил же прожил 895 лет и умер.

Иаред на 162-м году жизни родил Еноха, когда ещё жив был Адам и ему было 622 года. Когда Иареду было 942 года, он умер.

Енох на 65-м году жизни родил Мафусала, когда ещё жив был Адам и ему было 687 лет. Когда Енох прожил 365 лет, он был взят Богом; поэтому о его кончине нет никаких сведений. Говорят, что он написал очень многое, но уже в древности его авторство было поставлено под сомнение. Апостол Иуда привёл в своём послании отрывок из его сочинения. В этом поколении возжелали сыны Божьи, то есть сыны Сифа, дочерей человеческих, то есть дочерей Каина.

Мафусал на 187-м году жизни родил Ламеха, когда ещё жив был Адам и ему было 874 года. На 243-м году Мафусала, когда его сыну Ламеху было 56 лет, Адам умер на 930-м году своей жизни. В этом поколении рождены были гиганты. В этом же веке Иувал, который был из рода Каина, изобрёл искусство музыки, а его брат Тувалкаин был изобретателем меди и железа. Согласно подсчётам 70 толкователей, Мафусал пережил потоп на 14 лет, хотя некоторые придерживаются того мнения, что он, прожив какое-то время вместе со своим отцом Енохом, который был взят на небо, погиб во время самого потопа. Однако точно известно, что он, как говорит святой Августин в книге «О граде Божьем», не жил после потопа, но умер в том году, когда произошёл этот самый потоп, в возрасте 969 лет.

Ламех на 182-м году жизни родил Ноя, которому на 500-м году жизни было велено построить ковчег, когда Бог решил уничтожить людей за их нечестие. А люди того времени благодаря дарованным им свыше талантам и весьма продолжительному сроку жизни были изобретателями различных искусств и наук. Когда Адам, исполненный духа Божьего, предсказал им гибель всего отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды и ураганов, они воздвигли два столба – один кирпичный, а второй каменный, и записали на них сведения о своих изобретениях, дабы не исчезла память о том, что они столь мудро открыли. Каменный столб, как говорят, уцелел во время потопа и до сих пор стоит в Сирии. Ламех же, когда ему было 777 лет, умер за пять лет до потопа. Их вышесказанного ясно следует, что письменность берёт начало от самого первого человека, который, в то время как его сыновья упорствовали в постижении мудрости, всё ещё был жив.

Ной, когда ему было 50 лет, родил Сима, Хама и Яфета, за 100 лет до потопа, в течение которых он строил ковчег. Когда ему было 600 лет, начался потоп. В течение этих десяти поколений от сотворения мира и до потопа прошло, согласно 70 толкователям, 2262 года, а согласно истинному преданию евреев – 1656 лет, как то свидетельствует и святой Августин. Иосиф же говорит о 2656 годах. Он говорит также следующее: «Не нужно пытаться установить пределы жизни древних патриархов, ибо их возраст увязан с возрастом их детей, дедов и прадедов, но нужно обращать внимание лишь на дату их рождения и поколение».

Однако, они родили не только тех, которые были перечислены выше, но и многих других, ибо о каждом из них записано: «Родил сыновей и дочерей». Просто указанные лица были взяты правдивым историком Моисеем по той причине, что от них ведёт свой род Ной вместе со своими сыновьями, через которых был восстановлен мир после гибели остальных людей во время потопа.

По окончании потопа Ноев ковчег, как передают, пристал к горам Армении, к той из них, что зовётся Арарат. У Ноя было трое сыновей, от которых произошло 72 народа, а именно, от Яфета – 15 народов, от Хама – 30, от Сима – 27. Ной прожил после потопа 350 лет и умер в возрасте 950 лет.

От его правления или от названного потопа до разделения языков, которое произошло из-за грехов строивших на равнине Сеннаара башню людей, и до Евера, который сохранил древний язык евреев, ибо не участвовал в этом злосчастном строительстве, прошёл, согласно евреям, 101 год, или 531 год, согласно мнению остальных, которые приписывают этому поколению гораздо больший срок, помещая между Арфаксадом и Салой некоего Каинана, и дают ему 125 лет, говоря, что Арфаксад родил Каинана, а Каинан родил Салу. Этого мнения, вслед за 70 толкователями, придерживается и евангелист Лука, включая в своём Евангелии этого Каинана в родословную отцов и говоря: «Он был сыном Салы, сына Каинана, который был сыном Арфаксада, сына Сима». Святой Августин и епископ Иордан также помещают его в своих сочинениях, но в библиотеке святого Иеронима он, согласно истинному преданию евреев, не значится; там сказано, что именно Арфаксад родил Салу. Либо Иероним, уже не знаю, по какой причине, пропустил Каинана, либо в Писание вкралась грубая ошибка. Из-за этого происходит сбой в летоисчислении.

Первым веком мира считается период от Адама до Ноя и потопа, который, согласно евреям, насчитывает 1656 лет, или, согласно 70 толкователям, – 2262 года. Затем начинается второй век.

Когда Симу было 100 лет, он родил Арфаксада, через два года после потопа.

Арфаксад на 35-м году [или на 135-м] родил Салу, от которого произошли древние самаритяне.

Сала на 30-м году родил Евера, от которого получили своё имя евреи.

Евер на 34-м году [или 134-м] родил Фалека. В эти времена шло строительство башни, ибо к этому людей в поношение Богу побудил гигант Нимврод, правнук Ноя, то есть сын Хуша, который был сыном Хама и внуком Ноя. Высота этой башни равнялась, как говорят, 5174 футам; она несколько сужалась в высоту, чтобы основанию легче было выносить такую огромную тяжесть. Истории говорят, что при разделении языков их возникло 72, не потому что тогда было ровно столько людей и не более, но потому что столько было глав родов, которые происходили от сыновей Ноя и основали народы и племена.

От смешения языков и правления Евера до рождения Авраама, который родился в 43-й год ассирийского царя Нина, насчитывается 191 год, согласно истинному преданию евреев, или 541 год, согласно другим данным.

Фалек на 30-м году своей жизни [или 130-м] родил Рагава. В те времена были впервые построены храмы и, как говорят некоторые авторы, языческие князья стали почитаться как боги.

Рагав на 32-м году своей жизни [или 130-м] родил Саруха, при котором возникло Скифское царство, где первым правил Тан.

Сарух на 30-м году своей жизни [или 130-м] родил Нахора.

Нахор на 29-м году своей жизни, или, как считают другие, на 79-м, родил Фарру, при котором возникли царства ассирийцев и сикионцев.

Фарра на 70-м году своей жизни родил Авраама; это произошло в 43-й год ассирийского царя Нина, то есть около 1238-го года до основания Рима, своего рода второй Вавилонии на Западе.

В то время, когда родился Авраам, было три знаменитых языческих царства – Сикионское, Египетское и Ассирийское; но Ассирийское царство было гораздо сильнее и могущественнее прочих, ибо его царь Нин, сын Бела, подчинил своей власти народы всей Азии, за исключением Индии. Поэтому и говорят, что он первым правил в мире, не потому что он был первым царём, ибо до него 65 лет правил его отец Бел, а потому что он был первым, кто, стремясь к власти, позарился на чужие царства. Итак, господство нечестивого града имело наибольшую силу в Ассирии. Столицей её был тот самый Вавилон, который построил гигант Нимврод, презиравший Бога, в начале своего царства; название этого земнородного города было самым подходящим, ибо в переводе означает «смешение». Первым царём в этом городе стал Бел, отец Нина; он правил у ассирийцев 75 лет, вплоть до 27-го года Фарры, отца Авраама.

В 45-й год Бела, царя Ассирии, возникло Сикионское царство, в котором первым царём был Эгиалей; он правил 52 года, вплоть до 49-го года Фарры, отца Авраама; по его имени та страна, в которой он правил, получила название Эгиалия; впоследствии, правда, её стали называть Пелопоннес. После смерти Эгиалея вторым царём стал Европ, который правил 45 лет. В 22-й год его правления, который был 43-м годом Нина и 70-м Фарры, родился Авраам.

А в Египетском царстве тогда была 16-я власть или, как её называют сами египтяне, династия. С того времени египтянами в течение 190 лет правили фиванцы.

В Ассирийском же царстве, когда царь Бел умер в 75-й год своего правления, который был 27-м годом Фарры, отца Авраама, ему наследовал его сын Нин, который считается первым в ряду ассирийских властителей, ибо прочие цари, как уже было сказано, не знали коварства и довольствовались пределами своих царств, а этот ради расширения владычества вынес войны за пределы своей страны и вёл кровавую жизнь в течение 50 наполненный войнами лет, пока не подчинил себе всю Азию, за исключением Индии. Наконец, он убил поверженного в битве Зороастра, царя Бактрии и, как говорят, создателя магического искусства, о котором Аристотель писал, что его сочинение содержит 2 000 000 стихов. Это искусство много веков спустя усовершенствовал Демокрит. После этого, во время штурма осаждённого им города, Нин погиб, поражённый стрелой. Когда он сделал Ассирийское царство сильнее прочих, то в 45-й год своего правления основал город своего имени – Нин, который евреи называют Ниневией; он правил 52 года, – 10 из них уже после того, как родился Авраам.

Итак, Авраам родился в 43-й год Нина, царя Ассирии, в 22-й год Европа, второго царя Сикиона, и 70-й год своего отца Фарры. В этом году фиванцы начали править в Египте и правили там в течение 190 лет. С этого места начинают свои хроники практически все летописцы.

Здесь же заканчивается второй век, насчитывая 292 года. Итого, оба века, то есть период от Адама до Ноя и потопа, а затем от потопа до Авраама насчитывает 1948 лет, согласно истинной традиции евреев. Орозий же, вслед за 70 толкователями, говорит, что от Адама до Авраама прошло 3184 года, а от Авраама до Христа – 2015 лет.

Третий век начинается от Авраама и продолжается до Давида.

Семирамида, жена Нина, правила после него в Ассирии 42 года; о ней рассказывают очень многое. Ибо она, не довольствуясь границами, которые приняла от своего мужа, единственного в то время воителя, присоединила к своей империи покорённую войной Эфиопию и вторглась с войной в Индию, куда кроме неё и Александра никто не проникал. Она обнесла Вавилон кирпичными стенами и соорудила дамбы для защиты его от наводнений. При ней Авраам рос в Халдее, ибо он и сам был родом халдей.

Фороней, сын Инаха и Ниобы, вторым правил в Аргосе в течение 60 лет. Он первым среди греков записал законы и обычное право. Его сестра Ио, став царицей Египта, стала называться Исидой. Поскольку она правила с большой властью и справедливо, принесла египтянам много пользы и положила начало наукам, то заслужила после смерти божественных почестей, причём в такой мере, что если кто-нибудь говорил, что она была человеком, то расплачивался за эти слова головой. Когда она была женой Осириса, царя Египта, и приносила жертву родителям царя, которые, как говорят, все были царями, то нашла место, заросшее ячменем, и показала его колосья своему мужу, царю, и его советнику, Меркурию; поэтому её считают ещё и Церерой. Позже Ио вышла замуж за Телегона и родила Эпафа.

Когда Иосифу было 16 лет, братья продали его в Египет; однако, фараон сделал его правителем этой страны, и отец, вынужденный голодом, спустился к нему со всем своим домом и жил там.

Апис третьим правил в Аргосе в течение 35 лет. Говорят, что он и Серапис – это одно и то же лицо. Поставив своего брата Эгиалея царём в Ахайе, он вместе с народом отплыл в Египет. Когда он там умер, то сделался Сераписом, величайшим из всех египетских богов. После похорон его стали почитать в саркофаге, прежде чем построили ему храм; поскольку они называли саркофаг сорор, то и он сперва был назван Сор-Апис, а потом, с переменой буквы «о» на «е», его стали называть Серапис. Относительно него было также постановлено, чтобы каждый, кто сказал бы, что он был человеком, подвергался смертной казни. Так как почти во всех храмах, в которых чтили Исиду, почитали и Сераписа, там стояла статуя, которая пальцем, прижатым к губам, по-видимому, советовала хранить молчание, а именно, призывала всех молчать о том, что они были людьми. Итак, Апис был царём не Египта, а Аргоса, но почитать его стали именно в Египте.

Иаков, когда ему было 147 лет, умер в Египте, оставив своего сына Иосифа правителем Египта; последнему тогда было 57 лет, из которых 27 он правил Египтом. Иосиф с великими почестями доставил тело своего отца в Ханаан и похоронил там.

От 35-го года Моисея берёт начало царство афинян, где первым в течение 50 лет правил Кекроп, он же Дифиен. Дифиеном его звали то ли из-за длины тела, то ли потому, что он, будучи египтянином, знал оба языка, то есть египетский и греческий. Он основал в Акте, которая ныне зовётся Аттикой, Афины или иначе Диады; впрочем, эвбейцы называли этот город Коркоменон. О причине, по которой город был назван Афинами, получив это название от Минервы, которую греки называют Афиной, Варрон рассказывает следующее. Когда там неожиданно появилось оливковое дерево, а в другом месте выступила вода, то эти знамения обеспокоили царя, и он послал к Аполлону Дельфийскому спросить, что всё это значит. А тот ответил, что оливковое дерево означает Минерву, а вода – Нептуна, и что от воли граждан зависит, именем которого из двух этих богов лучше назвать город. Кекроп, получив этот оракул, созвал для голосования всех граждан обоего пола. Ибо тогда в этом месте был обычай, чтобы и женщины участвовали в общественных собраниях. Итак, проведя совещание, мужчины высказались за Нептуна, а женщины – за Минерву. Но, поскольку на одну женщину оказалось больше, победила Минерва. Тогда разгневанный Нептун опустошил земли афинян взволновавшимися морскими водами, ибо демонам нетрудно разбрасывать на большие расстояния какие угодно воды. Чтобы смягчить его гнев, афиняне подвергли женщин тройному наказанию: ни одна из них не должна была более принимать участие в голосовании, никто из родившихся не должен был принимать имени матери и никто не должен был называть их афинянками. Таким образом, этот город, мать и кормилица свободных наук и стольких знаменитых философов, – город, славнее и прекраснее которого в Греции никогда более не было, – благодаря издевательству демонов был назван Афинами от спора своих богов, мужчины и женщины, и от победы женщины, то есть Минервы, через женщин. Поэтому Кекроп и назвал жителей Аттики афинянами, а от него самого этот край был назван Кекропией. Принеся в жертву быка, он первым воззвал к Юпитеру и велел почитать его в священнодействиях. От него до Первой Олимпиады насчитывают 17 царей, а правителей, которых похитила смерть, только 12; рассказывают, что при них у греков произошло много удивительного. Так, куреты и корибанты, которые основали Кносс, впервые открыли тогда культовые пляски с оружием в руках. Тогда же, как пишут, в Фессалии был потоп при Девкалионе, случился легендарный пожар Фаэтона, был построен храм Аполлона в Дельфах и произошло множество других подобных событий. От Кекропа же до взятия Трои насчитывается 329 лет.

От этого места до Соломона и строительства Храма насчитывается 478 лет, а до взятия Трои – 329 лет.

Ремезес, он же Египет, от которого Египет, прежде называвшийся Акрией, получил своё название, правил 68 лет. У него был брат Данай, который имел 50 дочерей; а у Египта было столько же сыновей, которых Данай, устроив притворные браки между ними и своими дочерями, однажды ночью перебил, за исключением Линцея, который избежал смерти благодаря милосердию своей невесты и затем правил в Аргосе после Даная. А этот Данай, изгнав брата, стал править в Египте; однако, будучи изгнан, он отправился в Аргос, где был радушно принят Стенелом; позже он изгнал этого царя и правил вместо него.

Данай, от которого получили имя данайцы, 10-й царь Аргоса, изгнав Стенела, правил 50 лет; его потомки правили вплоть до Эврисфея, сына Стенела, внука Персея; после этого царя власть перешла к Пелопидам, первым из которых правил Атрей.

В это время Дардан основал Дарданию; храм в Дельфах был сожжён Флегеем.

В это же время в Египте жил Бусирис, сын Нептуна и Ливии, дочери Эпафа. В то время как он осуществлял тиранию в прилегающих к Нилу землях, то, положив на алтарь, предавал жестокой казни всех чужеземцев.

В те же времена, то есть в период от исхода сынов Израилевых из Египта до смерти Иисуса, цари, которые сохранили память о потопе, что был при Девкалионе, и об исполненной тягот жизни тех, которые ушли – кто в горы, а кто на равнину, установили жертвоприношения ложным богам.

Когда Моисею было 120 лет, то он умер на 40-м году своего правления; от сотворения мира до его смерти насчитывается 3730 лет, согласно 70 толкователям, или 2493 года, согласно истинному преданию евреев.

Иисус Навин, слуга и преемник Моисея, привёл народ в землю обетованную и разделил между ними эту землю, и правил народом 27 лет.

Умер Иисус, когда ему было 110 лет; поскольку после его смерти сыны Израилевы грешили перед Господом, то Господь на 8 лет предал их в руки иноплеменников; когда же они воззвали к Господу, Он дал им вождя – Офниила, который в качестве первого судьи правил у них 40 лет, включая сюда также восемь лет угнетения евреев.

В это время Юпитер совокупился с Европой, дочерью Феникса, которую похитили критские моряки и которой он явился в образе быка; позже Атерий, которого другие называют Ксантом, царь Крита, взял её в жёны и она родила ему Радаманфа, Сарпедона и Миноя, которые, как говорят в народе, были скорее рождёнными от этой женщины сыновьями Юпитера.

Тогда же в Фивах правил Кадм; от его дочери Семелы родился Дионис, которого называют также отец Либер и Бахус. Позднее Кадм и Феникс отправились из Фив в Сирию и правили в Тире и Сидоне.

Лин, Зет и Амфион славились в это время музыкальным искусством. В это же время были совершены те деяния, которые рассказывают о Данае, от которого был рождён Персей.

Эфира, которая ныне зовётся Коринфом, была основана Сизифом, а Вифиния – Фениксом. Основаны были также Тарс и Пафос.