/л.324 об./ "ЕККЛЕСИА
си есть
ЦЕРКОВЬ
в небесное житие собирающая и святящая вся человеки, сущыя в благоверии, благодатию Духа прасвятаго. В а сию убо а (а-а Над строкой) зрением икон, прочтением (Испр. из: "чтением") же стихов всяка в душа г христианска г (г-г Над строкой) входящи в (в-в Испр. из: "всяк хотящий") восползуется духоспасително и укрепително.
Создася в царствующем граде Москве Мироздания 7202-го лета месяца декемвриа от ничтожна Кариона иеромонаха Истомина в Топографии справщика”.
/л. 323/ "Благороднейший и духопросвещенный в благочестивей вере питающийся, и в церкви (Далее зачеркнуто: "божией") Иисус Христовей растущий (Испр. из: "возрастающий") великий государь царевич и великий князь Алексий Петрович (Далее зачеркнуто: "всея Великия и Малыя и Белыя России") Всероссийскаго царствия богоблагословенный отчичь и дедичь многолетно здравствуя в Бозе радуйся присно.
За премногую свою благость человеколюбия ради пресладчайший спаситель наш бог Иисус Христос пострадав плотию за нас и водрузи Екклесию, си есть Церковь, собрате верных людей своих.
И (Обведено киноварью; здесь и далее подчеркивается одной чертой) в ней оживотвори вся ны умершая первородным адамлим грехом, породив ново водою и духом (,) и грех упразднив, сотворил сыны в наследие вечная радости на небесех.
Церковь бо по учителству святаго Златоустаго Иоанна, християн православных душами составленный дом, и в собрание созданный храм особное место (.) [117]
Ибо (Над строкой) глаголет той к же к (к-к Над строкой) святый (Далее зачеркнуто: "и") и сице: Церковь место аггелское, место архаггелское, царство божие, самое то небо. Она (Испр. из: "в ней") же тайн святых (Над строкой) и молитв богоприятных сокровище. (На поле ссылка: "Коринфю и рав. 36.")
И иде же на вселенней истиннаго благочестия восточная церкве люди и народы обретаются, едину веру, едину церковь исповедуют, и духодвижне (Далее зачеркнуто: "а") самаго богочеловека Иисуса спаса нашего, богопреданная п таинства п (п-п Над строкой), апостолских же сердец, и отец святых повеления и учения, содержат крепце.
Еретических же и зловерных народов басней р и учений р (р-р Над строкой, вместо зачеркнутого: "и иныя") противовоюющих, и развращающих церковное наше благочестие неподвижное всячески отвергают, посрамляют, и иныя церкви и (Далее зачеркнуто: "пр(оклинают)") своеволная еретиков соборища сграмождающыяся проклинают.
Яко разьразишася вслед (Далее зачеркнуто: "своего") сатаны. И отторгшася нашего церковнаго единаго богоспасаемаго недра.
Кроме убо единая святыя апостолския соборныя церкве, учения же и предания ея, никто же спасется. И яко кроме Ноева ковчега в водах лжесловия, и зловерия всяка душа погрузится в вечную погибель.
По пророческим у бо и евангелским проповедания у (у-у Над строкой, вместо зачеркнутого: "святому бо апостолу"): Един еси Бог в триех ипостасех славимый, едина вера, едина и церковь, те стяжа кровию господь наш Христос.
В ней же вся жизнь /л.323 об./ человеком (Далее зачеркнуто: "к на") и спасение (Далее зачеркнуто: "и"), благохваление же и даротворение в насущем зде бытии, к будущему вечному блаженству на небесех со святыми аггелы и богоутождшими человеки.
Сего ради покаяния проповедник златоглаголивый Иоанн увещевая в церкви благочестивей верныя люди пребывати: Церковь (рече) (Круглые скобки в тексте) едина есть, и наречется праведно она: и судилище, и врачебница, и любомудрия училище, и душе [118] наказателница, и обучение течений на небеса ведущих.
И паки: ничтоже тако (Над строкой) радостен наш живот устрояет, яко еже услаждатися мысли в церкви. В церкви бо порождение крещением народов (Над строкой), и тайн святых (Далее зачеркнуто: "при(ношение)") совершение, и причащение людей, и молитвословие на всякая потребы. И во имени Господни благословение. В церкви радующихся соблюдаема есть радость, скорбящым утешение, в э церкви о печаляемых веселие э (э-э Испр. из: "о печаляемых в церкви во утешен(ие)", - слова переставлены цифрами, было: 2, 1, 3). В церкви озлобляемым прохлаждение, в церкви труждающымся всем упокоение.
Ибо в церкви навыкати учения, чтения, и слышания глаголов, яке сам Господь глаголет, ему же святии (Над строкой) аггели служат и во храме святем его предстоят во страсе, но и верная люди (Над строкой, вместо зачеркнутого: "раби") господни хранят божии аггели.
И неотступно даже до смерти с кождым человеком пребывает аггел святый (,) наставляя в пути правая, и к божию знанию присно научая (Далее зачеркнуто: "Ведяще же сия и разсмотривше благое").
И б яко б (б-б Над строкой) явление (Далее зачеркнуто: "же") словес господних просвещает г и вразумляет младенцы г (г-г Над строкой), и в церковь святую хождение (,) освящение, и во всякое благо укрепление творит безпрепонно, (Запятая приписана киноварью) знаменанным душам благодатным крещением.
Тем сию книгу Екклесию (,), си есть Церковь, тебе великому государю царевичю и великому князю Алексию Петровичи в созерцание рада юностных твоих лет, усердствуя тебе государю всякаго благокрасования в ползе царскаго вашего рода, и повсюду православных християн (,) приношу.
В ней же чинов таинственных созерцавай лица, в мудростный разум чтяй стихи лети в церковь яко птица. Зане любящему Бога вся в е церкви е (е-е Над строкой) в благое поспешествуются (Точка приписана киноварью). [119]
Зде же многолетство во всяком изрядстве водя, и церковь святую мудростию, и чинов ея (Над строкой) сохранством украшая, возъимееши благородие (Над строкой) мир со Христом на земли, мир и славу с ним в вышних: идеже небесных граждан пения неоказание во святая святых.
Ваше же царское пресветлое величество благоволите сие малейшее трудотщание мое прияти во славу господа Бога, и в честь пресвятая девы богородицы Марии содеянное. Да благодарятся всеми (Над строкой, вместо зачеркнутого: "выну") всесвятое имя бога (Над строкой) Отца и Сына и святаго Духа ныне и присно в во веки веков.
Аминь.
Вашему м царскому пресветлому величеству в благодушие сие принесый смирение менш ваш богомолец, иеромонах Карион Истомин рабско припадает (,) Типографии справщик м (м-м В черновике нет; дополнено по Ув. 73, л. 57 об.)". [120]
/ЧУД.302, л.21/
"Церковь святая божие есть дело, |
Человеком долг ходити в ню смело. |
Небо новое (-) церковь сам Бог правит, Спасение бo в церкви и утеха. Таинств н люда в ней н (н-н Испр. из: "Идите люди") (,) чинов навыкайте (,) В самое небо из нея дорога (,) Тем же молитвы к (Над строкой) нему долг творити (,) |
От всяких страстей люди в той он здравит (,) Кроме оная ина несть поспеха. Всякаго чина пути исправляйте. Дабы всем зрети вечно Христа бога. С святыми в небе имаш п опочити п (п_п Испр. из: "имаши почити"; далее между строф проведена горизонтальная черта). |
Крещение зри (,) рождение свято. |
В чистоту от грех вся люди приято. |
Ново рождество людем крещение (,) В воде (Над строкой, вместо зачеркнутого: "ней во") человек трижды погрузится (,) Во имя Отца (Далее зачеркнуто: "и"), Сына, свята Духа, И кто крестится не млад и в старости Архиерей се деет и иерей (,) |
Тайны р святыя в церкви. свершение. р (р-р Над строкой, вместо зачеркнутого: "От первородна греха очищение") Благодати же духом освятится. Грех первородный бежит сего слуха. Чист от скверн будет, и о Христом в радости. Не затворит Бог в (Над строкой, вместо зачеркнутого: "Сын детем") том райских дверей. |
Тайна святая миромазание, |
К Богу сыновства царское знание. [121] |
Человеком всем зде есть совершенство (,) Воздати Богу славу честь и жертву (,) Печать бо и дар в том Духа святаго (,) Вояк яко аггел в жизни своей буди (,) Богознанная душа поспешися (,) |
Миромазание в царство и священство. В чистоте смыслов грехами не мертву. Быв сын, дщерь Бога, не рцы слова злаго. Помазастеся в святыню сосуди. Христу господу везде съединися. |
Причащение тайны святы знанства (,) |
Душе потребно многаго сохранства. |
Во литургии тайна ся творится. Вид хлеба (,) вина верным уступает. Причастится кто тела его (,) крови (,) Зде новый завет, людем во отраду (,) Тем человече бегай грехов смрада. |
Евхаристиа (,) в ней Христос бог зрится. Благодать Духа сие содевает. В радости дом свой в святыню обнови. Верныя введет в небесну ограду. Причастник буди в тайне Христа сада. /л.21 об./ |
Тайны святыя исповедание. |
Творит грехов всех людем прощание (.) |
Покаяние есть царю и князю Исповедати должно иерею Но что согрешит пред господом Богом Простит иерей (,) и душа познает Не каявымся и в жизни сей мука (,) |
Очищающе вою скверну и язю. Сердцем (,) и усты (,) и совестью всею. И кому словом и деланным слогом. Яко зла совесть ону не смущает. Всех бо стреляет грех и смерть из лука. |
Исповедию всякий чин чистится. |
И паки ею Богу прилежится. |
Человек создан Господу служити (,) К сему звание (,) чин свой блюсти зелно (Над строкой, вместо зачеркнутого: "крепо"), И заповедми преступство в смерть знаем. На старше, младых зде прелесть находит, Тем ч каятися ч (ч-ч Испр. из: "Обновлятися") (,) в исповеди быти (,) |
Вся заповеди его сотворити. [122] Еже бы в грехи не вступати (Испр. из: "оступатись") делно. Тем ц же ц (ц-ц Над строкой, вместо зачеркнутого: "Аще") каемся (,) слезы изливаем (.) И избранныя с добра ума сводит. Кто ш хощет святых ш (ш_ш Над строкой, вместо зачеркнутого: "В единство с Христом") таинств причастити. |
Священство тайна Богом уставлена (.) |
Чистота святость в службу сю явлена. |
В смысле свершенном достоинство слично К Богу иерарх о том молится (.) Руки на главу своя полагает. Гласит аксиос (:) достоин священства Недостойным же (,) скверным люто горе (,) |
Священствовати во церкви обычно (.) Да святим дара свята сподобится. Да в службе чин свят всегда пребывает. Дьякон (,) иерей прияша свершенства. За (В начале строки зачеркнуто: "И") соблазн (Далее зачеркнуто: "бо") людей суд в мучимо море. |
Патриарх святит зде митрополита |
В дела божия избранством открыта. |
Архиереа егда посвящают (Испр. из: "поставляют") (,) Достойна гласят народы учити (,) Образ Господень в себе прописует (,) Егда и жертвы ко Богу возносит (,) Знати таинства долг а всем а (а-а Испр. из: "должно") христианом (,) |
На (В Ув.73, л. 61 об. ошибочно: "А") вышший степень его поставляют. Всякая дела в святости творите. [123] К вечну блаженству святить наказует. В мире и любви быти людем просит. Владети в души богоданным (Над строкой, вместо зачеркнутого: "благородным") саном (.) /л.22/ |
Зде в супружество тайна честна брака. |
Отрока (,) девы жизнь вечнаго знака. |
Бог благословил вначале супружество (,) Един другаго в любви избирают. Отрок и дева чисты в браке станут (,) Не растерзанно жити долг и в нужи (,) Благословит Бог в чадородство вечно (,) В г чистость до г (г-г Над строкой, вместо зачеркнутого:"Прежде же") брака (Далее зачеркнуто: "де") имей всяк сохранство (,) |
Да два имеют в единстве дружество. Иерею то сами возвещают (В Ув.73, л.62 об.: "извещают"). Венцы законны на них не увянут. Телу своему (,) друг другу послужи (.) Любовь тем подаст в помощи улечно (.) По том в святыни, прочь от скверных знанство. |
Второбрачество зри жены и мужа. |
Постигла бо их от супружных (В Ув.73, л. 62об. - нет.) нужа. |
Попущение дано второбрачным (,) В крепкодушии (Испр. из: "благодушии") лучше есть (Над строкой, вместо зачеркнутого: "бы") пребыти (,) Ибо супружних отстают в млади (,) Молитвы они от церкви приемлют (,) Возбранно (,) мерзко старым же и детным Не творят бо те Богу в честь поспеха (,) |
Да не прелстятся искусом скверн мрачным. Но воля како может кто пожити. Посягают же чадородства ради. В супружестве втором, в дому, да не дремлют. [124] Брак вторый (,), третий, быть им безотверным. За похоть и полни в грех браней и смеха. |
Помазание (Далее зачеркнуто: "елеа свята") таинство елеа (,) |
В (В начале строки зачеркнуто: "Токмо") болезни людей всех от иереа. |
Велия полза и знак християнства Когда в болезни человек бывает (,) Молитвы творше (Испр. из: "творят") волна помазуют (,) Мнози от одров вскоре стают здрави (,) А иже умрут (,) в церкви (Над строкой, вместо зачеркнутого: "вере") то надежно (,) |
Сподобитися елеомазанства (.) Иереев в дом в молбу призывает. Оному грехи в том ся развязуют. Им же волит Бог, те да ходят прави. Что прейдет в небо от враг немятежно. |
Священие зде храма во святыню, |
В молитвенную людей благостыню. |
Освящает храм патриарх святейший, В нем имеются христиан исправы (,) Всяки потреба приемлются тамо (,) Изрядно же (Далее зачеркнуто: "есть") кто егда святят ходит (.) Ибо в священном народа соборе (Стих ошибочно заключен точкой, в Ув. 73, л. 64 - запятой) |
Архиерей всяк в народе светлейший. Исполнен бо он Христа бога славы. Жертва молитвы дело его само. В душе святыню и радость восплодит (.) Слава честь Богу в приятном обзоре, /л.22 об./ |
Пострижение в ризы монашески (,) |
Отвергаяся мира сует всячески. |
Кто ли восхощет мира отрешися (,) В р черны р (р-р Над строкой, вместо зачеркнутого: "И в монаш(ески)") власяны ризы облечется (,) В монастыре долг чистоту имети (,) Послушание сохранят право (,) В девстве поживут, чисто и по браке |
Той изволяет власов пострищися. [125] Именем иным монах наречется. В нищете скорби волею терпети. В молитве посте всяк (Над строкой) пребудет (Далее зачеркнуто: "кто") здраво (.) Будут у в век с Христом у (у-у Испр. из: "Пребудут с Христом") на небесном злаке. |
Удобно к ползе монашеско бремя, |
Держи (Вставлено в строку, вместо зачеркнутого: "Храни; зде (над строкой)") о душе, с Богом сладко время (Далее между строф проведена горизонтальная черта; под ней указано: "Второе внизу", - т.е. вторая строфа о монашествующих, помещенная ниже, на л.23; в Ув.73, л.64 об., 65 эти строфы пометены одна под другой). |
Зде в ц монахини ц (ц-ц Испр. Из: "монахиней") дев, жен постригают. Кая ли душа Господа возлюбит (,) Во обители святей да вселится Воздержание потребно имети (,) Сподибится та много ш зде ш напасти (,) За се Христос бог душы , увенчает (,) |
Да в монастире свято обитают. В чистоте жити усердству ч всугубит ч (ч-ч Над строкой, шесто зачеркнутого: "В царство небесно с собою вселяет") (.) И постригшися Христу обручится. В молитве посте в калии сидети. Прелести мира и пагубны страсти (.) Славы щ радости везде насыщает щ. /л.23об./ |
Новое лето егда наставает. |
В э молитву верных собранство бывает э (э-э Испр. из: "На молитву всех собор сотворяет"). |
Благому Богу благодарение И новому же в молитве начало (,) Царь и патриарх с священным собором Хвалословие купно воспевают (,) Господь же дает в своей благодати |
За прошедшее лето в спасение. [126] Дабы жителство в мире пребывало. И христиан всех с усердным обзором; Приятна лета и Христа протает. За прошение в небо успевати. |
Воды творится зри (Над строкой) освящение |
В сохранство людей я, в ползе кропление. |
Егда а Иисус Христос именуем а (а-а Испр. из: "Идеже Христос Иисус призываем") В нем бо Христова великая сила В молитвах крест (Над строкой, вместо зачеркнутого: "сей") и в воде грузится (,) Пиюще (Далее зачеркнуто: "бо") люди оною кропятся, Емлют здравие в ж святости ж (ж-ж Над строкой, вместо зачеркнутого: "и мирну".) победу (,) |
Крест его снятый на нас знаменуем (Над строкой, вместо зачеркнутого: "изъобража(ем)"). Вражию в крепость в (в-в Испр. из: "Враги до конца") вконец сокрушила. В д чистоту д (д-д Над строкой, вместо зачеркнутого: "Да (зачеркнуто); И (над строкой) во святость") верных она освятится. Вояка злокознства врагов свободятся. О верный гряди по церковном следу. |
Чин хождения с святыми иконы. |
Известны Богом людей обороны. |
Явленна молба християн творится Весь собор священ и верны народы О всем Господу хвалу возсылают (,) В случаях благих и злоприключенных Благочестие зело всем полезно. Великую мзду оный возъимеет. |
Егда со кресты в ход ити случится. [127] В православии имуще свободы. Идуще (Над строкой) имя (Далее зачеркнуто: "святое") его прославляют. Общь глас Бог слышя (Испр. из: "слышав") творит утвержденных (.) Славити Бога повсюду любезно. Кто за л кресты л (л-л Над строкой, вместо зачеркнутого: "о иконами") в ход шед честь славу деет. /л.23/ |
Благочестиво тело погребают (,) |
В церкви пением душу в рай пущает. |
Изволение Бога всемогуща Тело (В начале отроки зачеркнуто: "Живет") о душею жив (Испр. из: "живет"), плоть (Над строкой) умирает (,) Но христианство о церковны молитвы Душа свободно ко Богу восходит Ибо церковно о ней прошение |
Жить (Испр. из: "жизнь") всякой душе пределы дающа (Над строкой, вместо зачеркнутого: "имуща") (.) Разлучився с дух с (с-с Испр. из: "Разлучившиеся") (,) тело персть бывает. Погребается вечными (В Ув. 73, л. 67: "в вечныя") гоститвы. Кто по ней память, милость всегда плодит (.) От мытарств грехов творит решение. [128] |
Усопших душ верных помяновение (-) |
Полза в у церкви у (у-у Над строкой, вместо зачеркнутого: "многа") всем, и освобождение (Далее зачеркнуто: "Церковь извещение"). |
Люди живи вси должни поминати Милостынею (,) жертв приношением (,) (В черновике ошибочно поставлена точка; испр. по Ув.73, л.68) По всех христиан и колива носят (,) Никто же минет смертныя дороги (,) Предела (Над строкой, вместо зачеркнутого: "многия") держись церкве своей прага (,) Ибо презорство щ от мног днесь творится (,) |
Родитель (,) сродник (,) успшим х помогати х (х-х Испр. из: "усопших в вере знати") На гробы телес верных хождением. О отпусте грех в покой Христа просят. А в жизни душам грехов споны (Ув.73, л.68 ошибочно: "стопы") многи. Не свержет ересь в погибель та нага. Без молитв церкве (Далее зачеркнуто: "в злобе") вечно погубится. |
Правда христиан имать (Над строкой) благию весы (Испр. из: "верны") (,) |
Не затемнят (Над строка, вместо зачеркнутого: "оболстят") ю еретик всех лесы (.) |
На солнце стоит правда украсяся (,) Солнце крыется нощью облаками (,) В церкви права суть истинну имущым (,) Похвалны чины и память свершенна Церкве вся чины правдой держите Ибо в надежде востания чаем (,) |
Благочестием повсюду светяся. Правда не тмится злоб еретиками (.) В мудровании святых отцев сущым (.) Живым (Над строкой, вместо зачеркнутого: "здравым") и успшим ею извещенна. О чада верна (,) еретик гоните. Благолепием Бога величаем. /л.23 об./ |
Благочестивых собор ради веры. |
Имети людем отцев святых меры. |
Благоверие творится собором Сходится церковь (,) царив к власти (,) Патриархи же (,) весь собор священный Закон науку отцев предлагают (,) Ереси кленут (,) изгонят (Испр. из: "и зл(обожных)") злобожных (,) Во единей вере войны (Над строкой, вместо зачеркнутого: "брани") не бывает. |
В разорение еретик раздором. Да пребудет люд без всяки напасти. Глаголит символ веры извещенный. [129] Единомудрство везде утверждают (.) Да не говорят в соблазн словес ложных. Вся бо д чин д (д-д Над строкой) страну предел (Далее зачеркнуто: "в") жити знает. |
Поход в воинство с благословением (,) |
Победа врагов всех ополчением. |
За ж веру (Над строкой) (,) царство (Далее зачеркнуто: "страну") должно брань творити Но ж (ж-ж Двустишия переставлены цифрами, было: 2, 1) война за грех в царствах стран бывает (,) Тем разсмотряти себе повелеся И в полки ити каяси во страсе (,) Бог даст победу враги побеждати, Веру содержи (Над строкой), церковь чти р святую (,) По у сем правди писати у (у-у В Ув.73, л.63 об. - нет) |
Чтоб и отечества никто мог вредити. Страшную казнь Бог тамо (В Ув.73. л. 69: "за грех") попущает (Над строкой) (.) Несть ли в противность чего Богу здеся. Да не явится кто в скорбном грех гласе. Не (Над строкой, вместо зачеркнутого: "Никто") возмогут те (Испр. из: "бо") рук на тя подняти. Злобжство (Испр. из: "Зложство"), ересь вояк стреби (Над строкой, вместо зачеркнутого: "бор(и)"; далее в строке вариант: "губи") клятую. |
БЛАГОДАРЕНИЕ |
|
Богу честь в Тройце буди ф присно Слава ф (ф-ф Испр. из: "И слава повсюду") (,) Богородица буди ублаженна. Церковь святую она защищает (,) И святи всы божии угодники Хранители нам аггели господни. |
Церковь (Испр. из: "В церкви") бо ц полна ц (ц-ц Над строкой, вместо зачеркнутого: "навыкай") спасителна нрава. Ея о людех молба умноженна. [130] Благоверный к ней хвалы учащает. В Христе радуйтесь в церкви сродники. Творите пути в храм святый свободни. |
АЛЛИЛУИА
АЛЛИЛУИА
АЛЛИЛУИА
СЛАВА ТЕБЕ
БОЖЕ.
Церковнаго мудрования и благопребывания многолетне, и горняго Сиона матера церквей пресладчайшаго со Христом наследства всем Христианом присно желая хуждьший иеромонах Карион Истомин чадом бил прощения просит Типографии справщик"
ГИM, Чудовское собр. № 98/900, л. 323-323 об., 324 об. (автограф, черновик; предисловие и заглавие); № 100/302, л. 21-23 об. (автограф, черновик; основной текст). Разночтения по: ГИМ, Уварова 73, л. 55-69 об. (автограф, беловик).
Текст воспроизведен по изданию: Памятник русской педагогики XVII в. (Поэтический триптих Кариона Истомина для начальной школы) // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода. М. АН СССР. 1989
© текст -
Богданов А. П. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2015
© OCR - Станкевич К.
2015
© дизайн -
Войтехович А. 2001
© АН СССР. 1989