/л. 283 об./ "ЕДЕМ"
(Заголовок помещен в черновике после текста, под рубрикой: "Описание". Его черновик находится на л. 324 об. (перед заглавием Екклесии); в черновике зачеркнуто: "И" перед "Сладость" и перед "прохлаждающая"; "звание" после "известно"; "обр(азах)" после "во"; "стихописании" испр. из: "писании")
си есть
СЛАДОСТЬ.
Прохлаждающая и вразумляющая человеки зрением духовным.
Известно сотворение и спасение людем во иконах, знание в стихописании творит.
Сочинялся в царствующем граде Москве.
Мироздания 7202-го лета, месяца ноемвриа.
Хуждьшим иеромонахом Карионом Истоминым в типографии справщиком".
/л. 283/ "Предсловие б в книжицу(.) б (б-б В Ув. 73 нет)
Благороднейший великий государь (Далее зачеркнуто: "царь") царевич и великий князь Алексий Петрович всея Великия и Малыя и Белый России (Далее смыто: "(пол)", - то есть титул полностью) и многих государств и царств отчичь и дедичь, во Господе возрастай (Далее зачеркнуто: "у-(мудряйся)") телом, душей умудряйся и спасенно радуйся на премнога лета (Далее зачеркнут абзац: "Предвечная мудрость единородный сын божий Иисус Христос, во обретение упокоения на земли и на небеси человеком" (не окончено)).
Бог всемогущий в Троице ипостасей сущий (Исправлено из: "зна(ем)") знаем(,), сдавим (Над строкой) и покланяем (,) и (Испр. из: "от всея умной твари (,) от аггел"; далее зачеркнуто: "в упокоение") всею умною тварию, и (В Ув.73 нет) аггелы, и человеки (Испр. из: "от всея умной твари(,) от аггел"; далее зачеркнуто: "в упокоение"), человеком сотвори Едем Сладости (Над строкой) (,) в нем же и Рай [99] созда в прохлаждение, и обретение покоя. Яко м добро и красно жити с Богом м (м-м Над строкой) (!)
Обретати (”Первая буква обведена по чернилам киноварью; здесь и далее киноварные буквы подчеркнуты одной чертой) же оный спаситель наш Иисус Христос и о приближатися к сему о (о-о Над строкой; последнее олово испр. киноварью из: "нему") повеле учением (,) (Далее зачеркнуто: "глаголяй") сице призываяй: Приидите ко мне вся, и научитеся от мене. Яко кроток есмь и смирен сердцем(,) и обрящете покой душам валим, си есть Едем Сладости и прохлаждение во вечное время.
Яко от себя эде вашея в мире бытности, благаго же (Над строкой) ярма законного с знания с (с-с Над строкой, вместо зачеркнутого: "земного"), и бремене легкаго учения Иисус Христова ношения (Над строкой), приидем в горнее небесное блаженство, идеже несть болезни ни печали, ни воздыхания, но жизнь всевеселящаяся, в зрение ненасыщенное лица триипостаснаго Божества, я присущное ликование аггелов я человеков.
Тем же довели же мы в сем мире живем, должни у благоугождати (В Ув. 73 далее: "Господу") Богу у (у-у Над строкой) и (Вставлено в строку) требуем телесныя нищи, духовный же наипаче хощем, дабы едемское наследие восприяти во веки.
И сего ради тебе государю царевичю и великому князю Алексию Петровичю в юности четверолетие уже достизающу бытностию, желая тебе государев здравия многолетна, желаю спасения, желав в мудрости и благозаконии воспитания. (Точка исправлена из занятой, киноварью)
Да ч возрастеши и поживеши много лет ч (ч-ч Над строкой), во утешение (Далее зачеркнуто: "родителей") благочестивых православных ('Над строкой, вместо зачеркнутого: "царей и всего") родителей твоих царскаго пресветлаго велячества (;) праматере э любящыя тя э (э-э Над строкой), благочестивы (В Ув. 73 далее: "великия") государыня царицы и великия княгини Наталии Кирилловны, и отца твоего благочестивейшего великаго государя царя и [100] великаго князя Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и матере твоея (Далее зачеркнуто: "великия") благоверный государыни царицы и великия княгини Евдокии Федоровны, и всего вашего царскаго рода (В Ув. 73: "дома"), и в пользу изрядну всех (Испр. из: "всего") народов Всероссийскаго царства приношу сию книгу идем Сладости духовный.
В ней же зря иконы твоима царственныма (Над строкой) очима телесныма, духовые стихословием услаждайся, и прохлаждение /л.283 об./ в Едеме сем всегда имей.
Ибо никто же погрешит во Христе господе надежды своея, еже (Над строкой) получити царство божие, смотрящий и, и чтущий, и вразумляющийся стихописанми.
И (В Ув. 73 нет) яко же писание (Над строкой, вместо зачеркнутого: "есть") священное глаголет: виждь дугу на (Далее зачеркнуто: "небе") облацех поставленну в примирение (Далее зачеркнуто: "да”) не быти Потопу на Земли, и благослови (рече) (Круглые скобки в тексте) сотворшаго я (В Ув. 73: "ю"), такожде и л ваше л (л-л Над строкой, вместо зачеркнутого: "и т(вое); твое") царское пресветлое (Над строкой) величество, созерцавающе сию книгу Едем, благословите господа Бога, в его же славу все творится, и в честь преблагословенныя девы богородицы Марии, во спасение же богосотворенных душ (.)
И благоволи твое царское благородие от мене хуждшаго милостивно ону (Над строкой, киноварью) прияти и пресветлыми вашего величества очесы назирати всегда.
Аминь (В Ув. 73 опущена первая буква)". [101]
/л. 279/ "Описание (В начало строки зачеркнуто: "На листы") икон, каковы суть в книге Едем наз(наменованы) (Лист оборван)
Оон (В начала строки зачеркнуто: "О") гречески, славенски (Далее зачеркнуто: "же" (в Ув.73 сохранено)) убо сый Христос Премудрость и божия сила (,) Опочинет же егда поучится (,) О миротворстве ф будет ф (ф-ф Испр. из: "творце мира") размышляй. |
Бог (В начале строки зачеркнуто: "Христос") человечю плоть сице понесы(й) Душа умная в нем бы опочила. В мудрости наук знанством просветится, Всетворцу Богу славу воздавати. |
Сии х строки две(-) едина сверху (цИспр. из: "вверху") (,) вторая снизу около каждой иконы (:) х (х-х В Ув.73 нет)
Мудрость созда дом людем учения. |
В нем же обрящи всяк путь спасения. (Здесь и далее выделены стихотворные заглавия к картинкам, написанные Истоминым ниже соответствующих строф) |
|
Ничто (Строфа и подпись к картинке дописана внизу листа 278; для обозначения места вставки 1, 2 и 3 строфы пронумерованы) же тако человеку драго Из небытия в бытность мир устроил (,) Неизреченны к нам его щедроты(,) Вначале (Испр. из: "И изначала же") к нему законна (Над строкой, вместо зачеркнутого: "есть”) дорога (,) В чистом обзорстве мощно ей спасти ся (,) |
Яко верити в Бога творца благо. Всяк (Испр. из: "Велик") бы то (Над строкой) мысля любовь и усвоил (Далее зачеркнуто: "Небеса славу его поледают). Сотворь (Испр. из: "Сотворив") бо он я все я (Над строкой, вместо зачеркнутого: "нас") исполнил доброты (.) [102] В теле в бо в (в-в Испр. из: "телеси". Над строкой, вместо зачеркнутого: "Юным потребно") душа умнословна слога. В царстве небесном с Богом обрестися (.) |
|
Миротворство зри Бога всемогуща. |
Жизнь человеком и скотом дающа (В начале строки зачеркнуто: "Христу"). |
|
Бог человека сотвори за благость(,) Радостно тамо они пребываху Добро, зло вкупе тщашсь г разумети (,) Всякий д человек д добру прилежи (,) Не будеши наг(,), но в добрей одежди, |
Мужа и жену введе в рая сладость. Егда к Господу мысль чисту имяху. Ядше от древа начата мертвети. Злаго измлада и грехов беки. Держи заповедь в небесной надежди (.) |
|
В раи праотцы прелщени умроша (.) |
Первородный грех людей наведоша. |
|
Одушевленно небо Бог содела (:) Престол (В начале строки зачеркнуто: "Яко") свят ону готовит (Над строкой, вместо зачеркнутого: "возлюби") владыка (,) Грех первородный чрез ню потребися (,) О (,) людие (!) К ней всегда притекайте (,) |
Мариа дева бытность возъимала. Родион бо та госпожа велика. Господу в матерь она возлюбися. Благоразумно песньми ублажайте.
|
|
Богомати зде преславно родися. |
Адама (,), Евы весь род веселися. |
|
Трилетня дева в храм свят приведеся (,) Мати и отец Богу в дар отдаша (,) Архиерей же благослови ону (.) В церкви юнин чистоты ищите. |
Жителство тамо Марии дадеся (.) Иоаким, Анна в ней радость прияша. Чистоты и сосуд и (и-и Над строкой, вместо зачеркнутого: "В святилище ю") прием в оборону (Далее зачеркнуто: "Девы к жены святы проводиша (,) / Концы земнии в матерь ублажите"). Век свой в святости добре проводите. [103] |
|
Дева Мариа в храме обитает. |
Всяка сохранства она навыкает /л.279 об./ |
|
В храме (Над строкой зачеркнут вариант: "церкви") Мариа книгу прочитает (,) Ангел Гавриил внезапу прииде (,) Родиши дево ты сына превечна Отроки, девы, и вы книга чтите (,) |
Кто дева (Над строкой) родит (”Далее зачеркнуто: "сына") Христа, размышляет. Веща (:) радуйся в человечи виде. От Духа свята (,) всех людей излечна. Христа (Далее зачеркнуто: "господа") Иисуса в сердца вам вселите. |
|
Дева аггелом в радость известися. |
Верная душа мудрствуй и спасися. |
|
Обрученная Мариа девица, Умудрилася она в храме сущи Закон Господень велит прочитати (,) Старый и младый до смерти книг слушай (,) |
Учит книг святых девственная лица. Уже в чреве си и Христа имущи. Да в любви Богу имут угождати, Спасителная дела в Христе кушай. |
|
Дева седяши в законней забаве |
Подвизает вся к божественней славе. |
|
В чрево Марии Бог слово вселися. Им (Вставлено между строк) спасение люди обретоша (,) Цари перстии несли ему дары (.) Убеждатися к нему всем потреба (,) |
Яко человек плотию родися. Богоугодни с ним в рай проидоша (Вставлено между строк). Вол, осел его согревали пары. У готова он верным светла неба (.) [104] |
|
Спаcителное рождество Христово. |
Славити должно бога Отца слово. |
|
Богомать с сыном бежит на осляти, В Египет шедше и мало пожиша (,) По пути тыя люди устретают. Кланятися нам Господу достойно (,) |
Да не возмогут враги их сыскати. Паки в Вифлием они ся вратиша (.) Царицу р (,) царя р (В Ув. 73 ошибочно: "Кланятися нам") Христа почитают. Везде нашу жизнь проводит он стройно (.) |
|
Ецет на осли Бог и Богомати. |
Во угодности в сяк тщися оретати. |
|
Христос (В Ув. 73 ошибочно: "Христа") во плоти юн почивает (.) И сплюще око везде т зрит т (Над строкой вместо зачеркнутого: "во всем") явленно(,) Ангели яко царя назирают. В чистоте смыслов каждый покачайся (,) |
Мати святая в колыбки кочает. Сердце бо его в твари всей бодренно. Вся полезная ему устраяют. Святыни присно мудре у приобщайся. |
|
Мати Иисуса имат в колыбели (.) |
Желает людей, чтоб к нему успели. /л.280/ |
|
В церковь законну мать сына несе. Симеон объяв (Над строкой, вместо зачеркнутого: "тамо ре(че)") (,) отпуста си просит (,) Богоматери страсти прорицает (,) С старцом с Анною Господа усрящем (,) |
Держится старец его телесе Господа Бога в руках верно носят. Что (Над строкой, вместо зачеркнутого: "Яко") умрети сын за люд изволяет. Милость и любовь вечную обрящем. |
|
Симеон старец в храме Христа срете (.) |
Кончину жизни своея обрете. [105] |
|
Богородица с Христом во ограде (,) Бог изволивый человек зде быти (,) Яблоко сорвет (,) дает отрачатом К мудрости в ограде юнии тецыте (,) |
Яблок и зелий в существенном саде (.) В нем же божество до времене крыти. По предведенью своему зачатом. Яблок и ягод умных наберите. |
|
Плодов(,) цветов сад полн (,) где с Сыном Мати. |
Детем с старыми добро пребывати. |
|
В юности плотской Иисус гуляет (,) Матери оных (Над строкой) в сладость назирают (,) Родителем бо утеха ч суть дети ч (ч-ч В первом черновике этой строфы (л. 234) олова переставлены цифрами, било: "3, 1, 2") Подражай Христа душе яко птица(.) |
С Предотечею птицы си имает. Спети им в возраст любезно желают. Егда свободен будут ум имети. Возлегай в небо (,) зри добрая лица(.) |
|
Елисавет мать и Мариа в поли(.) |
Дети (Испр. из "искаше") о птицами в радостной си воли. |
|
В Иеросалиме он Христос остася (,) Мати и отец в сродню; си искаша щ (,) Тамо бо седев оных вопрошаше, Повинувся он сниде родителем. |
Дванадесяти лет в причет прияся (.) В э церкви среди и учителей э (э-э Испр. из: "Он же посреди учителей баше") взяша. И мудре вещав всяка удивляше. К вышню знанию буди гонителем. |
|
Отрок Иисус в храме пребывает (.) |
Образ изрядства людей всем давает. |
|
Тридесяти лет Иисус крестися (.) Бог Отец гласом (,) Дух святый явленно (, -) Свободихомся и мы грехов тамо (,) Его очистился (,) скверн греха блюдися. |
Во Иордане реке он омыся. [106] Явися Тройца с Сыном возлюбленно. Свидетельствует божество нам само. Яко здание божие явися. |
|
Бог крещается (,) виждь христианине (.) |
Хощет ти быта в небесней храмине /л.280об./ |
|
На горе Фавор Иисус во славе Мойсей (,) Илиа с Христом тамо сташа (,) Петр и Иаков (,) Иоанн зрят снизу В светлости его долг красоватися (,) |
Пред ученики преобразись яве. Прежде бо о нем они предвещала. Имуща (В начале строки зачеркнуто: "Одета") Христа пресветлую ризу. В горы небесны жить поспешатися. |
|
Славно Христа зри Преображение (,) |
В нем бо вечное воем утешение. |
|
По крещении Христос поучает (,) В день пятдесятый и в преполовение (Испр. из: "преловение") Жаждущыя же источником поит (,) Тем во учение идите на воды |
Светом (Далее зачеркнуто: "законным") писанием народ просвещает. Законны Пасхи, творь извещение. Богатством щедрот в рай благ огоит. Сей убо Бог наш (I - ) Вопийте вой роды. |
|
Свет истинный сей и источник верным. |
Милосердием спасает безмерным. |
|
Царь Исраилев едет в Иеросалим (,) По пути своя сняв одежды слаша Потрясеся град христов (В Ув. 73 испр. на: "Христос") видев плака Смотри о душе в твоем зде житии (,) |
Славно Иисус бог от детей хвалим. Сыне Давидов многи о ветвми зваша. Яко в не имать любви к нему знака в (в-в Над строкой, в строке вариант: "К отрасти бо идет крестнаго си знака".). [107] Предайся Христу днесь во объятии. |
|
Христова езда всякому спасенна. |
Лепо хранити ceбe очищение. |
|
Восхоте Господь люди укрепити (Испр. из: "укрепляти") Взяв хлеб освяти (,) благословив рече (;) И се кровь моя за всех излился (,) Творится се е днесь е (е-е Испр. из: "сее") в воспоминание (,) Исповедаю к тайне очищайся (,) |
Вечерю (Над строкой вариант: Како им") тайну верным предложити. Се тело мое. В жизнь ядших повлече. Пейте ону вся (-) в спасение дася. Приступай с страхом (-) в том Бога знание. Мал и велик на то понуждайся. |
|
Божия тайны во святыню людей. |
Желаем оных причастницы будем. |
|
Иисус Христос терпит страсть и муки (,) За грешный зде пострада (Над строкой, вместо зачеркнутого: "в жителстве") народы (,) Евреи з вконец его умертвиша (,) з (з-з Испр. из: "Многия раны ему наложиша") Плачь человече (,), Господу молися (, ) Мать и с учеником и (и-и Исправлено из: "Зри матерь его") его зри плачушу (,) |
На древе креста простре своя руки. Да в нем приимем вечныя свободы (.) Копием в ребра висяща пробиша (.) Да даст милость нам смиренно клонися. Проси исполнить благ душу алчущу. |
|
Распнеся Иисус за люди явленно. |
Помня (Испр. из: "Помни") страсть его (Далее зачеркнуто: "и") мысли умиленно /л.281/ |
|
Иисус страдав умре и воскресe (.) Адама (,) Еву изведе из Ада (,) И вси снятии прияла свободу (,) Празднуйте светло (Над строкой, вместо зачеркнутого: "убо") Христа востание. |
Верных люди в небеса вознесе. Разорена бысть смертная преграда (.) [108] С Христом внидоша в райскую породу. Будите его вечно избрание. |
|
Воскресение Иисус Христово (.) |
Человеком в нем опасение ново. |
|
Вознесеся Бог от земли в небеса (,) На Елеонстей горе зрят и лики (:) Удивляются божественной силе (,) Добродетелии тамо им восходят |
Спасителная нам сотворь чудеса. Аггели и мать с его ученики. Радуются же песньми хвалят миле. Иже (Вставлено в строку) Дух спасен (Испр. из: "спасенья") прод чрева породят. |
|
Вознесение (Далее зачеркнуто: "божие") горе в плоти Бога |
Идеже радость (Далее зачеркнуто: "аггелом") всем иным (Над строкой) премнога. |
|
Егда Иисус в плоти обоженной Чины аггелов девять устретали (,) Перво лик аггел ему по клонися (.) И человечь род сей х ближнь нам х (х-х Над строкой, вместо зачеркнутого: "аггели") храни (Испр. из: "хранят") (,) |
Взыце на небо в воли свобожденной (,) Поклоны своя Христу отдавали. Вестники (Испр. из: "Beстница(ми)") они (,) Бог (Над строкой) ими (Далее зачеркнуто: "он") взвестися. Да вояк прелести ч грех ся устранит ч (ч-ч Испр. из: злых грехов себе "хранит"). |
|
Аггели святи Богу служащий |
Всякаго добра людей учащии. |
|
Архангела суть втораго там (Над строкой, в отроке вариант: "ои") чина (,) Первым (Над строкой, вмето зачеркнутого: "Вторым") начало болше э наведают э (э-э Над строкой, вместо зачеркнутого: "началник управляют") (,) Поклоняются те всетворителю (,) Им молитися всем нам подобает (,) |
Чествуют они Христа бока сына. Началствующих везде управляют. [109] Человеческа рода щедрителю (.) Да к богу Отцу чин сей заступает.
|
|
Архаггелов лик Бога извещает. |
Да всяка душа его творца знает. |
|
Стретают Христа (B Ув. 73 ошибочно: "Господа") третий чин (-) начала(,) Припадают те (,) правяще началства (,) Цари и князи (,) царства же и роды Три чина в тройце, Тройцу учат знати (,) |
Яко Господа, в нем бо правда стала. Грядет бо Иисус от земнаго далства (.) Сей небесный чин хранит многи годы (.) К главе началу Христу успевати. |
|
Начала умов (Далее зачеркнуто: "небесных") всюду правители (.) |
Во своем чине суть богозрителни. /л.281 об./ |
|
Четверта чина небесныя власти (,) На пределенном небесном си круге Власти бо Богом (Над строкой, вместо зачеркнутого: "оным") суть устроены От искусов алых они заступают (,) |
Прогонители от душ всякя страсти. Славу воздают Иисусу в послуге. Да будут люди к нему усвоены. Молитися им (,) да (Далее зачеркнуто: "в") скорбь отгоняют. |
|
На (В начале строки зачеркнуто: "Чина") небе власти к Богу имствиталны (.) |
Во воякой ползе (Далее зачеркнуто: "умней") душам действителны (.) |
|
Пятый чин (-) силы (,) безплотны телеса Стретоша Христа в си поклокишася (,) Крепок и Силен Господь в своей славе Силы святии учат терпению (,) |
Славяще Бога творят в мир чудеса. Божией силе преудивишася. Умными (Над строкой, вместо зачеркнутого: "небесну") зрится в чудесней исправе (.) [110] В подвизе крепком блаженства е зрению (.) |
|
Небесны силы (В Ув. 73: "чины") стоят перед Богом (.) |
Силою чудес единственным слогом. |
|
Шестый (-) господства чин в небе стоящий (,) Честь принесоша бога Отца Сыну Господствовати сии поощряют (,) Подчинятися должно есть господством |
Христа идуща в плоти его зрящий (.) Господствующу в твари своей выну. Да чувствы страстьми люди обладают. Кто хощет жити повсюду свободством. |
|
Господства в чине ликом своим оташа (.) |
Вси разум крепок (В Ув. 73: "в чине") в господстве прияша. |
|
Херувимы чин седмый умудренный На стретение Господа изыде Мудрость имуще люди вразумляют (,) Чин херувимов чтити подобает |
В знании Бога зело просвещенный. В многоочитом дивном (Исар. из; "предивном") своем виде. Всетворца (В начале строки зачеркнуто: "Богу") твари (Над строкой, вместо зачеркнутого: "Богу") знати научают (.) Кто учитися мудрости желает. |
|
Святых херувим чин к Богу ближайший (.) |
В многоочитотве ищут м ум м (м-м В Ув. 73 олова переставлены) множайший. |
|
Серафимов чин осмый в любви Бога Зело горими усердием в дружбе (,) За милость его радуются сии. Огнем любезным душе воспалися |
Шестокрилатый греятна (Так в тексте) залога. Видеша Христа бывша в своей службе. Что в его любви суть люди святии. [111] И с серафимы Христу единися. |
|
Волею Творца в небе (Над строкой, вместо зачеркнутого: "дивны"; в тексте должен быть один из подобных вариантов) серафимы |
Шестокрилии пред Господом зримы /л.282/ |
|
Высочайший чин девятый престоли Во опочивность Иисуса приемлют (,) Отец, Сын, Дух свят бог с един сый присно с (с-с Над строкой, вместо зачеркнутого: "в божестве едином") Право судити учит чин престолы (.) |
Прежелании (В начале строки зачеркнуто: "Скло") суть божией в них воли. Славяще Тройцу никогда же дремлют. Опочивает на престоле истно. Их т в сяк призывай т (т-т Испр. из: "К ним вояк прибегай" (так в Ув.73)) (,) оставль грехов долы (.) |
|
Умный у престоли в чине у (у-у Испр. из: "Начала они") си блажени. |
Правдою сии ф сладце удобрени. |
|
От бога Отца Дух святый послася (,) На учениках седа умудряти (,) С ними же ту бе богомать Мариа (,) Духа святаго о разум просити (,) |
В виде огненных х язык показася. Сташа ц всех ц язык речью те вещати. Человеком та желает здравия (.) Да (В начале строки зачеркнуто: "Всегда") вразумит нас волю и творити. [112] |
|
На ш ученики сход Духа святого ш (ш-ш Испр. из: "Снизхождение духа всесвятаго") (,) |
В спасение всем жития благаго, |
|
Богомать (Черновик этой и двух следующих строф имеется в черновике на л.324; в начале строки там зачеркнуто: "Пресвятая") живе седмдесят два лета (,) Сын (На л.324 в начале строки зачеркнуто: "Богородица") и владыка прият тоя душу (,) Апостоли же от стран собрашася (,) В Гепсимании пение согласно(.) |
Преставися сном вечно с сего света (.) Вознесе мирно в небесную сущу (.) Погребше тело паки в те взяшаса. Успение ю бо ю (ю-ю На л.324 над строкой, вместо зачеркнутого: "Погребение") Марии прекрасно. |
|
Успение зде небесны царицы (.) |
Празднуйте вси той молящеся лицы (.) |
|
Богородица в небо с телом взяся Яко пречисто Бога селение Уже оттуду верных призирает (,) Юным же любит в том обучатся |
От Бога в Тройце тамо (На л.324 над строкой, вместо зачеркнутого: "она") увенчася. Прият свершенно в Тройце любление (.) От бед (На л.324 далее зачеркнуто: "и") (,) напастей присно сохраняет (.) Да в мудрости те (На л.324 испр. из: "теми") имут просвещатися. |
|
Прославление девы чисты (На л.324 над строкой, вместо зачеркнутого: "святы") в небе. |
Венчанна (На л.324 над строкой) творит всем помощь в (На л.324 далее зачеркнуто; "спасенней") потребе. |
|
Дева царица Мариа в небесных Пречиста мати ему возлюбися (,) Патриархи той (,) цари припадают (,) О (,) Богомати (,) и мы ти вой просим, |
Предстателствует бога Сына с десных (.) Молитвам ея о грешных склонися (.) Всякого чина в ней радость взимают. Радуйся с е Богом е (е-е На л.324 над строкой, вместо зачеркнутого: "Дево") в покров твой нас носим (.) [113] |
|
Избранна дева всюду (На л.324 над строкой, вместо зачеркнутого: "всеми") чествуема (.) |
В любви бо Тройцы бога извествуема. /л.282об./ |
|
Мати и дева Мудрость породила Во училища и с неба приходит (,) Мудрость бо учит в воздержности жити, Любезно деве что дети к учатся к (к-к Слова переставлены, цифрами, было: "2, 1") (,) |
Яке (Над строкой, вместо зачеркнутого: "Да бы") зде людей спасен (Над строкой, в строке вариант: "благий") путь явила (.) Смотрит там юных кто чист ум приплодит. Хваля зде Бога горнь век получим. Без разума бо нигде же годятся. |
|
В науках дети крыет владычица (,) |
Смысл давши им Мариа девица. |
|
Ум л. Смысл (.) Мнение (.) Мечтание. Чувство (.) Земля(.). Вода. Огонь (.) Воздух. Душа (.) л (л-л На чистом месте оправа от заглавия; вероятно, снова включались в картинку) |
||
Благо поживший человек скончася (,) Мирно на небо тую н возношают н (н-н Испр. из: "те вознеса") (,) Ибо человек создан тамо быти (,) Тамо радости красы невещанны (,) |
Душа м святая аггелами взяся (м-м Испр. из: "Душу святую аггели прияша"). Пред бога Отца сладце представляют (В Ув. 73: "поставляют"). Тем долг п свою мысль п (п-п Испр. из: "во его") к Христу возносити (.) Блаженства (В начале строки зачеркнуто: "Святы зре") в веки святым обещанны (.) |
|
Душе (Далее зачеркнуто: "святе") от тела зри разлучение. |
С аггелы исход есть утешение. |
|
Егда святии вси зде (Над строкой, вместо зачеркнутого: "в горнь век") изберутся В (Далее зачеркнуто: "на") полность аггелов от падшаго чина (,) Сын божый о небес прешед а своей славе Встанут ф мартвии (.) в век горнь ф (ф-ф Над строкой (испр. из: "станут и мертвы..."), вместо зачеркнутого: "Праведни с телом"; в Ув. 73: "Встанут мертви в век прави горнь") возмутся (,) Вернив х в Христе х (х-х Над строкой, вместо зачеркнутого: "Иже блаженно") живое (Испр. из: "живут") не вредятся. |
Иже небесну собору причтутся. [114] Тогда приидет сей жизни кончина (.) Возсудит люди на земли вся праве. Грешни же в муки вечныя пошлются. В милость пред Бога стати вси да тщатся (.)
|
|
Христа господа народом суд правый. |
Благо кто тамо обрящется здравый. |
|
Иеросалим град божий прекрасный (,) Его же сам Бог свет сый просвещает (,) Чины аггелов (,) вкупе ч святи ч (ч-ч Испр. из: "и святии") люди, Должно (,) должно есть в той град управлятися (,) Даждь Боже (Над строкой) (,) даждь нам любити тебе. |
В жителотве аггел, человек согласный (,) Зрением сладце вся увеселяет. С Христом в радости, кождый тамо буди. Троична (Над строкой, вместо зачеркнутого: "Цревечна") света в нем наслаждатися. В руце твои нас предаваем себе.
|
|
Чудес (В начале строки зачеркнуто: ”Дивен") град (Далее зачеркнуто: "бож(ий)") святый горнь Иеросалим. |
В нем (Далее зачеркнуто: "все") творец наш Бог от всех родов хвалим. |
|
Слава Богу вся творящу Дала сего конец зрящу: Аллилуиа. Хвала святым молящимся, Спастися бы трудящимся. |
Честь Марии святей деве Помощь даншей в сем напеве: Радуйся владычице. [115] Боже богов господи. Аллилуиа". |
ГИМ, Чудовское собр., № 98/300, л. 279-283 об. (Автограф, черновик). Разночтения по: ГИМ, Уварова 73, л. 32-54 об. (автограф, беловик); ГИМ, Чуд. 300, л. 324-324 об. (автограф, черновик; отрывок).
Текст воспроизведен по изданию: Памятник русской педагогики XVII в. (Поэтический триптих Кариона Истомина для начальной школы) // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода. М. АН СССР. 1989
© текст -
Богданов А. П. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2015
© OCR - Станкевич К.
2015
© дизайн -
Войтехович А. 2001
© АН СССР. 1989