К истории рода Чайковских

К истории рода Чайковских.

(Завещание Ивана Чайковского 1688 г.).

Во имя Пресвятые Троицы Отца и Сына и Святого Духа. Се яз раб Божии Иван Афонасьев сын Чайковской пишу себе изустную духовную память своими целым умом и разумом бояся часа смертного кому что дать и на ком что взять. Благословляю яз Иван жену свою Мавру Даниловну Божиим милосердием домовными образами да приказываю душу свою ей жене своей Мавре и детем своим Илье и Василью и Петру. А что моево пожитку после меня останется, хлеба и скота и рухледи, и из тех пожитков моих приказываю жене своей и детем своим дать на поминовение души моей сорокоусты отцу моему духовному вдовому попу Ефрему сорокоуст говорить псалтырь да Пречистенскому попу Василью, что на Монзе, с крылашены сорокоуст же да Егорьевскому попу Ивану Семенову, что на Шиленге, с крылашены сорокоуст да в Александрову пустыню попу Никифору Алексееву с крылашены сорокоуст же да прежнему моему отцу духовному старцу Филарету дать сорокоуст же говорить псалтырь. А как Бог преселит душу жены моея Мавры после меня, и что останется пожитков моих, и те пожитки мои последние отдать на поминовение жены моей по душе на сорокоусты же в те же вышеписанные места. Да заплатить церковного долгу Пречистые Богородицы, что на Монзе, пятнадцать рублев денег по заемной кабале на три строки, а в той кабале писаны кресьяня мои, а окроме той кабалы иново долгу никакова в тое церковь нет. [402] Да в вотчине Ростовского митрополита Шейпухоцкой волости у кресьянина у Якова Мингалева какие объявятца заемные кабалы и памяти на меня Ивана и на детей моих и на кресьян моих, а те кабалы и памяти писаны на имя первого мужа жени ево Яковлевы Ивана Федорова сына Беляя, и по тем кабалам и памятем хлебной и денежной долг плачен весь сполна. Да зятьям моим за дочерми моими Федору Васильеву сыну Беседному, Дмитрею Тимофееву сыну Марину, Василью Матвееву сыну Сыпягину и бывшему зятю Якову Брянченинову и зятю Стефану Яковлеву сыну Пылаеву, Ивану Яковлеву сыну Толбумину противо рядных записей приданое платье и кузнь серебряная и что писано в отдачю и то им все плачено сполна. А дети мои Илья и Василей и Петр поделены у меня Ивана до сего числа за многое время и хлебом и скотом и всякими пожитками наделены, живут особыми домами. А о помесье моем им детем моим Илье и Василью и Петру после моего живота бить челом великим государем. А жену мою Мавру, а свою матерь детем моим после меня поить и кормить и всем покоить и держать чесно по ее смерть. А как Бог преселит душу ее в вечный покой и тако же бы помянуть, что и мою душу, и пожитки ее отдать на поменовение душе. А окроме на мне Иване церковного долгу пятнатцети рублев денег, иных никаких долгов хлебного и денежнова ни у кого нинде нет. А будет где у кого ни меня Ивана и на детей моих и на кресьян моих какие крепости и заемные кабалы и памяти или росписи в какой взяче и долгу и в хлебном и денежном вылягут, и то все плачено сполна. А исправлять душу свою против сей духовной приказываю детем своим Илье и Василью и Петру, а им детем моим промеж себя жить в братстве и в любви и буди на них милость Божие и наше отчее благословление в сем свете и будущем веце. А у сея изусные моея духовные памяти седели священники: отец мой духовной вдовой поп Ефрем Никитин да Пречистенской поп Василей Иванов да бывшей мой отец духовной что ныне Феларет старец да Пречистые Богородицы Монъской церковной староста Никита Павлов да дети мои Василей да Петр Чайковские. А изусную духовную память писал Шилегоцкие волости Георьевской церковной дьячек Коземка Иосифов по ево Иванову велению Чайковского лета 7196 году месяца генваря в 3 день. [403]

На обороте подлинной духовной написаны рукоприкладства: “К сей изусной духовной памяти вдовой поп Ефрем по веленью сына своего духовного Ивана Афонасьева сына Чайковского руку приложил. К сей духовной памяти Пречистенской поп Василей у сея духовная седел и по веленью церковного старосты Никиты Павлова по его веленью руку приложил”. Далее идут подписи сыновей Василья и Петра Чайковских и старца Филарета.

Примечание. Иван Афанасьевич Чайковский умер 5 января 1688 года. Об утверждении духовной бил челом архиепископу Вологодскому и Белоозерскому Гавриилу 22 декабря того же года сын умершего Василий и по указу архиепископа к поповскому закащику Николаевскому попу Семену, что на Святой горе, в Авнежской волости Вологодского уезда были вызваны сидельцы и писец духовной, и в январе следующего года духовная была признана неспорною.

Сообщ. Ив. Суворов.

Текст воспроизведен по изданию: К истории рода Чайковских // Русская старина, № 9. 1916