ПО ПОВОДУ ЗАПИСОК СВЯТОГО ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО

Эти Записки напечатаны в Душеполезном Чтении нынешнего года. Это так называемый Диариуш с 1677 по 1709 год с большими перерывами. Святитель был человек вполне книжный; он даже приказал положить себе в гроб корректурные листы своих произведений. Его автобиографические отметки дышат правдою и внушают к нему сочувствие. Он принадлежал к Малороссийской знати, в миру Даниил Савич Туптало. Обучатся в товариществе с фельдмаршалом Б. П. Шереметевым и 17 лет от роду принял монашество. Местные власти относились к нему с уважением. Ему покровительствовал гетман Мазепа, благодаря ходатайству которого посылатись к нему в Батуринский монастырь знаменитые Макарьевские Четьи-Минеи 1. 10 и 13 Сентября 1789 года, у Троицы Сергия, виделся он с Петром Великим. Когда он управлял Ростовскою епархиею, вдова царя Ивана Алексеевича Прасковья Федоровна обеспокоила его своим ходатайством за одного недостойного священника. Вот, что отвечал ей святитель: «Изволила ты, государыня, по милости своей, милосердствовати о отставном вдовом попе Давиде, села Курбы, дел его не ведая, чтоб ему прощену быть и на своем месте жить по прежнему. И я, богомолец ваш, вашему царскому величеству о том попе творю известно: что тот поп, уже тому назад прошло года два, как он от Курбовской церкви отставлен, а священства не отлучен, аще и достоин был отлучения, и велено ему пострищися в коем себе изберет монастыре, понеже грамота государская у нас есть, чтоб вдовых попов постригать; и по той грамоте пострищися ему велели. А на его место тогож часа поставихом попа иного, иже и до ныне тамо священнодействует без порока. А вдовой поп Давид отставлен по правилам за его неистовство и раскольническое противление церкве нашей православной, и за хуление книг новоисправных, и развращение людей простых в прелесть раскольническую, и за лживые его чудеса, и хуление на чудотворную икону Пресвятые Богородицы Толгской, о чесом всем подробну разыскивали. Был в то время в Ярославле и болярин Иван Алексеевич [348] Мусин-Пушкин, и был при нем той розыск: сам он разыскивал, и обрелася того попа во всем винность; и велел болярин не держать такового развратника, и святотатца, и хульника. Судивше убо мы отставихом его от Церкви, обаче, милосердствуя о нем, аще и мне много было от него досады: пред многими бо людьми хуля мое, смиренное имя, нарицал меня еретиком, и Римлянином, и неверным, и многими браньми лаятельствуя. Обаче аз, все то ему прощая Христа ради моего, Иже укоряемый противу не укоряше, и стражда не прещаше, взирая на незлобие Спаса моего, тому попу простих, и священство не запретил, и дал ему волю избрати себе где место в монастыре коем-либо пострищися. А ныне, государыня, когда его паки на прежнее место в село Курбу пустить, то где сего, который ныне тамо служит поп, определить? Как его отставить безвинно? Одного утешити виноватого, а неповинного плакать заставить, праведно ли будет? А в тому и гнева Божие на себе боюся, егда волка, в одежде овчей суща, пущу в стадо Христово погубляти души людские раскольническими ученьми. Еще же и государева гнева опасаюся, аще грамоте его государевой, вдовых попов постригать повелевающей ослушен буду. Молю убо ваше царское благородие, не положите гнева на имя богомольца своего, что не могу соделати вещи невозможной. Аз же грешный на того попа гнева не держу, и не ищу его, и запрещения ему от меня нет, и принуждения к иночеству нет же, как он себе хочет. Овца, не слушающая пастыря, волку корысть; а я чист от погибели его. Вашему же царскому величеству низко кланяюся».

Царица не прогневалася и прислала Димитрию «одеяло лисье изрядное».

Нестяжательность святого архипастыря простиралась до того, что ему нечего было оставить на свои похороны.

В одном из своих живых и теплых писем к Степану Яворскому он упоминает, что Киево-нечерская Лавра ничего с него не брала за напечатание Четьи-Минеи. П. Б.

–––––––

Среди многих творений святителя нужно отметить его келейную летопись, причинившую ему много огорчений, что видно из письма его к Феологу. Святитель слезно просил его, чтобы он не давал эту летопись, пока он ее не исправит, никому списывать, так как он получил уже немало замечаний. Эта летопись с 1784 г. издавалась несколько раз, но до сего времени все с пропусками. Грустно, что, не смотря на прошедшие 200 лет со времени ее написания, Св. Синод не желает ее целиком напечатать по исправленной своеручно святителем рукописи, хранящейся в Синодальной библиотеке за № 53. А. Титов. 2


Комментарии

1. Мазепа любил книжное дело. Нам случилось видеть книжку, отпечатанную нашими церковными буквами в Малой Азии, в Смирне, с обозначением на заглавном листе, что она издана иждивением ясновельможного гетмана И. С. Мазепы. В Малороссии, по церквам, сохранилось немало памятников его ревности к церковному чину. П. Б.

2. Издатель сочинения св. Димитрия «Летописец Ростовских Архиереев». П. Б.

Текст воспроизведен по изданию: По поводу записок святого Димитрия Ростовского // Русский архив, № 11. 1909

© текст - Бартенев П. И. 1909
© сетевая версия - Тhietmar. 2021
© OCR - Андреев-Попович И. 2021
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Русский архив. 1909