НЕИЗВЕСТНЫЕ ПИСЬМА ИЗ "КНИГИ СПИСКОВ С ЛИСТОВ ГЕТМАНСКИХ НА ИМЯ БЛАЖЕННЫЯ ПАМЯТИ БОЯРИНА АРТЕМОНА СЕРГЕЕВИЧА МАТВЕЕВА"

(1670-1671 гг.)

ПРИЛОЖЕНИЕ

№ 1. 1670 г., ноября 14. – Письмо гетмана Д. И. Многогрешного А. С. Матвееву с просьбой о содействии его гонцам, посланным в Москву

/л. 18/ Ноября в 24 де(нь).

Гетмана Демьяна Игнатовича 1 с посланцы, с черниговским сотником с Васильем Бурковским с товарыщи.

Божиею милостию великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя /л. 18 об./ Росии самодержца и многих государств и земель Восточных, и Западных, и Северных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя (Здесь и далее так в ркп.), его царского пресветлого величества столнику, и полковнику, и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, благодетелеви и приятелю моему многомилостивому.

Демьян Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским, нижайшее мое челобитье твоей [362] милости, благодетелеви и приятелю моему, отдав, доброго здоровья, и долголетствия, и всяких радостных утешений от великого Бога в предидушие времена милости твоей усердно, яко себе сам, желаю.

Никогда я не могу милостию твоею, благодетеля моего многомилостиваго, по Бозе и по великом государе нашем, его царского пресветлого величества, помазаннике Божием, похвалитис. А до того и услугами моими приятелскими великого добродейства ко мне, слуге своему и всего войска его царского пресвятыя величества запорожского, являющися воздати, /л. 19/ токмо тот сотворител небу и земли всесилный Бог и пресветлыя Богородицы, скорые заступницы християнские, во всяких замыслах милости твоей, во всем да благословит, и милостию великого государя нашего его царского пресветлого величества непременною надарити, токмо чего милость твоя себе желаешь, все то получити усердно желаю, посылая аз к великому государю нашему, его царскому пресветлому величеству, гонцов своих именем Василя Бурковского, сотника полку Черниговского, с товарыщи в скорых надобных делех государевых и войсковых; а о чем отпущены в листу к пресветлому престолу великого государя нашего, о всем достаточно объявлено, не написав к милости твоей, благодетелю моему, в сем листу, ведая о том, что когда ни есть в листу от меня, верного подданного и слуги нижайшаго, писано будет твоей милости, благодетелю моему, о всем ведомо.

А ныне ни о чем ином, токмо о такой же милости и добродетелстве высокое и премудрое ходатайство к его царскому пресветлому величеству престолу зело покорне /л. 19 об./ прошу, дабы ваша милость по прежней своей любви ко мне, верному подданному, и слуге нижайшему его царского пресветлого величества, и своему приятелю, и всего войска запорожского, быти ласковым изволил благодетелем, заступником и ходатаем, се есть, о скором того посланца моего с товарством об отпуске и о ласковом принятии тех. И вторицею зело прошу, аще болши не описуя, что зде на Украйне чинитца и каковы вести есть, достаточно тому ж посланцу словесно приказал есмь подлинно милости твоей, благодетелю моему, объявити. Толко покорне прошу, изволь милостиво выслушеть.

При сем самого себе с поволными и во всем желателными услугами моими приятелскими милостивой любви и дружелюбствию прилежно предаюсь. Писан в Гадиче, ноября 14 дня 1670 году..

Вашей милости, благодетелеви моему многомилостивому, всего добра желателный приятел и рад служити, Демьян Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 18-19 об. Копия XVII в. [363]

№ 2. 1670 г., декабря 28. – Челобитная Д. И. Многогрешного царю Алексею Михайловичу об оказании поддержки его семье в случае его смерти

/л. 25/ Список с листа белоруского писма, каков писал к великому государю, царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержцу, сее стороны гетман Демьян Игнатович с войсковым товарыщем с Ысаем Андреевым, в нынешнем во 179-ом году, генваря в 5 де(нь).

Божиею милостию великому государю, царю и великому князю /л. 25 об./ Алексею Михайловичу всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии, самодержцу Московскому, Киевскому, Владимирскому, Новгородцкому, царю Казанскому, царю Астараханскому, царю Сибирскому, государю Псковскому и великому князю Литовскому, Смоленскому, Тверскому, Волынскому, Подольскому, Югорскому, Пермскому, Вятцкому, Болгарскому и иных; государю и великому князю Новагорода, Низовские земли, Черниговскому, Резанскому, Полотцкому, Ростовскому, Ярославскому, Белоозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондинскому, Витепскому, Мстиславскому и всея Северныя страны, повелителю и государю Иверские земли, Карталинских и Грузинских царей и Кабардинские земли, Черкаских и Горских князей и иных многих он (Так в ркп.) государств и земель Восточных, и Западных, и Северных отчичу, и дедичу, и наследнику, и государю, и облаадателю, вашему царскому пресветлому величеству, Демьян Игнатович, гетман с войском вашим, царского пресветлого величества, запорожским, припадая /л. 26/ ниц до лица земли пред пресветлыми вашего царского пресветлого величества престола ногами, смиренно челом бью.

По се время вам, великому государю нашему, вашему царскому пресветлому величеству, наяснейшему и непобедимому, единому под сонцем (Так в ркп.) сияющему православному християнскому монарху, помазаннику Божию, благодетелю величайшему и многомилостивому, аз, верный подданный и слуга нижайший, к пресветлому престолу о своем худом и неблагоздравии, им же мя всесилный Бог за мои грехи – прежде прилучием, что я поколзнувся с крыльца спал, повредил себе здравие. По сем толь велика болезнь постигла, вестно не чинил, разумея, что вскоре от нея востану. Но видя свой живот ближайши к смерти, нежели к житию, всяк человек колико живя во свете суетном надеется смерти, сице и аз, аще того себе во младом веце не желал и не желаю, но изволению Божию и судбам его святым вручив ныне мое зело слабое здравие, вашему царскому пресветлому величеству с нарочными гонцы с Ысаем /л. 26 об./ Андреевым товарыщем, да с Ываном Таракановым, с племянником их головы, ведомо чиню. Которое здравие желаю себе, чтоб я оное за пресветлый престол вашего царского пресветлого величества и за [364] распространения государств и за наследников вам от Бога данных, и за весь пресветлый сингклит на кровавом поли против всяких врагов и неприятелей, которые б против вашего царского пресветлого величества престола наступати имели.

Оное тотчас полагал, а понеж сице самому Богу соизволквшу, и меня господь Бог изволил бы ко своей святой хвале от сего света прияти. И аз, собрав всю старшину войсковую, которая при мне была, генеральлных, обозного Петра Михайловича Забелу, судей Ивана Самойловича, Ивана Домонтовича, ясаулов Матвея Никитича Гвинтовку, Павла Грибовича, писаря Карпа Мокреевича 2 и иных войска вашего царского пресветлого величества запорожского, увещевал есмь оных имянем Божиим и пресвятою Богородицею и всеми святыми. Аще имел бых преселитися /л. 27/ о(т) (В ркп. о) сего света, дабы по прежнему своему со мною обещанию, по святой непорочной евангельской заповеди, и по крестному целованию на Глуховской раде 3 постановленных, и по присяге учиненной вам, великому государю нашему, вашему царскому пресветлому величеству, помазаннику Божию и вам от Бога данным наследником, и всему православному сигклиту. И верно и непоколебимо во век жития своего служили и радели, яко же Вашего царского пресветлого величества при голове московских стрельцов при Михаиле Петровиче Колупаеве 4, и при сотниках, и при пятидесятниках и сержантах на том обещались по век жития своего от вас, великого государя нашего, от вашего царского пресветлого величества не отступати и ни на какие прелести не уклонятися навсегда, дабы за достоинство и распространении государств вашего царского пресветлого величества головы полагали и верно непоколебимо служили.

Тако ж оныя старшины войсковые молил, чтоб к рождьшей мя 5, и к жене, и к детем, и к братием, и ко всем к родным ласковы были, а наипаче к любезной жене моей, Анастасии Якимовне, /л. 27 об./ и к сыну, к Петру Демьяновичу, и к другому, которой бы еще имел быти, и надежен есмь был того, что господь Бог другим наследием благоволил обрадовати. О чем все приговорили, что о том вам, великому государю нашему, вашему царскому пресветлому величеству, помазаннику Божию, хотели бити челом, прося и смиренно моля вашего царского пресветлого величества престола, естли бы я судьбами Божиими не превратился к первому здравию моему и с сим светом проститися, дабы моя жена з детьми по милости и милосердию отеческому за верные мои и вовеки неотступно услуги в каком ни есть уезде, а паче в Стародубском полку, имела бы себе сущее житие и прокормление.

Того ради аз еще предваряя оных, аще и при худжшим (Так в ркп.) моем, яко выше помянул, здоровьи дерзнух, яко верный подданный и слуга [365] нижайший, припадая до лица земли, бити челом и смиренно молити, дабы ваше царское пресветлое величество по милосердому отеческому жалованью и всещедрой руки за мои верные услуги и радение к рождыней мя, /л. 28/ и к жене моей, и к детем, и к родным милосердым быти отцем и благодетелем, яко еси ко всем сирым соизволил высокую (В ркп. высокою) и неизреченную изливати милость и милосердие, тако и ко оным явити по своему милосердому отеческому от пресветлого своего престола милость, и при том жену мою сохранити. И паки припадая смиренно и молю ваше царское пресветлое величество, помазанника Божия.

За сие ж аз, егда мя господь Бог здравит, за достоинство и распространение государств вашего царского пресветлого величества кровь проливати. Аще ж мя господь ко своей святой хвале прияти благоволит, всесилнаго Бога престол, и пресвятую Богородицу, и всех святых молити за вас, великого государя нашего и за наследников от Бога данных вам, великому государю, готов есмь, дабы вам, великому государю нашему, на пресветлых великоросийских и малоросийских скифетрах счасливо государствующему, подал Господь в неищетныя лета, и государства распространяти яко верный подданный и слуга нижайший усердно желаю, Писан в Батурине декабря /л. 28 об./ 28-го дня 1670-го году.

Вашего царского пресветлого величества, благодетеля моего многомилостиваго, яко верный подданный и слуга нижайший, Дмьян Игнатович, гетман с войском вашего царского пресветлого величества запорожским.

Подлинной перевод отдан в Черниговской стол к приезду и отпуску того ж посланца подьячему Алексею Белоглазову.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 25-28 об. Копия XVII в.

№ 3. 1671 г., не позднее января 16. – Письмо от П. Д. Дорошенко к Д. И. Многогрешному с предложением начать переговоры о взаимной поддержке в отношениях с Речью Посполитой и Турцией

/л. 30 об./ Тот же присланной товарыщ войсковый Исай Андреев в приказе Малыя Росии подал писма тое стороны Днепра гетмана Петра Дорошенка 6, каковы писаны сее стороны Днепра к гетману, к Демьяну Игнатовичу.

Посланного нашего словесная сицева имеет быти речь. Обещаваю то по себе господину гетману заднепрскому, буде уведаю от него во всем /л. 31/ к себе истинную правду, что во всем сущим моим желателством всякого добра ему желати. А как от силного монарха, Турского салтана, по присяженное со обещателством всяких помощей. Имам желателство и от гетмана коронного в Польше. На нем ж вся Речь Посполитая належит совершенное приятство, обовязателство [от них ж и обещания имея готов есмь надежному [366] человеку, его ж пришлет объявити] (Здесь и далее в ркп. квадр. скобки). Тако аще чесого не желаю коего неприятеля, на него наступающего, узрю, тотчас не то; помочствовати буду, но и сам ему на помощь с войски, аще и противу сильнейщаго врага пойти не отреку. Желаю ж и оного егда на мя от коего ворога нахождение будет, дабы равным образом в помощь мне быти изволил.

Послы запорожские, которые у меня были и отпуск уж взяв, на Низ возвратили, ведомо чиню: /л. 31 об./ с сими послы Ханенко 7, хотя своего намерения довершити, так к господам полковником писал, бутто все войско низовое меня не изволяет гетманом имети. С тем письмом посылал я во все полки со единым запорожцом своего высланного. И тамо во всех полкех рады собирали и то письмо чли. И против того вся старшина и чернь запорожцом отказали, чтоб они своей смуты престали. Тако постановили и присягу учинили, что, конечно, удержаваясь начальства моего, всякому вражду мыслящему не щадя своего здравия отпор давати будут. Сицевый ответ со всякого полку на Низ в листах писали.

В начале сей посланной мой для того надежного с обоих сторон братцкия дружбы требовати имать, дабы совестию то было подтвержено, что хто мне есть /л. 32/ приятель, тот и ему есть приятель, а хто мне неприятель, то и ему неприятель. Равным же подобием то ж, де, и от меня обещавати имеет, что и я ево приятеля за приятеля, а неприятеля за неприятеля имети буду.

Сицевым обовязателством ко обнадеживанию пришедши с обоих сторон, удобне общаго добра, целости и чести обороняти можем. Токмо человека надежнаго и постоянного пусть ко мне присылает, которому бы аз открыл намерение и совесть мою. Зане храни Боже, аще на деяние общею присягою не подтвержено будет. Тогда как я надежно своих тайн объявляти не могу, тако и по нем того вымогати не посмею, Петр Дорошенко, гетман войска запорожского, /л. 32 об./ рукою власною.

Ниже сего печать приложена: пол месяца, а в нем крыж.

Подлинное таково письмо отдано Борису Михайлову генваря в 16 день.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 30 об.-32 об. Копия XVII в. Датируется по помете.

№ 4. 1671 г., января 7. – Письмо протопопа С. Адамовича А. С. Матвееву о необходимости прислать человека из Москвы в связи с изменением политической ситуации на Украине, вызванным болезнью гетмана

/л. 32 об./ Генваря в 15 де (нь).

Нежинского протопопа Симеона Адамова 8, головы московских [367] стрельцов Федорова приказу Нарышкина с стрельцом, с Мишкою Толстым.

Великого государя нашего, его царского пресветлого величества, думному дворянину и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, милостивому моему государю и благодетелю, неженской протопоп Семион Бога молит и челом бьет./л. 33/

Ведомо чиню сим писанием моим великому государю нашему, его царскому величеству, и милости твоей, господину моему, что в нынешних настоящих праздниках междо Рождества и Богоявления Господня по своим древним обычаем собрався сее стороны Днепра всех городов полковники нежинской, черниговской, переяславской, киевской, стародубской, прилутцкой, лубенской, миргородцкой, гадицкой, полтавской со всеми сотнями своими к верному слуге его царского величества, к гетману к Демьяну Игнатовичу в Батурин для поздравления празников, яко обыкновение у нас, и для посещения в болезни его великой. И гетман, чудь жив будучи, увещевал, что будет он судьбами Божиими преставитца, по смерти его все служили великому государю нашему, его царскому величеству, как и при нем, неотступно, и чтоб при его животе назначили себе кого гетманом.

И полковники, и сотники, и судьи, обозной и вся старшина просили его, гетмана, чтоб вместо себя наставил /л. 33 об./ им брата своего, Василья Игнатовича. И Василий Игнатович много от того отбивался и не хотел. И полковники и вся старшина принудили многими прошении Василья на таково дело, буде судьбами Божиими брата его, а верного государского подданного и радетеля, а их гетмана Демьяна Игнатовича не станет, и им всем не отступить от царского величества и Василья Игнатовича за гетмана себе иметь. А кто бы похотел меж полковники бунты всчинать, и на того сопча идти и его сносити. И на том полковники Василью Игнатовичу пред святым Евангелием в день Богоявления Господня после молебна пред литоргиею веру учинили при Михаиле Петровиче Колупаеве, что от великого государя не отступити и его за гетмана имети. А Василей Игнатович полковником и всей старшине потому ж присягу учинил, что ни на какие прелести не уклонятись и служити великому государю верно.

По сем при мне едином сколько мочи гетманские /л. 34/ увещевал брата своего, чтоб не отступал от великого государя. И Василей Игнатович, нареченный гетман, целовал особно мне образ пресвятыя Богородицы на том, что по смерти неподвижно служити Богу и великому государю. И уповаю на милость Спасителеву и пресвятыя Богородицы, что додержит слова и Василей и станет служити великому государю верно.

И гетман Демьян Игнатович молился и приказывал, видя мою верность к великому государю и к себе, чтоб я брату ево во всем советен был ко удержанию Малыя Росии. И я как великому [368] государю, как ему, гетману, и брату ево учну всякого добра желати, а будет милость Божия над гетманом Демьяном Игнатовичем, что жив будет, то и всего лутче. А то уж шатости и бунты почели было вчинатца в розных местех. А ныне увидели, что гетман жив, и что брат /л. 34 об./ присоветует все усмиряет, и лутче всякие дела пойдут.

Только, Бога ради, государь, Артемон Сергеевич, чтоб люди пешие и конные в Севску для всякие причины были готовы. И какова человека добра и умна как скоряи присылайте к гетману к Демьяну Игнатовичу и к Василию Игнатовичу, чтоб их охолодил и обнадежил милостию царского величества, что великий государь, буде судом Божиим гетмана не станет, к брату его, к Василью, милостив будет, так, как и к гетману. А яз их безпрестанно милостию государскою обнадеживаю.

Скажет или отпишет про мое попечение Михайло Петрович, как я зде радею Богу и великому государю. А сие писмо послал я по совету гетмана Демьяна Игнатовича и Василия Игнатовича наскоро к милости твоей. Василей всю свою душу не токмо отдал мне, но и много положился на меня. А естли бы чем /л. 35/ и потешить, и жалованьем государским, писать грамоту особую к гетману к Демьяну Игнатовичу, соболезнуя его болезнь, а особую к Василью Игнатовичу, обещая ему милость государскую и утвержая его верность к великому государю. А хто прислан будет от царского величества, надобно, чтоб и со мною увиделся, буде я в Батурине не буду, ино в Нежине, и словесно переговорил. Точию, Бога ради, поспешно присылайте кого доброго. Буде еще с неделю или за десять дней жив будет, то чаю милости Божии, что и много лет на службе великого государя поживет.

И о всем милости твоей вестно учинив, десницы вышняго Бога в сохранив вручаю. Писан в Батурине, месяца генваря 7-го дня 1671-го году.

Благородию твоему всякого добра желателный слуга и всегдашний богомолец Семион Адамович, /л. 35 об./ протопоп нежинской и иченской.

Простите, Господа ради, худо написал, потому что наскоро прилучилос.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL: MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 32 об.-35 об. Копия XVII в.

№ 5. 1671 г., января 7. – Письмо протопопа С. Адамовича воеводе г. Нежина И. И. Ржевскому о срочной пересылке его донесения об избрании В. И. Многогрешного нареченным гетманом к А. С. Матвееву

/л. 35 об./ Список с листа, каков писал в Нежин к думному дворянину и воеводе к Ивану Ивановичу Ржевскому нежинской протопоп Семион же Адамов. А тот лист прислан к Москве головы московских [369] стрельцов Федорова приказу Нарышкина с стрелцом с Мишкою Толстым того ж числа.

Государю моему милостивому, Ивану Ивановичу Ржевскому, нежинской протопоп Семион Бога молит и челом бьет.

Буди ведомо милости твоей, государю моему, что гетман /л. 36/ Демьян Игнатович, Богу тако изволишу, болен, токмо при совершенном разуме есть. Тебя за приятство твое и за мое не приятелем только, отцем называет и всякие добрые слова про твою милость говорит. А чает милости Божий, что ему мало лехче есть. Полковники и сотники и вся старшина как собралис ныне к нему, гетману, всех полков и городов, и он их увещевал, чтоб и по смерти его, буде он судом Божиим преставитца, служили неизменно великому государю, и чтоб при ево животе кого вместо его гетманом избрали.

И полковники, и вся старшина обрали брата ево, Василия Игнатовича, и крест все целовали в день Богоявления Господня великому государю и Василью Игнатовичу, что по смерти гетманской неотступно служити великому государю и Василья, а не иного кого, за гетмана имети. На том /л. 36 об./ стало. И Василей им всем крест целовал же.

По розным местам учали было бунты всчинатись, и ныне чаят милости Божий, что все увидели гетмана жива и брата ево, нареченна гетмана, полутче будут.

Моим приездом зело гетман обрадовался и сказал, чтоб с тобою отписали к великому государю про ево болезнь, и чтоб люди государские в Севску для всякие шатости были готовы, и что Василей верен великому государю, тем ево лутче обвеселил.

И Василей Игнатович образ пресвятыя Богородицы целовал мне наедине, что по свою смерть служити Богу и великому государю. И гетман ис тое к великому государю верное службы радостен, и что к нему неложное мое приятство; бил челом, чтоб я и к брату ево таков же был, сказал те слова, что никово такова не вижу в сих городех, что меня недостойного /л. 37/ к великому государю.

И отписал я за их тайным советом о всем к Артемону Сергеевичу, чтоб о том о всем доложил великого государя, что зде творилось. Отсюду еще никого не послано. Бога ради, государь, Иван Иванович, поскоряе с нарочным гонцом посылай писмо мое к Москве. От тебя первая весть о сем будет. Сам гетман просил и Василий, и я ныне чаю пути доброго в Василье Игнатовиче быти верный слуга великому государю. Надобно, нужно, чтоб кого с Москвы добра человека прислано наскоро к гетману и к Василью. А я отъезжаю к архиепископу, а буде каково царское дело ко мне досязающее, и твоя милость не пожалей лошади и стрельца ко мне прислать во Болоне, и я тот час буду. А к Москве, Бога ради, сие мое письмо с нарочным гонцом, государь мой, поскоряе посылай. При сем тебе, господину моему, от Господа Бога мир /л. 37 об./ и от моего недостоинства грешное благословение. [370]

Писан в Батурине, генваря 7-го дня 1671-го.

Семион протопоп рукою власною.

Подлинной список отдан в Черниговской стол подьячему Максиму Алексееву генваря в 27 де(нь).

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 35 об.-37 об. Копия XVII в.

№ 6. 1671 г., не позднее января 16. – Информация о польском сейме переданная черниговским архиепископом Л. Барановичем А. С. Матвееву с приложением письма польского комиссара Агиньского к слуцкому архимандриту

/л. 42/ Того ж числа с ним же, Яковом 9, прислано вестовое писмо, да с листа списка польского писма лист, каков писал господин Агинской, комисар, ко отцу архиман /л. 42 об./ дриту слутцкому, а в письмах писано.

Роспись вестей, которые с польского сейма в Киев, а ис Киева ко мне присланы.

Вначале сказывают то, что королевское величество с войски х Киеву имеет идти и всю страну под вашим царским пресветлым величеством будущую Днепра заехати.

Королевское ж величество пишетца Киевским, Черниговским и Смоленским князем. Королевское ж величество бутто имеет с войском своим полским казаков войною сносити и на то войско забирает. На Белой Росии лютые насильства унеяты 10 благочестивым церквам чинят, принуждая к унее. Коленда, митрополит униятцкий, сам /л. 43/ было коснулся в Шклове и в Могилеве церкви Божии и благочестивыя на унию заехать. И мещане не поддались и городы от него запирали.

О турках и о татарех, о волохах, о мутянех 11 давно было нечто. Пронеслось, бутто хотели в предидущей год собиратися с войском на войну, а неведомо на кого. А ныне про то подлинно не слышно.

И то еще сказывают, бутто господарь Волоской татар бил. С тем ж моим конюшим и смоленской бывшей съезд посылаю.

С листа список польского писма господина Агинского комисара ко отцу архимандриту слутцкому. Таковы статьи выбранный: Что универсал з дел ошмянских ксенза /л. 43 об./ Коленды и список с листа к маистрату виленскому писанного прислал есмь ко мне пречесность твоя. На мале ж сего утеснения и папы, и такова гонения, коего чаят и прошлых времен не имела церковь Божия наша, но от которых охранения надеяхомся. Господари много нас в противность оставили, в том ведомо будет вашей милости с третьяго съезду в том всякую противность описати довелось. И когда есмь тако ж, де, их паки уговаривал и шол есмь на них помощию Божиею, постращав их саблею. Все мещание утихло на Украине. И принимая охранения бусурманского началников быти говорят священников наших, а то того ради, что сами ходят по благословение к [371] патриарху Цареградцкому и людей с собою в бусурманское охранение приводят, /л. 44/ желаючи сверх того с казаками и з духовенством имети съезд. А то скоро в Киеве, до которого зде выступати не хотят покамест. Прежде Украина успокоится, а то все с вымыслом.

Однако ж хотят и приклады златые творить, что приводят до того, чтоб есмы належали к патриарху Московскому 12, как уж ваша милость могла выразуметь из разговоров самого господина Нащокина, который имел призвавши к себе з господином Волотовичем. Изволь ж тогда ваша милость розсуждати добрым советом, аще ли то дело к двору донесено и зависть не возбуждать и удивитися не могу о Москве, что в таковы дела входят, что истинно болше нам дела портят, нежели направляет, убо истинно и Речи Посполитой на то позволити невозможно /л. 44 об./ будет, чтоб патриарх Московский нашим священством владел, убо бы чрез то самое всегда какое ни есть охранение Москва имела и ис той причины войну опасаю, чтоб то не было действование его милости, господина Тукальского 13. Убо ведаю, что он с теми ссылается и в тайне жалуют его и бедным называют. А обще измену на духовенство кладу, никого, токмо его главы желают, которой и так довольно в отчизне нашей завистей, аще ли еще тово ж действованием Дорошенко от охранения турского отведен и тол какими ни будь к прибылию будет услуги Речи Посполитой, но аще ли так как Москва в противно твердит, что он с татары Москву биет. И то истинно, что то зло ни на кого нападает иного, токмо на него и на все /л. 45/ духовенство наше.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 42-45. Копия XVII в. Датируется по содержанию.

№ 7. 1671 г., февраля 16. – Статья из листа хелминского епископа А. Ольшевского к гетману П. Д. Дорошенко о возможных затруднениях в работе смоленской комиссии в связи с нежеланием киевского митрополита пойти на компромисс с польским духовенством

/л. 45/ Статьтя из листа его милости ксенза подканцлера коронного ис Ченстоховы. Писана февраля 16 дня ко его милости господину гетману Дорошенку власною рукою.

Пред всем легко вижу, чтоб вера болшим труднением будет комисии за поведением духовенства, особно отца имянованного, митрополита Киевского. Из моей страны так мысль свою объявляю.

Нельзя, чтоб есмы отстсупити могли веры в соединею с костелом Римским сущей. Убо как никого не принуждаем до соединения, так и не отгоняем, когда хто к костелу Римскому доброволно приступает. Взаим вольно всякому держатися веры /л. 45 об./ греческого закона (Написано на левом поле) вашей милости дизунитской. Или и к ней приставать вольно вашим милостям распространити способ веры свой, хотя и между поганы, пусть нас тогда не разнит, что возможно есть [372] позволению, особно что отцы унияты под владением папы Римского належат и указывать им королевское величество, ни Речь Посполитая в деле веры и совету невозможет господам. Тако ж де костелом Римским добродетель вольное есть их изволение. Однако ж их неправды и тягости духовенству рускому прилежно превходит.

Вашей милости, милостивому моему господину, желателный приятель и служебник Андрей Ольшевский, бискуп 14 хелминский, подканцлер коронный.

На том же списке написано особно на трех листах о действовании комиссии /л. 46/ Смоленской, препосылаю вашей милости, ис которой показуется, что токмо о Киеве разговоры чинят, а о вере святой и о церкве никаких.

Списки отданы Борису Михайлову.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 45-46. Копия XVII в.

№ 8. 1671 г., января 14. – Письмо лувенского полковника И. Сербина к Д. И. Многогрешному с информацией о приготовлениях к военным действиям в Правобережной Малороссии

/л. 50/ Того ж числа, с ним ж, Фомою, присланы листы, /л. 50 об./ каковы писали сее стороны Днепра к гетману полковники лубенской Иван Сербин, миргородцкой Михайло Кияшко.

Ясневелможный, а мне зело милостивый господине гетмане войск его царского пресветлого величества запорожских, господине и добродею мой.

Коль скоро заслышал в письме, что милость вашу, добродея моего, всемилостивый Господь Бог и за молитвами его Богоматере почал к первому пребыванию милого приводити здоровья, зело по великой моей печале стал утешным. Дай Христе, небесный царю, чтоб мы и в совершенном здравии милость вашу, господина своего и добродея, видели. Сердечне и от сердца моего желаю с тое стороны ведомости с поволнейшей моей послуги восприях, милости твоей, добродею моему, объявляю, /л. 51/ что после нас Кирияченко, бывшей ясаул милости твоей, преж сего ныне о празднике быв, готовым обычаем за ведомом нашим у братьев своих в Черкасех 14 генваря в Лубне от толь возвратятца доведався, нам сказал, что все полковники тое стороны от праздника и до того времяни еще нечто, де, в Чигирине у Дорошенка, только нихто того не ведает, мыслят. А татар, сказывают, конечно 5000 вышло, токмо неведомо какова орда и на кого, и где стоят, и где были, для чего я нарочно к постановленной моей стороже к Днепру совершенно проведать посланцев моих послал есмь. И как проведаю, того ж часа не омедлю милости твоей возвестити и прилежного моего так во остерегателстве, яко и в полку моем, царскому пресветлому величеству и милости твоей в постоянном желателстве дабы пребывали [и тако за милосердием Божиим и за счастьем твоим /л. 51 об./ непременное [373] постоянство есть] прилагаю радения. И сие тебе, благодетелю моему, вестно учинив, с нижайшими услугами моими предаюсь. Писан в Лубнах, генваря 14-го дня 1671-го году.

Иван Сербии, полковник его царского пресветлого величества лубенский.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 50-51 об. Копия XVII в.

№ 9. 1671 г., января 16. – Письмо миргородцкого полковника М. Кияшко к Д. И. Многогрешному о численности и расположении войска П.Д.Дорошенко

/л. 51 об./ Ясневельможный милостивый господине гетмане, мой зело милостивый господине и благодетелю.

Счасливый всем нам послужил прилучай, егда восприях радостную весть, что милость твоя Божиим милосердием после толикия скорби и недуга своего обможением здравия подаешь нам отраду. О сем премного утешаюсь, дабы высочайшей творец милость твою благословити и к первому благоволил привести здравию желаю. /л. 52/

Имея аз подлинные вести с тое стороны Днепра от наказного моего в Кременчуке будучего намерения, который вестно учинил, что конечно 5000 орды призвал к себе Дорошенко и стоят в полях на Высе. И полковник черкаской, едучи ис Чигирина в дом, сотням своим не велел быти остерегателным от орды, но всем как в войску належит со всяким оружием и з запасы готовити. А каково в том намерение, ведати еще невозможно, токмо наказной мой ис Кременчука к самому Чигирину нарочно своих казаков проведывать послал. И как оттоле с чем добрым возвратятца, не омедлю тебе, благодетелю моему, совершенно вестно учинити. Ныне ж с моими повольными услугами любви твоей предаюсь. Писан в Мире городке, генваря 16-го дня 1671-го году.

Велможности твоей, моему милостивому господину /л. 52 об./ и благодетелю, нижайший слуга Михайло Кияшко, полковник войска его царского пресветлого величества запорожского миргородцкий.

Списки подлинныя отданы Борису Михайлову в 28 де(нь).

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 51 об.-52 об. Копия XVII в.

№ 10. 1671 г., не позднее февраля 12. – Челобитная архимандрита Киево-Печерского монастыря И. Гизеля А.С. Матвееву о предоставлении ему возможности быть архимандритом Новгород-Северского монастыря в случае передачи Киева Речи Посполитой

/л. 60/ Да в сем ж листу особые два писма положены, а в них пишет

В первом.

Не токмо мне, но и всем удивително то есть зело, что господин отец архиепископ черниговской с своим отцем Лежайским [374] архимандритом [не тако, яко мы во всегдашних от всюду озлоблениях, в скудостях разорением всех наших маетностей зде на рубеже пре бываем ], но в великой тишине и во всяких довольствах изобилуя во всяких жительствует. /л. 60 об./ И сия святыя обители от древних лет употребив много добра зде и различно, и оный в нем ж ныне пребывают монастырь Нова городка Северского [который сеи святой лавре от древних лет великие князи росийские вдаша и своими и святых вселенских многих патриарх охранили] так ж и его царское пресветлое величество утвердил держаще.

И аще и подлинно ведает, что иные все наши маетности и угодья войною разорены и пусты, обаче за наваждением того ж отца Лежайского, обогащая его, ни в чем церкви Божией не заслуженного, думает учинити велию обиду сей святой обители и ее древняя державы около Стародуба, где не в конец, яко в странах будучие тихо мирно не запустели /л. 61/ крепким насилием без суда и без крепостей. Их ж они не имеют не подобно отъяти. И на сие у его царского пресветлого величества грамоту себе упросити хочет после ж нам прежде данных грамот 15. И к тому ж новгородцкому монастырю архимандритом отца Лежайского учинил без нашего изволения, ни во что имея великих князей росийских привилия, а святых патриархов анафемы на обидящих сию святую обитель заложеные. И те привилия и наши все державы многими грамоты своими его царское пресветлое величество болыни десяти лет укрепил.

А понеж зде ис Польши частые о том вести бывают, что по статьям /л. 61 об./ сее впредь будущей весны или прежде поляки под свою державу отобрать имеют Киев 16 [и в сем воля буди Божия и его царского пресветлого величетсва], а по сем от сея святыя обители меня з братиею поляки насилием или ради святые православныя веры [за оную же они от древних лет людей православных гонити обыкше] изгнали бы, или к своей святой вере принуждали, или святую обитель какими наветами и тяжестми на разорение привели попущением Божиим.

Сего ради смиренно челом бью твоему благородию, изволь мне и то в тайне 17 [никому сие не объявляя, разве его милости, господину Богдану Матвеевичу Хитрово 18, моему благодетелю] ходатай ты у его царского пресветлого величества милость, дабы аз могл имети тамо тихое пристанище /л. 62/ив старости своей моих дней докончити в той же святой вере, под православным и великим государем, его царским пресветлым величеством и под его крепчайшим зашищением. О сем премного челом бью его царскому величеству и твоему благородию, да обрящу всем желаемую милость и место тамо во время от желания моего.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 60-62. Копия XVII в. [375]

№ 11. 1671 г., января 29. – Письмо архимандрита Киево-Печерского монастыря И. Гизеля А. С. Матвееву об исполнении царского указа о передаче информации о малороссийских событиях в Москву

/л. 62/ Февраля в 12 де(нь).

Киево-Печерского монастыря архимандрита Инокентия Гизеля 19, прислан чрез почту.

Великого государя нашего и царя, его царского пресветлого величества, думный дворянин, вельможный и благородный милостивый господине /л. 62 об./ Артемон Сергеевич Матвеев, а мне вельми милостивый господине и благодетелю.

По указу его царского пресветлого величества чрез грамоту ко мне недавного времяни писаную о вестях, чтобы я проведывал и оныя изыскав, его царскому пресветлому величеству извещал. В том чинил есмь прилежное тщание и по отсылке от себя к его царскому пресветлому величеству прежних, какие по нынешний день 28-го генваря до мене пришли вести и писма те вновь без задержания его царскому пресветлому величеству, своему премилостивому и великому государю и царю, в моем особном листе посылаю.

А твоему благородию ниско челом бью, изволь то писание подати его царскому пресветлому величеству. При сем и мое нижайшее поклонение известити, что я его царского пресветлого величества всегдашний есть богомолец /л. 63/ благородия милости и себе и всегдашние молитвы и службы мои вручаю.

Писан во святой лавре Киевской Печерской, лета от Рождества Христова 167-го году, генваря в 29 де(нь).

Благородия твоего, моего милостиваго господина и добродея, всегдашний богомолец и слуга Инокентий Гизель, архимандрит Печерский Киевский.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 62-63. Копия XVII в.

№ 12. 1671 г., апреля 19. – Расспросные речи посланца валашского господаря И. Дуки А. Васильева о военных планах турецкого султана и П. Д. Дорошенко.

/л. 91 об./ Распросные речи Волоского господаря посланца Алексея Васильева.

179-го года, апреля в 19 де(нь) приехал к Москве Волоского Дуки господаря посланец Алексей Васильев, а в роспросе сказал.

Послал, де, ево господарь из Яс к великому государю, к его царскому величеству с листом в феврале месяце, а с ним послал на покупку черных лисиц и добрых соболей на самаго турского салтана денег 6000 рублев. И ныне, де, с собою привез он, Алексей, к Москве 2000 рублев, а 4000 рублев везут к нему люди ево. /л. 92/ А осталис они в Черкасских городех за тем, что меняют чехи на руские мелкие денги. И будут они к нему к Москве вскоре. [376]

А салтан, де, турской прислал к нему, господарю, посланца своего нарочного и велел ему тот час для покупки лисиц и соболей добрых послать.

Да приказывал, де, ему, Алексею, господарь будучи на Москве великому государю, его царскому величеству, известить, что подлинно салтан турской хочет на королевство Польское итти войною по подущению богоотступника Тетери 20, которой ныне при нем, салтане. А итти бы войною на две дороги: Украйны под Каменец Подольской, крымским и белгородцким татаром, и волохом, и мултяном, и Дорошенку с казаками; а з другой стороны всем турским войском чрез /л. 92 об./ венгерскую землю. И сходитца бы всем в Польше, под Варшавою. А х королю, де, полскому он, господарь, о таком злом намерении бусурманском тайно писал же. Толко, де, того не ведомо и доведатца никакими мерами невозможно, войною в кое время они наступить хотят.

А как он, Алексей, был в Корсуне, и при нем была у Дорошенка с казаками рада. А с рады писал он, Дорошенко, со всем посольством к польскому королю с погроскою воинскою, и послал тот лист с своим казаком толко до Белой Церкви, и велел отдать белоцерковскому камендату. А он бы, камендат, отослал ево х королю тот час, за то, что он, король, писал к нему, Дорошенку, лист свой с опалою и назвал ево в том листу христи /л. 93/ янским разбойником.

Да с той же, де, рады писал он, Дорошенко, х крымскому хану и в Запороги о том, чтоб они шли к нему на помочь на польского короля войною. И по тому, де, ево писму белогородские и нагайские татаровя пришли к нему тотчас и ходили с казаками войною в Польшу подо Львов и на Подляшье и полону де побрали немного, потому что весть о их приходе в Польше учинилась заранее ото Львовского епископа, которой был в Чигирине. Только, де, ратных людей польских побили и в полон побрали с 5000 человек. А имянно, побили те татаровя Пивин полк 21 и многую шляхту, которые были с ним, Пивом, против татар в зборе. И ныне, де, те все татаровя, поворотяс ис Полши, стоят в Украйне, в Черкаских городех на той стороне Днепра. И приказал, де, /л. 93 об./ Дорошенко градцким жителем их кормить. А держит, де, он татар для опасенья от поляков, потому что есть у него такая ведомость, бутто на него поляки хотят войною итти. А будет, де, тех белогородцких и нагайских татар с 15 000 человек, а иных он еще к себе ожидал и чаят, что уж ныне и те к нему пришли.

А салтану, де, турскому Дорошенко подлинно поддался. И как он, Алексей, сказал ему, Дорошенку, в Корсуни, что послал ево господарь к Москве для покупки на салтана лисиц и соболей добрых, и он, де, тотчас ево ис Корсуня отпустил к Москве.

А к великому государю, к его царскому величеству, он, Дорошенко, и брат ево Гришка склонны, и то ему, Алексею, он говорил, [377] Дорошенко, сам, что он рад /л 94/ великому государю служить, толко, де, черни то досадно, что великий государь с польским королем помирился и народ их польскому королю отдал. И желает, де, он, Дорошенко, того, чтоб хотя одну грамоту изволил великий государь послать к нему с милостивым словом.

Да Дорошенко же ему, Алексею, говорил. Дивитца, де, он тому непомалу, что в нынешних не в давных временах два посланника царского величества к турскому салтану чрез Польшу шли, а не мимо ево городов. А он, де, бы им за милость царского величества никакова зла не учинил, а наипаче бы споможение везде учинил. И говорил те слова с клятвою. И чтоб, де, он, Алексей, известил то будучи на Москве царскому величеству, чтоб впредь посланники /л. 94 об./ и гонцы к турскому салтану ходили мимо ево безопасно.

А болши, де, того вестей за ним никаких нет, и на сей стороне Днепра везде смирно.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 91 об.-94 об. Копия XVII в.

№ 13. 1671 г., февраля 1. – Грамота валашского господаря И. Дуки к царю Алексею Михайловичу с просьбой о беспошлинной продаже его посланцу меха на шубу для турецкого султана (перевод)

/л. 94 об./ Перевод с листа з грецкого писма, каков писал к великому государю, царю и великому князю Алексею Михайловичу всея Великия, и Малыя, и Белыя России самодержцу, Волоские земли воевода Иоанн Дука с волошанином с Алексеем Васильевым в нынешнем во 179-ом году, апреля в 21 де(нь).

Благочестивый, высочайший, державнейший, и тишайший, и богохранимый милостию Божиею царь, и владыко, и великий князь /л. 95/ государь государь (В ркп. слово повторяется дважды) Алексей Михайлович и самодержец, победоносец всея Великия и Малыя и Белыя России великий государь и владыко, владетель Новгородцкий, Московский царь, Казанский царь, Астраханский царь, Сибирский государь, Псковский и великий князь Тверский, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и всея Северныя страны, многих же и иных государь, великий князь Новогородцкий и страны Низовские, Резанский, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский со всеми Иверскими странами, царь Грузинский, Кабардинский и земли Черкеской и иным многим странам и землям облаадатель; твоему благочестивому царствию со благочестием кланяюся, молящесь /л. 95 об./ Богу иже в Троице Святой неразделимому, да укрепит и утвердит твое Богом дарованное владычество во веки веков.

Дело некоторое в нужде учинилос нам из страны той, где обретаемся, и яко будет мочно да обрящем шубу чернолисью на потребу своему самодержцу, а для тое шубы нужное приращение вручено намо. И о сем помыслихом, да притечем ко благому источнику, [378] к вашему царствию, имуще упование совершенное, понеж получим желаемое по благомилосердому твое(му) (В ркп. твое) произволению. И со всяким тщанием человека своего имянем Алексея для тое нужды посылаем, да промыслить, укрепити оное по повелению, /л. 96/ которое ему вручено. И да принесет нам вскоре, яко да совершит нужное и царское прошение. А аще сей человек наш по наказу укупити не получит, чтоб к нам вотще не возвратился. Но молим милости твоея, да поволиши в казне своей царской таковые лисицы, и сыскати, и по оценке продати.

Еще ж ходатайствую дерзновенно, чтоб сей ж наш человек с того укупленного лисья меху пошлины платить не имел. За сия два прошения есть наше моление и уповаем, да не презришь наше желание, да будет с тобою благо благодарно. Святая ж Троица да соблюдет тя и утвредит многолетно здрава.

Писано февраля в 1 де(нь).

Иоанн Дука, воевода.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 94 об.-96. Копия XVII в.

№ 14. 1671 г., апреля 19. – Челобитная киевского магистрата А. С. Матвееву с просьбой игнорировать ходатайства киевлян о выплате им компенсации за лес, взятый воеводой П. В. Шереметевым на укрепление городских стен

/л. 96 об./ Мая в 19 де(нь).

Киевского войта 22 Данила Полотцкого, бурмистров 23, райц 24, лавников 25 и всего маистрата 26.

Божиею милостию великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, и иных многих государств и земель Восточных, и Западных, и Серверных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя, его царского пресветлого величества думному дворянину, государю Артемону Сергеевичу, благодетелю милостивому, Данил Полотцкой, войт, бурмистры, райцы, лавники и весь магистрат (В ркп. маистрат) города его царского пресветлого величества Киева до лица земли челом бьем.

Когда по указу великого государя Петр Василь /л. 97/ евич Шереметев прислан был воеводою, и как в то ж время враги креста свя гаго и его царского пресветлого величества около Киева все дороги и пути людьми своими позалегли, а нам и за десять верст выехать было не мочно добыта хлеба. Кроме того, у ково было в запасе, и в то время Петр Васильевич Шереметев, ведая у всякого из нас, верных подданных его царского пресветлого величества, о хлебе и о водяных судех, о байдаках, челнах, липах, дубовках 27 все покрытых, велел для ратных его царского пресветлого величества людей [379] отбирати и взаим имать всякой хлеб, рожь и деньги. И мы тому ни в чем противны не были, полагаясь и надеясь на премногую великого государя /л. 97 об./ милость. А как стал от враждующих чист путь и вольный проезд учинился, не омешкали выслать к его царскому пресветлому величеству о деньгах, о хлебе и о судах водяных, взаимным делом от Петра Васильевича Шереметева, воеводы киевского, взятых, дабы нас великий государь пожаловал и указал своею государевою казною заплатить. И в прошлом во 177-ом году, видя его царское пресветлое величество постоятелное наше и неподвижное радение, тем нашим ж высланным изволил указати дать за заемные деньги четыреста рублев, а за хлеб и за водяные суды восмь сороков соболей по счету, И как нам та великого государя казна дошла, /л. 98/ немедля тотчас мы что кому довелось деньгами и за что теми ж и отдавали, и росплачивались собольми, а за дерево не платили. И ныне некоторые киевские ж жители за дерево взятое многими времяны прежних времян для починки Вышняго города Киевского нам докуку чинят о платеже. А что мы взяли восмь сороков соболей, взяли и то не за дерево, токмо от милостивые руки его царского пресветлого величества за рожь и за иной хлеб, за байдаки, дубовки и липы нужныя, ради потребы ратным людем взятые, дано и прислано. А о взятом дереве и у нас самех без чету не воспоминаем, аще и били челом. И та челобитная не принята, понеж для всех обороны Вышней город Киевский креплен /л. 98 об./ и защищения ради здравия.

О сем убо молим смиренно твоего благородия, аще бы таков приключился челобитчик о дереве, да не будет слышан. О сем намерении твоего благородия прилежно прося и всегда надеясь на добродетельную милость, нижайше наши предаем и препосылаем услуги.

Писан в ратуше Киевском, месяца апреля 19 дня 179-го году.

Благородию твоему всех благ желательные и всегдашние раби, войт, бурмистры, райцы, лавники и весь маистрат города его царского пресветлого величества Киева.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 96 об.-98 об. Копия XVII в.

№ 15. 1671 г., мая 14. – Письмо Д. И. Многогрешного А. С. Матвееву с просьбой оказать содействие его гонцу, посланному к великому государю с известиями о постановлениях генеральной рады, состоявшейся в Батурине

/л. 98 об./ Мая в 22 д(ень).

Гетмана Демьяна Игнатовича с посланцы, с полтавским полковником с Федором /л. 99/ Жученком с товарыщи.

Божиею милостию великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и многих государств и земель Восточных, и Западных, и [380] Северных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя, его царского пресветлого величества думному дворянину и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, мне зело милостивому благодетелю и приятелю.

Демьян Игнатович, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского, поволнейшие и во всем желателные мои услуги при нанижайшем моем челобитье поклон приятелской вашей милости, благодетелю и добродею моему многомилостивому, посылаю, при котором /л. 99 об./ так много здравственных лет, яко и всяких радостных утех, при благословении Божии и при милости его царского пресветлого величества, непременно от того всесилнаго Бога в предидущие времена со всеми обдержимыми любовь твою усердно, яко сам себе, получити и восприимати желаю.

И толико много милосердия, и заступления, и усердного ходатайства, еже обыкл еси, с превысокой своей милости от Бога дарованные к нам, верным подданным и слугам его царского пресветлого величества нижайшим, войска запорожского объявляти и воздавати не могу никакими многоценными дарами. Их ж милости твоей от пресветлого престола его царского пресветлого величества нисходит удоволствовати, ниже услугами моими. /л. 100/ Ими же бы купно и здоровье мое милости твоей воздати и услужити, толко всесилного Бога престол молити с подручными моими должен есмь, дабы твою милость, благодетеля моего многомилостиваго, на многия лета для подкрепления нам, малоросийским жителем, при всяких радостных утешениях благословением своим Божиим хранити изволил, желаю и усердно приветствую.

Посылаю аз к великому государю нашему, к его царскому пресветлому величеству, помазаннику Божию, наяснешему и непобедимому монарху, единому под солнцем сияющему православному, с нынешние генеральные рады в Батурине во время съезду святаго тридневнаго Воскресения Христа Спасителя нашего будущие для целости /л .100 об./ обшаго добра полковника полтавского Федора Жученка с товарыщи, с сотниками, в тот путь с теми статьями, о чем зде старшина войсковая, так енералная, яко и полковники, советовали и постановили в Батурине.

А о чем зде советовали, не описуя в листу моем, яко ведая о том ничего от твоей милости не будет утаено, к его царскому пресветлому величеству подлинно в листу писано. А нас гораздо с тех статей, которые посылаю уведомити, ваша милость, приятель мой, изволишь о сем полковнике полтавском, яко о верном подданном и слуге нижайшем, покорственно премного молю, как обыкл всякии любовь и милость свою приятелскую объявляти, так и к нему быти милосердым /л. 101/ и у его царского пресветлого величества ему на наше челобитье и на те все статьи посланные восприяти нам ответ и скорой своим превелиим ходатайством исправити отпуск. [381]

Так ж ево яко воинского человека и верного слугу милостиво принята, дабы он узнал велию любовь твоей милости от его царского пресветлого величества престола к себе яко порубежный полковник милость, за что я твоей милости моими поволными услугами воздати готов.

При сем самого себе с поволными услугами моими твоей милости, благодетелю моему, прилежно предаюсь. Писан в Батурине мая 14-го дня 1671-го году, Твоей милости, благодетелю моему, всего /л. 101 об./ добра желателный.

приятель и рад служить, Демьян Игнатович, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского. Да особое писмецо с тем же полковником полтавским слугу моего Исайя Андреева посылаю. А буде милости твоей прилучитца о чем спросить, сказати не умолчит.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 98 об.-101 об. Копия XVII в.

№ 16. 1671 г., июня 19. – Письмо М. К. Паца воеводе И. А. Хованскому о действиях казаков в приграничных районах, нарушающих условия Андрусовского договора (перевод)

/л. 101 об./ Перевод с польского писма, что писал в Смоленск к боярину и воеводе, к князю Ивану Андреевичу Хованскому 28 из Вилна гетман великой Великого княжества Литовского Михайло Пац. А из Смоленска тот лист прислан с отпискою в Посолской приказ /л. 102/ нынешняго 179-го, июня в 26 де(нь).

Наяснейшаго и великого государя Михаила, Божиею милостию короля Польскаго и Великого князя Литовского, Руского и иных, его королевского величества, государя моего милостиваго, Михайло Казимер Пац, воевода виленской, гетман великой Великого княжества Литовского, липнинский, герановской, веленской, триской, фейданской, мерецкой и прочая староста, экономии могилевской администратор.

Божиею милостию великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и многих государств и земель Восточных, и Западных, и Северных отчича, и дедича, и наследника, /л. 102 об./ и государя, и облаадателя, его царского величества боярину, воеводе и наместнику вятцкому, князю Ивану Андреевичу Хованскому.

По объявлению желательнаго приятства дошел ко мне ответ от вашей милости на первое мое писание, чрез которое объявил есмь, яко сотник седневской, своевольно перешед чрез рубеж, занимает насильством волости Гомелские, Чичерские и иные, вновь себе по Сожу реку рубеж занимая. И вопросил есмь у вашей милости, естли сие благоволением его царского величества чинитца, о котором сицевое мнение имеем, что разорять верою укрепленнаго покоя не велит, или то сами казаки своевольством домышляютца, чтоб еси сему [382] яко пограничный воевода упредил. На что восприял есмь от вашей милости ответ, что еси сице донесл /л. 103/ к его царскому величеству, которой указал к гетману своему послать, доведываючись, естли то так чинитца, и наказываючи, чтобы того впредь постерегал, чтобы договором Андрусовским противство не чинилось 29, и что он отпишет, обещаешься ваша милость вскоре ко мне ведомосгь прислать.

Но понеж такия безчинства чрез того ж Голомбевского, сотника седневского, в тамошних пограничных местах вяшщие разспространяютца и всегда болшое нарушение договоров за присяженых чинитца, яко о сем ваша милость из списка с листа того ж сотника к господину подстаростью чичерскому писанного выразумеешь.

Тогда невозможно инако, токмо и в третье донести сице к вашей милости яко к порубежному воеводе от его царского /л. 103 об./ величества постановленному жалобу предложа. На такой поступок, разоряющий покой святой, чрез который насилство чинитца договором и крестному целованью обоих наших великих государей, чего естли его царское величество вскоре не укажет сему упредить и такова безчинства чинити не запретит, или виноватые наказаны не будут неложно, и пограничным людем, и покою святому отчаяти будет, чево сохрани Боже, чтобы договоры разорватися имели. Чево ради вашей милости яко порубежному приналежит постерегать, чтобы тот сотник седневской из тех своевольством взятых волостей уступил и людей тамошних святым покоем обнадеженых не коснулся, и новых рубежей не чинил, но против постановления /л. 104/ Андрусовского делал, в котором есть статья написана о воздержании порубежных своевольных людей.

А понеж от вашей милости не восприимаю належащие титлы и не есмь взаимно почтен. Приписую то или неимущей канцелярии, или самаго вашей милости невежству, которого вручаюся приятства.

Из Вильна, июня 19-го дня по новому календарю лета 1671 -го году.

У подлиннаго листа приписано:

Вашей милости всего добра желателный приятель.

А руки гетманской у того листа не приписано. На листу ево гетманская печать болшая под кустодиею. А на подписи у того листа великого государя имянованье, и титло, и боярское имя /л 104 об./ написано против того ж, как написано в листу в лице.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656.. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 101 об.-104 об. Копия XVII в.

№ 17. 1671 г., июня 1. – Письмо седневского сотника Я. Голобевского (Голомбитского) чичерскому подстаросте (перевод)

/л. 104 об./ Перевод с польскаго ж писма.

Список с листа, писанного от Голобевского сотника седневского к подстаростью Чичерскому.

Имеючи я полное вручение от ясневелможнаго его милости господина гетмана войск его царского пресветлого величества [383] запорожского, добродея моего, чтоб есмь против постановленных договоров чрез вельможных их милостей господ комисаров с обоих сторон под высокою рукою его царского пресветлого величества и во владение ясневельможному его милости господину гетману рубеж сее стороны в пол Сожи отъехал 30, в которую дорогу взяв /л. 105/ Господа вышняго на помощь и справляя сее стороны Сожи к Чичерску и прочии, нарочно пред собою посланца моего к вашей милости посылаю, объявляя о сем и обнадежився святым покоем, а не военным обычаем, чрез которой мой поезд, чтобы убогие люди никакого сумневания не имели и не смущалися.

В чем обнадеживаю, обовязуючись ковалерским словом, так в городах сущим людем, яко и проездным разного чину, что с стороны нашей в нерушимом святом покое никакой и меншой обиды не будет. Тем же обычаем и с стороны вашей милости, желая, чтобы из наших стран проездным людем обиды не было, так же до волости Чичерской, которая по сей стороны Сожи пребывает и до полу Сожи и озер.

От сего времени /л. 105 об./ прошу вашей милости, чтоб никаково владения не имеючи, обид чинити не дерзали убогим людем. Убо естли при упрямстве оставало бы, тогда некакое возросло бы неприятство, что сице расуждению и соседскому желанию вашей милости вручив, оставаю вашей милости во всем желателный приятель и слуга, Ян Голомбитцкий, сотник седневской.

Дан из Романовичу, июня 1-го дня, лета 1671-го году.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 104 об.-105 об. Копия XVII в.

№ 18. 1671 г., июнь. – Письмо седневского сотника Я. Голобевского (Голомбитского) чичерскому подстаросте с требованием не препятствовать передвижению запорожцев по подвластной ему территории

/л. 106/ Вторый лист того же сотника к подстаростью Чичерскому писанной.

Изволил писать ваша милость и во втором писании ко мне присланном, бутто я не против постановленных договоров чрез их милостей, господ /л. 106 об./ комисаров, так его царского пресветлого величества, яко же и королевского величества, но не каким новым вымыслом имел бы чинити тот заезд от сее стороны Сожи, что никогда не покажетца, но знатно некакое от вашей милости прегрешение в том чинитца.

А я, яко есмь в первых моих писмах вашей милости объявлял, то ж и ныне возвещаю, что не новым вымыслом, но полным указом ясневельможнаго его милости, господина гетмана, добродея моего, сице творю обнадеявся святым покоем тот заезд, обнадежив разного чину людей стран ваших милостей вольным и безопасным проездом в сторону нашу, не творя им никаких погрозок, яко ваша [384] /л. 107/ милость обещается людей его царского величества войска запорожского, где б токмо их изымав, утопляти.

И то знатно, что от ваших милостей и стран ваших неприятство выходит и людем убогим сее стороны Сожи невинно досаждает. Ограбив их животы, оных в городы имаешь и, самих бив, в темницы сажаешь.

Естли сице во святом покое чинити достойно в разсуждение, то вашей милости самому вручаю, чего ради принужден есмь то доносити к самому его милости, господину гетману, добродею моему. Зане ж я зде не на то послан есмь, чтоб убогих людей х какому утеснению и погибели приводить, но чтоб против постановленых договоров чинитися могло.

О нынешней паки обшея комисии, /л. 107 об./ чтоб о добром деле договариватися имеют. И о том имею добрую ведомость, зане ж и от ясневельможнаго его милости, господина гетмана его царского величества войск запорожских, имеют быть посланы послы. Тогда, буде я зде не по указу, но новым вымыслом творю тот заезд, станут о том договоры чинить, а ваша милость не изволь мне приписывать новаго вымыслу и над убогими людьми сее стороны Сожи никаково владение иметь, потому что их милость, господа комисары, о том договоры чинить станут, что то за Сожу отойдет от вашей милости. А я против постановления противитися не буду и моим нынешним заездом убогие люди шкоды никакой восприяти /л. 108/ не могут, потому что на них никаких тягостей не возлагаю и ныне желаю с вашею милостию во соседском приятстве пребывать и зане ж слышу о добродетелстве вашей милости. Хотел бы и с самим вашею милостию повидатца и знакомство восприять, естли бы токмо была воля вашей милости, на котором ни будь назначенном месте близ Чичерска сее стороны Сожи.

Болши не разпространяя речи моей, приятству и разсуждению вящему вашей милости прилежно себе самаго вручаяся, оставаю вашей милости, моего милостиваго господина, во всем желателным приятелем и служити готов, Ян Голомбевский, сотник седневской.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 105 об.-108. Копия XVII в. Датируется по содержанию.

№ 19. 1671 г., июля 1. – Письмо Д. И. Многогрешного А. С. Матвееву с просьбой принять посланников, отправленных в Москву с известиями о турецких военных планах

/л. 108 об./ Июля в 8 де(нь).

Гетмана Демьяна Игнатовича з батуринским атаманом с Еремою Андреевым с товарыщи.

Божиею милостью великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и многих государств и земель Восточных, и Западных, и [385]

Северных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя, его царского пресветлого величества думному дворянину и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, приятелеви и благодетелеви моему многомилостивому.

Демьян Игнатович, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского, так много здравственных лет, яко и всяких радостных потех, при благо /л. 109/ получном временном покое от всесилнаго Бога впред идущия лета вашей милости усердно приимати и употребляти, яко сам себе, желаю.

Всегда я себе от послов, посланцов и гонцов приемлю потешную ведомость, когда ваша милость, благодетель мой зело милостивый, высоким своим изящным ходатайством у великого государя нашего, его царского пресветлого величества престолу помазанника Божия нам, верным подданным и слугам нижайшим милость отеческую неизреченную упросити и исходатайствовати изволяешь и сам наших послов и посланцов милостиво приемлешь, за которую любовь объявленную вашей милости, благодетелю нашему, зело и покорно благодарствов и впредь о таковом же неотменном приятстве к себе и ко всему войску его царского пресветлого величества запорж /л. 109 об./ скому объявления милости зело и покорно молим, чтоб та неотменно могла и в будущие времена пребывати. Того для и ныне к великому государю нашему, к его царскому пресветлому величеству, помазаннику Божию, православному монарху християнскому, единому под солнцем сияющему, посланников наших, атамана батуринского Ерему Андреевича и Ивана Мушченка, товариство войсковое с ними выслал, при которых и двух языков татарских ныне в поли для данья ведомости о всяких замыслех ,и лист Аслам Аги, и лист полковника переясловского в приказ Малороссийской посылаю, о чем не выписывая пространно из грамоты к его царскому пресветлому величеству от меня писанной достаточно.

Изволишь, ваша милость, приятель мой, сведать за ко /л.110/ торых товарыщей высланных покорственно вашей милости в милостивое у себя приятие и к пресветлому престолу его царского пресветлого величества о превелием ходатайстве, чтоб могли скорой себе возврат к нам взять. И паки вашей милости зело покорственно о скором их отпуске прося, себе с поволными и во всем желателными службами моими приятелскими прилежно вашей милости вручаю.

Писан в Батурине, июля в 1 де(нь), 1671-го году.

Милости твоей, благодетелю моему, всего добра желателный приятель и служити рад. Демьян Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-1-8). Л. 108 об.-110. Копия XVII в. [386]

№ 20. 1671 г., июля 19. – Письмо Д. И. Многогрешного А. С. Матвееву с ходатайством об участии представителей Малороссии в русско-польских переговорах 31

/л. 110 об./ Августа в 10 де(нь).

Гетмана Демьяна Игнатовича с посланцы, с киевским полковником с Костянтином Солониною с товарыщи.

Божиею милостью великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца, и многих государств, и земель Восточных, и Западных, и Северных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя, его царского величества думному дворянину и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, благодетелю и приятелю моему многомилостивому.

Демьян Игнатович, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского так добраго от всесилного Бога здравия, яко и многоздравственных лет, при всяких радостных утехах /л. 111/ и мирном пожитии в долгое время со всеми обдержимыми вашей милости усердно, яко сам себе, желаю. Всегда я со всем войском его царского пресветлого престола его царского пресветлого величества запорожским и с посполитым народом малороссийским верными подданными и слугами нижайшими высокие от пресветлого величества милости за изящным ходатайством и заступою вашие милости, благодетеля моего многомилостиваго, познавал есмь. И ныне доброй есмь надежды, что на оной не ошибусь, егда ваша милость против особом от мене и всего войска его царского пресветлого величества запорожского обранным, а по указу великого государя нашего, его царского пресветлого величества, /л. 111 об./ на съезд или на комисию с обоих рук от православных монархов для договору святого покою в пределении, которая от его царского пресветлого величества и от его королевской милости великими и полномочными будет действоватись послами, посланным на тое ж комисию Костянтину Дмитреевичу Солонине, полковнику киевскому, Федору Заватцкому, судьи полку нежинского, Игнатью Калницкому, Степану Гречаному, Самойлу Радичу, товарыщем войсковым милосгивое и несморшенное чело явити изволишь. И у его царского пресветлого величества, помазанника Божия, своим высокопремудрительным разумом и изящным ходатайством /л. 112/ милость и отеческую щедрую умиришь благодать.

А чтобы наши выше реченные особы на том же съезде у великих и полномочных послов благосердо приняты были и равно совет между их милостями, господы комисары, також, де, посольское место И волныи для договоров подданных от нас предложения глас при разсуждении своем одержали.

О сие вашие милости приятеля моего со всем войском его царского пресветлого величества запорожским, дабы на каковое не пришли укорение, зело прошу совершенно. Я на особую вашей милости положился милость и надеяся, что своим изяшным ходатайством [387] пресветлого престола его царского пресветлого величества нам и нашим /л. 112 об./ посланным милостивое исправишь призрение, что по указу его царского пресветлого величества их милость, великие и полномочные господа послы, милосердо стоя за одно и с нашими, согласитися и советовати будут, а егда в том отеческую милость с войском запорожским его царского пресветлого величества узнаем, тогда долдеже сил наших станет готовы есмы за пресветлый престол наше со всяким неприятелем наступающим ронити здоровье.

Вашей милости, паки благодетелю моему, поволнейшими нашими воздавати обещаем услугами, при которых сам себе со всем войском его царского пресветлого величества /л. 112 об./ запорожским непременной приятельской вашей милости, благодетеля моего многомилостиваго, предаюсь любви.

Из Батурина, июля 19-го дня 1671-го году. Вашей милости, благодетелю моему, всего добра желаемый приятель и рад служить, Демьян Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 110-112 об. Копия XVII в.

№ 21. 1671 г., августа 2. – Письмо Д. И. Многогрешного А. С. Матвееву с просьбой об отмене предписания о расширении г. Чернигова для размещения войска

/л. 113/ Того ж числа.

Гетмана Демьяна Игнатовича з гонцом, с войсковым товарыщем с Ываном Станкеевым.

Божиею милостию великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца, и многих государ /л. 113 об./ ств, и земель Восточных, и Западных, и Северных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя, его царского величества думному дворянину и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, мне зело милостивому приятелю и благодетелю.

Демьян Игнатович, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского, повольнейшие во всем желательные услуги мои при нижайшем челобитенном поклоне приятелском вашей милости, благодетелю моему многомилостивому, препосылаю, при котором много здравственных лет и всяких благожелателных утешений при благословении Божии в долгия времена со всеми обдержимыми вашею милостию усердно, как себе, получити желаю. /л. 114/

От великого государя нашего, его царского пресветлого величества, помазанника Божия, всегда я, верный подданный и слуга нижайший, рад милосердный отеческий указ исполняти, как и недавно ко мне чрез грамоты государские две, чтоб болши Вышняго города в городе Чернигове для тесноты ратных людей к старому [388] городу принять. Тогда я, исполняя его царского величества указ, к полковнику черниговскому о том писал есмь, но когда все с плачем великим ко мне в Батурин бывшей полковник Иван Лысенко, сотник и атаман городовой, войт, бурмистры со всем магистратом (В ркп. маистратом) и посполитым народом приезжали, прося меня о том, чтоб им затем из старого города врознь наразойтись. Понеж кои бы час имели прибавливать, то уж и в старом городе /л. 114 об./ нет ничего, а то нехто по ненависти к его царскому пресветлому величеству предложил, и без того принятия ратные люди жили, и тесноты не бывало, о чем, чаю, что ваша милость от господина воеводы черниговского Ивана Афонасьевича Желябужского 32 достаточно о скорби жителей черниговских уведомлен еси. А что болши с моей грамоты к его царскому пресветлому величеству, помазаннику Божию, писанный выразумеешь. Понеж, не мог есть иноко челобитья и прошения отговорити, свое рабское челобитье к его царскому пресветлому величеству принесл есмь, дабы им затем врознь не розбрестись, понеж дозновали есмы всегда высокие и великие благости и милости и изящнаго ходатайства и скорого себе у великого государя нашего, помазанника Божия, заступления чрез вашу милость, благодетеля нашего.

Обаче и ныне за прежде реченными жителми Черниговскими вяшще покорственно вашей милости, приятеля /л. 115/ моего, прошу, изволь, ваша милость, к его царского пресветлого величества престолу своим изящным заступлением заступити и сие исходатайствовать, дабы во всем тому дали покой. При сем высокому премудрителному смотрению и разсуждению вручив вашей милости, что и без прибавки мошно не портя города обойтись, явленною в том милость к себе, что прошения моего и челобитья черниговцов должен буду всегда всякими услугами моими вашей милости воздавать.

А при том какие ведомости у нас прилучились от полковника переяславского лист подлинной чрез гонцов моих Ивана Станкеевича и Пархома товарищество войсковое, к его царскому пресветлому величеству для лутчего выразуменья в приказ Малороссийской посылаю, а впредь какие ведомости объявятца, обещаюсь вскоре присылать, а ныне /л. 115 об./ покорственно прошу о скором отпуске гонцов тех потом с повольными услугами моими милости вручаюсь.

Из Батурина, августа в 2 де(нь) 1671-го году.

Вашей милости, благодетеля моего, всегда добра желателный приятель и служити рад, Демьян Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 112 об.-115. Копия XVII в. [389]

№ 22. 1671 г., июля 23. – Письмо Д. И. Многогрешного А. С. Матвееву с просьбой о расследовании дела о разбойном нападении на королевецких купцов с приложением их челобитной 33

/л. 115 об./ Августа в 12 де (нь).

Гетмана Демьяна Игнатовича с королевскими жители с Остафьем Лукьяновым с товарыщи.

Божиею милостию великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца, и многих государств, и земель Восточных, и Западных, и Северных отчича, и дедича, и наследника, и государя, и облаадателя, его царского пресветлого величества думному /л. 116/ дворянину и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, благодетелю и приятелю моему многомилостивому.

Демьян Игнатович, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского милости твоей, моему великому благодетелю и приятелю, всех благ временных и вечных от усердия моего от вышняго творца Христа Бога употребляти на долгие лета желаю.

Сталось болше по смотрению Божию, егда купцы наши малоросийского города Королевца, будучи с вином на Москве и продав оное, назад на Тулу возвращались. В то время на поле напав на них разбойники розбили. Одне ранили, а иных до смерти побили. А животы их так наличных денег, как и иных рухледей болши тысячи рублей взяли. Купцы те, которые остались живы, Остафей Лукьянович с товарыщи своими, после погрому к его царского величества воеводе в Богородоцком будучаго /л. 116 об./ пришедчи своего приклучения жалобу объявив, к Туле пришли, где бутто отчасти о тех своих разбойниках, по скаске людей осочение взяв 34, к его царского пресветлого величества воеводе тулскому притекли, прося о дании образца на тех разбойников.

Но Остафей тот с товарыщи своими, как ранами объят будучи, невозмог далие о искании разбойников промыслу чинить, в дом свой спешил. И тамо, приехав, мне свою жалостную подал челобитную, против которой челобитной и аз не могучи им дать помощи. С тою челобитною того Остафья Лукьянова с товарыщи его отсылаю, покорно вашей милости прося за тех бедных людей.

Есть ли мочно против их челобитной то дело розыскать, как отчасти в челобитной и довод кладут. Изволь, милость твоя, благодетель мой многомилостивой, вступитца и своею высокоименною особою оным разоренным /л. 117/ людем дать руку помощи, любо б они свою утерю в животах могли обресть. Начало того дела, чтоб мочно выразуметь, в челобитной той, которая с сим листом посылаетца, выписано о чем. И паки за тех людей прося, мою непременную поволность объявляю и приятелской вашей милости, благодетеля моего, любви прилежно вручаю.

Из Батурина, дан месяца июля в 23 де(нь), лета 1671-го.

Вашей милости во всем желатель и рад служити, Демьян [390] Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским.

Челобитная.

Ясневелъможный милостивый господине гетмане войска его царского пресветлого величества запорожского, нам зело милостивый господине и великий благодетелю. /л. 117 об /

В том тяжком своем и немалом прилучаю мы, убогие люди, и слуги, и подножие, и верные подданные великого государя и вельможности твоей, нашего милостиваго господина, жители королевецкие именем Еустафей Лукьянович с товарыщи, шесть человек, притекаем к вельможности твоей, нашего милостиваго господина и благодетеля.

Убыток свой, учиненный в пути в земли великого государя нашего в московской под городом Тулою от разбойников, а то сицевым подобием безчастие свое пред вельможностию твоею полагая, припасши мы одни вина своего, а другие взяв с лошадьми и с возы в долг, пошли с промыслом купецким для продажи на деньги к Москве. И милосердый Господь Бог помогл вскоре вино наше испродати. И оттуду возвратясь назад, по убогой мысли своей пошли есмь для прикупки товаров в рыбную. Город тот Тулу переехав, /л. 118/ те безбожные разбойники едуших путем, с стороны набежав, таборишка укрепить не допустя, на нас напали, яко хищные волки.

Одних до смерти побили, а других в великих ранах в поли умерших покинув, вся имения наши взяв, поехали. Денег готовых взяли у всех товарыщев тысячу рублев числом. А лошадей и всего купетцкого заводу было на сто рублев. По сем же, как те разбойники от нас отступили, покинув нам несколько пораненых лошадей и на тех лошедях поволокшись, приехали в Богородцкое к воеводе, к Стефану Ефремовичу, и там ему обвестили о своем разорении и просили ево, чтоб тот разбой нам починенный записал. То и учинил.

По сем на Тулу, и там били челом воеводе тульскому Роману Парфеньевичу, а обвестився били челом, чтоб и тот разбой нам учиненный записал. /л. 118 об./ И то мы у него одержали. И дал нам двор для опочиву. И на третей день вестно нам учинено, что те разбойники ехали чрез город Тулу, и мы, вскоре прибегая к воеводе, били челом ему, что их поудержал. Который город переехав, не в дале ночевали, чтоб по них послав, возвратил. И он, тово не скажем, не хотел ли, или нам отговорился, ныне говорит, лошадей у меня нет, стрельцов и посацких людей.

А сверх того, сказали нам о тамошнем тульском человеке, о Ивашке Селезневе, что был там же, на побоищи, в товарыщах с теми ж разбойники. И мы, пришед, объявили об нем воеводе. И он того Ивашка Селезнева тотчас посадил в заключение. А за сыном ево в сугон не посылал для сыску. По сем после двух дней и отца выпустил.

Жалостно убо нам, вельможный милостивый /л. 119/ господине гетмане, на того воеводу, что нам в таком нашем опущенном [391] безчастье видя, а тех вблизи разбойников ведая, управы и помочи не дал. Сего ради вельможность твою, нашего милостиваго господина и добродея, смиренно милосердия и помощи просим. Изволь, вельможность твоя, возрети светлым своим оком на сие наше приключение. И чтоб мы, который живы остались, в долгах вконец не погибали, своею заступою о нас промыслити. За сие ж мы, доколе живы будем, непрестанно должны есмь за долголетное пребывание велможности твоей, нашего милостиваго господина, Господа Бога молитствовати.

Подлинныя списки отданы в Черниговской стол, подьячему Ивану Торопову.

Библиотека Университета Хельсинки. Славянский отдел. SL. MF. 2656. SL. Ms-k-8. (77-I-8). Л. 115-118 об. Копия XVII в.


Комментарии

1. Многогрешный Демьян Игнатович – в 1669 г. на Глуховской раде был избран гетманом Левобережной Украины. В 1672 г. в результате заговора войсковой старшины Многогрешный был обвинен в союзе с гетманом Правобережной Украины П. Д. Дорошенко и попытке отдать Украину в подданство турецкому султану, доставлен в Москву и отправлен в ссылку в Сибирь. В рассматриваемый период (1670-1671 гг.) его положение было непрочным. Серьезная болезнь Многогрешного, а также проклятие его константинопольским патриархом, способствовали обострению ситуации на Украине.

2. Интересно отметить, что все эти лица, перечисленные Многогрешным в составе войсковой старшины, кроме Гвинтовки, обвиненного в измене, и Грибовича, бывшего в это время в Москве, в 1672 г. участвовали в свержении гетмана. Иван Самойлович в июне 1672 г. на раде в Конотопе был избран новым гетманом Левобережной Украины.

3. Глуховская рада – состоялась в 1669 г. в г. Глухове. На раде был избран гетманом Д. И. Многогрешный и утверждены статьи, по которым в Киеве, Переяславле, Нежине, Чернигове и Остре должны были служить московские воеводы, в чьем ведении находились только их войска. Было определено число реестровых казаков (30 000) и размеры их жалованья, а также порядок участия выборных представителей от Малороссии в переговорах с польскими комиссарами.

4. Колупаев Михаил Петрович – голова московских стрельцов, посланный на службу в Батурин, где находился гетман Многогрешный. В РГАДА, в фонде Малороссийского приказа (Ф. 229. Оп. 5. Д. 39. Л. 2), хранится письмо Многогрешного к белгородскому наместнику князю Г. Г. Ромодановскому, которое, во-первых, свидетельствует о том, что Ромодановский рекомендовал гетману Колупаева как человека, который всегда верно служил великому государю, и своего друга: "...Он вашей княжей милости приятел, и знакомец давной, и друг". Во-вторых, из этого письма мы узнаем, что официальной задачей Колупаева было "оберегателство здоровья" гетмана. Далее имя М. П. Колупаева неоднократно упоминается в письмах Многогрешного к Матвееву. Выступая в качестве представителя великого государя и будучи приближен к гетману, он наблюдал за происходившими событиями и информировал московское правительство.

5. Здесь имеется в виду мать гетмана Многогрешного. В письме аналогичного содержания, адресованном Матвееву, список с которого также содержится в данной "Книге", Многогрешный пишет "...о матери моей" (см.: АЮЗР. СПб., 1878. Т. 9. № 80. 2. Стб. 321.)

6. Дорошенко Петр Дорофеевич (1627-1698) – гетман Правобережной Украины. К 1670-1671 гг. являлся подданным турецкого султана. Однако данное письмо говорит о том, что целью Дорошенко было объединение Украины и борьба за ее независимость. Осенью 1676 г. в результате удачного похода Г. Г. Ромодановского и И. Самойловича на Чигирин, Дорошенко сдался и был отправлен в Москву. В 1679 г. его сделали вятским воеводой.

7. Ханенко Михаил Степанович – уманьский полковник, затем гетман. В 1669 г. был противником Дорошенко, бежал в Запорожье, вел переговоры с польским правительством, которое признало его гетманом и поручило выработать условия, на которых Украина могла бы соединиться с Польшей. На раде в Умани Ханенко был избран гетманом. В 1672 г. его войско было разбито объединенными силами Дорошенко и турецкого султана. В 1674 г. Ханенко явился к Левобережному гетману Самойловичу, сдал ему знаки гетманского достоинства и принял подданство России.

8. Симеон Адамович (Адамов) – нежинский и иченский протопоп, политический агент А. С. Матвеева в Малороссии.

9. Яков Хапчинский – конюший черниговского архиепископа Л. Барановича, с которым Матвееву было послано не только это письмо, но и два других – одно от самого Барановича, а другое от архимандрита Новгород Северского монастыря М. Лежайского (см.: АЮЗР. Т. 9. № 84. 1. Стб. 337-339).

10. Униаты – православные, принявшие католичество под видом соединения восточной и западной церквей.

11. Волохи, мутяне – жители Валахии и Румынии.

12. Речь идет о проекте А. Л. Ордина-Нащокина, связанном с подчинением малороссийского духовенства московскому патриархату, что способствовало бы закреплению Украины за Россией. Однако эти планы встретили серьезное сопротивление на Украине и привели к осложнению как внутренней ситуации, так и отношений с Москвой.

13. Тукальский Иосиф – митрополит Киевский, стремившийся объединить и левобережное, и правобережное малороссийское духовенство под своей властью. Таким образом, интересы Тукальского входили в противоречие и с московскими планами, и с претензиями на первенство архиепископа черниговского Лазаря Барановича, выступавшего на стороне Д. И. Многогрешного. Известно, что протопоп Романовский, по обвинению которого гетман Многогрешный получил проклятие патриарха Мефодия, был послан в Константинополь Иосифом Тукальским. В связи с этим опасения о начале войны вследствие действий Тукальского, высказываемые автором письма, кажутся вполне обоснованными.

14. Бискуп – епископ.

15. Здесь имеются в виду статьи Андрусовского мирного договора 1667 г., по которому Киев, временно остающийся за Россией, впоследствии должен перейти к Польше. Московское правительство стремилось к исправлению Андрусовского договора и добилось отсрочки передачи Киева. Однако слухи о том, что православный Киев вскоре окажется в руках у католической Речи Посполитой, служили постоянным поводом для беспокойства на Украине.

16. В работах Л. Щепотьева и В. Эйнгорна приводятся сведения о том, что этот конфликт был решен Матвеевым в пользу М. Лежайского, который в конце февраля 1671 г. оправдывался от обвинений, возведенных на него Гизелем. (см.: Щепотьев Л. Ближний боярин А. С. Матвеев как культурный политический деятель XVII в. С. 95; Эйнгорн В. Очерки из истории Малороссии в XVII в. С. 755-757.).

17. Сведения, сообщавшиеся Гизелем, носили тайный характер во избежание недоверия к нему со стороны Польши.

18. Хитрово Богдан Матвеевич – боярин; с 1635 г. – комнатный стольник, в 1646 г. – воевода в Темникове, в 1636г. пожалован в окольничьи. В 1653г. был в составе посольства в Польшу. В 1655г. участвовал в походе в Вильну и Ригу. С 1661 г. – оружничий, с 1677 – дворецкий.

19. Гизель Иннокентий (ок. 1600-1683) – украинский политический и церковный деятель. Выходец из Пруссии, принявший православие. Ректор Киевской коллегии. С 1656 г. – архимандрит Киево-Печерской лавры. Выступал за автономию украинского духовенства.

20. Тетеря Павел Иванович (Павел Тетеря Моржковский) – посол в Москву от Б. М. Хмельницкого, зять Ю. Б. Хмельницкого. После смерти Б. Хмельницкого Тетеря перешел на сторону Польши и являлся в 1663-1665 гг. наказным гетманом Правобережной Украины. Будучи разбитым войсками гетмана Брюховецкого в 1667 г., вынужден был отправиться в Польшу, а затем в Молдавию.

21. Пиво Ян – польский полковник.

22. Войт – городской старшина.

23. Бурмистр – городской староста.

24. Райца – советник, думец.

25. Лавник – заседатель в суде.

26. Магистрат – городское распорядительное и судебное место, заведующее горожанами.

27. Здесь приведены названия речных судов, плававших по Днепру и его притокам.

28. Хованский Иван Андреевич – князь, боярин. Стольник с 1636 г. В 50-70-х гг. XVII в. – воевода в Туле, Яблонове, Вязьме, Могилеве, Пскове, Новгороде. Участвовал в войнах с Польшей, Швецией, Османской империей. В 1668 г. руководил постройкой первого русского военного корабля "Орел". В 1667-1668 гг. возглавлял Ямской приказ. Во время стрелецкого бунта 1682 г. назначен главой Стрелецкого и Судного приказов. Обвинен в стремлении захватить царскую власть и вместе с сыном Андреем казнен в 1682 г.

29. Андрусовское перемирие между Россией и Речью Посполитой, подписанное 30 января 1667 г. в д. Андрусово под Смоленском, завершило Русско-польскую войну 1654-1667 гг. за Украину и Белоруссию. Польша возвратила России Смоленское и Черниговское воеводства и признала воссоединение с Россией Левобережной Украины. Киев должен был остаться за Россией лишь до 1669 г., но Россия удержала его за собой, что было оформлено Вечным миром 1686 г. Запорожская Сечь объявлялась под совместным управлением России и Речи Посполитой.

30. Вопрос о нарушении границы северскими казаками, которые "заехали земли по реку Сож", поднимался и позднее, во время переговоров великих и полномочных послов польских Яна Гнинского и Бавла Бростовского с Ю. А. Долгоруким, Д. А. Долгоруким и А. С. Матвеевым в декабре 1671 г. (см.: Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 12. С. 389-390).

31. Порядок участия представителей Малороссии в переговорах на съездах с польскими комиссарами был определен на Глуховской раде 1669 г. Согласно ее постановлениям, малороссийские выборные приглашались на съезд, но присутствовали только на тех заседаниях, которые были посвящены обсуждению вопросов, непосредственно касавшихся Украины. Уже на Глуховской раде казаки выразили свое несогласие с этими статьями. Данное письмо является подтверждением того, что они не оставляли попыток изменить существующее соглашение в свою пользу.

32. Желябужский Иван Афанасьевич (1638 – после 1709) – дворянин, занимался дипломатической деятельностью. В 1662 г. участвовал в посольстве в Англию, откуда отправился в Венецию и Флоренцию для ведения торговых переговоров. В 1671-1672 гг. был послан воеводой в Чернигов. В 1674 г. пожалован в стольники, в 1676 г. – в думные дворяне. Был воеводой в Казани, Смоленске, участвовал в работе комиссии по пополнению "Государева Родословца". В 1684 г. был пожалован в окольничие. И. А. Желябужский известен как автор одного из первых русских произведений мемуарного жанра – "Дневных записок", которые начинаются описанием стрелецкого бунта 1682 г. и заканчиваются событиями Северной войны.

33. В РГАДА, в фонде Малороссийского приказа, хранится довольно объемное дело "Об ограблении черкас – королевицких жителей Остафья Лукьянова с товарищами в урочище Рогачи Тульского уезда, 1671 г. август – 1672 г. март" (Ф. 299. Оп. 5. Д. 63.). На основании этих материалов, в которых упоминается имя Матвеева ("...И в октябре месяце докладывал о том великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца околничей Артемон Сергеевич Матвеев по выписке..." – Там же. Л. 3), можно сделать вывод о том, что он внимательно относился к ходатайствам малороссиян и принимал личное участие в расследовании подобных вопросов.

34. Т.е. организовав облаву.

Текст воспроизведен по изданию: Неизвестные письма из "Книги списков с листов гетманских на имя блаженныя памяти боярина Артемона Сергеевича Матвеева" (1670-1671 гг.) // Проблемы истории России, Вып. 3. Новгородская Русь: историческое пространство и культурное наследие. Банк культурной информации. 2000

© текст - Перова О. А. 2000
© сетевая версия - Тhietmar. 2010
© OCR - Рогожин А. 2010
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Волот. 2000