Анализ публикуемых документов позволяет проследить экономический строй вотчинных хозяйств, принадлежавших феодальным духовным организациям в переломный период русской истории — эпохи петровских преобразований. Исследователь получает возможность изучить структуру феодального землевладения, сущность и виды феодальной ренты, роль крестьянскй общины и т. д.

Публикуемые документы отложились в составе коллекции И. Е. Забелина, они представляют собою часть вотчинного делопроизводства. Первый из них — копия наказа 1696 года, сохранившаяся среди частично уцелевших столбцов приписного Шаровкина монастыря (на двух скрепах); второй — копия инструкции 1723 года, включенная в «Книгу инструкций», данных властями Донского монастыря управителям различных вотчин. Наказ и инструкция публикуются по «Правилам издания исторических документов» (М., 1969).

Пункты в приписной монастырь Медведеву пустыню будущим в том монастыре строителям для управления всяких вотчинных дел 1723 году и впредь будущия годы.

Лета 1723 г. октября в 10 день пречистыя обители пречистыя богородицы Донского монастыря господин отец архимандрит Иоаким, советовав з братиею, приказал учинить пункты, по которым в приписных к Донскому монастырех строителем и в вотчинах прикащиком отпущены будут. И им вотчинное всякое правление чинить по тем пунктам, которые писаны ниже сего.

А оным пунктом быть в приписных монастырех в монастырской казне, а в вотчинах — в мирском ящике. И в приписных монастырех строителем, а в вотчинах прикащиком те пункты отдавать у перемены друг другу с роспискою. И по сим нижеписанным пунктом будущему в приписном монастыре Медведевы пустыни строителю правление чинить неотменно в самую сущею правду.

1.

Будучи строителю в приписном монастыре Медведевы пустыни ведать монастырь и братию, и слуг, и служебников, и всех того монастыря вотчинных крестьян; и между братиею, и слугами, и служебниками, и вотчинными крестьяны всякая росправа чинить, усмотри во всем в самою сущею правду.

2.

А того приписнаго монастыря Медведевы пустыни братии и слугам, и служебникам, и всем того монастыря крестьяном ево, строителя, во всем слушать и почитать, и быть во всяком повиновении; и всем о монастырских всяких делах радеть со всеусердным прилежанием безо всякого прекословия.

3.

4.

Без указу из Донского монастыря ото властей в приписном монастыре Медведеве пустыни в монашеский чин никого не постригать и из ыных монастырей монахов не принимать. А которыя монахи в том монастыре есть, и тем монахам келейников и детей своих, и свойственников у себя в монастыре никому не держать. А ежели кто сему указу учинит противно, и таких смирять.

5.

Строителю того монастыря братию питати умеренно, как о том объявлено в Духовном регламенте, а лишних бы расходов не держать; и монастырские казны беречь, и в займы и ни на какую ссуду из монастырския казны денег и монастырского хлеба никому ничего не давать. И на непотребныя вещи денег и хлеба не харчить.

6.

С крестьян и с протчих обротчиков по оброчным статьях денежной и всякой оброк выбирать по вся годы сполна без доимки, а в доимку из года к иному году отнюдь не запущать. И в приеме оброчных денег крестьяном и всякого чину обротчиком давать отписи за рукою. А буде явитца прежних годов, с которых оброчных статей запущено что в доимку, и оныя доимочныя деньги на ком что есть велеть доправить неотложно. А впредь в доимку не запущать, а ежели явитца с сего указу что запущено, и то взыскано будет на строителе с наказанием и со штрафом.

7.

Того приписного монастыря Медведевы пустыни строителю монахов содержать и определение чинить как в пище, так и в одежде по Духовному регламенту во всем непременно. А слугам и служебником, кому что по окладом учинено, денежное и хлебное жалованье давать по полугодно сполна. А приходныя и расходныя денежныя и хлебные книги присылать в Донской монастырь погодно генваря в первых числах за росходчиковыми руками, кто у приходу и у расходу был.

8.

О монастырских и вотчинных всяких делех строителю радеть со всеусердием и всего смотреть накрепко, и по присланным из Донского монастыря указом всякое исправление чинить немедленно с прилежным радением. А о прилучившихся монастырских и вотчинных всяких делех в Донской монастырь писать со всякою подлинною ведомостию неукоснительно, дабы о всем подлинное известие было в самой скорости.

9.

Монастырских слуг и служебников, и всех вотчинных крестьян ото всяких обид оберегать, а для своих взятков и ни для каких своих прихотей никому напрасных нападок и налог не чинить, опасая себе жестокого истязания и обрания всего имения.

10.

В монастырских той Медведевы пустыни вотчинах в селех и в деревнях в старосты и в целовальники выбирать на мироском сходе крестьян добрых и постоянных, и пожиточных, чтоб было кому верить, усматривая, чтоб они к монастырским и вотчинным делам были радетельны, а к напрасным нападкам на свою братью и ни х какому злому делу были неприличны. И велеть им быть у монастырских и вотчинных дел за выбором крестьянским, и чтоб к тем выбором отцы их духовные руки приложили. И в тех выборех велеть писать, чтоб им, старостой и целовальником, быть у тех дел по вся дни неотлучно, и во всем радение чинить со всеусердием. А те выборы за руками присылать в Донской монастырь, а в том монастыре Медведевы пустыни оставлять для ведения с тех выборов копии.

11.

Велеть выборным старостам и целовальникам над крестьяны смотреть в пашне и в хлебном уборе радетельно, чтобы крестьяня пашню пахали мяхко и сеели всякой хлеб вовремя и жали б уборно, и в молодьбе вымолачивали без остатку, и монастырской хлеб велеть прибирать к пристойному месту неблиско овинов. И хлебныя клади велеть прикрывать накрепко, чтоб от дождей хлеб не погнил, и за огурством бы крестьянским немолоченой хлеб не застаивался. И всякое б монастырское изделье управляли радетельно. А ежели в чом в монастырском учинитца какая утрата, и то все за неусмотрение оных выборных взыскано будет на них, выборных, и протчих крестьянех, с наказанием и со штрафом. А ежели учинитца в чом монастырском утрата нерадением и неусмотрением строительским, и то по тому ж взыскано будет по нем, строителе, со многим истязанием.

12.

13.

В монастыре для караулу и для посылок быть ис крестьян по четыре человека» посуточно или, выбрав из вотчин из скудных крестьян, которыя не могут тягла содержать и податей платить, а наипаче смотря о том по тамошнему обыкновению, как можно учинить способнее крестьяном. А оным караульным четырем человеком быть на своем хлебе или мирское, а монастырского хлеба им не давать.

14.

Для усмотрения всяких монастырских и вотчинных дел строителю в город ездить, в котором присудством того монастыря вотчины ведомы, и отправленье чинить, не допуская в вотчину присыльных людей, дабы монастырским крестьяном в городе теснения и задержания не было. А из монастырския казны денег и из житниц хлеба монастырского за их крестьянския дела ничего не давать, а отправлять их крестьянския дела мирскими их харчми. И в кобалы денег ни на какия дела не займовать, и вместо крестьян ему, строителю, к заемным памятям и ни х каким зделочным письмам руки не прикладывать, да и над крестьяны того смотреть, чтобы старосты и выборныя в мирской росход денег не займовали и кобал не давали.

15.

В платежи императорского величества податей деньги и правиант, собирая с крестьян, платить где надлежит без доимки по всягодно. А в доимку денег и правианту отнюдь не запущать, и в том послабления крестьяном не чинить, а велеть надлежащия его императорского величества подати как деньги, так и правиант с крестьян збирать, а на ослушниках править со всяким прилежным радением. И в платеже денег и правианту имать отписи с очискою. А ежели строительским послаблением и нерадением какия подати запущены будут в доимку, и за такое неотправление строительския пожитки взяты будут в монастырскую казну, и с строительства переменить со истязанием, а старостам и выборным учинено будет жестокое наказание.

16.

Старостам у вотчинных дел быть погодно за выборами мирских людей, а по отправлении года оных старост сщитать. А для щёту тех старост выбирать из крестьян: изо всякой деревни человек по два, а из меньших деревень по человеку лутчих людей. И взяв у них, крестьян, подлинное ведение, что в том году было зборов, и, взяв у них, старост, приходныя и расходныя книги, и по тому крестьянскому ведению и по-книгам при тех выборных крестьянех оных старост счесть в самую сущею правду. И буде явитца на старостах начет или на крестьянех на ком недоборныя деньги, и те начетныя и недоборныя деньги с них доправить и отдать в мирской расход старосте настоящего году с роспискою. А с тех книг, сщетныя списки закрепя строителю и выборным крестьяном, которыя у щету будут, руками, оставить в монастырской казне впредь для ведома. А зборныя и расходныя книги отдать тем старостам по-прежнему, подписав, что они по тем книгам щитаны, а не сочтя тех старост в ыной год, в старосты и в целовальники, и ни к каким делам их не выбирать, покамест они прежние свои годы очистят.

17.

В монастырь никаких пришлых людей ни в какия чины не принимать и в монастыре не держать. И из монастырских конюхов в слуги или с крестьян в конюхи никого не приверстывать, и жалованного окладу без указу из Донского монастыря никому не прибавливать, и из окладу ни у кого не убавливать.

18.

В монастырских вотчинах Медведевы пустыни строителю смотреть накрепко и крестьяном учинить заказ под жестоким страхом, чтобы они, крестьяня, никаких пришлых людей и крестьян как мужеска, так и женска полу, также беглых солдат и драгун, и матрозов не принимали, и в домех своих не держали. А для подтвержения и над крестьяны усмотрения выбирать по всягодно десяцких во всякой деревни по человеку, а в больших деревнях по два человека, чтобы они, десяцкия, о том над своею братею смотрели накрепко, и в том бы усмотрении похлебства и укрывательства не чинили, чтобы от таких пришлых людей крестьяном в вечном разорении не быть.

19.

Которыя монастырских вотчин даточныя, драгуны и солдаты, и матрозы, и протчих чинов служилыя люди явятца в монастырской вотчине с какими отпусками или без отпусков за какою болезнею, или которыя от службы отбыли какою переменою, и таких безо всякого отлагательства отсылать за караулом ко объявлению к Москве или где надлежит. А без объявления отнюдь таких не держать ни единого дня.

20.

21.

А который монастырския крестьяня похотят полюбовно жинитца на посторонних девках или вдовах, и тем крестьяном велеть у помещиков и у вотчинников брать на тех девок и на вдов отпускныя крепостных дел за их помещиковыми руками или за руками прикащиков их и старост. И те отпускныя брать у них крестьян в монастырь и, осмотря, велеть записывать в книгу, и отдавать в монастырскою казну к протчим монастырским крепостям. А без отпускных на посторонних вдовах и девках отнюдь им, крестьяном жинитца не велеть. И того над ними смотреть накрепко.

22.

А когда случитца по полюбовному договору монастырскому крестьянину дочь свою девку и вдову зговорить замуж в помещикову или в ыную чью вотчину, и строителю по прошению того крестьянина той девке или вдове отпускною дать крепосных же дел за своею рукою, а за них имать выводные деньги по договору. И те выводныя деньги записывать в приходный книги в монастырскою казну. А себе теми выводными деньгами не корыстоватца.

23.

А которыя монастырския крестьяне похотят где подо что подряжатца или вести в указныя места какие припасы, или ино что, и те бы крестьяня без ведома строительского никуда не отъезжали и не отходили, и подрядных бы записей, не объявясь строителю, никому не давали. Да и о том бы над ними крестьяны смотреть накрепко, чтоб они, крестьяня, в большие подряды не подряжались и свою б братью, крестьян, в поруки не обязывали, и заочно б никого не писали, чтоб от того крестьяном разорения не было. И о том им, крестьяном, учинить заказ накрепко з запискою.

24.

Ему, строителю, в вотчинах Медведевы пустыни монастырской земли и всяких угодей оберегать и по межевым признакам межу монастырской земли осматривать, чтоб смежных помещиков крестьяня межей не перепортили и монастырской земли не завладели. И лесу б в монастырских угодьях не рубили и не пустошили. А буде явитца где межа испорчена или лес порублен, и к тем смежным помещиком посылать с выговором, чтоб они людем своим и крестьяном о том заказали и к соре бы не приводили. И ежели от которых помещиков уйму или оборони не будет, и на тех бить челом императорскому величеству, и просить о управе, как о том указом императорского величества повелевает.

25.

На явку монастырского лесу ему, строителю, отнюдь никому не отдавать, чтоб в том лесном угодьи монастырю и крестьяном оскудения не было. Так же и над своими крестьяны и над монастырскими служебниками смотреть накрепко, чтоб на подряд лесов никому не отдавали и к домовному строению лесов заповедных не рубили, и в розчисках под пашню и под сенныя покосы не подсушивали и не розчищали. А ежели кому где будет пристойно розчистить под пашню или под сенной покос, и о том месте объявлять строителю, дабы о том произведено было по ево строительскому досмотру, чтоб в тем местах заповедным лесам порухи не было.

26.

Заповедных лесов, о которых указом императорского величества заповедано, а имянно — дубу, илиму, вязу, и толстой сосны, или впредь о которых лесах заповедано будет, отнюдь бы никто ни на какия нужды не рубили и волежнику б не брали, понеже об оных заповедных лесах в его императорского величества указе написано: «Буде кто без указу вышеозначенныя заповедныя леса рубить будет, также кто рубить прикажет, и на таких велено брать штрафы — за дуб, хотя кто собою и волежник рубить будет, по пятнадцати рублев за дерево, а за протчия леса по десяти рублев за дерево. А за многою заповедных лесов посечку, учиня наказание и вырезав ноздри, ссылать на каторгу». И о том ему строителю учинить заказ твердой всем того монастыря как крестьянам, так и служителем монастырским, чтоб наведением никто не отговаривался. И, выбрав ис крестьян остравщиков, сколько где человек пристойно, чтоб они тех лесов осматривали и оберегали со многим тщанием и радением, опасая себя выше- показанного наказания и ссылки.

27.

А ежели кому на домовныя нужды понадобитца вырубить для необходимых нужд на полозья, на оси, и к большим чанам на обручи, и на мельничныя потребы, на пальцы, и на шестерни, и они б просили поизволения в канцелярии, в которой те леса ведомы. И получа ис тое канцелярии указ, сколько кому поведено будет срубить, а лишнего и без указу отнюдь бы никто не дерзал рубить. И о том велеть твердо смотреть.

28.

29.

А буде от смежных помещиковых крестьян на монастырских наших крестьян в каких ссорах строителю будет челобитье, и ему, строителю, на монастырских своих крестьян, сыскав о всем подлинно, давать управу, и, смотря по винам, смирять безо всякия пощады, не допуская до приказных убытков, чтоб в том невинным монастырским крестьяном каких напрасных убытков и разорения не было.

30.

Ему ж, строителю, тех монастырских вотчин над крестьяны смотреть накрепко и учинить им заказ под жестоким страхом, чтоб они, крестьяня, жили смирно и с воровскими людьми не знались, и стану, и приезду воровским людем не держали, и воровской рухледи не принимали, и вина, не заклеймя кубов и котлов, не курили, и табаку у себя не держали, и вина, и табаку не продавали. И лошадей без пошлинной записки ни у кого не покупали и не меняли, чтоб от таких по указом императорского величества заповеданных дел им, крестьяном, в вечном разорении не быть. А есть ли кто к тому делу поползновение учинит, и по явному в том деле свидетельству, таких противников, оковав, держать за крепким караулом, а в Донской монастырь о том писать наскоро и оныя люди, к такому делу приличныя, отданы будут грацкому суду.

31.

Ему ж, строителю, смотреть того монастыря над крестьяны, которыя отбывая императорского величества платежей и монастырских окладных зборов, самоволием своим тяглыя свои жеребьи без указу с себя збавляют, а тех збавочных тягл пашенными землями и сенными покосы они ж, крестьяня, владеют. И у кого такия збавочныя земли во владении явятца, и на тех крестьянех в платежи императорского величества податей, деньги и монастырския окладныя зборы с тех збавочных тягл править сполна, без доимки. И впредь бы без указу, своим самоволием никто с себя тяглых жеребьев не збавлял. И о том им, крестьяном, учинить заказ накрепко.

32.

А буде которыя крестьяня без указу и без мирскова свидетельства по согласию с старостою тяглыя свои жеребьи с себя збавили, а тех збавочных жеребьев земли берут у старосты бутто из оброку, и по подлинному о том усмотрению, и по явному свидетельству за те збавочныя жеребьи в платежи императорского величества податей деньги и монастырския окадныя зборы доправить безо всякого отлагательства на тех старостах. А те жеребьи наложить по-прежнему на тех же крестьян, чтобы впредь иным старостам так дуровать неповадно было.

33.

Ему ж, строителю, осматривать во всех полях монастырския десятинныя пашни и сенных покосов, дабы от ково каким нерадением монастырской пашни и сенным покосам убыли не было. А ежели явитца где монастырския пашни, что оставлено против прежнего окладу в пусте, и ту пашню сыскать, и велеть пахать тех же сел и деревень крестьяном неотложно и сееть хлебом про монастырский обиход. И впредь, усмотря пристойных мест, монастырския пашни прибавлять. И о том чинить радение неоплошное.

34.

Ему ж, строителю, будучи в том монастыре Медведевы пустыни, не описався в Донской монастырь, строения в монастыре и в вотчинах без указу никакова не строить и заводов никаких не заводить, понеже в прежних годех явились многия строители, которыя зачинали строения для своих прихотей, а не для сущего рочительства обители святой. И таким своим непорядочным к строению начинанием чинили огласку, а крестьяном тяготу и раззорение.

35.

А ежели по ево строительскому правому усмотрению и по совершенному рачительству надлежит в монастыре или в вотчинах что пристойно вновь построить, или где что явитца ветхо, и ему, строителю, о том писать в Донской монастырь с подленным известием, и ожидать о том позволения ото властей Донского монастыря.

36.

А что по ево строительскому наезду о том монастыре Медведевы пустыни явитца на монастырских дворех лошадей и всякой скотины, и ему, строителю, того беречь. И что при ево бытности вновь лошадей и всякой скотины прибудет, и ему, строителю, тех лошадей и никакой скотины отнюдь не продавать и в расход никуды не держать. А о всем писать с подлинным объявлением в Донской монастырь.

37.

38.

А каковы им, крестьяном, покормежныя письма даны будут, и тому учинить записную книгу, чтоб было ведомо кому которого числа и на сколько месяцав покормежное письмо дано будет. А как оной по покормежному письму отработавшись явитца, и под тою ево статьею объявление ево подписать. А кто явитца и о тех произыскивать, чтоб они в дальней отлучки не были. А за те покормежныя письма строителю и протчим управителям с них, крестьян, взятков отнюдь не брать, опасая себя от жестокого наказания и штрафу.

39.

А которыя в прежних и в нынешнем году императорского величества указы из Донского монастыря в оной монастырь Медведеву пустыню посланы, и ему, строителю, те все указы велеть себе объявить, и по тем указам исправление всякое чинить ему, строителю, непременно, чтоб по оным указом за неотправления не причлось к нему, строителю, штрафу с наказанием.

40.

Ему ж, строителю, того монастыря в вотчинах освидетельствовать подлинно самому накрепко со многим испытанием — нет ли в котором селе и в деревнях пришлых какова чину людей, хотя кто и от давных лет. И не утаены ль оныя пришлыя против прежних посланных многих из Донского монастыря указов. И объявя им, крестьяном, всем его императорского величества указы, которыя посланы в прежних числех в Медведеву пустыню о беглых людех и крестьянех, чтоб они, крестьяня, для подвержения в слышании того указу прикладывали руки повсягодно, чтоб им в забвении о том не было, дабы впредь никто неведением не отговаривался и пришлых бы людей как мужеска, так и женску полу никто у себя не держал ни единого дня.

41.

А буде по твоему строительскому свидетельству явятца в которой деревни у ково какия пришлыя люди мужеска или женска полу хотя из давных лет, и строителю о том сыскать, для чего они по состоявшемуся его императорского величества указу, как им, крестьяном, объявлен оной указ, оных пришлых у себя таили и в прежния их места не отвозили и за какими причинами или за чьими понаровками. И те сыски присылать наскоро в Донской монастырь. А оных пришлых и кто их у себя держал, оковав, держать до указу за крепким караулом.

42.

А буде где по ведомостям явятца в бегах монастырския наши крестьяня в помещиковых и вотчинниковых селех, и деревнях, и строителю тех сел и деревень к помещиком и вотченником или ко управителям их посылать, чтоб они монастырских беглых крестьян отдали со всеми их животы. А что надлежит за тех беглых за пожилыя годы, и о том писать в Донской монастырь. А без указу зделки с ними не чинить.

43.

А которыя помещики беглым монастырским крестьяном полюбовна отдачи учинить не похотят, и строителю, справяся подлинно с крепостьми, буде такия люди монастырю крепки, бить челом на тех, у кого явятца монастырския крестьяня, императорскому величеству, и о пожилых годах против указу. И о том присылать в Донской монастырь подлинное ведение, и с того дела копию неукоснительно.

44.

А которыя из бегов монастырских наших вотчин крепостныя крестьяня станут в монастырския наши вотчины на прежния свои места приходить собою, и тех беглых монастырских крестьян приводить с прошением в канцелярию, где присудством ведомы те монастырские наши вотчины, к роспросу: «За кем они жили и не были ль на каких воровствах и не записаны ль где в драгунскою и салдацкою, или в иныя какия службы». А как оныя приводныя в канцелярии роспросами своими в том себя очистят, и по отдачи ис канцелярии оных беглых приняв, селить на тяглые жеребьи, а не объявя, не роспрося в канцелярии, беглых своих крестьян, которые придут из бегов, на тяглые жеребьи отнюдь не селить.

45.

46.

Столовыя запасы и конюшенныя припасы собирать с них же, крестьян, по-прежнему ж окладу с тяглых жеребьев, а имянно — с осмака масла коровья по 4 фунта, по сороку яиц, грибов сухих по четверику, грибов же сухих на нитках по два аршина, волняниц по ведру, ягод брусницы по получетверику, хмелю по полуосмине, холста по шести аршин, шерсти овечей по два фунта, по овчине деланой, обротей, возжей, ужищ, заверток, лопат — всякой статьи по одной, по два пучка лык, 23 корыта, за сани по осми денег, дров по две сажени с осмака ж.

47.

А из вышеписанного с крестьян збору присылать в Донской монастырь по-прежнему окладу на год — масла коровья по 4 пуда, по 2 тысечи яиц, грибов сухих по 2 четверти, грибов же мелких на нитках по сту аршин, ягод брусницы по три четверти, холста по двесте по пятидесять аршин, шерсти по три пуда, 30 овчин деланых. А из той шерсти делать епончи, полсти, войлоки и сукна, что в котором году из Донского монастыря указом поведено будет, да в Донской же монастырь присылать для конюшенных припасов ужищ, возжей, обратей, заверток, лопат — всякой статьи по тритцати шесть, да из бору санных денег вместо саней по 2 рубли на год. Да с тех же монастырских вотчин по 3 человека годовых работников присылать в Донской монастырь марта к первому числу, а вместо четвертого работника деньгами наемному кузнецу на дачю четыре рубли на год.

48.

Ис приписнаго ж монастыря Медведевы пустыни по-прежнему окладу присылать в годовой жалованной оклад стряпчему Терентью Воинову ис казенного денежного приходу денег семь рублев 10 алтын, да из монастырских житниц хлебных запасов — муки ржаныя две четверти, солоду ржанаго молотого две четверти, овса две четверти, круп гречневых три четверика, круп овсяных три четверика, муки пшеничной шесть четвериков, семя конопляного два четверика, гороху два четверика, да с крестьян туша свиного мяса, да на корм лошади ево из монастырских сенных укосов сена двенатцать возов.

49.

Ему ж, строителю, смотреть того монастыря Медведевы пустыни в монастырском хлебном уборе, что будет по хлебному умолоту гуменного корму — соломы ржаной и яровой, и мякин. И которая будет с монастырским обиходом в остатке, и ту солому и мякины велеть продавать, а деньги, что за продажу соломы и мякин взято будет, записывать в монастырской приход подлинно без утайки. А чтоб оному гуменному корму напрасно утраты не было.

50.

И в приписном монастыре Медведевы пустыни будучим управителем вышеписанныя пункты иметь всегда у себя в памяти и правление всякое чинить по оным пунктом незабвенно. А ежели впредь вновь состоявшияся его императорского величества указы о каких вотчинных делех присланы будут, и того монастыря Медведевы пустыни управителем те вновь состоявшияся указы прилагать к сим пунктом для скорого прииску и в делах для поспешнаго отправления.

51.

Да Медведевы ж пустыни строителю ведать вотчину приписнаго Видогощского монастыря, которая в Кашинском уезде, деревню Подберезья, и той деревни крестьяном охранение и между ими крестьяны всякая росправа чинить и во всем над ними, крестьяны, смотреть по вышеписанным же пунктам.

52.

Той деревни Подберезья с крестьян ему ж, строителю, собирая, присылать в Донской монастырь по-прежнему окладу оброчных денег по пятидесят рублев на год, да на покупку дров и уголья, и дехтю з дворового числа по 6 алтын по четыре деньги з двора. Итого с тритцати дву дворов шесть рублев тритцать алтын две деньги. Всего с них денежнаго окладу в год пятьдесят шесть рублев тритцать алтын две деньги. Да в столовой запас масла коровья два пуда, тысяча яиц в год. Да с них же в Донской монастырь годовой работник.

Таковы пункты посланы за приписанием рук господина отца архимандрита Иоакима, казначея монаха Варлаама, приказного Терентья Воинова в приписной монастырь в Медведеву пустыню генваря 30 дня 1724 году с подъячим той же Медведевы пустыни с Ываном Садыковым.

Таковы пункты в приписной монастырь в Медведеву пустыню для управления вотчинных дел подъячий Иван Садыков взял и росписался.

2. Перечень помещичьих инструкций по управлению вотчинами за XVII — нач. XIX вв. дан В. А. Александровым в статье «Сельская община и вотчина в России (XVII — нач. XIX вв.)». — ж. «Исторические записки», т. 89, 1972, стр. 292-294.

3. А. А. Новосельский. Указ. соч., стр. 66-67, 184-189.

4. Привожу их в хронологической последовательности: а) 1703 г. 14 мая — Память из приказа Большого дворца стряпчему Д. Баренцеву, назначенному приказчиком в с. Вощажниково Ростовского уезда. — И. Ф. Петровская. Наказы вотчинным приказчикам 1-ой четверти XVIII в., ж. «Исторический архив», т. 8, 1953; б) 1709 г. — Наказ думного дъяка А. А. Виниуса приказчикам и старостам подмосковных его вотчин. — А. И. Андреев. Наказ вотчинника 1709 г., ж. «Исторический архив», т. VIII, 1953; в) 1712 г. январь. — Наказ Б. П. Шереметева «надзирателям и старостам» с. Вощажникова Ростовского уезда. — И. Ф. Петровская. Указ. соч.; г) 1718 г. мая 18 — Наказ. Д. А. Шепелева приказчику сц. Глинки Михайловского уезда Ив. Балашову — И. Ф. Петровская. Указ. соч.; д) 1719 г. Наказ кн. А. М. Черкасского приказчику подмосковной вотчины с. Маркова. — И. Ф. Петровская. Указ. соч., е) 1724 г.— Инструкция А. П. Волынского дворецкому И. Немчинову. Напечатана М. П. Погодиным в «Москвитянине», 1854, кв. IV, стр. 1-42 и переиздана в «Памятниках древней письменности». СПб., 1881; ж) 1725 г. ноября 11 —Инструкция барона Н. Г. Строганова вотчинным приказчикам с. Рождественского Ф. Клинову и Д. Черникову. — Н. В. Устюгов. Инструкция вотчинному приказчику 1-ой четверти XVIII в., ж. «Исторический архив», т. IV, 1949.

5. Донской монастырь был основан в 1592 г. в Московском уезде вблизи Калужской, дороги. В начале 1650-х годов (и до 1678 г.) он был приписным к Андреевскому монастырю. До 1683 г. Донской монастырь был рядовым, небольшим монастырем, все земельные владения которого находились в близлежащем с. Семеновском. С 1683 г. начинается быстрый рост земельных владений монастыря. К началу XVIII в. вотчины Донского монастыря находились в 20 уездах, и он становится одним из крупнейших монастырей-вотчинников.

6. Ф. 440 (Коллекция И. Е. Забелина), oп. 1, д. 406, лл. 1-135 об.; д. 475, лл. б/н.

7. Шаровкин монастырь с вотчинами в Белевском, Новосильском и Перемышльском. уездах был приписан к Донскому монастырю в 1684 г. Сам монастырь находился в Перемышльском уезде.

8. «А ежели в которыя годы... прикащика не будет, и во оной вотчине всякое вотчинное правление исправлять выборному старосте по сим же пунктом». ОПИ ГИМ,. ф. 440, oп. 1, д. 406, л. 123 об.

9. По 46 статей содержат инструкции в белевскую и новосильскую вотчины, по 51 статье — в перемышльскую и малоярославецкую, по 47 статей — в брянскую и мещовскую, 52 статьи — в дмитровскую, 44 статьи — в тверскую и 39 — галицкую. ОПИ. ГИМ, ф. 440, oп. 1, д. 406, лл. 1-135 об.

10. Медведева пустынь была приписана к Донскому монастырю в 1684 г.

11. Так в тексте.