1. См.: Кошелева О. Е. Благословляю чада свои: Забота о детях по древнерусским духовным грамотам // Вестник Университета Российской академии образования. 1997. № 2 (3); ее же. Дети в системе древнерусского наследственного права // Там же. 1998. № 1 (5). (См. там же библиографию).

2. РГАДА, ф. 1209, столбцы по Н. Новгороду, стб. 604/20965, ч. III.

3. Maлинoвcкий А. Ф. Биографические сведения о кн. Д. М. Пожарском. М., 1817; 3абелин И. Е. Минин и Пожарский: Прямые и кривые в Смутное время. М., 1901; Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. СПб., 1873-1874. Т. 1; его же. Смутное время Московского государства. СПб., 1868 (Репр. М., 1996).

4. Савелов Л. М. Князья Пожарские // Летопись Историко-родословного общества в Москве. Вып. 1. М., 1906; Корсакова В. Д. Пожарский Дмитрий Михайлович // Русский биографический словарь. Т. "Плав-Примо". СПб., 1905.

5. Гуляницкий Н. Ф. Церковь Покрова в Медведкове и русское зодчество XVI-XVII вв. // Архитектурное наследство (далее: АН). Вып. 28. М., 1980; его же. Освободительные идеи Руси в образах памятников архитектуры XVI - первой половины XVII в. // Там же. Вып. 32. М., 1984; Савельева O. K. Постройка Д. М. Пожарского в Пурехе // Там же. Вып. 36. М., 1988.

6. Курганова Н. М. Надгробные плиты усыпальницы князей Пожарских и Хованских в Спасо-Евфимьевом монастыре // Памятники культуры: Новые открытия. 1993. М., 1994.

7. Шватченко О. А. Светские феодальные вотчины в России в первой половине XVII в. М., 1990. С. 156, 190; его же. Светские феодальные вотчины в России во второй половине XVII в. М., 1997. С. 100.

8. Schmuecker-Breloer M. Das Hausarchiv der Fuersten Poarskij. Dokumente zur Geschichte russischer Gueter 1633-1652. Bochlau Verlag; Koln, 1996.

9. Дворцовые разряды. Т. I-IV. СПб., 1850-1855 (далее: ДР); Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. M., 1987. С. 96.

10. Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в боярских книгах... M., 1853. С. 327. Табл. 1; Любомиров П. Г. Очерки истории Нижегородского ополчения 1611-1613. M., 1939. С. 316. Ныне запись в боярской книге видна хуже, чем в середине XIX в., так как выцвела и отчасти заклеена реставраторами. Читается только: "150... апреля... умре" (РГАДА, ф. 210, оп. 1, кн. 4, л. 2).

11. РГАДА, ф. 1209, столбцы по Н. Новгороду, стб. 604/20965, ч. III, л. 440.

12 Погодин М. П. Исследование о месте погребения князя Дмитрия Михайловича Пожарского // Москвитянин. 1852. № 19. Отд. III. С. 70; Корсакова В. Д. Указ. соч. С. 245.

13. Эскин Ю. М. Дмитрий Пожарский // Вопросы истории. 1976. № 8. С. 119.

14. Судя по фразе в этой книге, автор сначала придерживался версии о схиме и принятии нового имени, но затем усомнился в этом факте и оставил только слова "принял схиму", хотя единственным доказательством пострижения и могло быть наличие нового имени (Скрынников Р. Г. Минин и Пожарский: Хроника Смутного времени. M., 1981. С. 348).

15. Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. С. 86; Курганова Н. М. Указ. соч.

16. Уваров А. С. Сборник мелких трудов. Т. 3. M., 1910. С. 28.

17. РНБ ОР, собр. Ф. А. Толстого. Q. IV. 31, л. 24 (Благодарю за указание на этот факт В. Н. Козлякова).

18. Гуляницкий Н. Ф. Освободительные идеи... С. 38. Факт этот был трактован автором в духе "памяти о соратнике".

19. См.: Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. M., 1990. С. 140.

20. Это почти единственный факт в работе Л. М. Савелова, не имеющий сноски. Год же рождения Д. М. Пожарского выясняется довольно точно. См., например, ввозную грамоту его матери по смерти отца от 28 февраля 1588 г., в которой упомянут - "князь Дмитрей, десяти лет" (Акты служилых землевладельцев XV - начала XVII в. Т. 1. M., 1997. С. 190).

21. Немецкая исследовательница указывает на 1575 г., основываясь на публикации Ф. И. Минюшского (Schmucker-Breloer M. Op. cit. В. 7; Минюшский Ф. И. Поправка невольной погрешности // Труды Рязанской ученой архивной комиссии. Т. 10. Вып. 1. 1895. С. 97-100), ссылавшегося на данные родословной книги из своей коллекции. Внимательно исследовав указанную им книгу (ныне хранится в РГАДА, ф. 188, д. 40, л. 147 об. - 148), никаких дат, относящихся к Пожарским, мы не обнаружили.

22. Для XVI в. это Иван, Владимир, Василий, Дмитрий, Андрей, Семен, Федор, Юрий; позднее увеличивается число Борисов, Михаилов, Алексеев, Александров, Петров (см. именные указатели к Дворцовым разрядам и Разрядным книгам).

23. Некоторые придворные обычаи, например, оделение "именинным пирогом", давали шанс тезке высочайшей особы обратить на себя внимание (Забелин И. Е. Домашний быт русских царей XVI-XVII вв. Кн. 1. М., 1990. С. 251).

24. 1519 годом датируется деловая кн. Б. Ф. Пожарского на с. Троицкое с деревнями в местности Пожар в Стародубском уезде, хранившаяся в архиве Спасо-Евфимьева монастыря (Описная книга Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1660 г. / Изд. К. Тихонравов. Владимир, 1887. С. 62-63; Савелов Л. М. Указ. соч. С, 14).

25. Отец - кн. Михаил Федорович Пожарский - умер 23 августа 1577 г. (надгробная плита сохранила дату "23 августа", а год устанавливается по упомянутой ввозной грамоте его семье от 28 февраля 1578 г. ); мать -Ефросинья (Мария), в схиме Евзникея - 7 апреля 1632 г. ; сын - Федор - умер 27 декабря 1638 г. (Курганова Н. М. Указ. соч. ; Савелов Л. М. Указ. соч. ).

26. Уваров А. С. Указ. соч. ; Погодин М. П. Указ. соч. ; Бутурлин М. Д. О месте погребения князя Дмитрия Михайловича Пожарского и о том, где он лечился от. ран... // ЧОИДР. 1875. Кн. 4; Описная книга суздальского Спасо-Евфимьева монастыря... С. 59-63,67-69.

27. Например, по душе сына Федора кн. Д. М. Пожарский дал с. Берсенево, коней и утварь на 185 руб. (Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. С. 100-101). Сабля Д. М. Пожарского вместе с саблей К. Минина передана оттуда в Оружейную палату в 1830 г. (Оружейная палата. M., 1964. С. 41-42).

28. ДР. Т. II. С. 88; Книги разрядные. Т. 2. СПб., 1855. С. 184.

29. Лаврентьев А. В. Люди и вещи: Памятники русской истории и культуры XVI- XVIII вв., их создатели и владельцы. M., 1997. С. 29-30; Сюжет Знамения отражен и на панагиях патриарха Филарета: Указатель для обозрения Московской патриаршей (ныне синодальной) ризницы / Сост. Саввою, архиеп. Тверским. M.. 1883. С. 9. Табл. III, IV.

30. Сабля Пожарского и палаш М. В. Скопина-Шуйского в 1646 г. были по их душам даны в Соловецкий монастырь кн. С. В. Прозоровским. В 1923 г. они поступили в Государственный исторический музей (Денисова М. М. Палаш М. В. Скопина-Шуйского и сабля Д. М. Пожарского // Труды ГИМ. Памятники культуры. Вып. XIX. Именное и художественное оружие XVII-XIX вв. М., 1956. С. 5-7).

31. Понырко Н. В. Обновление Макарьева Желтоводского монастыря и новые люди XVII в. -ревнители благочестия // ТОДРЛ. Т. 43. 1990. С. 60-63; Grala Н. Lis z jezem w herbe // Mowa wieku. 1998. № 2. S. 15; Wisner Н. Lisowczycy. Warszawa. 1995. S. 38-39.

32.. О Макарьевском в Пурехе монастыре, вкладах и строительной деятельности Д. М. Пожарского в нем см.: Макарий, архим. Памятники церковных древностей Нижегородской губернии. СПб., 1857. С. 419; Бутурлин М. Д. Указ. соч. С. 37- 40; Гуляницкий Н. Ф. Освободительные идеи... ; Филатов Н. Ф. Подвиг во имя России: К. Минин и Д. М. Пожарский. Н. Новгород, 1996. С. 120-129; Савельева O. K. Указ. соч.

33. См.: Барсуков А. П. Род Шереметевых. Т. 3. СПб., 1883. С. 11, 210, 259. 285, 301.

34. Зарайский протопоп Дмитрий Леонтьев помогал Пожарскому во время мятежа в 1610 г. и был, видимо, влиятельнейшим в городе лицом (подписался за город на Утвержденной грамоте 1613 г. ) -Аверин К. Историческое известие о жизни и деяниях Дмитрия, протоиерея Зарайского Николаевского собора. М? 1836. С. 15-17.

35. Может быть, та самая, в серебряном киоте, что кн. П. Д. Пожарский вложил по душе отца в Спасо-Евфимьев монастырь (Погодин М. П. Указ. соч. С. 52).

36. Павлович Г. А. Казанская икона Богородицы и Казанский собор на Красной площади в Москве // Культура средневековой Москвы XIV-XVII вв. М., 1995. Вывод автора о непричастности Д. М. Пожарского к постройке этого собора, вопреки исторической легенде, подтверждает и отсутствие упоминаний о нем в духовной.

37. Бутурлин М. Д. Указ. соч. С. 43.

38. Бантыш-Каменский Н. Н. Переписка между Россиею и Польшею по 1700 г. Ч. III. М., 1862. С. 74.

39. Описная книга Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря... С. 68-69.

40. Шватченко О. А. Светские феодальные вотчины России в первой четверти XVII в. С. 156.

41. В 1653 г. патриарх Никон купил его у кн. И. Д. Пожарского за 2000 руб. (Описание рукописного отдела БАН. Т. 3. Вып. 2. М. ; Л., 1965. С. 296).

42. Он, очевидно, предвидел конфликты сыновей с мачехой - и не безосновательно - спустя полгода после его смерти она попыталась обвинить пасынков в "наделке" - подчистке завещания. По челобитной боярыни Ф. А. Пожарской был произведен уже упомянутый сыск у патриарха Иосифа, во время которого были допрошены черниговский протопоп Михаил и подьячий Исай Нефедьев (РГАДА, ф. 1209, столбцы по Н. Новгороду, стб. 604/20965, ч. III, л. 439-442). В результате подлинность духовной была свидетельствована патриархом Иосифом в марте 1643 г.

43. Савелов Л. М. Указ. соч. С. 27 (№ 47).

44. Отец их - кн. Михаил Федорович Глухой Пожарский.

45. Уваров А. С. Указ. соч. С. 40; табл. I-III. Ф. Д. Пожарский умер 27 декабря 1633 г. (Савелов Л. М. Указ. соч. ; Курганова Н. М. Указ. соч. ).

46. Погодин М. П. Указ. соч. С. 45.

47. В 1644 г. еще стоял в рындах на приеме датского принца Вальдемара (ДР. Т. II. С. 724).

48. Неоднократно возвращается Пожарский к принадлежащим Ивану дорогим вещам (купленным для него или завещанным матерью), опасаясь, что эти ценности могут "уплыть" из рук еще не понимающего их стоимости юноши (так, его столовое серебро хранится пока у его "мамы", т. е. няньки, и т. д. ).

49. Либсон В. Возрожденные сокровища Москвы. М., 1983. С. 184-185; Памятники архитектуры Москвы: Белый город. М., 1989. С. 220-221.

50. Обвинение Л. Г. Сумина-Курдюкова в том, что он пытался подкупить избирателей на Соборе 1613 г., в запальчивости брошенное в 1634 г., еще по тогдашней проверке оказалось голословным (отрицалось самим Суминым), однако проникло в научную и популярную литературу (ЧОИДР. 1848. Кн. 7. С. 122; Маркевич А. И. О местничестве. Киев, 1879. С. 696; Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М.. 1990. С. 87).

51. Человек начитанный, Пожарский мог руководствоваться Правилами 9-м и 76-м VI Вселенского собора, толкованными в славянской кормчей и осуждающими корчемство (Правила свв. апостол, свв. соборов, вселенских и поместных, и свв. отец с толкованиями. М., 1976. С. 478, 690). Приношу благодарность за консультацию А. А. Булычеву.

52. РГАДА, ф. 210, оп. 13, Приказный стол, стб. 80, л. 84-85. Ср.: Труды Нижегородской ученой архивной комиссии. Т. VII. Н. Новгород, 1909. С. 67. Выражаю благодарность О. Е. Кошелевой за указание на этот документ. См. также: Б ахрушин С. В. Труды по источниковедению, историографии и истории России эпохи феодализма. М., 1987. С. 100.