Челобитная вольных казаков царю Михаилу Федоровичу и боярские приговоры 1618 г.

К 1618 г. относятся последние острые классовые столкновения эпохи «Смутного времени» начала XVII в.— мятежи вольных казаков, требовавших улучшения условий службы и закрепления своего сословного статуса ¹. Обширный комплекс документов о казацком движении 1618 г. сохранился в одном из столбцов фонда Разрядного приказа ЦГАДА ² — лишь немногие из них опубликованы в связи с историей Нижнего Новгорода ³.

В сентябре 1618 г. несколько тысяч казаков, которые действовали против запорожцев гетмана П. Сагайдачного, наступавших на Москву с юга (в то время как с запада к русской столице приближалось войско польского королевича Владислава), оставили службу и ушли из-под Коломны от царского воеводы кн. Г. К. Волконского в Ярополческую волость Владимирского уезда. Мятежные казаки, многие из которых в недавнем прошлом участвовали в подмосковных ополчениях, разбили свой лагерь в центре волости — Вязниковской слободе.

В отписках нижегородскому воеводе боярину Б. М. Лыкову и в челобитной царю Михаилу Федоровичу казаки подробно перечислили свои «обиды» и изложили требования. Челобитная царю Михаилу была доставлена в Москву есаулом Подковырей Родионовым и тремя другими казаками 19 октября 1618 г., составили ее казаки не позднее 13 октября, когда П. Родионов выехал с челобитной из Вязников.

Челобитная вязниковских казаков (док. 1) является ценнейшим источником по истории русского казачества начала XVII в. К тому же на челобитной сохранились автографы видных деятелей казацкого движения 1617-1618 гг., в том числе главных предводителей казаков атаманов Ивана Олферьева (или Орефьева, как чаще он именуется в документах) и Ивана Филатова (или Филатьева). Интересна челобитная и как ранний образец казацкого творчества, с которым спустя два десятилетия связано появление такого шедевра русской литературы XVII в. как «Повесть об Азовском осадном сидении» ⁴.

Опасаясь возобновления крестьянской войны, правительство вынуждено было пойти на крупные уступки казачеству, согласившись оставить в казачьих станицах беглых холопов и крестьян, увеличить казакам жалованье и перевести их на положение государевых служилых людей. Обещания эти содержатся в боярских приговорах от 9 ноября и 2 декабря 1618 г. (док. 2 и 3). Вместе с тем запрещение самовольно принимать в [60] станицы новых казаков должно было поставить казачество под контроль правительства. Получив правительственные гарантии, изложенные в царских грамотах, казаки в конце 1618 или в начале 1619 г. возвратились на службу в Ярославль к воеводе кн. И. Б. Черкасскому. В 1619 г. во исполнение боярских приговоров часть казаков, подобно дворянам, была поверстана поместными и денежными окладами и пожалована индивидуальными поместьями, другая — переведена на положение служилых людей «по прибору». В результате этих крупномасштабных мероприятий вольное казачество на основной территории России в 1619 г. перестало существовать.

Челобитная казаков царю Михаилу Федоровичу и боярские приговоры 1618 г. публикуются впервые.

Публикацию подготовил А. Л. Станиславский, кандидат исторических наук.

Не позднее 13 октября 1618 г.

/л. 168/ Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии бьют челом холопи твои атоманишки и есаулишка и козаки. Были, государь, мы, холопи твои, на твоей царьской службя по твоему государеву указу с твоим государевым боярином и воеводою с князь Дмитреем Михайловичям Пожарским в Колуге, и службишка наше и кровь извесна тебе, государю, и твоим государевым боярам. И после твоево государева боярина и воеводы князь Дмитрея Михайловичи Пожарского были мы, холопи твои, по твоему государеву указу с окольничим с князь Григорьем Костенти[но]вичям ⁵ Волконским на твоей царьской службе на Коломне и с Коломны посылоны были под черкас ⁶, тебе, государю, служили, многих черкас побивали и языки многий имоли и к тебе, государю, к Москве приводили. И как, государь, пришол под Коломну етман Саодачнай с черкасы, и мы, холопи, твои, об реку ⁷ билися два дни да две ночи, и люди, государь, пришли нам, холопем твоим, не в силу. И мы, государь, з бою от них пошли в отход, и в город, государь, в ⁸ Коломну просилися. И нас, государь, в город не пустили, и по нас, государь, з города учели стрелять и убили, государь, у нас четырех Козаков да смерти и многих, государь, Козаков переранили и лошеди побили, а иных переранили.

И мы, холопи твои, от Коломны отошли прочь и, отшед, стали в Туголской волости ⁹. И сентебря, государь, в 18 день приходили на нас от етмана от Саодачнава пан Миневской с черкасы, а с ним, государь, была черкас семьсот. И у нас, государь, с ними бой был день весь от утра и до вечера, и божьею милостью и твоим государевым счастьем черкас побили, знамена и литавры поимоли и языков многих побрали.

И ныне мы, холопи твои, стоим в Володимерском уезде, и прислон, государь, к нам, холопем твоим, дворенин Иван Муровцав, а с ним твоя государева грамота, а в грамотя, государь, пишет: велена нам, холопем твоим итти к Москве ¹⁰. И мы, холопи твои, бедны. Будучи на твоей царьской службя в Колуге и по инам городом тебе, государю, служили, на многих боях были и многия, государь, наше братья ранены и от ран гниют, и коней, государь, и ружья отбыли, стали, государь, наги и боси и всем бедны. И нам, холопем твоим, без твоево государева жалованья /л. 169/ на твою царьскою службу поднятца нечим.

А которыя, государь, челобитчики посылоны были от нас бить челом тебе, государю, об нашей бедности и об нужи, и о жалованья, и те, государь, челобитчики приехоли к нам без твоево государева указу. Да послали, государь, мы, холопи твои, за Оку реку к своей братьи к козоком, которыя, государь, ходет с Короулам Чермным да с Торасам Черным ¹¹. И как, государь, те козаки к нам в сход придут, и мы, холопи твои, на твою царьскою службу итти готовы.

И прежде, государь, сево мы, холопи твои, стояли под Москвою за Пречистыя богородицы дом ¹² и за тебя, государя, и кровь свою проливали, и головы свои складовали полтретья года безотступна ¹³. И после, государь, московского очищенья тебе, государю, служили под Новым городом и под Смоленском, и на Тифине и по иным городом кровь свою проливали, и та, государь, службишка наше и кровь извесна тебе, государю, и твоим государевым бояром и всей земли. И мы, государь, за ту свою службишку и кровь и по се места волочимся безюртны ¹⁴ и безприютны, твоим царьским денежным полным жалованьем не пожалованы, и впредь, государь, мы, холопи твои, тово же чаем, юрту себе и приюту не будет. А не будет, государь, твоей царьской милости, твоего государева денежново полнова ¹⁵ жалованья и корму ¹⁶, и взять, государь, нам, холопем твоим, по пяти рублев ¹⁷ — тебе, государю, солгать. А мы, государь, ради помереть за Дом пречистыя богородицы и за тебя, государя, и за твое крестьное целованья.

Милосердый государь, царь и великий князь Михаила Федорович всеа Русии, пожалуй, государь, нас, холопей своих, вели, государь, нам дати свое царьскоя денежная полная жалованья и указной корм. Царь, государь, смилуйся пожалуй!

На обороте челобитной рукоприкладства: /л. 168 об./ К сей челобитной отоман козачей Ивашко Олферьев руку приложил. К сей челобитной отоман козачей Ивашко Филатов руку приложил. К сей челобитной отамана Казаринова места Терентьева казак Юшка Григорьев руку приложил. К сей челобитной отаман Дементей Пальчиков руку приложил. К сей челобитной отомана Семенова места Короткого козак Ондрей Смирного руку приложил. К сей челобитной отаманова Ондреева места Старадубова Второвай станицы Крылова казак Макъсим Иевлев руку приложил. К сей челобитной атаман казачей [61] Втору/л. 169 об./ша Крылов руку приложил. К сей челобитной в отаманова места в Ондрейя Долгова козак ево жа станицы Первушка Федоров руку приложил. К сей челобитнай атаманава места в Тимофея Кабордина казак Ондреявай станицы Долгова Первушка Федоров руку приложил. К сей челобитной атаманово место Карпово Игнатьева казак Корпуша Гаврилов руку приложил. К сей челобитной атаманово места в Томилино Григорьева казак ево станицы Василе Голутва руку приложил.

ЦГАДА, ф. 210, Новгородский стол, стб. 3, л. 168-169. Подлинник.

Первый боярский приговор о мятежных казаках

9 ноября 1618 г.

/л. 194 об./ 127-го ноября в 9 день. Бояре приговорили писати к ним прежную их службу. И они б, помятуя бога и пречистую богородицу, и православную крестьянскую веру, и крестное целованье, шли к бояром и воеводам ко князю Борису Михайловичю Лыкову и были на государеве службе с ними. А жалованье им бояре дадут по государеву указу перед прежним ¹⁸с прибавкою ¹⁸. А что у них ^{19 20}в казакех ²⁰ всяких людей, и того у них не отимать и за животы не имати. А с сее б поры в казаки никакого человека без государева указу не приимали. А имян списки ²¹ и атаманов и Козаков, сколько человек пригож, прислать ко государю, а к бояром о том писано ж.

А как они пойдут к бояром, и они б послали наперед себя к бояром станицу с вестью, и дорогою б ехали смирно, а никого не грабили. А что они били челом о службах, и у государя служба их не забыта ²², сами они ²³ свои службы теряют своим упрямством и непослушаньем. А которые их братье служат государю и бьют челом государю о жалованье, и государь их жалует поместным окладом и денежным четвертным жалованьем. И им тож будет, кто учнет бить челом,— поместной и денежной оклады и четвертное /л. 195 об./ жалованье.

ЦГАДА, ф. 210, Новгородский стол, стб. 3, л. 194 об.- 195 об. Подлинник.

2 декабря 1618 г.

/л. 275/ 127-го декабря в 2 день. Бояре приговорили писать грамоты х казакам. Писати, что божьею милостью, а государевым счастьем меж великого Московского государства с Литвою и с Польшею перемирье учинилося на 14 лет и на 6 месец ²⁴, и королевич с польскими и с литовскими ²⁵ со всеми людьми Московского государства из земли пошли в Польшу и в Литву, и ²⁶войне меж государств не быть ²⁶. И оне б атаманы и ясаулы и казаки то ведали, а на государево ²⁷ жалованье были надежны. А которые злодеи ²⁸, не хотя в крестьянстве покою и тишины, учнут к ним приезжати, затейки какие речи вмещати, и они б никаким затейным речей ²⁹и смутам ²⁹ не верили ³⁰. А государева к ним милость будет: которые ³¹поверстать доведется ³¹, и тех государь пожалует, велит поверстать и испоместить, а иных государь пожалует, велит устроить по городом в беломестные козаки. [62]

Под текстом отметка: Послать грамоты таковы с сыном боярским и отдать козаком.

ЦГАДА, ф. 210, Новгородский стол, стб. 3, л. 275. Подлинник.

Комментарии

1. Станиславский А. Л. Казацкое движение 1615-1618 годов.— Вопросы истории, 1980, № 1, с. 104-116.

2. ЦГАДА, ф. 210, Новгородский стол, стб. 3.

3. Н. Новгород в XVII веке. Сб. документов. Горький, 1961, с. 48-57.

4. Воинские повести Древней Руси. М.-Л., 1949, с. 47-56, 85-112.

5. В рукописи ошибочно «Костентивичям.»

6. Черкасами в России называли украинских казаков.

7. Бой происходил во время переправы украинских казаков через р. Оку.

8. Буква «в» написана по «на».

9. Казаки остановились в Тугалесской волости Владимирского уезда.

10. Белевский дворянин И. Муромцев приехал с царской грамотой в Вязники 4 октября 1618 г.

11. Имеется в виду другое мятежное казацкое войско, действовавшее в это время южнее Оки.

12. Имеется в виду русская церковь и ее главный собор — Успения богородицы в Кремле.

13. Имеется в виду служба в подмосковных ополчениях в 1611-1612 гг.

14. Юрт (татар.) — владение, область, земля, государство.

15. Написано над строкой.

16. Корм — ежедневное или ежемесячное содержание деньгами или продовольствием.

17. 5 руб.— обычный размер годового денежного жалованья рядовых казаков.

18-18. Написано над строкой.

19. Далее зачеркнуто «боярских людей». Над строкой зачеркнуто недописанное «-котор.»

20-20. Написано по затертому.

21. Далее зачеркнута буква «п».

22. Далее зачеркнуто «толко ее сами».

23. Написано над строкой.

24. Имеется в виду Деулинское перемирие, заключенное 1 декабря 1618 г.

25. Далее зачеркнуто «людми».

26-26. Написано над строкой.

27. В рукописи ошибочно «государеву».

28. Написано над зачеркнутым «к ним».

29-29. Написано над строкой.

30. Далее зачеркнуто «а присылали о всем ко государю бити челом».

31-31. Написано вместо зачеркнутого «похотят верстаться, а верстаню пригодятся».

© текст - Станиславский А. Л. 1985
© сетевая версия - Тhietmar. 2010
© OCR - Сорокин В. 2010
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Советские архивы. 1985