РАЗРЯДНАЯ КНИГА 7125 ГОДА

А Государевы наказы воеводам, которым велено быти в походе и Государевым делом промышляти, даны таковы:

Лета 7125 года Апреля в 15 день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, велел воеводам Князю Ивану Федоровичу Хованскому, да Юрью Васильевичу Вердеревскому для своего Государева дала и земскаго быти на своей Государеве, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича всея Русии, службе в Украйном разряде в большом полку на Туле, а с ним указал Государь быти дворяном и детем боярским иноземцом, и стрельцом, и козаком по росписи; а которых городов и кому именем, и тех городов списки дворян и детей боярских на Тулу посланы с Москвы, а ииоземцов и козаков и стрельцов списки у голов, и у сотников. И воеводам Князю Ивану Федоровичу Хованскому, да Юрью Вердеревскому взяти на Туле у осадной головы у Петра Дурова ключи городовые и острожные, и на городе и на остроге наряд, и в казне зелья и свинец и всякие пушечные запасы и деньги, что есть в зборе, и всякие Государевы дела; а взяв быти на Государеве [45] службе на Туле, и по списком дворян и детей боярских и всяких служилых людей росписати; а росписав взяти себе Князю Ивану дворян выборных всех, а дворовых и городовых два жеребья, а товарыщу своему Юрью Вердеревскому дати детей боярских дворовых и городовых треть; а взяв себе списки и дав Юрью, по списком дворян и детей боярских пересмотрити всех на лицо; а пересмотря велети дворяном и детем боярским всяким служилым людем быти с собою. А которых городов дворяне и дети боярские по смотру будут в нетех, и воеводам Князю Ивану Федоровичу Хованскому да Юрью Вердеревскому по нетям по тех нетчиков розослати от себя тотчас зборщиков ково пригоже, и велети нетчиков выслати к себе на Тулу на спех; а которые будет нетчики учнут ослушатца или учнут хоронитца, и тех велети сыскивати накрепко всякими сыски, а сыскав велети их приводить к себе на Тулу; да тех ослушников велети быти батоги и сажати в тюрьму на время, а ис тюрьмы велети их подавати на крепкие поруки за записеми, что им на Государеве службе на Туле жити без съезду; да на них же имать прогоны, за которыми поместья и вотчины добры, и на тех имать по целому прогону на человеке, а за которыми поместья и вотчины худы, и на тех имать прогоны по разчету, розчитая на всех один прогон; а прогонные деньги и тем денгами книги присылати им к Москве в Государеву Цареву и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии казну. А которые дети боярские у смотру не объявятца и высыльщики их не сыщут; и им про тех роспрашивати тех городов дворян и детей боярских; где те дети боярские побиты ль, или померли, или хто где в городех живет, и хто поместьи их и вотчинами владеет; а выспрося про них подлинно писати о том Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, и имена их прислати. Да им же велети в тех городех сыскивать недорослей тотчас и велети выслати к себе на Тулу; да которые будет недоросли в службу поспели, а поместным окладом и денежным жалованьем не верстаны, и тех детей боярских поместным и денежным жалованьем выспрося окладчиков поверстати; а поместные и денежные оклады им учинити против новичных статей 114 ходу, лутчим новиком детем боярским служилым большой [46] статьи по триста чети, денег з городом по осьми рублев, другой статьи по двести по пятидесяти чети, денег з городом по шести рублев, а неслужилым новиком большой статьи по двести по пятидесяти чети, денег з городом по семи рублев, другой статьи по двести чети, денег з городом по шти рублев, третьей статьи по сту по пятидесяти чети, денег з городом по пяти рублев; а поверстати им новиков детей боярских служилых и неслужилых, выпрося окладчиков тех же городов дворян и детей боярских добрых, хто в которую статью пригодитца, а неслужилых отцов детей их поместьем и деньгами не верстати. А которых городов, и ково именем, и в которую статью новиков поверстают, ы хто с ними у верстанья окладчиков будет; и им то велети написать в десятни, да ту десятню прислать ко Государю; а детем боярским новиком всех городов велеть быть с собою. Да отписать тотчас во все городы к воеводам и к осадным головам, что они пришли на Тулу со многими людьми; и каковы у воевод и у осадных голов вести будут, и они б всякие вести писали к ним на Тулу. А толко почаятъ воинских людей на Тульские, и на Кропивенские, и на Дедиловские или на иные на которые места; и Князю Ивану да Юрью Вердеревскому по вестем смотря розослать в Тульской уезд в станы и волости детей боярских и приказных людей; а велеть им ис Тульскаго уезда детей боярских жон и детей, и неслужилых детей боярских и вдов, и недорослей выслать на. Тулу в осаду, и велеть их переписать и смотрить их почасту; а из города и из острога детей боярских жон, и детей, и вдов, и недорослей, и неслужилых детей боярских из осады однолично не выпущать во все лето, чтобы их Татаровя не поимали. А как подлинные вести будут про Крымскаго Царя, или про Царевичей, или про больших воинских людей; и им и боярских людей и пашенных крестьян всех велети выслати на Тулу з женами, и з детьми, и со всема животы, а хлеб им велети смолотить и сыпать по ямам, а у животины велети оставливати людей немногих. А которые дети боярские, или их жены и дети и неслужилые дети боярские, или вдовы и недоросли на Тулу в осаду непойдут, а возмут ково Татаровя; и тем детем боярским жон своих и детей окупати самим, а неслужилым детем [47] боярским и вдовам и недорослям окупатися самим же; а из Государевы, Царевы и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, казны тем людем откупу и обмену Государь Царь и Великий Князь Михаила Федорович всеа Русии давать не велел; то им всем людем велети сказать, да и биричем про то велеть кликать по многие дни, чтоб то всем было ведомо, чтобы дети боярские жон своих и детей везли на Тулу в осаду, а вдовы бы и недоросли и всякие неслужилые дети боярские все ехали в осаду на Тулу. А которые дети боярские учнут ослушатца, жон своих и детей по вестем в осаду на Тулу не привезут, или которые неслужилые дети боярские и вдовы и недоросли в осаду по вестям не придут; и Князю Ивану и Юрью тех детей боярских сажати в тюрьму на время; а у вдов велети перенимать детей их и людей, а недорослей неслужилых детей боярских велеть перенимать самих, за ослушанье сажать в тюрьму же на время, а ис тюрьмы выняв велети их давать на крепкие поруки за записьми; и давати им срок дни на три или на колко пригоже, что б детем боярским служилым жены свои и дети привезти в город в осаду на Тулу, а вдовам и недорослям и неслужилым детем боярским приехати на Тулу, на тот срок как кому срок дадут. А хто на тот срок жены своей и детей не привезет, или которая вдова или недоросль или неслужилой сын боярской на тот срок не приедет; и Князю Ивану и Юрью Вердеревскому тех ослушников детей боярских служилых и неслужилых имая велети бити батоги и сажати в тюрьму на время; а у вдов велети переимати людей их и бити кнутом, да сажати в тюрьму на время; да и прогоны на них имать за те подводы, а которых по них пошлют, да те прогонные деньги и книги тем деньгам прислати ко Государю к Москве тотчас. А одноличьно Князю Ивану и Юрью по вестем смотря тотчас изо всего Тульскаго уезда детей боярских и вдов и недорослей собрати на Тулу, чтоб их Татаровя безвесно не поимали; и осада им на Туле росписати и устроить, и людей всех в осаде росписати по местом наперед всего ранее до вестей тот час, кои час на Тулу приидут, как на Туле в городе и в остроге в приход Крымских и Нагайских людей в осади сидети безстрашно, да и места всем людем сказати, чтоб всякой свое место знал, где кому в осадное время быти; и [48] наряду им и зелья и всяких пушечных запасов пересмотрети взяв с собою осаднаго голову и городовых прикащиков; да и пушкарей к наряду и наряд росписати и приготовити совсем, чтобы наряд стоял совсем готов, как из него стрелять; а роспись им осадную и сколько будет в осадное время каких людей и с каким боем прислати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии тотчас. А будет на городе колья и каменья мало; и им то сметити, сколько в прибавку надобно колья и каменья, да то колья и каменья росписав на посад и на все дворы на белые и на черные, и на Тульской уезд велети привести на Тулу вскоре. А незберут воеводы по вестем в осаду на Тулу детей боярских, жон и детей, и неслужилых детей боярских, и вдов и недорослей, а воинские люди пришод их поемлют; и им от Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всеа Русии быть в опале. А каковы у них вести будут; и им всякие вести писать ко Государю почасту, да и по Украиным городам по всем к воеводам и к головам всякие вести им писати же, чтоб Государю вести всякие ведомы были, да и по Украиным бы городом воеводам и головам всякие вести ведомы же были. А на вести им посылать от себя с Тулы и детей боярских, на Ливны, на Елец, в Новосиль, и в иные Украиные города куды пригоже, и держать в тех городех детей боярских для вестей, переменяясь добрых одвуконь; а как на Елец и на Ливны, или в иные городы прибежит с поля голова, или станичник, или сторож, или выезжей или хто нибудь с вестеми; и тебе вестовщики спрашивая воевод, и голов, и станичьников и всяких вестовщиков о вестях; и с теми вестьми бежати им на Тулу. А каковы у них вести будут, и им о всяких вестех Государя без вести не держати, и по Украиным городам где пригоже к воеводам и к головам писать и на вести посылать. А которых детей боярских на вести и на сторожи и в поезды пошлют, и у тех смотрите, чтобы они были конны, на которых бы мочно видев воинских людей отъехать и к ним с вестью приехать. А то им детем боярским наказывать: ково из них притчею на розгоне возмут и учнутъ про вести роспрашивать и про Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии; и они бы сказывали, что на Туле и по всем Украиным городам стоят бояре и [49] воеводы со многими людьми и Литва, и Немцы, и Татаровя Казанские и Свияжские и Мещерские и всех понизовых городов и многие стрельцы и козаки с вогненным боем; а во Мценску и на Кропивни, и на Дедилове, и на Епифани, и на Веневи стоят бояре и воеводы, а с ними дворяне и дети боярские и Литва, и Немцы и всякие иноземцы многих земель и многие стрельцы и козаки Донские, Вольские и Яицкие, и Черкасы многие с вогненным боем; а сам Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, по вестям смотря идет с Москвы на воинских людей, где их скажут со всею землею и прибыльными ратями. А только прибежит к ним сторож или вестовщик с вестьми, а с Ливен и с Ельца, и из Новосили и из иных городов про те вести от воевод наперед того сторожа или вестовщика ведомо не будет; и Князю Ивану да Юрью Вердеревскому тотчас те вести писать ко Государю да и по городом на Кропивну на Дедилов и по всем Украиным городом где пригоже писати же; а на то место где увидят сторожи людей или сакму переидут, послати им станицы выбрав голову добра из дворян и из детей боярских, а с ним детей боярских и велети им про вести проведывати накрепко да с теми вестями велети к себе отсылать, а самому тому голове велети проведывати подлинных вестей и к себе приехать для того, чтоб сторожи приезжали с сторожи с прямыми вестями, а не лгали. А во всякие посылки воеводам посылати дворян выборных и детей боярских лутчих, чтобы дворяне и дети боярские лутчие во всякие посылки ездили, а даром на службе не были, а меньшие бы статьи дети боярские больших статей дворян выборных и детей боярских лутчих не ослуживали, чтобы перед дворяны и перед детьми боярскими лутчими детем боярским молодым на службе посылок лишних однолично не было. А для подъездов и на вести воеводам от себя посылати дворян выборных и детей боярских на Дедилов, на Кропивну, в Новосиль и по иным Украиным городам куда, пригоже, чтобы до вестям в приход Крымских людей воеводам меж собя наскоро ссылаться, и вести бы дать ранее, где сойтись воеводам, на которые места почаятъ воинских людей. А на Туле б от Украиных воевод были дети боярские потому же для вестей. А будет придет Крымской Царь, или Царевичи, или воинские люди на [50] Мценские, или на Карачевские, или на Новосильские, или на Черньские, или на Одоевские, или на иные которые места; и воеводам Князю Ивану, да Юрью обослатися во Мценск в Новосиль, на Резань с воеводами, чтобы изо Мценска и из Новосиля, и с Резани воеводы со всеми людьми сходились с ними со Князем Иваном; а как, сойдутца, им быти под воинскими людьми по росписи, и тем местам помогать, на которые места придут воинские люди, и Государевым делом над воинскими людьми промышляти смотря па тамошнему делу, сколько Бог помочи подаст. А будет воинские люди придут на двое, либо поманят сперва придут немногие люди на Мценские, и на Орловские, и на Новосильские места; и как на те места людей сведут, и спустя день, или два или три или четыри большими людьми придут на Одоевские или на Черньские или на Тульские или на Кропивинские или на иные на которые места: и Князю Ивану, да Юрью тогды по тому смотря Государевым делом промышлять, проведывая и обсылая со всеми Укранными воеводами на меньшие люди голов с людьми посылати от себя и изо всех полков, а на большие люди самим ходити со всеми людьми смотря по вестем и по тамошнему делу, и Государевым делом промышляти всем вместе соопчя за один, и тово искати, чтоб сшедчись с воинскими людьми прося у Бога милости над ними поиск учинити, и воевать им не дать. А будет Крымской Царь или Царевичи поидут х Туле, а захотят у Тулы стоять у города и войну роспуститъ; и воеводам Князю Ивану да Юрью Вердеревскому тогды в городи оставить на Туле осадных голов, а с ними детей боярских и стрельцов и козаков з головами с вогненным боем побольше, чтобы им в городе и в остроге сидеть было безстрашно, а на засеках и на топких местах и у всяких крепостей поставить голов, а с ними ратных и уездных людей со всяким боем; и велеть головам над воинскими людьми Государевым делом промышлять, сколько милосердый Бог помочи подаст, чтобы однолично над воинскими людьми поиск учинить, а самим, обослався со Мценскими, и с Новосильскими, и с Резанскими и иных городов с стольники и воеводы, над воинскими людьми промышлять, сколко Бог, помочи подаст, чтобы им воевать не дать. А будет Крымской Царь или Царевичи или большие воинские люди придут на которые Украиные городы для войны, а к Туле и берегу их [51] не чаятъ; и Князю Ивану да Юрью Вердеревскому сшедчи с украиными воеводами быть под людми по полкам по росписи, и прося у Бога милости Государевым делом промышлять, и тем местам помогать; а смотря по вестем самим на поли ходить и других воевод за воинскими людьми посылать, перебрався с людьми с лутчими, до коих мест пригоже, чтоб им оплоша Татар, как уже не почают за собою людей, а воеводам бы на них в те поры притти, и над ними Государевым делом промышлять смотря по тамошнему делу. А будет воинские люди придут на Резанские места; и Князю Ивану и Юрью Вердеревскому со всеми Украиными воеводами Резанским местам помогать смотря по тамошнему делу ; и о всем Князю Ивану да Юрью Государевымъ и земским делом промышлять по сему Государеву наказу и смотря по тамошнему делу, сколько Бог помочи подаст. А каковы вести у них будут, и им всякие вести писать ко Государю; а во Мценск и в Новосиль, и на Кропивну, и на Дедилов, и на Епифань, и на Веневу и по всем Украиным городам воевод и осадных голов без вести не держать, и о всяких вестех с воеводами ссылати. Да по вестям же послать им в Тульской уезд к засекам голов дворян добрых; а велеть им около засек собрати уездных всяких людей со всякими бои, и велеть тем головам з зборными людьми стоять на засеках, и худые места велеть на засеках поделать засечь и завалять лесом, а в иных местех и рвы велеть покопать, и у ворот и у башен худые места велеть поделати же и рвы почистить; и велеть головам з зборными людьми на засеках стоять с великим бережением и сторожи бы были крепкие, чтоб воинские люди через засеки не прошли, и уездов не повоевали; и головы б промеж себя на засеках ссылались; а что у них вестей про Литовских людей объявитца, и они б всякие вести писали к нам. Да только на засеках появятца воинские люди, и Князю Ивану да Юрью смотря по людем; на тех воинских людей на засеки посылати голов с сотнями и велети над ними промышлять сколько Бог помочи подаст, чтоб над ними поиск учинить и воевать не дать и к Государю о том писати тотчас. Да и того им на Туле беречи накрепко, чтоб на посад и в слободах и уезде воровства грабежу, и убивства, и татьбы, и розбою, и корчем, и блядни, и насильства ни от ково никому не было; а которые [52] учнут воровать или корчму и блядню держать, и тем чинить наказанье смотря по вине, а корчмы велети вынимати и заповеди велети имати по указу. Да и того им велети беречи накрепко и обьезжих голов учинити, чтоб в летние дни в городе никакие люди изб и мылен не топили, и с огни по ночам не сидели , а есть бы варили и хлебы пекли в поварнях в печах, а у которых поварен нет, и тем велети есть варити и хлебы печь за городом в печах, чтоб не близко города. И о всем им на Туле Государевым Царевым и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии делом промышляти по сему Государеву наказу и смотря по тамошнему делу как их Бог вразумить.

А в Передовой полк во Мценск воеводам Князю Федору Татеву да Миките Лихареву наказ дань таков:

Лета 7125 года апреля в… день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, велел воеводам Князю Федору Ондреевичу Татеву, да Миките Парамоновичу Лихареву для своего Государева и земскаго дела быти на своей Государеве, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, службе в украином разряде в передовом полку во Мценску; а с ними велел Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, быти дворяном и детем боярским и козакам и стрельцам по росписи; а Микита Лихарев готов во Мценску; а списки дворян и детей боярских, которым велено быти с ними, даны ему Князю Федору на Москве, а козаков и стрельцов списки у голов и у сотников. И воеводе Князю Федору Ондреевичу, приехав во Мценск, взяти у воеводы у Микиты Лихарева ключи городовые и острожные, и на городе и на остроге наряд и в казне зелья и свинец и всякие пушечные запасы и деньги, что есть в зборе, и всякие Государевы дела, а взяв быти им на Государеве, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, службе во Мценску, и по списком дворян и детей боярских и всяких служилых людей росписатн; и взяти Князю Федору себе дворян выборных, да детей боярских дворовых и городовых, два жеребья, а товарыщу своему Миките дати треть; и велети дворяном и детем боярским и всяким служилым людем быти на своей Государеве службе с собою во Мценску. А которые дворяня и дети боярские и всякие служилые люди на Государеву службу, во Мценск тотчас не придут; и воеводам Князю Федору Татеву да [53] Миките Лихареву по тех нетчиков посылати от себя в городы высыльщиков ково пригоже; а высыльщиком велети тех нетчиков высылати к себе во Мценск наспех. А которые нетчики учнут ослушатца или учнут хоронитца, тех велети сыскивати накрепко всякими сыски, а сыскав велети приводити к себе во Мценск; да тех ослушников велети бити батоги нещадно, и сажати в тюрьму на время, а из тюрьмы велеть их давати на крепкие поруки за записеми, чтоб им быти на Государеве, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, службе во Мценску без съезду; да на них же имати прогоны, за которыми поместья и вотчины добры, и на тех имати по целому прогону, а за которыми поместья и вотчины худы и на тех имати прогоны по розчету, розчитая на всех один прогон; а прогонные деньги и книги тем деньгам присылати им к Москве в Государеву, Цареву и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, казну в розряд. А которые дети боярские у смотру не объявятца, и высылыщики их не сыщут; и им про тех роспрашивати тех городов детей боярских: где те дети боярские побиты ли, или померли, или хто где в городех живет, и хто теми их поместьи владеет, а выпрося про них подлинно писать к Государю и имена прислать. Да им же велети высыльщиком в городех сыскати недорослей всех, и тех недорослей велети выслати к себе во Мценск; и которые будут недоросли в службу поспели, и тех недорослей детей боярских поместным окладом и денежным жалованьем, выспрося окладчиков поверстати. А поместные и денежные оклады им учинить против новичных статей 114 году: лутчих новиком детям боярским служилым большой статьи триста четвертей, денег з городом по осьми рублев, другой статьи но двести по пятидесяти четвертей, денег з городом по семи рублей, третьей статьи по двести четвертей, денег з городом по шести рублев; а не служилым новиком большой статьи по двести по пятидесяти чети, денег з городом по семи рублев, другой статьи по двести чети, з городом по шести рублев, третьей статьи по сту по пятидесят чети з городом по пяти рублев. И которых городов и ково имянем в которую статью новиков поверстают, и хто с ними у верстанья окладчиков будет; и им то все велети написати в десятню, да ту десятню прислати ко Государю, а детем боярским новиком всех [54] городов велети быти на Государеве службе с собою во Мценску. А с отставных детей боярских и со вдов и недорослей, которые в службу непоспели, взяти с их поместей и с вотчин даточных людей со ста чети по человеку по конному с пищальми, и велети им быти на Государеве службе с собою во Мценску, да отписати им во все украиные городы к воеводам и к осадным головам, что они пришли во Мценск со многими людьми; а каковы у воевод и у осадных голов вести будут, и они б всякие вести писали к ним во Мценск. И толко почают приходу воинских людей на Мценские и на Новосильские места и на Орловские или на иные на которые места; и воеводам Князю Федору и Миките по вестем смотря разослать во Мценской уезд в станы и волости детей боярских и приказных людей; а велеть им изо Мценскаго уезда детей боярских и жон и детей и неслужилых детей боярских и вдов и недорослей выслати во Мценск в осаду; и велети их переписати и смотрети их почасту, а из города и из острогу детей боярских жон и детей и вдов и недорослей и не служилых детей боярских из осады однолично не выпущати во все лето, чтоб их Татаровя не поимали. И как подлинные вести будут про Крымскаго Царя или про Царевичей или про воинских людей; и им и боярских людей и пашенных крестьян всех велети выслати во Мценск з женами и з детьми и со всеми их животы, а хлеб им велети молотить и сыпати по ямам, а у животины велети оставливати людей немногих. А которые дети боярские, или вдовы, или недоросли во Мценск в осаду не пойдут, а возмут ково Татаровя; и тем детям боярским жон своих и детей окупати самим, а неслужилым детем боярским и вдовам, и недорослям окупатися самим же; а из Государевы, Царевы и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Pycии, казны тем людем окупу и обмены Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, давати не велел, то им всем людем сказати велети, да и биричам про то велети кликати по многие дни, чтоб то всем людем было ведомо; чтоб дети боярские все жены свои и дети везли во Мценск в осаду, а вдовы бы и недоросли и всякие неслужилые дети боярские все, ехали во Мценск в осаду тотчас. А которые дети боярские учнут ослушатца, жон своих и детей по вестем в осаду во Мценск не повезут, или которые [55] будут дети боярские неслужилые и вдовы и недоросли во Мценске в осаду не придут; и Князю Федору и Миките тех детей боярских сажати в тюрьму на время, а у вдов велети переимати детей их и людей, а недорослей и неслужилых детей боярских велети переимати самих, и за ослушанье сажати в тюрьму на время; а из тюрьмы выняв, велети давати на крепкие поруки за записьми, и давати им срок дни на два или на три или на сколько пригоже, чтоб детем боярским не служилым жены свои и дети привести во Мценск в осаду. А которая вдова или недоросль или неслужилой сын боярской на тот срок во Мценск не приедет; и воеводам Князю Федору Татеву и Миките Лихареву тех ослушников детей боярских служилых и недорослей имая велети бити батоги и сажати в тюрьму на время, а у вдов велети переимати людей их и бити кнутом и сажати в тюрьму же на время; да и прогоны на них писати за те подводы, на которых по них пошлют, да те прогонным деньги и книги тем прогонным деньгам присылати им к Москве тотчас. А однолично воеводам Князю Федору Татеву и Миките Лихареву, по вестем смотря, тотчас и зо всего Мценскаго уезда детей боярских и жон и детей неслужилых детей боярских и вдов и недорослей собрати во Мценск, чтоб их Татаровя пришод безвестно не поимали; а осада во Мценску росписати и устроити, и людей всех в осаде, росписати по местам наперед всего ранея до вестей, тотчас кой час он Князь Федор во Мценск приедет, как во Мценску в городе и в остроге в приход Крымских и Нагайских людей в осади сидети безстрашно; да и места всем людем указати, чтоб всякой место свое знал, где кому в осадное время быти; и наряд им зелья и всяких запасов пересмотрети, взяв с собою осадных голов и городовых прикащиков; и наряд приготовити совсем, чтоб наряд стоял со всем готов как из него стреляти. А роспись им осадную сколько во Мценску будет в осадное время каких людей и с каким боем прислати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии тотчас. А будет на городи колья и каменья мало; и им то пересмотрети сколько в прибавку надобет, да то колья и каменья росписав на посаде на все дворы на белые и на чорные места и на Мценской уезд, велети привезти во Мценск вскоре. А не сберут воеводы по вестям в [56] осаду во Мценск детей боярских жон и детей и неслужилых детей боярских и вдов и недорослей, а воинские люди пришод их поемлют; и им от Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии быти в опале. А каковы вести будут и Князю Федору и Миките всякие вести писати ко Государю Царю к Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии почасту, да и в большой полк к воеводе ко Князю Ивану Федоровичу Хованскому и по всем украинным городом всякие вести к воеводам и к головам писати же; а на вести посылать им от себя изо Мценска детей боярских на Ливны, на Елец, в Новосилъ, на Чернь и в иные украиные городы куды пригоже, и держати тех детей боярских в тех городех для вестей переменяяся добрых о дву конь. И как на Ливны или в иные городы прибежит с поля голова, или станичник, или сторожи, или выезжей, или хто нибуди с вестями; и тебе вестовщики роспрашивая воевод и голов, и станичников и всяких вестовщиков о вестях, с теми вестями бежали к ним во Мценск. А каковы у них вести будут, и Князю Федору и Миките Государя, Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, о всяких вестях без вести не держати, и в большой полк на Тулу и по Украиным городом куды пригоже к воеводам и к осадным головам писати. А которые сменные сторожи с Ливен, и с Новосили изо Мценска; и воеводам Князю Федору и Миките на те сторожи посылати сторожей Апреля с 1 числа или ранея смотря по весне и по тамошнему делу и по времени; а которых сторожей детей боярских и козаков на сторожи учнут посылати, и у тех смотрети, чтоб они были конны, на которых бы мочно видев воинских людей ехати и к ним с вестью приехати, чтоб Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, быть про всякие вести небезвесну. А которых детей боярских и козаков на сторожу пошлют, и тем детям боярским и козакам наказывать, ково из них притчею на разгроме возмут, и учнут про вести роспрашивати и про Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, и они бы сказывали, что во Мценску и во всех Украиных городех стоят бояре и воеводы многие со многими людьми, и Литва и Немцы, и Татаровя Казанские и Свияжские и Мещерские и всех понизовых городов многие [57] стрельцы и козаки с вогненным боем; а на Туле; и во Мценску, и в Новосили, и на Орле, и на Кропивне, и на Дедилове и на Епифани и на Веневе, стоят большие бояре и воеводы, а с ними дворяня и дети боярские; и Литва, и Немцы и всякие иноземцы многих земель, и многие стрельцы, и козаки Донские и Волские и Яитцкие и Терские Атаманы и козаки и Черкасы многие с вогненным боем; а сам Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, по вестем смотря идет с Москвы против недруга своего Крымскаго Царя, где его скажут и со всею землею и с прибыльными ратями. А только прибежит к ним сторож или вестовщик с вестями, а с Ливен и с Новосили и из ыных украиных городов про те вести, от воевод наперед тово сторожа или вестовщика им ведомо не будет; и воеводам Князю Федору Ондреевичу и Миките тотчас те вести писати ко Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, и на Тулу И в Новосиль и на Кропивну и по всем украиным городам где пригоже те вести писати же. А на то место, где увидят сторожи людей или сакму переедут , послать им станицы, выбрав голову добра из дворян или из детей боярских, а велети им про те вести проведывать на крепко, да с теми вестями велети к себе отсылать; а самому тому голове велеть проведывати подлинных вестей, и с подлинными вестями велеть к себе приехати, для того чтоб сторожи приезжали с сторож с прямыми вестями а не лгали; и в подъезды посылать дворян выброных и детей боярских лутчих, чтоб дворяня выборные я дети боярские лутчие во всякие посылки ездили, и даром на службе не жили, а меньшие бы статьи дети боярские больших, статей дворян выборных и детей боярских лутчих не ослуживали, чтобы перед дворяны и перед детьми боярскими лутчими детем боярским молодым на службе посылок лишних одноличио не было. А для подъезду и на вести воеводам от себя посылать дворян выборных и детей боярских лутчих на Тулу, на Ливны, к Новосиле, на Чернь, и по иным украиным городам, куды пригоже чтобы по вестям в приходе Крымских людей воеводам меж себя наскоро ссылатися и весть бы дать ранея где соитися воеводам, на который места чаятъ воинских людей; а во Мценску б от украиных воевод дети боярские для вестей были потому же. Да по вестем же им [58] посылати во Мценской уезд к засекам дворян добрых, а велеть им около засек собрати всяких уездных людей со всякими бои, и велеть тем головам с зборными людьми стоять на засеках, и худые места на засеках велеть поделать засечь и завалить лесом, а в иных местах и рвы велеть покопать, и у дорог и у башен худые места поделати же и рвы почистить; и велеть головам с зборными людьми на засеках стоять с великим бережением, и сторожи бы были крепкие, чтобы воинские люди через засеку не прошли и уездов не повоевали, и головы б промеж себя на засеках ссылалися; а что у них вестей про воинских людей объявитца, и они бы всякие вести к ним писали. Да только на засеках появятца воинские люди; и воеводам Князю Федору и Миките смотря по вестям, на тех воинских людей на засеки голов посылать с сотнями, и велеть головам на засеках и в крепких местах над воинскими людьми Государевым делом промышлять, сколько милосердый Бог помочи подаст, чтоб над ними поиск учинить и и воевать не дати; и ко Государю о том писати тотчас. Да и тово им беречь накрепко, чтобы на посаде и в слободах и в уезде воровства, грабежу, и убивства, и татьбы, и разбою, и корчем, и блядни, и насильств ни от кого никому не было, а которые люди учнут воровать или корчму и блядню держать, и тем чинить наказанье смотря по вине, а корчмы велеть вынимать и заповеди велеть писать по указу. Да и тово им велеть беречь накрепко и объезжих голов учинить; чтобы в летние дни в городе никакие люди изб и мылен не топили, и с огни ни сидели, а есть бы варили и хлебы пекли в поварнях в печах; а у которых поварен нет, и тем велеть есть варить и хлебы печь за городом и в огородах в печах, чтобы не блиско города и хором; и о всем во Мценску Государевым, Царевым и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, делом промышлять смотря по тамошному делу, как их Бог вразумит. А бдеть продеть Крымской Царь или Царевичи или воинские люди на Тульские , или на Орловские, или на Новосильские, и на Чернские, и на Одоевские, или на иные на которые места , а ко Мценску их почаять, а с Тулы воевода Князь Иван Федорович Хованской к ним отпишет и велит им итти к себе в сход; и им тотчас устроя во Мценску осаду как в городе и в остроге сидеть безстрашно и [59] надежно, со всеми людьми итти в сход ко Князю Ивану Хованскому, и Государевым, Царевым и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Pyсии, и земским делом промышлять с воеводою со Князем Иваном Федоровичем Хованским по наказу, каков дан наказ Князю Хованскому.

А в сторожевой полк в Новосиль воеводам Василью Волынскому, да Прокофью Воейкову наказъ дан таков:

Лета 7125 года Апреля в… день, Государь, Царь и Великий Князь Михайла Федорович всеа Pусии, велел воеводам Василью Васильевичу Волынскому, да Прокофью Семеновичу Воейкову для своего Государева и земскаго дела быти на своей Государеве, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, службе в украином разряди в сторожевом полку в Новосили; а с ними велел Государь, и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, быти дворяном и детем боярским, козакам и стрельцам по росписи, а Прокофей Воейков готов в Новосили, а списки дворян и детей боярских, которым велено быти с ними, даны ему Василью на Москве, а козаков и стрельцов списки у голов и у сотников. И воеводе Василью Васильевичу Волынскому ехати в Новосиль тотчас, a приехав в Новосиль взять у Прокофья Воейкова ключи городовые и острожные, и на городе и на остроге наряд, и в казне зелья и свинец и всякие пушечные запасы, и деньги что есть в зборе, И всякие Государевы дела; и быти ему Василью да Прокофию Воейкову на Государеве, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, службе в Новосили, и по списком дворян и детей боярских и всяких служилых, людей росписати и взяти Василью себе два жеребья, а товарышу своему Прокофию дать треть; и велеть дворяном и детем боярским быти на Государеве служить с собою в Новосили. А которые дворяне и дети боярские на Государеву службу в Новосиль тотчас не приедут; и воеводам Василью и Прокофию по нетчиков посылать от себя в городы высыльщиков ково пригоже, а велеть тех нетчиков высылати к себе в Новосиль наспех. А которые нетчики учнут ослушатца, или учнут хоронитца, и тех велети сыскивати накрыто всякими сыски, а сыскав велети приводить к себе в Новосиль, да тех ослушников велети бити батоги и сажати в тюрьму на время, а ис тюрьмы велеть их подавать на крепкие поруки за записями, что [60] им быти на Государеву, Цареве и Великаго Князя Михаила Федоровича веса Русии, службе в Новосили без съезду; да на них же имати прогоны, за которыми вотчины и поместья добры, и на тех имати по целому прогону, а за которыми поместья и вотчины худы и на тех имать прогоны розчитая на всех один прогон, а прогонные деньги и книги тем деньгам присылати им к Москве в Государеву, Цареву и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, казну в розряд. А которые дети боярские у смотру не объявятца и высыльщики их не вышлют; и им про тех роспрашивать тех городов детей боярских, где те дети боярские побиты ли или померли, или хто где в городе живет, и хто теми их поместьи владеет; а выпрося про них подлинно писать ко Государю и имена прислать. Да им же велеть высыльщиком в городех сыскивати недорослей, и всех тех недорослей велети высылати к себе в Новосиль. И которые будет недоросли в службу поспели; и им тех недорослей детей боярских поместным окладом и денежным жалованьем выпрося окладчиков поверстати; а поместные и денежные оклады им учинить против новичных статей 114 г. лутчим новиком детем боярским служилым большой статье по триста чети, денег з городом по осми рублев, другой статьи по двести по пятидесяти чети, денег з городом по семи рублев, третьей статьи по двести чети, денег з городом по шести рублев, а неслужилым новиком большой статьи по двести по пятидесяти чети, денег з городом по семи рублев, другой статьи по двести чети, денег з городом по шти рублев, третей статьи по сту по пятидесяти чети, денегъ з городом по пяти рублев. А поверстав им новиков, велети им быти на Государеве службе с собою в Новосили; а которых городов и ково именем и в которую статью новиков поверстают, и хто с ними у верстанья окладчиков будет, и им то велети написати в десятню, да ту десятню прислати ко Государю. А со вдов и недорослей, которые в службу не поспели, взяти с их поместей и с вотчин даточных людей со ста четвертей по человеку по конному с пищальми, и велети им быти на Государеве службе с собою в Новосили. Да отписати им во все городы к воеводам и к осадным головам, что они пришли в Новосиль со многими людьми; и каковы у воевод и у [61] осадных голов вести будут, и они б всякие вести писали к ним в Новосиль. А толко почают приходу воинских людей на Новосиль, и на Мценские, и на Орловские, или на иные на которые места: и воеводам Василью и Прокофью, по вестям смотря, розослати в Новосильской уезд в станы и в волости детей боярских и приказных людей; а велети им из Новосильскаго уезда детей боярских и жон их, и детей, и неслужилых детей боярских и вдов и недорослей выслати в Новосиль в осаду, и велети их переписати и смотрети их по часту, а из города и из острогу детей боярских жон, и детей, и недорослей и неслужилых детей боярских из осады однолично не выпущати во все лето, чтоб их Татаровя непоимали. И как подлинные вести будут про Крымскаго Царя или про Царевичев или про воинских людей; и им и боярских людей и пашенных крестьян всех велети выслати в Новосиль з женами и з детьми и з со всеми их животы, а хлеб им велети молотить и сыпати по ямам, а у животины велети оставливать людей немногих. А которые дети боярские или вдовы и недоросли в Новосиль в осаду не пойдут, а возмут ково Татаровя; и тем детем боярским жон своих и детей окупати самим, а неслужилым детем боярским и вдовам и недорослям окупатись самим же, а из Государевы Царевы и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии казны тем людем окупу и обмены Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, давати не велел; то им всем людем велети сказывати да и биричем про то велети по многиe дни кликати, чтоб то всем людем было ведомо, чтоб дети боярские все жены свои и дети везли в Новосиль в осаду, а вдовы б и недоросли и всякие неслужилые дети боярские все ехали в Новосиль в осаду тотчасъ. А которые дети боярские учнут ослушатца, жон своих и детей по вестям в осаду в Новосиль не повезут, или которые неслужилые дети боярские и вдовы и недоросли в Новосиль в осаду не приведут; и Василью и Прокофью тех детей боярских сажать в тюрьму на время, а у вдов велети переимати детей их и людей, а недорослей и неслужилых детей боярских велеть переимати самих, и за ослушание самих сажати в тюрму на время; а из тюрьмы выняв велети их давать на крепкие поруки за записми, и давати им срок дни на два или на три и на [62] сколько пригоже, чтоб детям боярским неслужилым, жены свои и дети привезти в Новосиль в осаду на тот срок, как кому мочно жены свои и дети привезти в осаду. И которая вдова или недоросль или неслужилой сын боярской на тот срок в Новосиль не приедут; и воеводам Василью Волынскому да Прокофью Воейкову тех ослушников детей боярских служилых и неслужилых и недорослей имая велети бити батоги и сажати в тюрму на время, а у вдов велети переимати людей их и бити кнутом да сажати в тюрьму на время, да и прогоны на них имати за те подводы на которых они пошлют; да те прогонные деньги и книги тем прогонным деньгам прислати им к Москве тотчас. А однолично воеводам Васнлью Волынскому да Прокофью Воейкову по вестям смотря тотчас и со всего Новосильскаго уезду детей боярских жон и детей и не служилых детей боярских и вдов и недорослей собрати в Новосиль, чтобы их Татаровя, пришед безвесна, не поимали; а осаду в Новосили росписать и устроить и людей всех в осади росписати по местом, наперед всего рания до вестей тотчас, кой час он Василей в Новосиль приедет, как бы в Новосили в городе, и в остроге в приход Крымскихъи Нагайских людей в осаде сидети безстрашно, да и места всем людям указать, чтоб всякой место свое знал, где кому в осадное время быти; и наряд им и зелья и всяких запасов пересмотрети, взяв с собою осадных голов и городовых прикащиков, и наряд приготовить совсем, чтоб наряд стоял со всем готов как из нево стрелять, а роспись им осадную сколько в Новосили будет в осадное время каких людей и с каким боем прислати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии тотчас. А будет на городи колья и каменья мало: и им то пересмотрети сколько в прибавку надобе колья и каменья, да то колья и каменья росписав на посад на все дворы и на белые и на черные места и на Новосильской уезд, велел привезти в Новосиль вскоре. А не зберут воеводы по вестям в осаду в Новосиль детей боярских и их жон и детей и неслужилых детей боярских и вдов и недорослей, a воинские люди пришед их поемлют; и им от Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии быти в опале. А каковы вести будут и Василью да Прокофью всякие вести писати ко Государю Царю и Великому Князю [63] Михаилу Федоровичу всеа Русии почасту, да и в большой полк к воеводам ко Князю Ивану Хованскому и по всем украиным городом всякие вести к воеводам и к головам писати же. А на вести посылати им от себя из Новосили детей боярских во Мценск, на Ливны, на Елец и в иные украиные городы куда пригоже, и держать им тех детей боярских в тех городех для вестей переменяя добрых о дву конь; и как во Мценск, и на Ливны или в иные городы прибежат с поля голова или станичник или сторож или выезжей или хто нибудь с вестями; и тебе вестовщики роспрашивая воевод и голов и станичников и всяких вестовщиков о вестях с теми вестями бежали к ним в Новосиль. А каковы у них вести будут и Василью да Прокофью Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии о всяких вестях без вести не держать, и в большой полк на Тулу и по украиным городам, куда пригоже, к воеводам и к осадным головам писати. А которые сменные сторожи с Ливен и с Новосили и из иных городов; и воеводам Василью да Прокофью на те сторожи посылать сторожей Апреля с перваго числа или ранея, смотря по весне и по тамошнему времени; а которых сторожей детей боярских и козаков на сторожи учнут посылати, и у тех смотрети, чтоб они были конны, на которых бы мочно видев воинских людей отъехати и к ним приехати с вестью, чтоб Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии быти про всякие вести не безвестну. А которых детей боярских и козаков на сторожи пошлете, и тем детям боярским и козакам наказывать, ково из них притчею на розгроме возмут и учнут про вести роспрашивать, и про Государя Царя и Великаго Князя Михаила всеа Русии: и они бы сказывали что в Новосили и во всех украиных городех стоят большие бояре и воеводы многие со многими людьми и Литва и Немцы, и Татаровя Казанские, и Свияжские, и Мещерские, и всех понизовых городов многие стрельцы и козаки с вогненным боем; а на Туле, и во Мценску, и в Новосили, и на Кропивне; и на Дедилове, и на Епифани, и на Веневе стоят большие бояре и воеводы, а с ними дворяне и дети боярские и Литва и Немцы и всякие иноземцы многих земель, многие стрельцы и козаки Донские, и Волские и Яицкие, Терские атаманы и козаки и Черкасы многие с вогненным боем; а сам Государь [64] Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии по вестям смотря идет с Москвы против недруга своего Крымскаго Царя, где ево скажут, со всею землею и прибыльными ратями. А только прибежите к ним сторож или вестовщик с вестями, а с Ливен, и с Ельца и из иных Украиных городов про те вести от воевод наперед того сторожа или вестовщика ведомо не будет: и воеводам Василью да Прокофью тотчас те вести писати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, и на Тулу, и во Мценск и на Кропивну и по всем украиным городам где пригоже те вести писати; а на то место, где увидят сторожи людей или сокму переедут, послать им станицу , выбрав голову добра и из дворян и из детей боярских, и велети им про те вести проведывати накрепко, да с теми вестями велети к себе отсылать; а самому тому голове велети проведывать подлинных вестей, а с подлинными вестями велети к себе приехати для того чтобы сторожи приезжали с сторож с прямыми вестями а не лгали. А во всякие посылки и в подъезды посылать дворян выборных, и детей боярских лутчих, чтобы дворяне и дети боярскиие лутчие во всякие посылки ездили, а даром на службе не жили, а меньшх статей дети боярские больших статей дворян выборных и детей боярских лутчих неослуживали, чтобы перед дворяны и перед детми боярскими лутчими детем боярским молодым на службе посылок лишних однолично не было. А для подъезду и на вести воеводам от себя посылать дворян выборных и детей боярских лутчих на Тулу, и на Ливны, во Мценск, на Чернь и по иным Украиным городом куды пригоже, чтобы по вестям в приходе Крымских людей воеводам меж себя на скоро ссылатися и весть бы дать ранее, где сойтися воеводам и на которые места чаятъ воинских людей. А в Новосили бы от Украиных воевод дети боярские для вестей были бы потому же. Да по вестем же посылать в Новосильской уезд к засекам голов дворян добрых; а велеть им около засек собрати уездных людей со всякими бои, и велеть им головам з зборными людьми стоять на засеках, и худые места на засеках велеть поделать засечь завалять лесом, а в иных местех и рвы велеть покопать, и у ворот и у башен худые места поделати же и рвы почистить; и велеть [65] головам з зборными людьми на засеках стоять с великими бережением, и сторожи бы были крепкие, чтобы воинские люди через засеку не прошли, и уездов не повоевали, и головы бы промеж себя на засеках ссылались, и что у них вестей про воинских людей объявятца, и они бы всякие вести писали к ним. Да только на засеках объявятца воинские люди, и воеводам Василью да Прокофью смотря по вестем на тех воинских людей на засеки посылать голов с сотнями, и велеть головам на засеках и в крепких и в топких местех над воинскими людьми Государевым делом промышлять, сколько милосердый Бог помочи подаст, чтобы над ними поиск учинить, и ко Государю о том писать тотчас. Да и того им в Новосили беречь на крепко, чтобы в посад и в слободах и в уезде воровства, грабежу, и убийства, и татьбы, и розбою, и корчем, и блядни, и насильства никому ни от кого не было; а которые люди учнут воровать, или корчьмы, или блядню держать, и тем чинить наказанье, смотря по вине корчму велеть вынять, и заповеди велеть имать по указу. Да и тово им беречь на крепко и объезжих голов учинить, чтобы в летние дни в городе никакие люди мылен и изб не топили и позно с огнем не сидели, а есть бы варили и хлебы пекли в поварнях и в печах, а у которых поварен нет, и тем велеть есть варить и хлебы печь за огородом, и в огородех в печах, чтоб не блиско города и хором; и о всем им в Новосили Государевым, Царевым и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, делом промышлять смотря по тамошнему делу, как их Бог вразумить. А будет Крымской Царь или Царевичи или воинские люди придут на Тульские, или на Орловские, или на Мценские и на Черньские, и на Одоевские, или на иные на которые места, а к Новосили их не чаятъ; а с Тулы воевода к ним Князь Иван Хованской отпишет, а велит им итти к себе в сход; и им тотчас, устроя в Новосили осаду, как в городе и в остроге сидеть надежно и безстрашно, и оставя в Новосили с осадным головою осадных людей, со всеми людьми итти в сход ко Князю Ивану Хованскому, и Государевым, Царевым и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, и земским делом промышлять с воеводою со Князем Иваном Федоровичем Хованским по наказу, каков ему наказ дан.

Того же году на Немецком съезде под Ладогою послы: [66] окольничей Князь Данило Иванович Мезецской, да Олексей Иванов сын Зюзин, да дьяки: Миколай Новокрещенов да Добрыня Семенов. А сними: дворян Московских 4 ч. жильцов 5 ч. дворян и детей боярских из городов: Нижегородцов 59 ч. Муромцов 38 ч. Дмитровцов 39 ч. Ростовцов 5 ч. Ярославцов 65 ч. Костромич 27 ч. Вологжан 10 ч. Романовцов 11 ч. Пошехонцов 5 ч. Галичан 28 ч. Ноугородцов 5 ч. Угличан 10 ч. Бежецкаго верху 3 ч. Кашинцов 3 ч. Старичан 3 ч. Ржевитин 1 ч. Борович 1 ч. Юрьева-Польскова 2 ч. Лушан 36 ч. Гороховцов 19 ч. Клинян 1 ч. Перемышлян 1 ч. Татар 4 ч. всего 386 человек.

Да по отписке с Устюжны Льва Карпова, послано к послом дворян и детей боярских разных городов 43 ч.

С послы же голова Борис Полтев, а с ним 500 ч. стрельцов.

На Устюжне для оберегания послов от Немецких людей стольник и воевода Лев Иванов сын Долматов Карпов, да Илья Васильев сын Беклемишев, а с ними: дворян и детей боярских, Ярославля большого 193 ч. Углечан 69 ч. Кашинцов 125 ч. Бежецкаго верху 109 ч. Романовцов 49 ч. Пошехонцов 57 ч. Смолнян 7 ч. Вологжан 1 ч. Ноугородцов 205 ч. Романовских Татар половина 110 ч. и всего дворян и детей боярских по наряду 925 ч.

И Апреля в… день, писали ко Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, с Немецкаго съезду послы, окольничей Князь Данило Иванович Мезецкой, да Олексей Зюзин, да дьяки: Микола Новокрещенов, да Добрыня Семенов, и прислали с сеунчом стольника Князя Фому Княжь Дмитриева сына Мезецкаго, что они с Немецкими послы, с Яковом Пунтосовым с товарыщи договор учинили, и записми розменялись на том, что Великий Государь Царь и Великий Князь Михайла Федорович всеа Pycии самодержец и Свийской Король Густав Адолф учинились в вековом миру, и Великому Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Pycии Свийской Король отдал Государеву отчину, великий Новгород да к Новогороду городы: Ладогу, Порхов, Старую Русу, и Немецких людей, которые ныне в великом Новегороде, и в Ладоге, и в Порхове, и в Старой Руси, велел вывести.

И писано от Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, к послом к окольничему ко Князю [67] Данилу Ивановичу Мезецкому с товарищи, а велено им итти в великий Новгород.

А людем с послы указал Государь итти в Великий Новгород дворяном и детем боярским и головам и сотником и стрельцам и козакам, которые с ними наперед сего были на Тихвине и под Ладогою, и которые дворяня и дети боярские были на Устюжне со Львом Карповым.

И писали ко Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, послы окольничей Князь Данило Иванович Мезецкой с товарыщи, что Немецкие люди Государеву отчину велики Новгород, да к Новугороду городы : Ладогу, Порхов, Старую Русу, Государю очистили и Немецких людей из великаго Новагорода и из Ладоги, и из Порхова, и из Старой Русы вывели, а они послы околничей Князь Данило Иванович Мезецкой с товарыщи, по Государеву указу, пришли в великой Новгород и ныне в великом Новегороде.

И от Государя, Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, писано в Великой Новгород к послам к окольничему ко Князю Данилу Ивановичу Мезецкому с товарыщи, а велено им в Новегород быть до Государева указу, а перемену на них место в Велики Новгород пришлют тотчас.

А Июня в 1 день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, указал быть в Великом Новегороде боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому, да стольнику Князю Федору Ондрееву сыну Елецкому, да дьяком Ондрею Варееву да Третьяку Копнину. А как им будучи в Великом Новегороде Государевым делом промышляти, и боярину и воеводам Князю Ивану Андреевичу Хованскому наказ дан таков:

Лета 7125 года Июня в 1 день, Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии велел боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому, да стольнику Князю Федору Овдреевичу Елецкому, да дьком Ондрею Варееву да Третьяку Копнину быть в своей Государеве отчине в Великом Новегороде на службе для своих Государевых и земских дел, а ратным людям указал Государь с ними быти дворяном и детям боярским разных городов и атаманом и козакам и стрельцам по росписи, а списки дворян детей боярских даны им на Москве, а стрельцов и атаманов и козаков списки [68] в Новегороде у послов у окольничего у Князя Данила Ивановича Мезецкаго с товарыщи. И боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи, приехав в Великий Новгород, и пришед к соборной церкви Софии Премудрости Божии, велть быть к себе архимандритом и игуменом и протопопом и попом и дворяном и детем боярским и гостем и пятиконецким старостам и посадцким и уездным всяким людем, которые в те поры будут, и говорить.

Божиим праведным судом, а за грехи всего православнаго християнства Свейские Немцы Яков Пунтусов с товарыщи в 119 году в безгосударное время великий Новгород взяли обманом, и многую неповинную христианскую кровь пролили, и церкви Божии и монастыри все до основания разорили, и с тех мест и по ся места преосвященный митрополит Исидор и всеосвященный собор и дворяне и дети боярские и гости и торговые и посадцкие и всяких чинов люди, которые осталися от убивства, были в Новегороде у Немецких людей в полону, и многие беды и тесноты и раззоренье и голод терпели, а иные многие мученическую смерть от великих их правежей приняли, а иные сведены в Немцы. И мы Великий Государь, ведая подлинно про ваши конечные беды и раззоренье и от Немецких людей утесненье, сердечно скорбели и промышляли как бы своя отчина Великий Новгород от Немецких людей очистите, и Святые Божии церкви в первую лепоту облещи, и вас православных всех крестьян свободных учинить; и ныне Божиею милостью, и Пречистыя Богородицы помощью и заступлением, и Великих Московских и Новгородских Чудотворцов молитвами, а нашим Царскаго Величества счастьем наша отчина Новгородцкое Государство от Немецких людей очистилось. И мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии самодержец о том всесильному в троицы славимому Богу и Пречистой его Матери и всем святым хвалу воздали, и послали есмя от своего Царскаго лица ныне в нашу отчину в Великий Новгород боярина нашего и воеводу Князя Ивана Ондреевича Хованскаго да стольника Князя Федора Елецкаго, да дьяков Ондрея Вареева да Третьяка Копнина; а велели им прося у Бога милости всякие наши и земские дела делати, и промышляти о всем, и росправу меж всяких людей чинить по нашему наказу и по грамотам и [69] смотря по тамошнему делу, как их Бог вразумить; а советовати велели есмя им о всяких наших о больших и земских делех с богомольцом нашим Исидором митрополитом, как бы нашему Царскому Величеству к чести и х повышению и Новгородскаго Государства к прибавлению и к разширению, и нашему и земскому делу к росправе и к покою, и нашим людем к тишине и ко благоденственному житию.

А изговоря речь итти в дьячыо избу, и взяти им у послов у окольничего у Князя Василья Ивановича Мезетцкаго с товарыщи роспись наряду и зелью, и всяким пушечным запасом, и деньгам, и хлебу и всяким делам, и списки дворян и детей боярских, и атаманов, и стрельцов, и козаков, и пушкарей, и воротников и всяких служилых и жилетцких людей, и в казне деньги, и в житницах всякие хлебные запасы; да по той росписи наряд, и всякие пушечные запасы, и деньги, и хлеб и всякие дела пересмотрети; а будет которые дела не переписаны, и им те дела велети переписати подлинно порознь; и дворян, и детей боярских, и атаманов, и козаков, и стрельцов, и пушкарей, и воротников, и всяких служилых и жилетцких всяких чинов людей пересмотрит на лицо; и дворяном, и детем боярским, и всяким служилым людем сказати Государево Царево и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии жалованье, что Государь пожаловал их велел им дати свое Государево жалованье по своему Государеву указу: дворяном и детям боярским Ноугородцом посольским, которые были с послы к прежнему в прибавку по 12 р. человеку, атаманом по 7 р. человеку, ясаулом по 6 р. человеку, козаком по 5 р. человеку, а стрельцам оклады с полна; а деньги Государь посылает в Новгород за ними с Москвы, и они бы Государева жалованья ожидали вскоре.

А гостем и торговым и посадцким всяким жилетцким и уездным людем сказати Государево жалованье.

Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец, ведая ваше конечное раззорение от Немецких людей, пожаловал вас по своему Царскому милосердному обычаю, велел вам дати во всяких податех лготы на три года, и велел вас во всем беречи и росправу чинить по своему Государеву указу ему боярину Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи; и они б слыша Государскую милость [70] на его Государево жалованье были надежны, и прося у Бога милости сотроились на своих местех, где хто жил и промышляли своими прежними промыслы торговлей и пашнею, как кому возможно, и друг друга ссужали, жили в дружбе и в любви, а дурна бы меж ими никакого не было, а о которых будет делех бити им челом Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, и они бы били челом Государю, а челобитные приносили к ним боярину и воеводам ко Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи, а они по Государеву указу учнут им указ чинити.

И будучи боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому да стольнику Князю Федору Ондреевичу Елецкому, да диаком Ондрею и Третьяку в Великом Новегороде, делати Государевы и земские всякие дела и промышляти о всем по Государеву наказу, и по прежним указом, и по Государевым грамотам, которые к ним учнут приходити, и смотря по тамошнему делу и вестей Литовских и Немецких велети проведывати всякими обычаи, и всякие вести ко Государю и по городам куда пригоже писати.

А которым дворяном и детем боярским Московских городов и Новгородцом велено быти на Государеве службе с ними в великом Новегороде, и как они учнут на Государеву службу в Новегород приезжать; и тех велети писати в приезды, хто котораго числа в Новгород приедут, а которые на Государеву службу в Новгород не приедут, и про тех выспрашивать детей боярских, хто за чем не приехал, и поместья и вотчины за ними есть ли и будет есть, и сколько за кем чети, и в которых в Московских городех и жилы ль, и что кому денежнаго жалованья из чети или з городом, а выпрося про то подлинно велети написати на список; и пересмотря всех ести и неты прислать ко Государю, а по нетчиков им посылать от себя высыльщиков в городы ис прогонов, а высыльщиком велети тех нетчиков высылать в Новгород на спех. А которые нетчики учнут ослушатца или учнут хоронитца, и тех велети сыскивати накрепко всякими сыски, а сыскав велети приводит к себе в Новгород, да тех ослушников велети бити батоги и сажати в тюрьму, а ис тюрьмы велети их подавати на крепкие поруки за записьми, что им быть на Государеве службе в Великом Новегороде без съезду до Государева [71] указу, да на них же имати прогоны, за которыми поместья и вотчины добры и с тех имати по целым прогоном, а за которыми поместья и вотчины худы и на тех имати прогоны по расчету, розчитая на всех один прогон, и велети писати прогонные деньги в книге имянно.

А которые дворяня и дети боярские Новгородцы будут на Государеве службе в Новегороде пустопоместные, или у которых поместья отошли к Немцом, и без помесные; и покаместа их испоместят, и им давать корм по осмине человеку, сыскивая про старые их поместья подлинно.

Да боярину же и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому да Князю Федору Елетцкому, да дьяком: Ондрею Варееву, да Третьяку Копнину пересмотрети на городи наряду пушек и пищалей и зелья и ядер и всего пушечнаго запасу и всяких городовых крепостей; да где пригоже какой наряд поставить, и им в тех местех таков наряд и ставити, и пушкарей росписати, и всяких людей дворян и детей боярских и стрельцов и козаков изставити и росписати, как которым быти в осадное время, и которым людем быти для выласки з головами, чтобы всякой свое место ведал; и ворота боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу да Князю Федору Елетцкому и дьяком Ондрею и Третьяку ведати, кому которые пригоже, и голове з детми боярскими по воротам изставити, по колку где пригоже, смотря по тамошнему делу; а в городничие им выбрать дворян дву человеке добрых и велети им всякой хлеб, и городовое всякое бережение, и у наряду у всех ворот ведать во всем; и в городи ворота замыкати и отмыкати велеть городничим же, а ключи городовых ворот велети приносити боярину и воеводе Князю Ивану Ондреевичу Хованскому к себе в каменной город. А стати боярину и воеводе Князю Ивану Ондреевичу Хованскому в большом в каменном городе, а воеводе Князю Федору Елетцкому в другом городе, а дьяком стати, где дьяки на перед сего стаивали. А притчею придут к великому Новугороду какие воинские люди, и на выласке быти стольнику и воеводе Князю Федору Елетцкому; а держати городовые ворота отомкнувши не многие, сколько ворот пригоже: а к воде ходити держати ворота или двои которые пригоже, а иные ворота заделати; да и воротников у ворот учинити сколько пригоже. А у ворот у [72] больших у каменнова города, и у земленова, и на торговой стороне у городовых ворот, переминая по ночем, посылать голов, и над головами надзирати посылати меншово воеводу Князя Федора да дьяков, и ночью по городу и по воротам ходити велеть с фонарем головам. А самому боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому по вестем и Князю Федору и дьяком ездити досматривати возле города и по воротам голов и детей боярских, которые по воротам и по городу по каменному и по земляному будут росписаны, чтобы однолично стояли бережно, и без сторожи бы по городу и по воротам в день и в ночь однолично не было; и детей боярских фонарников сверстных росписать и для бережения; посылать и жить однолично бережно и сторожи держать в воротех и по городу в день в ночь, чтобы без сторожей и без караулу однолично у ворот и на башнях не было. А в которых будет местех пригоже сторожи держати за городом, и в тех местех на стороже поставить голов з детьми боярскими и с стрельцы и козаки, но колку где пригоже; а где будет надобно, смотря по тамошнему делу, на Волхов и по иным местам на реках сторожи держати, и в тех местех сторожи поставить, и по дорогам где пригоже подъезды посылать частые и вестей велеть проведывать, да и лазутчиков куда пригоже, приведчи ко кресту, посылати и вестей по тому же велети проведывать, чтобы всякие вести у них были ведомы; чтобы безвесно к городу Литовские и Немецкие люди не пришли, и дурна какова не учинили; а велети голов з дворяны и з детьми боярскими и с стрельцы и с козаки на сторожи посылать по недельно. Да и того им велеть беречи накрепко, чтобы на обе стороны Государевы Руские люди на Немецкую сторону изменою не ходили, а Немецкие люди и Латыши по тоже в Государеву сторону лазучеством никоими обычаи не ходили. А что будет надобно поделати у города нужных мест; и им всякие нужные места, чему без подделки быти нельзя, поделати всякими людьми, а как город замыкати и отмыкати, и тому учинити колокол, а ратной вестовой держати иной колокол. А зелья и всякой пушечной запасе держати в каменном городе на старом казенном дворе, где наперед тово стаивало; а будет старой казенной двор розломан, и им на зелья и на всякой запас прибрати погреб каменный где пригоже, которой бы крепок, чтобы зелью стоять бережно, и приказать тот [73]погреб и зелье городничему; а беречи от огня учинити объезщиков, чтоб всему было уложенье, всякой бы свое дело ведал, где хто приставлен, тот бы своего и берег по вся дни и в приходное время. А росписати боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи всех дворян и детей боярских, которые с ними будут, хто х какому делу пригодитца. А будет Литовские и Немецкие люди учнут приходити войною на Ноугородцкие и на Порховския и на Ладожские и на Стapopycкие места; и боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи для бережения посылати, тех мест оберегати, голов с сотнями з дворяны и з детьми боярскими и стрельцы и со всякими ратными людьми, смотря по тамошнему делу. А будет почаять подлинно Немецких и Литовских людей приходу к Новугороду; и им тотчас розослати от себя в уезды детей боярских, а велети детем боярским и всяким людям з женами и з детми и с людми и с хлебом и со всеми животы ехать тотчас в осаду в Новгород, чтобы их воинские люди не повоевали и в полон не поимали; а роспись осадную прислати ко Государю тотчас. А будет Литовские и Немецкие люди учнут у города стояти; и боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому и Князю Федору Елецкому и дьяком дела Государева беречи в городех во всех трех в каменном и земляном и на торговой стороне, и делом Государевым стрелбою пушечною з города над Немецкими людьми промышляти, как их Бог вразумит, чтоб дал Бог те люди городу и Государевым людем которые порухи не учинили. А на выласке быти где пригоже стольнику и воеводе Князю Федору Елетцкому, и где пригоже посылати голов, и приказывати им накрепко, чтоб они ходили бережно и усторожливо, смотря по тамошнему делу, что бы их Литовские и Немецкие люди от города не отошли. А о всяких вестех писати ко Государю почасту, чтоб Государю было ведомо; и Государь пришлет в помощь к ним людей многих, да и в городы, куда пригоже, от себя к воеводам о вестех и о помочи писати же.

А которые будет Латыши или Чухны после Немец осталися в Ноугородском уезде в Государевых дворцовых селех, или в поместьях, и в вотчинах дворян и детей боярских, и в монастырских, или Руские люди крестьяне в [74] осадное время с рубежа учнут приходити в Новгород Великий з женами з детми; и тех сельских людей жон их и детей малых в город пущати, а самих тех сельских людей с их детьми з большими в город не пущати, а велети им быти за городом на посаде во рвах или в дальних местех в крепостях, доколе, война минетца. А в то в осадное время Чухнов и Латышей и порубежных крестьян однолично в городи не держати.

Да и того боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи велети беречи накрепко, и выбрати детей боярских сверстных, и велети им корчмы выимати у всяких людей, чтобы опричь Государевых кабаков нихто питья на продажу не держал; да и дети боярские которым держати про себя питья непригоже, и те бы однолично питья не держали. А которым дворяном и детем боярским и приказным людем, и гостем, и лутчих торговым людем пригоже питье держати; и те бы питья держали про себя, а не на продажу. А у которых детей боярских или у стрельцов и у козаков, или у Новгородцов у посадцких людей вымут корчму в первые; и на том заповеди взять два рубля; а у кого в другоряд корчму вымут у сына боярскаго, и его на время вкинуть в тюрьму, а заповеди взяти в двое; а вымут в другие корчму у посадцкаго человека или у стрельца или у козака или у пушкаря, и того бити кнутом да вкинути в тюрьму, а заповеди взяти вдвое, а выимочное питье отдавать на кабак; а на питухе заповеди имать по полуполтине на человек. А о том в Новъгороде всяким людям заказ кръпкой учинить и биричю велеть кликати не по один день, что бы по улицам берегли тово накрепко, чтобы ни какова воровства не было, ни хто ни ково не бил и не грабил, и иного ни какова дурна не делал; а хто учнетъ воровать бражничать или грабить, или зернью играть, и они бы того не таили и поимав привели к ним; а им тех розпрашивая наказанье чинить по сыску по Государеву указу до чего доведетца. Да и того велети беречи на крепко, чтобы в летнее время изб и мылен не топили, и в вечеру с огнем не сидели, а есть бы варили и хлебы пекли в поварне и на огородах в печах.

А которые Латыши и Чухны Новгородскаго уезда, с рубежа или из за рубежа Немци же и Латыши и Чухны же учнут [75] приезжати в великий Новгород из Орешка, и из Ямы, и ис Копорья, и из Иваня города с хлебом или для какова дела нибуди; и тех Латышей в город не пущати, а учинити им на приезд заняв на посади двор или два или сколько пригоже, а приказать их приезд и отъезд ведати сыну боярскому или двема добрым; и беречи их велеть на крепко, чтобы им от Руских людей обид никаких не было ни которыми делы, а от них бы потому же Русским людем никакова дурна не было же. А учнут Латыши Новгородцкаго же уезда, которые остались у Немец, или за рубежные Немцы и Чухны на ково на Латышей или на Русских людей, или Русские люди на Немец и на Латышей в каких делах ни буди бити челом о управах; и тех Немец и Латышей во всяких делах судити на посаде головам, которым приказаны будут Немецкие гостинные дворы, а вершити те всякие дела боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи. А как устроят Государевы дворцовые села, а которые крестьяне и Латыши, и Чухны из Государевых дворцовых сел с рубежа учнут приезжати в Новгород с посошным хлебом или для какова дела нибудь, и тех дворцовых сел крестьян с рубежа и Латышей пущати в день с их прикащики, а на ночь бы тех порубежных крестьян и Латышей из города всех выводил тот же их прикащик на посади ночевать, а в городе бы одноличьно порубежные крестьяне и Латыши не ночевали, а в каменной городе Немец, и Латышей, никакова для дела, одночно не пущати.

А которые посадские люди из Московских которых городов учнут приходити в Новгород, а похотят жити в великом Новгороде на посади, и учнут просити лготы; и им тех людей роспрашивая подлинно велети жить на посаде, дав им место под дворы и под огороды, где пригоже и смотря по тамошнему делу, и записывати их в книги велети имянно, и о том отписывати ко Государю в чети, откуды хто пришол и сколь давно.

А будет по Государеву указу гости и торговые люди Новгородцы похотят ехати торговати в Немецкие городы; и им Новгородских гостей и торговых людей в Немецкие городы в перемирные годы отпущать торговать им поволити всякими товары опричь заповедных товаров, а заповедных товаров из [76] Новагорода в Немцы возити им не велети, и грамоты им проезжие давати. А будет учнут приезжати в Великий Новгород Рижские, и Любские, и Аглинские, и Свицкие, и иных заморских городов Немцы в судех Волховом рекою и иными реками с товары, или Москвичи и из иных Московских городов Русские люди с какими товары ни будь торговати; и боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи заморским приезжим Немцом в судех с Новгородцкими жильцы з гостьми, и с торговыми людьми, и с Русскими приезжими людми дати торг повольно, всякими товары торговати без вывету опричь заповедных товаров, по прежнему как наперед сего торговали. А таможенные всякие пошлины имать по прежним указом, выписав ис прежних уставных грамот, и по нынешнему посольскому договору и по записям, и каков Государев указ учнет к ним приходити с Москвы и с Польскаго приказу. А о которых делех ис которых Немецких городов учнут в Великий Новгород к боярину и воеводам ко Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи писати; и о тех делех боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи писать ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии; и Государь велит потому указ учинити. А толко похотят которые Немцы, и заморцы ездити из Новагорода во Псков и во все Псковские города торговати, а с Новгородцким Государством будет они мирны, и наперед сего в те городы с торги изживали; и в те их городы торговати отпушать и проезжие грамоты давати одному боярину и воеводе Князю Ивану Ондреевичу Хованскому от себя, и делати о иноземцах по Посольским договорным записям, и каков Государев указ учнет к ним приходити с Москвы и с Посольскаго приказу. А с каким хто товаром поедет; и им о том в те городы к воеводам и к диаком писати и имянно, а пошлин с проезжих грамот на Немцах никаких не имать. А тово им беречь накрепко; чтобы в Новгород из Риги и из Литовские земли и из Немецких городов, которые за Литвою, и Литовские торговые люди ни с какими товары и без товаров не ездили, и из Нова бы города в Ригу и во всю Литовскую землю нихто ни каким товаром и без товаров потому же не ездили. А которые Русские и приезжие люди Псковичи и всех Посковских [77] пригородов и из Московских городов жильцы похотят торговати в Великом Новегороде хлебом и всяким съестным товаром и иною мелкою рухледью, и лавки похотят ставити в городе на торговой стороне; и тем велети лавки ставити и торговати на посаде на Торговой стороне, а пошлины велеть с них головам имать по прежнему как бывало наперед сего. А тово им беречь накрепко, чтоб Русские люди и Немцы за рубеж в Литовские и в Немецкие городы, и во весь Литовской и Немецкой уезд за рубеж с хлебом с рожью и с мукою, и с печеным хлебом, и с калачи и с иным ни с каким съестным запасом однолично не ездили; и Немцы и Латыши приезжая в Новгород у порубежных людей хлеба и иного никакого товару не купили, и животину покупая не гоняли за рубеж в Немецкиие места, и заморские бы приезжие торговые люди из Новагорода хлеба и иново всякаго съестного запасу в Орешек, и в Корелу, и в Яму, и Копорью, и в Иван город, и в Ругодив и в заморские городы однолично не возили. А как Немцы поедут из Новагорода исторговався в свои городы в судех или сухим путем; и им в дорогу поволити печеново хлеба купити не ото многа смотря по людем сколко пригоже, как кому мочно до котораго города проехати. А зделати для Немец гостин двор на торговой стороне по посольскому договору, а заняти место невеликое острогом, как будет пригоже, и дворы извозные извощиком учинити. А извощиков прибрати сколько пригоже смотря по заморскому по водяному приезду и по привозу, да тем извощиком из судов на гостин двор всякие товары велеть возить, а мимо их никому в извозе не быти; и тех извощиков изоброчить оброком, чем их пятиконецкие старосты и целовальники обложат. А которое судно розобьет на море, или на Ладожском озере, а товар топленой того судна прибьет морем или Ладожским озером к берегу Ноугородцкаго или Ладожскаго уезда; и боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи те топленные товары велети сыскивати: а что какова товару сыщут, а те будет Немцы, чьи товары, в то время в Новегороде будут; и им те товары отдавать тем Немцом, а на Государя имати с тово товару десятая выть, и делать по посольскому договору. А сколько каково товару десятые выти возмут на Государя, и им [78] то писать в книги, да о том отписывати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всеа Русии; а самому боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыши поминков у Немец и у всяких чужеземцов и у Руских людей не имать ни которыми делы. А которые заморские Немцы учнут приезжати в Новгород великой с товары, а учнут которую почесть приносить, и у них не имати ничего, а пущати их к себе боярину и воеводе Князю Ивану Ондреевичу Хованскому в избу, где избу для иноземцов устроят в другом городе перед вороты , временем из утра человек по пяти и по шести заморских Немец, а не вдруг, а в каменной город заморских Немец однолично не пущати. А которые Немцы придут в Новгород с товары торговати, а учнут на них Руские люди бити челом в старых долгах по кабалам и без кабално; и им о том писати ко Государю, а будет дела новые и в тех делах управа давати по Государеву указу. А хто с кем сторгует каким товаром нибуди; и тех обоих торговцов имена и товары их писати в книги в таможне, что б в тех товарах тяжбы и спору не было; а учинити таможенных голов лутчих людей выбрав из гостей, и привести их к Государеву крестному целованию. А сделати в Новегороде гостин двор, чтоб гости приезжая мимо тово двора нигде не ставились; а Фрязом Францужских судов людем учинити в тех дворах анбары, где держати дорогие товары и всякая мелкая рухледь; а еству и питье всякое на тех дворех держати для заморских Немец для торговых людей дворником тех дворов; а для бережения на тех дворах учнити сына боярскаго, ково пригоже а с ним целовальников; а корчмы никому не держати, а которые люди учнут корчмы держати, и у тех корчмы выимати и питухов имати и заповеди на них писати велети по прежнему Государеву указу; а служилых людей детей боярских и пушкарей и стрельцов и козаков на те дворы не пущать, чтоб от них проезжим людем которово обману и татбы и иного воровства не было. А тяжелой товар, сельди, соль, мед, свинец, сера горячая, медь и иной тяжелой товар класти за городом на гостиных дворех под навесы, а мягкой товар большой Немцом класти в анбарех. А Руским людем товар свой лен, и посконь, сало, воск, и иной тяжелой товар класти потому же на гостиных дворех; а соболь и белки, и всякой дорогой [79] товар класти в городе; а на то зделати им дворы в городе где пригоже , и анбары поделати, и пошлины с тех дворов анбарные имати по уставным грамотам; а торговали б все люди на гостиных дворех. А будет вести не тихи и в которое время почаятъ к Ладоге или к Новугороду приходу воинских Литовских и Немецких людей; и на то время и Немецкие большие товары з гостиных дворов велети перевозити в город, и покласти в погребы или в полаты где бы крепче; а лен и сало и воск, и посконь в то время класти в каменные погребы, где бы было от огня безстрашно, а по улицам на посад во всякую ночь велеть ходить по два сына боярских, да по десяти человек посадцких людей для всякаго воровства, и круг гостина двора велети ходити, и береженье держати всякое.

А под дворы и на огороды, и на мыльни дворяном и детем боярским Новгородцом, и попом, и дьяконом, и пушкарем, и стрельцом, и козаком давати места по прежнему Государеву указу в тех же местах, где наперед сего у дворян и детей боярских у Ноугородцов, и у попов, и у дьяконов дворы бывали, или где пригоже, смотря по тамошнему делу. А бани поставить Государевыми деньгами в прежних местах, в которых местех наперед сево бани бывали, будет бань и ныне нет, и дати их на оброк. А дворяном и детем боярским Новгородцом и посадцким людем мыльни свои велеть топить зимою с великим береженеем, а того им велеть беречи накрепко, чтоб в летнее время дворяне и дети боярские и всякие жилетцкие люди изб и мылен не топили, а есть им велеть варить, и хлебы печи в поварнях и в печах на огородех, и за городом во рвах и у реки у Волхова по берегу велети печи поделав, есть варить и хлебы печь.

А лавки велети ставити в прежних местех на посаде, где наперед сего лавки бывали, а с сеном и з дровы велеть торговать на прежних площадках, где наперед сего сеном и дровы торговали, или за гостиными дворы где пригоже, а с платьем и с сапоги и со всяким товаром и с щепетильным лавки велеть им поставить на посад в прежних рядех, где наперед сево с теми товары лавки бывали, и сторожа лавкам велети торговым людем держати за один всем торгом.

А охотников им в великом Новегороде учинити по Государеву указу, каков им Государем указ об ямском строении [80] прислан будет с Москвы из ямскаго приказу. А пушкарей в великом Новегороде держати по Государеву указу, каков Государев указ им о пушкарях будет ис пушкарскаго приказу; а Государево денежное и хлебное жалованье им давати по Государеву указу. А сколько им жилецких стрельцов в Новегороде учинити, и о том Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, велит указ свой учинить из стрелецкаго приказу. А которые пушкари и стрельцы и козаки и воротники в Новегороде учнутъ жити, и им с Немцы торговати не велети, и воровства над ними смотрити накрепко, чтоб над Немцы и над Рускими людьми воровства никотораго не чинили и не оманывали, а того над ними смотрети почасту чтоб, были стрелять горазды. А которые не умеют, и тех вон метати, а в их место прибрати которые б стрелят были горазды. А холопей боярских и тяглых людей и с пашень пашенных крестьян в стрелцы и в козаки не имати, а имать волных охочих нетяглых и не боярских людей.

А которой хлеб сеян около Новагорода блиско посаду и в уезде к нынешнему лету на Немецких людей, как был Новгород за Немцы; или которые будет Русские люди дети боярские Новгородцы и всякие иные люди сеяли рож к нынешнему лету, а те будет Руские люди пошли с Немцы в Немецкие городы, и как тот хлеб поспеет; и для того хлеба послати дворян и детей боярских и подьячих и с ними целовальников, а велети ево пожати на Государя тутошними и окольными людьми и обмолотить. А то им тем дворяном и детем боярским приказывати имянно, что б они тот хлеб переписывали в правду по Государеву крестному целованию; а сами б они того хлеба не крали и не корыстовались, и никому не давали никоими обычаи; а сколько того хлеба будет, и им о том отписати ко Государю, и ужимные и умолотные списки прислати, чтоб Государю было ведомо тот час. Да был до разоренья в Новегороде денежной двор, и им велети прежних денежных мастеров, которые будет остались после разоренья, и иных денежных мастеров собрати, и денежной двор велети устроити как мочно, а велети деньги делати в старых деньгах и в ефимках. А пошлины велети имати по Государеву указу против того, как [81] на Москве емлют и по уставным грамотам. А для береженея велети быти на денежном дворе выбрав сына боярскаго добраго да гостю или торговому человеку лутчему и целовальником колким человеком пригоже; а велети целовальников выбрати городом, и выбор взяти за руками и х крестному целованию привести. А Государево, денежное жалованье мастером сказать, что Государь пожалует их, велел им давати свое Государево жалованье по прежнему, как наперед сего бывало. И того велети головам беречи накрепко, чтоб денежные мастеры делали деньги в чистом серебре, а меденых и оловяных не делали, и в деньги меди и олова не примешивали, и Государевым серебром некорыстовались никоими обычаи, а хто учнет воровать, деньги делати меденые или оловянные, и им про то сыскивая накрепко наказанье чинить по Государеву указу, да о том писать ко Государю.

А о которых будет делах в семь наказе неписано, а надобет будет те дела в Новегороде учинити, потому что Новгород от Немецких людей разорен; и им теми делы промышляти и строити, как пригоже смотря по тамошнему делу, и как их Бог вразумит.

А которых будет дел без Государева указу учинити не мочно; и им о том писати ко Государю, и Государь велит о том указ свой учинить тотчас.

А о всем боярину и воеводам Князю Ивану Андреевичу Хованскому да стольнику Князю Федору Елецкому да дьякам Ондрею Варееву да Третьяку Копнину, будучи в Великом Новегороде Государевым и земским делом промышляти по сему Государеву наказу и по указным грамотам и смотря по тамошнему делу, Его Царскому Величеству к славе и к повышенью, а Государству к разширенью и к прибавленью во всем. А о больших и о вестовых делах приходити к Исидору митрополиту и с ним советывати, как которому делу быти пригоже, и как бы Государеву делу было лутче и прибыльнее, а к митрополиту о том от Государя писано, и вестей им всяких проведывати. А как что у них в Новегороде учнетца делати, и им боярину и воеводам Князю Ивану Ондреевичу Хованскому с товарыщи о всяких делех и о вестех писати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу [82] Федоровичу всеа Русии по часту, чтоб Государю всякие вести были ведомы; да и в городы в Ладогу, и в Порхов, и в Старую Pycу и в Тифин монастырь, и в Московские городы, куды пригоже, писати же; а из городов бы потому же к ним о всяких делех ссылалися.

А котораго числа они в Новгород приедут, и сколько с ними дворян и детей боярских Новгородцов придет, и что каких дел у послов у окольничего у Князя Данила Ивановича Мезецкаго с товарыщи возмут; и им о том отписати ко Государю подлинно, и ести и неты прислати, чтоб Государю было ведомо.

И стольник Князь Федор Елецкой в Новгород не послан, для того, как отпущен с Москвы в Новгород боярин Князь Иван Ондреевич Хованской, и Князя Федора в те поры на Москве не было, был на службе в Свияжском.

И по Государеву Цареву и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии указу на Князя Федорово место Елецкаго велено быти в Новегороде воеводе Мирону Ондрееву сыну Вельяминову.

Того же году Майя в… день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, указал быти на своей Государеве, службе в Дорогобуже стольнику и воеводам Князю Петру Княжь Иванову сыну Пронскому да Ивану Александрову сыну Колтовскому.

Людем с ними указал Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, быти которые ныне в Дорогобуже с Иваном Ододуровым, да к Дорогобужским людем в прибавку, которых оставит боярин Князь Юрьи Яншеевич Сулешов.

А как стольнику и воеводам Князю Петру Пронскому да Ивану Колтовскому, будучи в Дорогобуже, Государевым делом промышляти, и наказ им дан таков.

Лета 7125 года Майя в… день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, велел стольнику и воеводам Князю Петру Ивановичу Пронскому да Ивану Олександровичу Колтовскому, быти на своей Государеве службе в Дорогобуже, а людем с ними указал Государь быти, которые ныне в [83] Дорогобуж с Иваном Ододуровым, да к Дорогобужским людем в прибавку конным и пешим людем, которых им даст боярин и воевода Князь Юрьи Яншеевич Сулешов; и стольнику и воеводе Князю Петру Ивановичу Пронскому ехать в Дорогобуж наспех днем и ночью не мешкая нигде ни часу. А приехав в Дорогобуж взяти у боярина и воеводы у Князя Юрья Яншеевича Сулешова ратных людей конных и пеших, и списки имян их, которых он оставит в Дорогобуже в осаде; а ключи городовые и наряд и в казне зелья, и свинец, и всякие пушечные запасы, и деньги, что есть в казне и в житницах хлебные запасы, и книги приходные и расходные деньгам и хлебным запасом, и списки Дорогобужским служилым людем, дворяном и детем боярским и козаком и стрельцом и пушкарем и затинщиком и всяким служилым и жилецким людем, которые были с Иваном, взять у Иваниса Ододурова. Да тех всех людей тотчас пересмотрити всех налицо, а пересмотря велеть им быти на Государеве службе с собою в Дорогобуже; и тем ратным людем сказати и их обнадежити, чтоб они были с ними на Государеве службе в Дорогобуже безстрашны, а Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии, в Дорогобуж ратных людей на прибавку, и хлебные запасы велел с Москвы отпущати вскоре, и они б во всем были надежны. Да тот час росписати ему в Дорогобуже в осаде всяких людей по местам, и наряд поставить, и места кому где в осадное время быти указать, и устроити и укрепити со всем на крепко как в приход Литовских людей сидети безстрашно и надежно, и жити в Дорогобуже с великим бережением. А для вестей посылати им станицы и подъезды до коих мест пригоже почасту стречаясь; а велети про Литовских людей приход проведывати накрепко. Да и на отъезжих и на ближних сторожах и по городу и по острогу сторожей велети поставити, и велеть на тех сторожах сторожам стояти в день и в ночь безпрестанно, и дозирати их самим по часту, а без перемены с сторож съезжати, и сходить не велеть ни на один час; а велети им беречь на крепко, чтоб Литовские люди изгоном к Дорогобужу не пришли и дурна какова не учинили. Да и того им беречи накрепко, чтоб Литовские люди в Дорогобуж кого обманом и украдом не прислали, и дурна какова не учинили. [84]

А толко придут Литовские люди в Дорогобужской уезд войною; и им посылати на них голов с сотнями, и велеть над ними Государевым делом промышляти сколько милосердый Бог помочи подаст; а будет Литовские люди придут к Дорогобужу на осад, и им сидети в осаде, и с Литовскими людьми битись, и над ними выласками и всякими мерами Государевым делом промышляти, сколько милосердый Бог помочи подаст, чтоб над ними поиск учинить. Да и того им беречи накрепко, чтоб в Дорогобуже никакие люди не воровали, никого не били и не грабили, и иным ни каким воровством не воровали; а хто учнет воровати, и тем по сыску наказанье делать хто чево доведетца. А как Князь Петр на Государеву службу в Дорогобуж приедет, и ему тотчас о своем приезде отписати ко Государю и роспись людем и наряду и зелью и свинцу и всяким пушечным запасом и всяким делом, и хлебным запасом прислати ко Государю; а покаместа Иван Колтовской на Государеву службу в Дорогобуж приедет, и Князю Петру велет с собою у Государева дела быти Иванису Ододурову; а как Иван Колтовской приедет, и ему велеть быти с собою Ивану Колтовскому, и Государевым делом промышляти с великим радением смотря по тамошнему делу, и как их Бог вразумит; а Иваниса Ододурова в те поры отпустить к Москве. И стольник и воеводы Князь Петр Пронской да Иван Колтовской писали ко Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, что они с Москвы пришли в Можайск, а в Дорогобуж им пройти немочно, что Литовские люди пришли под Дорогобуж и Дорогобуж осадили.

И Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, указал стольнику и воеводам Князю Петру Пронскому да Ивану Колтовскому итти из Можайска в Вязму, и быти в Вязме, и Дорогобужу от Литовских людей помочь чинить, и над Литовскими людьми промышлять, сколько Бог помочи подаст.

А людем Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии указал быти с стольником и воеводами со Князем Петром Пронским да с Иваном Колтовским, которые ныне в Вязме.

Дворян и детей боярских Мещерян 94 человека, Резанцов 145 ч. Тулян 29 ч. Коширян 56 ч. Торушан 56 ч. [85] Новокрещенов и Татар 36 ч. и всего дворян и детей боярских и новокрещенов и Татар 452 человека.

Да Юртовских Татар 335 человек, Астраханских стрельцов 100 человек.

В Вязме атаманов и козаков.

Атаман Иван Юрьев, а с ним его станицы козаков 24 ч. Атаман Матвей Белогородец, а с ним его станицы козаков 26 человек; Михайловы станицы Горчакова 21 человек; атаман Первой Ульянов, его станицы козаков 60 человек; атаман Иван Фомин, его станицы козаков 63 чел.; атаман Третьяк Бурков, его станицы козаков 83 ч. атаман Лукьян Белоусов, его станицы козаков 67 ч. Федоровы станицы Маслова 22 ч. атаман Семен Прокошев, его станицы козаков 61 чел. атаман Антон Синеглаз, его станицы козаков 28 чел. атаман Дидей Горемыкин, его станицы козаков 99 ч. атаман Федор Кочет, его станицы козаков 28 ч. Ивановы станицы Железкова 22 ч. Безсоновы станицы Посникова 68; атаман Посник Микифоров, его станицы козаков 34 ч. атаман Панкрат Гаврилов, его станицы козаков 32 ч. атаман Богдан Твердиков, его станицы козаков 43 ч. атаман Дружина Тотаринов, его станицы козаков 36 ч. атаман Василей Болдырев, его станицы козаков; Ивановы станицы Утецкаго 59 ч. атаман Иван Адамов, его станицы 38 ч. Васильевы станицы Ломоноса 42 ч. атаман Нагайта Бынцов, его станицы 98 ч. Микифоровы станицы Астараханца 24 ч. атаман Тит Гаврилов, его станицы 32 ч. атаман Павел Губинской, его станицы 31 ч. атаман Иван Москвитин, его станицы 19 ч. атаман Микита Моматов, его станицы 72 ч. атаман Федор Патрикеев, его станицы 26 ч. атаман Семен Суровцов, его станицы 11 ч. Васильевы станицы Бабина 31 ч. Богдановы станицы Подорвана 68 ч. атаманов без станиц 7 ч. Есаулов 5 ч.

Того же году Июня в… день писали ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Pycии изо Ржевы воевода Григорий Измайлов, что Литовские люди и Черкасы, ис под Дорогобужа пришли во Ржевской уезд войною, а в [86] роспросе сказывают, что Литовские люди идут в войну в Старицу и в Торжок и на Устюжну.

И Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии указал послати на тех Литовских людей воеводу Федора Иванова сына Погожево, а с ним дворян и детей боярских из городов, которые на Москве.

Володимерцов 5 ч. Суздальцов 23 ч. Переславцев 1 ч. Арземазцов 33 ч. Коломнич 43 ч. Туленин 1 ч. Дмитровцов 4 ч. Ростовцов 1 ч. да иноземцов: Бельских Немцов 6 чел.

Ротмистр Миколай Любомирской, а с ним Литвы и Немец старово выезду 10 ч.

Ротмистр Петр Гамелт, а с ним старово выезду Немец 36 ч.

С сотником Московских стрельцов 100 ч.

А наказ воеводе Федору Погожеву дан таков:

Лета 7125 года Июня в 20 день, Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии велел воеводе Федору Ивановичу Погожему итти для промыслу на Литовских людей, которые приходили на Погорелое городище и под Старицу, а людем указал Государь с ним быти по спискам дворянам и детем боярским Володимерцом, Суздальцом, Арземасцом, Коломничам, Дмитровцом, Переславцом, и иноземцом старого выезду, Белским Немцом, Юртовским Татаром, Московским стрельцом; и списки ему дворян и детей боярских и иноземцом и Юртовских Татар даны, а стрельцом имяна у сотника, а иноземцов у Ротмистров у Миколая да у Петра Гамельта. И воеводе Федору Погожеву тотчас итти на Волок, а пришод послати проведати про Литовских людей, которые приходили под Старицу: где они ныне, и сколько их, и хто у них полковником, и у какова места стоять у крепости или в наполном месте. Да будет Литовские люди где стоят в Старицком или в Зубцовском уезде или инде в тутошних в которых местех; и ему, прося у Бога милости и у Пречистые Богородицы помощи, на тех Литовских людей итти, и Государевым делом над ними промышлять, и поиск учинить, сколько милосердый Бог помочи подаст и смотря по тамошнему делу, чтобы ему прося у Бога милости [87] над Литовскими людьми поиск учинить, а себя уберечь. А будет до пряма проведает, что Литовские люди многие, и ему взять с Волока в из Можайска Татар и велеть быть с собою, и прося у Бога милости над ними промышлять, сколько Бог помочи подаст; а на Волок и в Можаеск, и воеводам о Татарех от Государя писано, велено им Татар дати тотчас. А будет Литовских людей в Старицком и Зубцовском уезде, нет, а скажут про них что они пошли назад в Дорогобужские места; и Федору со всеми людьми стать на Волоке, да о том ко Государю отписать; а будет скажут, что Литовские люди стоят во Ржевском и в Старицком, или в Зубцовском или, в Тверском уезде, или пошли х которым городом; и Федору за Литовскими людьми ходити, и прося у Бога милости над ними промышлять, сколько Бог помочи подаст, и всякие вести ко Государю писать.

Того же году Июля в… день, писали ко Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Pycии, из Кашина и из Бежетцково верху и с Учлега воеводы, что Литовские люди тех городов уезды воюют, а идут в Вологодские и в Белозерские места.

И Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, указал послати на Литовских людей с Москвы воеводу Федора Михайлова сына Бояшева, да Данила Милославскаго, а велел им сослався с воеводою с Федором с Погожим над Литовскими людьми промышлять, сколько Бог помочи подаст, что б им воевать не дать.

А с Федором з Бояшевым, и з Данилом Милославским людей.

Дворян и детей боярских: Углечан 9 ч. Кашинцов 221 ч. Пошехонцов 25 ч. Романовцов 12 ч. Романовских Татар 45 ч. Юртовских Татар 450 ч. Астраханских стрельцов 200 ч.

И Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Pycии, бил челом Данило Милославской на Федора Бояшева. По Государеву указу велено Федору Бояшеву да ему Данилу итти на Государеву службу, и промышлять над Литовскими людьми; и ему Данилу меньши Федора Бояшева, быть невместно, потому бывали с ним з Данилом во многих местех ротмистры в Федорову версту Бояшева, а с ним с Федором в его Данилову версту не бывал нихто, и Государь бы ево пожаловал, Федору Бояшеву без сыску выдать не велел. [88]

И по Государеву, Цареву и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Pycии, указу бояре приговорили: Данилу Милославскому с Федором з Бояшевым в товарыщех быти, а вперед где лучитца Федору Бояшеву быти с кем-нибудь, и до Данила в том никому дела нет, отечеству его от Федора Бояшева в том порухи не будет.

А Государев наказ Федору Бояшеву да Данилу Милославскому дан таков.

Лета 7125 года, Июля в 15 день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Pycии, велел воеводе Федору Михайловичу Бояшеву да Данилу Ивановичу Милославскому, для промыслу над Литовскими людьми, итти Углетцкою дорогою; а с ними указал Государ, быти в походе с Москвы Юртовским Татаром, и Астраханским стрельцом, и списки даны им на Москве; да из городов быти с ними дворяном и детем боярским: Углечаном, Кашинцам, Бежецкаго верху, Пошехонцом, Романовским Татаром по спискам же; а списки, тех городов дворян и детей Боярских из городов воеводам велено к ним прислать. Для тово: Июля в 14 день писали ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии из Кашина боярин Князь Иван Ондреевич Хованской с товарыщи, что Июля в 11 день писали к ним в Кашин из Городецка Левонтей Погожей да подьячей Яков Гневашев: приехали к ним на Городетцкой подъезщики; а сказали что Литовские многие люди пришли в Городетцкой уезд и стали в Онтонове монастыре, да в селе в Хабатцком, да в Микифоров; а чаятъ от них тово, что идут в Замосковные городы. И Федору Бояшеву Юртовских Татар и Астараханских стрельцов по спискам пересмотреть всех на лицо, и итти с ними с Москвы Углецкою дорогою на Углич, или где пригоже, к Литовским людем ближе, а пришод на Углич взять ему у воеводы у Петра Данилова дворян и детей боярских Углечан всех без выбора и списки имян их; а взяв велети им быти с собою, и разослать тотчас по всем дорогам подъезды частые, и велети про Литовских людей вестей всяких проведывати, а в городы: в Кашин, в Бежецкой верх, в Пошехонье, на Романов отписати от себя к воеводам, чтоб они по Государеву указу дворян и детей боярских и Романовских Татар выслали к нему тотчас. Да [89] где Литовские люди объявятца, и ему прося у Бога милости итти на Литовских людей, где их скажут, и над Литовскими людьми промышлять на городех и на станех и в крепких местех, сколько Бог помочи подаст и смотря по тамошнему делу; и тово искати, чтоб прося у Бога милости над Литовскими людьми поиск учинить, и в Замосковные городы в войну их не пропустить. И с Федором Погожим ссылатися и писати к нему, что он Федор Бояшев со многими людьми з дворяны и з детьми боярскими и стрельцы и с Татары над Литовскими людьми промышляет. А Федору Погожему над теми людьми промышлять велено же и по вестем итти ему велено в Торжок, а Федор бы Погожей по Государеву указу на Литовских людей шол и с ним сходился и промышляли за одно. А как он на Литовских людей пойдет, и ему дорогою итти бережно и усторожливо и на станех ставитца в крепких местах. А на походе перед собою и по сторонам посылати подъезды частые и велеть про Литовских людей вестей проведывать и беречь накрепко, чтоб Литовские люди на походе и на станах безвесно на него не пришли и дурна какова не учинили. А ходить ему на Литовских людей лехким делом без кошей, чтоб Литовских людей сойти и прося у Бога милости над ними поиск учинить. А будет ково Литовских людей или Руских воров, которые ходят с Литовскими людьми, возмут в языцех, и Федору Литовских людей и Руских воров велеть пытать на крепко, и огнем жечь, и у пытки роспрашивать: многие ль Литовские люди пришли, и откуды и котораго полку, и куда идут, и долго ль им в тех походах быти, и что их умышленье, и где Гасевской, и что его умышленье; да что в роспросе и с пытки учнут говорити, и ему о том писати ко Государю тотчас, да и по городом, куда пригоже, к воеводам всякие вести писати же, а самому по вестям смотря, и прося у Бога милости над Литовскими людьми промышлять, сколько Бог помочи подаст. А однолично ему на Увлечь итти тотчас, чтоб с Москвы поспеть на Углечь в два дни, и про Литовских людей проведыват, и Государевым делом над Литовскими людьми промышлять сколько Бог помочи подаст. А котораго числа на Углечь придет, и сколько с ним ратных людей будет, и что про Литовских людей вестей объявитца, и ему тотчас отписать ко Государю. А однолично итти с [90] Москвы и промышлять над Литовскими людьми не мешкая нигде ни часу.

Того же году Июня в… день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всеа Русии, указал послати к атаманом и х козаком, которые стоят за Угрою, с Москвы воевод Князя Микиту Княжь Никитина сына Гагарина, да Якова Оксентьева сына Дашкова; а итти с теми атаманы и с козаки указал Государь в Вязму в сход к стольнику и к воеводе ко Князю Петру Пронскому, и промышлять со Князем Петром Пронским над Литовскими людьми.

А с воеводами со Князем Микитою Гагариным да с Яковом Дашковым атаманов и козаков, которые стоят за Угрою.

Атаман Иван Орефьев, а с ним 3 ч. ясаулы да 329 ч. козаков.

Атаман Иван Филатьев, а с ним ясаулъ да 229 ч. козаков.

Атаман Казарин Терентьев, а с ним 2 ч. ясаулы да 425 ч. козаков.

Атаман Девятой Шевелев а с ним 3 ч. ясаулы да 276 ч. козаков.

Атаман Семён Короткой, а с ним ясаул да 220 ч. козаков.

Атаман Пятой Ондреев, а с ним 2 ч. ясаулы да 51 ч. козаков.

Атаман Иван Клюй, а с ним ясаул да 85 ч. козаков.

Атаман Андрей Ребров, а с ним ясаул 124 ч. козаков

Атаман Матвей Васильев, а с ним 121 ч. козаков. Да 5 (ч) атаманов без станиц.

А как воеводам Князю Миките Гагарину да Якову Дашкову Государевым делом промышляти, и наказ им дан таков:

Лета 7125 года Июня в 20 день, Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всеа Pycии, велел воеводам Князю Миките Микитичу Гагарину да Якову Оксентьевичу Дашкову быти на своей Государеве службе в походи для промыслу над Литовскими людьми; а с ними указал Государь быти атаманом Ивану Ондрееву, Ивану Филатову, Казарину Терентьеву, Елизарью Дьякову, Пятому Зелейщикову Купрею-долгово, Герасиму Новикову, Ивану Петлину, Ондрею Реброву и их станиц ясаулом и козаком, которые были в Северском походе с воеводами со Князем Иваном Хованским с товарищи, [91] атаманам же Пятому Ондрееву, Семену Коротково, Ивану Клюю, Якову Печерину, и их станиц ясаулом и козаком, которые были на Сивере и на Угре, и которые были на Государеве службе под Смоленском, и в Дорогобуже, и в розных острожках; а ныне те атаманы и козаки стоят в Перемышльских и в Белевских и в Козельских и в Мещовских и в иных местах. И воеводам Князю Миките да Якову ехати в Колугу, а ис Колуги ехати в полки к атаманом и х козаком тотчас; и велеть атаманом и ясаулом и козаком быти к себе; и говорити им от Государя Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии атаманом и ясаулом и козаком: присылали они бити челом Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, товарыщей своих ясаулов, Мартына Травина, Девятово Шевеля. А ныне они приехали от Государя с ними воеводами, что велено вам атаманом и ясаулом и козаком быти на Государеве службе по городом, где хто наперед сего был, и вам на Государеве службе по городом от насильств и от великих обид в розни быть немочно; и Государь бы вас пожаловал велел вам на своей Государеве службе быти, где Государь укажет, всем в одном месте, и пожаловал бы Государь велел к вам прислати воевод; а вы атаманы и ясаулы и козаки ему Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всеа Русии, служити и с Польскими и Литовскими людьми битись готовы. И Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всеа Русии Самодержец выслушав вашего челобитья, что вы атаманы и ясаулы и козаки, помня Бога и Православную Христианскую веру, за святые божьи Церкви и за истинную Православную Христианскую веру и за него Государя и за свое вольное крестное целование и за все православное Християнство против искони вечных врагов Польских и Литовских людей стояти и с ними битися готовы, милосердуя о вас, пожаловал вас велел вам быти на своей Государеве службе всем в одном месте; а в воеводах указал Государь у вас быти нам Князю Миките да Якову, и прося у Бога милости и своим Государевым делом над Литовскими людьми промышлять, сколько Бог помочи подаст. И они б атаманы и козаки по Государеву указу шли с ними со Князем Микитою да с Яковом на Государеву службу в Дорогобужские места в сход к атаманом же и [92] козаком, которые были на Государеве службе под Смоленском до воевоцкаго отходу, и в Дорогобуже были до Государева указу, а ныне, посланы с Москвы; и Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии Самодержцу служили за святыя божьи церкви и за истинную Православную Християнскую веру и за Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всеа Русии, и за свое волное крестное целованье, и за всех Православных християн с ними со Княземъ Микитою да с Яковом против искони вечных врагов крестьянских Полских и Литовских людей стояли, и с Литовскими людьми бились сколько милосердый Бог помочи подаст. А Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии за их службу пожалует своим Государевым жалованьем деньгами и приставством, смотря по них сколько их будет. А сколько атаманов и ясаулов и козаков, и Государь указал их пересмотря списки прислат к себе ко Государю тотчас. А в которых городех опричь Дорогобужа и Вязмы приставство им взяти, и они б о том меж себя посоветовались и положили на мир, и про то сказали им Князю Миките, да Якову; и они о том ко Государю отпишут, и Государь велит указ свой учинить тотчас вскоре не мешкая, и по смотром Государево денежное жалованье к ним пришлют тотчас безо всякого перевода. И тотчас взяти им у атаманов козачьи списки, и по списком их с атаманы всех станиц козаков пересмотрети всех на лицо, и у смотру атаманов и войсковых и станичьных ясаулов про козаков роспрашивать, сколь давно кто Государю служит и откуда хто ту в войско пришол, да то все велети им написати на список по станицам порознь. А то им атаманом и войсковым и станичным ясаулом у смотру говорить, что б они вновь холопей боярских и посадцких людей и с пашен с тягла крестьян в станицы к себе, не принимали, и чюр своих с старыми казаки в ряд, которые Государю служат старо, в станицы не писали. А пересмотря и выспрося атаманов и ясаулов и козаков и росписав, подлинной смотру своего список за своими руками прислати ко Государю с нарочным гонцом. А самим разобрався по станицам, и устроя лутчих людей в полках, а обычных людей в кошах, итти со всеми с атаманы и с ясаулы и с козаки и с коши в Дорогобужские места, в которые места [93] пригоже, где Государь укажет; и сходитись им с атаманы и с козаками, которые посланы с Москвы от Государя в Дорогобужские места, а были они на Государеве службе под Смоленском до воеводцкаго отходу, а иные были они на Государеве службе в Дорогобуже до Государева указу до отпуску. А итти им дорогою с великим бережением неоплошно, и посылать перед собою и по сторонам подъезды безпрестанно, и велети про Литовских людей проведывати неоплошно, и на станах ставитца у крепостей и у воды, и укрепясь обозом на крепко; и велети атаманом и ясаулом на отъезжих сторожах сторожей ставити, и самим со Всеми козаками быти готовым безпрестани, и береженье к полком и к обозу держати им великое, чтоб Литовские люди и изменники на походе и на станах на них безвестно не пришли и дурна никакова не учинили. А как они в Дорогобужские места пойдут, и им в Дорогобуж и в Вязму к воеводам о своем походе писати, что они идут со многими людьми; и к атаманом и х казаком, которые пошли с Москвы, писати же, что они пошли в Дорогобужские места, а с кем атаманы и с козаки с Москвы пойдут, и о том им ведомо учинить. А как придут в Дорогобужские места, и в которых местах станут, и какими крепостями укрепятся, и им о том отписати ко Государю наскоро, и тот час послати им от себя с атаманы казаков под Литовские люди; и велети языков добыти, и тех языков про умышленье Литовских людей роспрашивати и пытати на крепко; да и лазутчиков им, приведчи ко Государеву крестному целованию, в Литовские таборы и в Смоленск посылати, и велети лазутчиком, всяких вестей проведывая, приходити к себе и про умышленье и про прибыльных людей их роспрашивать всякими обычаи, чтоб Литовские люди на них безвестно не пришли и дурна какова не учинили. И смотря по вестем и по тамошнему делу посылати от себя на Литовских людей атаманов и козаков, и велети им на Литовских людей на станах и в загонах приходити, и Государевым делом над ними промышляти; и самим им Князю Миките и Якову со всеми атаманы и козаки на Литовских людей ходити, и прося у Бога милости и у Пречистыя Богородицы помощи, Государевым, Царевым и Великаго Князя Михаила Федоровича всеа Русии, делом промышляти, сколько милосердый Бог помочи подастъ, чтоб прося у Бога милости и у Пречистыя [94] Богородицы помощи над Литовскими людьми поиск учинить, и воевать им Государевы земли не дать, и Дорогобужской уезд от Литовских людей очистить, и хлеба им жать не дать, а пожать бы хлеб Государевым людем. А будет Литовские люди придут в Дорогобуж или под Вязму или под иные под которые городы; и воеводам Князю Миките и Якову тем городам помогать на Литовских людей посылки посылать, и самим со всеми людьми на них ходити и Государевым делом промышляти, и тово искати, чтоб прося у Бога милости над Литовскими людьми поиск учинить, и воевать им и у городов стоять не дать. А что у них про Литовских людей каких вестей будет; и им всякие вести ко Государю, и в Дорогобуж и в Вязму и в ыныя городы, куды пригоже, к воеводам писати, и о всем с воеводами ссылатися, чтоб Государю и в городех воеводам про Литовских людей безвесным не быть. Да беречи им тово накрепко, чтоб к ним в полки от Литовских людей и от изменщиков для лазучеств Литовскиие люди и Pycкие мужики не ходили, и от них ис полков никакие же люди к Литовским людем не ездили и не ходили, и с ними ни о чом не ссылались, опричь тово ково они пошлют в лазучестве. А которые люди учнут воровать к Литовским людем для лазучества ходити, или хто учнет с Литовскими людьми с изменники съезжатися; и им тех людей велети имать и про измену и про всякое воровство роспрашивать, и всякими сыски сыскивать, накрепко и хто доведетца до пытки и тех пытать накрепко; а что они учнут в роспросе и с пытки говорить, и им то записывать, и те роспросные речи, и что они с пытки учнут говорити присылат ко Государю к Москве. А Руских мужиков отсылать в городы к воеводам и велети их в городах метати в тюрьму до Государева указа, а Литовских людей велети вешати по тем дорогам откуды кто пришол, чтоб однолично у них в полках лазутчики от Литовских людей и от изменников не были, и от них ис полков нихто с Литовскими людми и с изменники не съезжался, чтоб Литовские люди по лазутчиков сказки и по воровской ссылке пришод на них безвесно какова дурна не учинили. Да и тово им беречи накрепко, чтоб у них в полках и в уездах нихто ни ково не бил и не грабил и иным никаким воровством не воровал; а кто учнет [95] ково бить или грабить, или иным каким воровством воровать; и им тех людей от воровства унимать, делати наказанье смотря по вине, кто чево доведетца. А атаманом и козаком по городом от воевод и от приказных и от служилых людей насильства и обид и никаких налог не было же; а хто чем изобидит, и им о том, писати ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии, и Государь велит указ учинить тотчас. А однолично воеводам Князю Миките и Якову ехати в Колугу а ис Колуги к атаманон и х козаком тотчас, и собрався с атаманы и с козаки итти в Дорогобужские места, и в которых местах пригоже в Дорогобужских местах укрепитись, и вестей про Литовских людей проведать всякими обычаи неоплошно, и смотря по вестем и по тамошнему делу Государевым Царевым и Великаго Князя Михаила Феодоровича всеа Pycии делом, прося у Бога милости, над Литовскими людьми промышлять, сколько Бог помочи подаст, чтоб прося у Бога милости над Литовскими людьми поиск учинить, и воевать им и к городом приходить не дать. А как у них Государево дело учнет делатся, и что каких вестей про Литовских людей будет, и им о том писать ко Государю по часту.

Текст воспроизведен по изданию: Разрядная книга 7125 года // Временник Императорского Московского общества истории и древностей Российских, Книга 3. 1849

© текст - ??. 1849
© сетевая версия - Тhietmar. 2007
© OCR - Антов Д. 2007
© дизайн - Войтехович А. 2001
© ВОИДР. 1849