-

Две грамоты, хранящиеся в Сийском Антониевом Монастыре. ¹

От Царя и Великого Князя Бориса Федоровича всея Русии, в Сийской монастырь Игумену Ионе. В нынешнем в 113 году Марта в 16 день, писал к нам Богдан Воейков, что Февраля в 3 день сказывали ему старец Илинарх да старец Леванид: Февраля ж де в 3 день, в ночи, старец Филарет ² его [26] старца Илинарха лаял и с посохом к нему прискакивал, и из кельи его выслал вон, и в келью ему старцу Илинарху к себе и за собою ходити никуды не велел, и живет де старец Филарет не по монастырскому чину, всегды смеется неведомо чему, и говорит про мирское житье, про птицы ловчие и про собаки, как он в мире жил; и к старцом жесток; а старцы приходят к нему Богдану на того старца Филарета всегды с жалобою: лает их и бить хочет; а говорит де старцом Филарет старец: увидят они, каков он вперед будет. А ныне де, в Великий пост, у отца духовного тот старец Филарет не был, и к церкви и к [27] тебе на прощанье не приходил, и на крылосе не стоит. А около де монастыря ограды у вас нет, и меж келий де ото всякой кельи, из монастыря к озеру, из дровяников двери, и крепости де никоторые около монастыря нет; а ограду де монастырскую велели вы свезть на гумно и он де Богдан тебе и Келарю; говорил, чтобы вы около монастыря ограду велели поставить и меж келий от дровяников двери заделати — и вы де около монастыря ограды поставити и дверей заделати не велите, и сторожу де ты, который стоит у ворот, ходити к нему и про прихожих про всяких людей сказывати ему и детем боярским не велишь; а преж де сего сторож, приходя к нему, про всяких прихожих людей сказывал, кто какой человек и откуды пришел, и он потому к старцу к Филарету и береженье держал. И о которых де он о наших делах тебе и Келарю говорит, и вы де нашего наказу не слушаете и ставите нивочто, а сказываешь де у себя наказ свой; и в монастырь приимаете всяких прохожих людей иных городов. И как к тебе ся наша грамота придет, и тыб старцу Филарету велел жити с собою в келье, [28] да у него велел жить старцу Леваниду, и к церкви старцу Филарету велел ходити вместе с собою да за ним старцу, и береженье к нему держал во всем, чтобы он был у тебя в посл?шанье и жил бы по монастырскому чину, а не бесчинствовал; и о том еси ему говорил: только будет он не причащался святыни в нынешний пост, и то дело чуже Крестьянства; и во всем бы его рассматривал, чтобы он жил во всем по иноческому обещанью, а от дурна его унимал и разговаривал, а бесчестья бы ему никоторого не делал; а на ктоораго он старца бъет челом, и ты б тому старцу жити у него не велел. А о которых о наших делех учнет тебе Богдан говорити по нашему наказу, и ты бы и Келарь о наших делех с ним советовали и розни б у вас безлепичные ни в чем не было и в оплошку б нашего дела не ставили. А будет ограда около монастыря худа, и ты б ограду велел поделать; без ограды монастырю быти не пригоже, и меж келий двери заделати; а которые люди учнут к тебе приходить, и ты бы им велел приходити в передню келью, а старец бы [29] в ту нору был в комнате или в чюлане; а незнаемых бы еси людей к себе не пущал и нигде б старец Филарет с прохожими людьми ни с кем не сходился; а о всем бы еси о береженье старца Филарета, рассматривая его, советовал с Богданом Воейковым, чтобы старец Филарет в смуту не пришел и из монастыря б не убежал, и жил бы во всем смирно, по монастырскому чину. А Богдану б еси Воейкову велел очистити келью подле себя; а от нас о том к Богдану писано ж, велено ему о всем говорити и советовати с тобою; а однолично б у вас во всем было и бережно. А о чем к тебе в сей нашей грамоте писано, и то б у тебя было тайно; а учинится какая смута в старце и не учнет жити по монастырскому чину, или из монастыря уйдет, или какое лихо над собою учинит, и то сделается твоим небреженьем и оплошкою; да что старец Филарет, будучи у тебя, учнет о чем разговаривати какие неприличные розговоры, и ты б о том отписывал к нам, а отписки велел отдавати в Посольском Приказе Дьяку нашему Офонасью Власьеву. Писана на Москве, лета 7113 (1605) Марта в 22 день. [30]

На подлинной подписано: Диак Офонасей Власьев.

От Царя и Великого Князя Владислава Жигимонтовича ³ всеа Русии, Вологоцким и Двинским томожным Головам и Целовальником. Бил Нам челом Сийского монастыря Игумен Иона, а сказал: ходят де с Колмогор с солью к Вологде, для монастырския хлебные нужи, а с Вологды на Двину с монастырским запасом их монастырские два дощаники, а с тех де они дощаников, за всякие подати и за рыбную десятину и за порожную пошлину платят в Нашу казну оброку по штидесят рублев на год: и в прошлом де во 118 году, на Колмогорах и на Устюге, и на Тотме, и на Вологде, таможные Головы и Целовальники, мимо Нашей жаловалной оброчной грамоты, взяли с тех их монастырских дву дощаников пошлину и рыбную десятину сверх оброчного окладу; и Нам бы их пожаловать, с тех их монастырских дву дощаников Наших пошлин и [31] рыбные десятины, сверх окладу, мимо Нашей жаловалной Грамоты, имать не велеть. И будеть так, как Нам Сийского монастыря Игумен Иона бил челом, и как к вам ся Наша Грамота придет, я вы б вперед Сийского монастыря у Игумена Ионы с братиею Наших жалованных Грамот ни в чем не рудили и с тех их монастырских дву дощников, которые ходят с солью с Колмогор к Вологде, Наших пошлин сверх окладу имать не велели; а прочет сю Нашу Грамоту и списав с нее противень слово в слово, отдали б есте ее Сийского монастыря Игумену Ионе, и он ее держит у себя вперед, для иных Наших таможных Голов и Целовальников. Писана на Москве, лета 7119 (1610) Декабря в .... день.

На обороте подпись, рукою Дьяка: Царь и Великий Князь Владислав Жигимонтович всеа Русии. Ниже сего: Диак Ондрей Иванов. Печать черная восковая, с двуглавым орлом.

Комментарии

1. Списки с сих Грамот (снятые в 1821 году) хранятся в библиотеке Графа Ф. А. Толстого, Отдел. IV под N 74. П. Строев.

2. Сей старец Филарет — бывший Боярин Федор Никитич Романов, один из родственников добродетельной Анастасии (первой супруги Царя. Иоанна Васильевича), в 1601 году сделался жертвою гонений Ц. Бориса Годунова: его отторгли от супруги, насильно постригли в монашество и сослали в Сийскую обитель, близ Холмогор, (Карамз. Истор. Госуд. Российск. Ч. XI стран. 99–106). При нем находился пристав, Богдан Воейков, с несколькими детьми Боярскими. В монастырь запрещено было впускать богомольцев. Сия мнра строгости не нравились инокам: они не упускали случая раздражать изгнанника; а пристав, коему наказано было доносить Царю о всем, даже о мелочах, без сомнения, скучая уединенною жизнию, увеличивал поступки и розговоры несчастного, с тем, чтобы скорее от него избавиться. Но Провидение предназначило иначе: Филарет вышел из заточения (в 1606 г.), был облачен в сан Митрополита (Карамзин XI, 215), оказал России важные услуги, находясь в Польше (1612 г.), и наконец сделался Патриархом Всероссийским. Скончался 1633 года. П. Строев.

3. Владислав Жигимонтович, сын Короля Польского Сигизмунда ІII, избранный на престол Всеросийский, в 1610 году.

Текст воспроизведен по изданию: Две грамоты, хранящиеся в Сийском Антониевом Монастыре // Северный архив, Часть 25, № 1. 1827