СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

«Бог по мою душу сошлет, и вы положите мое грешное тело в Осифове монастыре»

Духовные грамоты вкладчиков Иосифо-Волоколамского монастыря. 2-я половина XVI в.

Настоящая публикация продолжает издание грамот XVI в., связанных с Иосифо-Волоколамским монастырем и городом Волоколамском ¹. Публикуемые акты являются завещаниями (духовными грамотами) частных лиц XVI в., вкладчиков Иосифо-Волоколамского монастыря. Во время недолгой оккупации немцами Волоколамска в 1941 г. эти три документа вместе с некоторыми другими волоколамскими актами исчезли. В 1945 г. они были обнаружены в Германии в одном из частных домов врачом М. Г. Корневым и переданы им в 1955 г. в Государственный исторический музей (ГИМ) ². В силу обстоятельств данные источники оставались неизвестными исследователям и не попали в фундаментальное издание монастырских грамот, подготовленное А. А. Зиминым ³.

О принадлежности грамот к монастырскому архиву свидетельствует, кроме их содержания, наличие наклеек с краткими заголовками, которые делались при описании архива К. И. Невоструевым в 1853 г. Кроме того, после Октябрьской революции на базе монастырского архива был организован Волоколамский музей и на грамотах делались характерные рукописные записи музейного шифра ⁴.

Первые две (точно датированные) грамоты связаны с представителями рода Ржевских — волоколамских землевладельцев, детей боярских, генеалогия и владения которых достаточно хорошо известны ⁵. Так, Леонтий Девятой Дмитриевич Ржевский упоминается как послух в купчей грамоте 1527 г. ⁶ Он выступает главным фигурантом меновной 1559/60 г. ⁷, автором данной на село Сивцово 1561 г. ⁸, послухом в данной И. А. Кутузова [173] 1564/65 г. ⁹ В публикуемой духовной 1567/68 г. упоминаются два его сына — Елизарий и Михаил, также известные по другим источникам ¹⁰.

Содержание вклада Леонтия Ржевского (в иночестве — Лаврентия) по своему отцу в монастырь на село Сивцово известно по вкладным книгам ¹¹. В них же фигурирует вклад в 50 рублей, данный монастырю Елизарием Леонтиевичем в 1565/66 г. ¹²

Василий Михайлович Ржевский, автор второй из публикуемых духовных грамот, — сын боярский, тысячник, участник заседаний Земского собора 1566 г. ¹³ Известна его вкладная память 1591/92 г. о вкладе 50 рублей в монастырь ¹⁴.

Третья из публикуемых духовных грамот сохранилась только частично (верхняя часть), из-за чего не имеет точной даты и помещается нами после грамот Ржевских. Согласно надписи на наклейке К. И. Невоструева, грамота находилась в таком состоянии уже в середине XIX в. Автор духовной оставался до сих пор точно неизвестным. В описи к фонду грамота имеет следующий заголовок: «Духовная грамота княгини Стефаниды, жены князя Григория Петровича со вкладом в монастырь (Иосифо-Волоколамский?) на помин души» и датируется XVI в. Между тем, очевидно, что княгиня Стефанида — это жена князя боярина Григория Петровича Звенигородского. В тексте грамоты упоминается «духовная грамота княжея». Духовная братьев Ивана и Григория Петровичей Звенигородских известна и датирована 1562/1563 г., в ней упоминается и княгиня Стефанида ¹⁵. Если предположить, что публикуемый источник имеет в виду именно эту княжескую духовную, тогда рассматриваемую грамоту можно датировать не ранее 1562/63 г. Упоминаемый в грамоте дядя Стефаниды Никита Васильевич Борисов уверенно отождествляется с сыном боярским, тысячником, душеприказчиком князей Звенигородских ¹⁶.

Текст публикуемых грамот передается по современным правилам орфографии, устаревшие буквы заменены современными: і=и; ϫ=y; ω=о; ѣ=е; йотированное «а»=я; ѧ=я; ѳ=ф. Выносные буквы набраны курсивом, а вводимые при раскрытии титл — в круглых скобках. Буквы, вносимые в порядке реконструкции утраченных фрагментов текста, помещены в квадратных скобках. Границы строк обозначены прямой вертикальной чертой, границы страниц — двумя чертами. Пунктуация, употребление абзацев и заглавных букв приведены по современным правилам.

Публикацию подготовил кандидат исторических наук Н. А. КОМОЧЕВ. [174]

№ 1

1567/68 г. — Духовная Девятого (Леонтия) Дмитриевича Ржевского

Во имя с(вя)тыя и животворящия единасущные и неразделимыя Тро(и)цы Отца и С(ы)на и С(вя)т(о)го Духа. |

Се яз, многогрешныи раб Б(о)жи(и) Девятои Дмитреевич Ржевскои пишю сию д(у)х(о)вную своим целым умом | и разумом, каму мне что дат(ь) и на ком мне что взяти.

Дати мне с(ы)ну своему Елизар(ь)ю сто рублев, да три|(т)цат(ь), и за те денги дал есми с(ы)ну своему Елизар(ь)ю вотчину свою село Петровское в Рузском уезде в Се|стринском стану со всеми угод(ь)и, а в нем храм: вверхъ верховных апустол Петра и Павла за долгъ за его за сто | за тритцат(ь) рублев. Да с тое ж вотчины взяти ему с(ы)на моег(о) и своег(о) брата Михаила кор[…] ¹⁷ всемъ | до смерти до его и с людишками, которая ему за нужю надобет. А вотчина моя село Петровскоя Елизар(ь)|ю все при животе при Михаилове и после живота Михаилова. А пошлет Бог по д(у)шу по Михаилову, ино | ему поменут(ь) д(у)ша ег(о), как Бог положит по сер(д)цу, а себе ему прожит(ь) не мочна для рад(и) немощи. И будет Бог | пошлет по д(у)шу по Елизар(ь)еву и Елизар(ь)ю пожаловат(ь), будет Михаило жив, дат(ь) половина села Петровског(о).

Да | дат(и) было мне за внукою за своею, за Марфаю, за Степановою дочер(ь) ю Навасилцова, зятю своему Совину | Борисову с(ы)ну Ступишина трет(ь) д(е)р(е)вни Свинино в Зубцовском уезде по отца ее приказу Степана Нава|силцова, и ту д(е)р(е)вню взял ц(а)рь и г(о)с(у)д(а)рь на собя в опришнину. Да взяти мне на зяте на своем на Савине на Бо|рисове с(ы)не Ступишина по памят(и) по ег(о) руке двенатцат(ь) рублев. Да взял у меня зят(ь) мои Савин же Борисов | с(ы)нъ Ступишина два коня в цену: кон(ь) сер, да кон(ь) соврас, а цена им пятнатцат(ь) рублев.

Да что моя вотчина | село Сивцова в Рузском уезде, в Сестринском стану и яз, Девятои, село Сивцова отдал в дом Пр(е)ч(и)стые | Б(огоро)д(и)цы в Осифов монастыр(ь) игумену Лаврентью з братею в наследие вечных благ впрок без выкупа со всеми | угоди, с лесы и с луги и з болоты и з зам[л]ею с пашенною и не с пашенною. А детем моим Елизар(ь)ю, да Ми|хаилу, да того села дела нет. А то есми село дал в монастыр(ь) по отце по своем по иноке Демьяне, да | по себе по Левонтье, да по с(ы)не по своем по Михаиле.

А игумену и старцам пожаловат(ь), велети нас на|писат(ь) въ вседневнаи списак и сенаник, да по всех по нас по трех кормъ учинити на мою памя(ть) Левонтьеву | по вся годы, докулева и монастыр(ь) Пр(е)ч(и)стые Б(ого)род(и)цы стоит. А что моег(о) хлеба в земле, ржи и овса в селе | в Петровском, и тот хлеб вес(ь) с(ы)ну моему Михаилу.

Да что моего живота домачнег(о) лошадеи и коров и овец | и свинеи, и тот живот вес(ь) с(ы)ну моему Михаилу.

Да что моеи рухледи всякои погребных судов оловеных | и меденых и поварных судов, котлов и сковород и иная всякоя подворенная рухлед(ь) — все с(ы)ну моему Михаи|лу. [175]

А людеи моих старинных с(ы)ну моему Михаилу — Иванкя повор з женою и з детми, да Фрол, да Бовыка прида|ные з женами и з детми, да Васка полоненик, что взят в Полотцке, да делаваи ч(е)л(о)в(е)къ Сергеи з женою и з детми. |

Да что людеи моих дворовых и деловых, полных и докладны(х) и полонеников немецких и козанских и литов|ских, и те люди все на ¹⁸ слободу, оприч(ь) тех, которые даны с(ы)ну моему Михаилу.

А приказываю д(у)шу | свою поменути с(ы)ну своему Елизар(ь)ю, да старцу Арсен(ь)ю Ржевскому, да старцу Тихану Хворостини|ну.

А у духовнои сидел от(е)цъ мои д(у)х(о)внои Осифова монастыря чернаи свещенник Игнатеи, да ц(а)ря | и великог(о) кн(я)зя дети боярские Левонтеи Иванович Толбузин, да Никифор Василевич Мижюевъ. |

А д(у)х(о)вную писал Трет(ь)якъ Мослов с(ы)нъ Клементьев лета 7070 шест(о)го. ||

На обороте:

О(те)цъ ¹⁹ д(у)х(о)внои Игнатеи у сеи д(у)х(о)внои | сидел и руку приложилъ. |
Чернец Тихан за приказ изымался и руку приложил. |
Послух Мик(и)фор рук(у) прил(о)жил. |
Послух Левонтеи рук(у) приложилъ. ||

ОПИ ГИМ. Ф. 65. Д. 34. Л. 5. Подлинник.

Размеры листа (в мм): по верхнему краю 257, по нижнему 286, по левому — 390, по правому — 291. Размеры полей: верхнего 33-35, нижнего 57-61, левого 48-50, правого 25. Верхний правый край оборван, но текст сохранился полностью. Печатей и следов их прикрепления нет. Инициал «В» имеет в высоту 55 и в ширину 11 мм. Водяной знак сохранился не полностью, он расположен в нижней части листа параллельно тексту и имеет вид розетки (кувшинчика) длиной 36 мм и шириной 10 мм. На верхнем поле лицевой части листа имеется запись черными чернилами «Г-35» — шифр Волоколамского музея. На обороте наклеен прямоугольный ярлык с текстом почерком XIX в. (наклейка К. И. Невоструева): «Духовное завещание г-на Ржевского на деревни и др. имущество, данное ²⁰ м(онасты)рю 7076/1568 гг.». Ярлык наклеен поверх текста XVI в., начинающегося: «Никиѳо…».

№ 2

1596/97 г. — Духовная (духовная память) Василия Михайловича Ржевского

Во имя Отца и С(ы)на и С(вя)т(о)го Д(у)ха и С(вя)тую Троицу. Се яз, раб Б(о)жии Василеи Михаилович Ржевскои, пяшу сию д(у)х(о)вную памят(ь) своим целым | умом и разумом, кому мн(е) што дат(ь) и на ком што взят(ь). [176]

Отдат(ь) мне Роману Михаиловичю восмъ четвертеи овса, взят(ь) мне на Ро|мане ²¹ Михаиловича седло соф(ь)янна с подзором романовског(о) дела.

Бог по мою д(у)шу сошлет, и вы положите мое гре|шное тело в Осифове м(о)н(а)ст(ы)ре. А дано по д(у)ше по моеи в Осифов м(о)н(а)ст(ы)рь жеребецъ за тритцат(ь) рублев, да денег дватцат(ь) рублев. | И всег(о) стала пятдесят рублев, и в том у нас м(о)н(а)ст(ы)рская отпис(ь) есть. И как привезут в Осифов м(о)н(а)стыр(ь) мое тело, погрести и надат(ь) | болшои кормъ — десят(ь) рублев. А денги в корабе. Дат(ь) нищим в Осифове по денешке — итово раздати три рубли.

Дат(ь) к Покрову С(вя)т(ы)и Б(огороди)цы ко|былка гнеда, лыса, белонога, каура, кабылки болшои внука; дат(ь) к Николе Чюдотворцу кобылка савраса, лыса, белонога | черемисская; дат(ь) Вас(ь)яну старцу кабылка савраса коура, болшои доч(ь); дат(ь) отцу моему д(у)х(о)вн(о)му попу Васил(ь)ю Пяшкавско|му кабылка мурхота, сера, молодои болшои доч(ь); дат(ь) к Пр(е)ч(ис)то(и) Б(огородиц)и к Успен(ь)ю — какову Василеи с(ы)нъ огадает или шуба | медвежя. А которые люди жены моеи Марфы приданые, и мне да них дела нет. А которые люди с(ы)на моег(о) Василя приданые, и | мне да них дела нет, да и да тех людеи, которые при мне, при Василе, с(ы)ну моему Василью кабалы подавали на себя, которые | у меня служили: Гришка Ивашкин с(ы)нъ Шеблыкин, да Васка Иванчин с(ы)нъ Шулепов з двема с(ы)ны, да Пятак Товруев с(ы)нъ, да | Лашка Шепелев с(ы)нъ Мешков, да Фомка Ондреев с(ы)нъ Мешков. Да што у меня была девка Фенка латышка немецког(о) пола|ну, как ходил княз(ь) Офонасеи Шендяков, воявал с Микитою с Романовичем в Болшом полку, а я, Василеи, тогды был | в передовом полку со князем Семенам Ордасавичам, да со кн(я)зем Михаилам Юревичам Лыкова, и яз тое девку Фенку дал | с(ы)ну своему Василю, а Василеи с(ы)нъ тое девку Фенку дал за Федку за Шеблякина, и мне да них дела нет, то ведает | Василеи с ними. Посылал де меня, Василя, г(о)с(у)д(а)рь на Романов к мурзам и к татарам лета 7091-(го) и 92-(го) году, | и яз тогды купил на Романове девку Пярку латышку у романовског(о) татарина выборског(о) полону и купчея есть | на ту девку, и в томожные книги на Романове записана. И тое девку Пярку дал с(ы)ну своему Василю, а мне да не(е) | дела нет.

А которые люди мои полные и дакладные и кабалные и некабалные после живота моег(о) все на слобо|ду, оприч(ь) тех моих людеи, которые от меня бегают: Фетка Осипов с(ы)нъ прозвища Боров з женою и з детми, Васка да | Федоска Ивановы дети Шмырева, Замятнинския люди Михаиловича Ржевског(о) братни, да Костка Осташов с(ы)нъ Каза|ков, да Макарка Третяков с(ы)нъ Конюхов, да што были бабыли мои Иванка, да Бориска Некрасовы дети, и те бабыли Иванка, да | Бориска Некрасовы при мне при Василе били челом с(ы)ну моему Василю. И Василю, с(ы)ну моему, тех людеи беглых сыскивати | и бити челом г(о)с(у)д(а)рю о тех людех к собе в холопи.

А приказываю д(у)шу свою помянути и тело свое погрести и | жену свою Марфу, мат(ь) его, устроят(ь) с(ы)ну своему Василю Василевичю как ево мои изымает. А да живо|та моег(о), да хлеба и до лошадеи и да даспехов дела нет никому, оприч одна(го) с(ы)на моег(о) Василя Василев[и]|ча ²². [177]

А у памяти д(у)х(о)вные рука отца моег(о) д(у)х(о)вног(о) попа Василя Пышковског(о) и моя.

А памят(ь) д(у)х(о)вную | писал Троицы Живоначалны Днепрова монастыря чорнои с(вя)щ(е)нник Вас(ь)ян лета 7105-г(о).

На обороте:

К сеи д(у)х(о)внои памяти от(е)цъ д(у)х(о)вн(ы)и поп Василеи Восилья Михаиловича ис Пышкова | руку приложил.
К сеи духовнаи памети яз, Василеи Ржевска(и), руку свою прилажил.

ОПИ ГИМ. Ф. 65. Д. 34. Л. 6. Подлинник.

Размеры листа (в мм): по верхнему краю 312, по нижнему 310, по левому — 412, по правому — 405. Размеры полей: верхнего 18-20, нижнего 50-60, левого 18-28, правое поле отсутствует. Следов печати нет. Правый край листа местами надорван. Водяной знак расположен в нижней части листа параллельно тексту и представляет собой герб в овальном щите из косого креста, пересеченного в центре вертикальной чертой. Размеры водяного знака: 75х45 мм. В верхней части листа имеется запись черными чернилами «Г-37» — шифр Волоколамского музея. На обороте вверху прямоугольная наклейка К. И. Невоструева с текстом: «Духовное завещание Ржевского ²³, со вкладом в м(онасты)рь денегъ на вечный поминъ 7105 г.».

№ 3

[Не ранее 1562/63 г.] — Духовная грамота княгини Стефаниды, жены князя Григория Петровича Звенигородского

[Во имя] ²⁴ Отца и С(ы)на и С(вя)таг(о) Д(у)ха раба Б(о)жия княж Григорева княиня Петровича Стефанида пишю сию свою | [духовн]ую грамоту своим целым оумомъ и разумом, кому мне что дать и на комъ мне что взят(ь). Поло[жили] | [у м]еня дядя Микита Василевичь Борисов двесте рублов денег, и те денги лежат в коробе з д[уховнои] | грамотою со княжею. А та коробя стоит оу Олексея Михаиловича у Старово, у зятя моего. Да дя|диных же денег у меня было шесть рублов, и те денги у меня взял ч(е)л(ове)къ ево ратои. Да положили у ме|ня микитины люди дядины три(т)цат(ь) рублов Василеи Ташлыков, да ратаи, и тех три(т)цати рублов взял | у меня дядин ч(е)л(ове)къ микитин меншии трина(т)цат(ь) рублов и два(т)цат(ь) алтын з гривною. Да те ж же денги взя|ли у меня дядины же люди микитины полсема рубли Василеи Ташлыков, да ратаи. А яз тех же денег | изтеряла девят(ь) рублов без дву гривен. Да взял у меня дядин ч(е)л(ове)къ ратаи моих денег восмь рублов.

Да взял бо…| [у ме]еня дядя мои Микита Василевичь г(о)с(у)д(а)ря моего плат(ь)я кавтан, кушачек, да кавтанецъ тонкои тавтян, |[т]игиляи бел оласенъ, да два седла: седъло бархатъное турское, да седло турское без оласъ, д[а]…| серебром. И за все за то дядя мои Микита мне денги платил и плат(ь)е мне и седла и узду дяди… | прислал ко мне, а денег у меня не взял за то, и прикащиком моим дяде моему те денги отдат(ь) [сколько] ²⁵ | дядя Микита скажет. А то плат(ь)е положено и [178] седла во княжю рухляд(ь). А княжяя рухляд(ь) и сун|дуки и короби стоят у Олексея Михаиловича оу Старово, у зятя моего.

Да взял у меня дядя мои Ми|кита пят(ь) пансырев людских, да шестои княжеи меделенскои, да шелом грановитои с наводом. Да взял у меня дядя | же Никита ошеекъ серебрянои болшеи княжеи, как пошил на службу в Колугоу. Да взяти мне на Олексее на | зяте на своем полтораста рублов денег.

И Олексеи, зят(ь) мои, хотел мне дати деревенку за сто рублов — Третяковскую | вотчину Дубровина на речке на Похре. И будет ту вотчину дастъ зят(ь) мои Олексеи за сто рублов, и прикащ[и]|ком моим ту вотчину дати в манастыр(ь) ту, где Б(о)гъ мою д(у)шу | оустроитъ и будет не дастъ мои зя[ть]… | ны, ино на Олексее, на зяте на моемъ, взят(ь) сто рублов денег, да отдати ее в манастыр(ь), где Б(о)гъ м[ою душу] | устроит.

Да взяти мне на зяте на Олексее пятдесят рублов и прикащиком моимъ та пятдесят рубло[в] | роздати. В Ызосимину пустыну дати по князех десят рублов. Да к Николе Чюдотворцу на Песно[ше] | по моеи душе десять рублов. Да на пустыну к Преч(ис)тои дати по моеи д(у)ш(е) восемъ рублов. Да дати | к архан(г)илу Михаилу в деревни рубль денег. Да дати на ²⁶ дрова к Пречистои рубль, да в Новоселье ру|бль, да в Коротеву рубль по княжих душах. Да дати мне, княине, толке Настасьи полтора рубли денег | княжих.

Да взял у меня Олексеи зять спорок баръхатен, да восмь рублов, и прикащиком моим те денги у зя|тя моего взят(ь), да роздати их, денги те, по моеи душе.

Да взяти мне на Мар(ь)е на Иванове жене Лазарева | …сят(ь) рублов. А въ тех денгах заложена у меня половина деревни Лбова.

Да взяти мне на… | на Полозове два(т)цат(ь) рублов, а въ тех денгах заложана деревня Купалищо ²⁷, и те денги прикащиком мои[м] | роздат(ь) людемъ моимъ.

Дати мне Гвозду четыре рубли денег, да Василью Шонорову два рубля дене[г]. …

На обороте:

[К сей духовной] грамоте… руку приложил…

ОПИ ГИМ. Ф. 65. Д. 34. Л. 7. Подлинник.

Сохранилась частично, нижняя часть утрачена, имеются обрывы по правому краю и частично по левому. Размеры сохранившейся части (в мм): по верхнему краю 250, по нижнему 270, по левому 312, по правому 368. Размеры полей: верхнего 14-17, левого 15-17, по нижнему краю обрезан лист, по правому полю лист оборван. Водяные знаки не просматриваются. В верхней части листа имеется запись черными чернилами «Г-36» — шифр Волоколамского музея. На обороте вверху прямоугольная наклейка К. И. Невоструева с текстом: «Духовное завещание княгини, супруги Григория Петровича со ²⁸ вкладом на помин души (без конца и года)». На обороте грамоты видно, что внизу был еще сстав, и второй лист не сохранился. По сставу шла запись, из которой читаются только верхние части отдельных букв. Уверенно читаются только слова: «…грамоте… руку приложил…».

Комментарии

1. См.: Комочев Н. А. Указная грамота периода малолетства Ивана Грозного и Иосифо-Волоколамский монастырь. Ноябрь 1538 // Исторический архив. 2009. № 6. С. 181-188; Он же. Жалованные грамоты великого князя Василия III Волоколамскому Воскресенскому собору 1514-1516 гг. // Там же. 2011.№ 4. С. 189-198.

2. Подробнее см.: Комочев Н. А. Указная грамота... С. 183-184.

3. Акты феодального землевладения и хозяйства (далее — АФЗиХ). Ч. 2 / Подгот. к печ. А. А. Зимин. М., 1956.

4. О монастырском архиве и Волоколамском музее см.: Комочев Н. А. Указная грамота... С. 181-183.

5. Чернов С. З. Волок Ламский в XIV — первой половине XVI в. Структура землевладения и формирование военно-служилой корпорации (Акты Московской Руси: микрорегиональные исследования. Т. 1). М., 1998. С. 140-150; Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. М., 1996. С. 283-284; Он же. Частные архивы русских феодалов XV — начала XVII в. // Русский дипломатарий. М., 2002. Вып. 8. С. 345-346. О более раннем периоде, не связанном прямо с рассматриваемыми сюжетами, см. также: Квашнин-Самарин Н. Д. Изследование об истории княжеств Ржевского и Фоминского. Тверь, 1887.

6. АФЗиХ. Ч. 2. № 106. С. 101.

7. Там же. № 280. С. 289.

8. Там же. № 292. С. 299-300.

9. АФЗиХ. Ч. 2. № 311. С. 329-330.

10. Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец ХV-ХVІ в,). М., 1977. С. 137, 141-142.

11. «Поминати инока Дамиана Ржевского, доколе и монастырь Пречистыя стоит, а дал на то сын его Леонтей, во иноцех Лаврентей Девятой, по отце своем, по иноке Дамиане, и по себе, и по своем сыне Михаиле, село Сивцово в дом Пречистые Богородицы в Осифов монастыре игумену Лаврентию з братиею, в наследие вечных благ; сих поминати доколе и монастырь Пречистые стоит, во вседневном списке и в сенанике, а из повседневного их списка и из сенаника не выгладить, а Лаврентей еще и сын его Михаил живы, а как преставитца Лаврентей, тогда по них и корм кормити один месяца мая 23, на память Леонтия Ростовского чудотворца» (Титов А. А. Вкладные и записные книги Иосифова Волоколамского монастыря XVI в. и упраздненные монастыри и пустыни в Ярославской епархии. М., 1906. П. 315. С. 68). Обзор волоколамских вкладных книг см.: Зимин А. А. Вкладные и записные книги Волоколамского монастыря XVI в. // Из истории феодальной России. Статьи и очерки к 70-летию со дня рождения профессора В. В. Мавродина. Л., 1978. С. 77-84.

12. Титов А. А. Указ. соч. П. 300. С. 65.

13. Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина... С. 142.

14. АФЗиХ. Ч. 2. № 436. С. 492.

15. Там же. № 299. С. 308-312.

16. Там же. С. 504; № 299. С. 311.

17. Вырван кусок листа с текстом.

18. Предлог «на» написан два раза.

19. В тексте под титлом стоит: «Оцрь».

20. Слово зачеркнуто.

21. Выражение «на Романе» ошибочно повторено два раза.

22. Край строки оборван, одна буква из-за этого отсутствует.

23. Перед словом имеется индивидуальное сокращение, имеющее вид «Ủ», означающее, по-видимому, «господина».

24. Начало текста оборвано.

25. Одно слово написано неразборчиво.

26. После этого слова стоит «де», написанное, по-видимому, ошибочно.

27. Читается неуверенно, возможно, «Купалище».

28. Перед этим в скобках стоит «на».