«142 г. июля в 14 д. боярину, князю Ивану Борисовичу Черкасскому голова стрелецкой Тимофей Шепелев подал письмо, а в том письме написано: В нынешнем, 142 г., ехал он, Тимофей, по отпуску в поместье в Арзамазской уезд и июня во 2-й д. заехал в Арзамас город; и в Арзамасе воевода, князь Никита Шеховской, сказывал ему, Тимофею: до его де Тимофеева приезду за два дня, в Арзамасе, в стрелецкой слободе, в церкви Николы Чудотворца от образа Пречистыя Богородицы Казанския явились слезы из очей. И он де, Тимофей, говорил воевод, князю Никите, чтоб перед тем образом служили молебны и молили Бога за государя; и тот де образ Пречистыя Богородицы воевода велел из церкви вынести на площадь. И как тот образ вынесли на площадь и почали петь молебны игумен и священники, и у того образа у Пречистыя Богородицы было пременение лица ея трижды: первое, лицо Пресвятыя Богородицы почало быть полно и, быв полно, начало оскудевать и после оскудения стало в первом чину, как было оно написано. Перед тем же образом Пречистыя Богородицы явился свет, аки луч солнечной; и воевода де, князь Никита Шеховской, велел от образа Пречистыя Богородицы отнять свечи, чтоб тот свет всем был явен, и как де отняли свечи, и тот де свет почал ходить перед образом Пречистыя Богородицы особь. А у того де моления в те поры был воевода, и игумен и все власти и всякие мирские люди и то явление видели, и он, Тимофей, видел и... пришел дождь и шел пол-три дня».

Государева грамота в Арзамаъ воеводе, князю Никите Шеховскому послана 18 июля, а в ней писано: «...и как к тебе ся наша грамота придет, и ты б к нам отписал: в нынешнем, в 142 году, в котором месяце, и в которых числех и в которые и о кою пору от образа Пречистыя Богородицы Казанския и какими обычаи, и всем ли людем от образа Пречистыя Богородицы... было явно, и ныне, в которой церкви тот чудотворный образ Пречистыя Богородицы стоит? а отписал бы еси о том к нам однолично тотчас...».

(Москов. ст. столб. № 106, лл. 254—256).