Комментарии

1. По количеству книг Соловецкую библиотеку возможно сравнить лишь с тремя другими старейшими монастырскими библиотеками: Троице-Сергиевой, Кирилло-Белозерской и Иосифо-Волоколамской.

2. Основная часть рукописей Соловецкой библиотеки хранится в настоящее время в Государственной публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (ГПБ) в числе 1482 единиц; 11 рукописей находятся в Библиотеке Академии наук СССР (БАН СССР) остальные в Музее истории религии и в Государственном историческом музее.

3. Специально библиотеке Соловецкого монастыря посвящены три статьи: А. И. Лилов. Библиотека Соловецкого монастыря. – «Православный собеседник», 1859, ч. I, стр. 24 – 39, 199 – 221; ч. II, стр. 67 – 85; Г. Я. Порфирьев. О соловецкой библиотеке, находящейся ныне в Казанской духовной академии. – В кн. «Труды IV Археологического съезда», т. II. Казань, 1891, отд. VI, стр. 1 – 20; Н. Н. Розов. Соловецкая библиотека и ее основатель игумен Досифей. – «Труды отдела древнерусской литературы» (далее – ТОДРЛ), т. XVIII. М. – Л., 1962, стр. 294 – 304.

4. Эти описи представляют собой машинописные копии, снятые в 30-х годах Н. Н. Зарубиным без указания местонахождения оригинала с монастырских переписных и отводных книг и хранившиеся в двух безымянных папках в Рукописном отделе БАН СССР. Нам удалось установить, что подлинники 14 описей находятся в Архиве Ленинградского отделения Института истории СССР АН СССР. Подлинники же в виде столбцов трех самых ранних описей были, видимо, утрачены до поступления архива монастыря в Ленинград. Об этом можно судить на основании сохранившейся рукописной заметки Н. К. Никольского в его картотеке. Он пишет, что в 1900 г., будучи в монастыре, за недостатком времени снял копии с описей «только в извлечениях, касающихся состава библиотеки. Несколько времени спустя благодаря любезности б. студента Петрогр. Дух. Академии Елеазаровского, Архангельского уроженца, мне удалось, – пишет Н. К. Никольский, – получить полныя копии трех описей, снятых им». Однако в сопроводительном письме Елеазаровский сообщал, «что ему только после долгих усилий удалось отыскать оригиналы, так как описи оказались в корзине с бумагами, предназначавшимися к уничтожению. Вероятно, – добавляет Никольский, – в монастыре продолжалась очистка архива от сомнительных материалов и после моего отъезда из него. Сохранились ли они до наст. времени – ответ на это можно будет получить только после прибытия Солов. архива в П-д, если эта перевозка состоится» (БАН РО, карт. Никольского, ящик 139, лл. 75 – 77). Перевозка Соловецкого архива, как известно, состоялась в 1920-х годах, но среди переписных и описных книг монастыря трех самых ранних описей не оказалось. В фондах Соловецкого монастыря, находящихся в ЦГАДА и ЦГИА СССР, нам также не удалось их обнаружить. Однако в архиве Н. Н. Зарубина, хранящемся у его вдовы З. В. Зарубиной дома, нами были обнаружены копии, снятые рукой Н. К. Никольского с описей 1514 и 1459 гг. в извлечениях, касающихся только монастырских книг, и полные копии тех же описей, сделанные, видимо, Елеазаровским. С этих рукописных копий начала XX в. нами и производится публикация описей в приложении.

5. С. А. Белокуров. Материалы для русской истории. Библиотека и архив Соловецкого монастыря после осады (1676 года) по современным описям. – «Чтения общества истории и древностей российских». М., 1887, кн. 1, стр. 1 – 80.

6. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 149, лл. 520 – 521.

7. Там же, № 131.

8. Иосиф, архимандрит. Опись Слуцкого Троицкого монастыря архимандрита Иосифа, нареченного епископа смоленского при сдаче его имущества. – В кн.: «Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею», т. I. СПб., 1846, № 115.

9. Н. К. Никольский. Ближайшие задачи изучения древнерусской книжности. – «Памятники древней письменности», CXLVII. М., 1902, стр. 19.

10. См. также нашу сноску 4; Досифей, архимандрит. Топографическое и историческое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М., 1834, стр. 68.

11. Одна книга – 123-я по счету в казне или 127-я, если учитывать церковные евангелия, – прибыла в монастырь после описи, как сказано в приписке на обороте столбца, – это «Григорий Богослов в полдесть».

12. Н. Н. Розов. Соловецкая библиотека и ее основатель игумен Досифей, стр. 296.

13. Там же, стр. 297 – 298.

14. ГПБ, Сол. 519(538).

15. ГПБ, Сол. 3(75). В связи с повторным изменением шифров в Соловецком собрании мы даем ссылки на шифры по печатному описанию («Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной Академии», ч. I – III. Казань, 1881 – 1891). Рукописи, не включенные в печатное описание, указаны по действующим в ГПБ шифрам.

16. ГПБ, Сол. 497(800).

17. Вероятно, ГПБ, Сол. 359(270), хотя на рукописи и нет экслибриса Досифея.

18. ГПБ, Сол. 169 (Анз. ск. 83).

19. ГПБ, Сол. 412(858), Сол. 413(1056).

20. ГПБ, Сол. 616(518).

21. ГБЛ, собр. Оовчинникова (ф. 209), № 791; ГПБ, Сол. 124 (1934). На сборнике ГПБ Сол. 802/912 также имеется экслибрис Досифея, хотя он датируется 1460 г.

22. ГПБ, Сол. 83/(26).

23. Прологи: ГПБ, Сол. 484(696), 490(702). С последней рукописью по палеографическим особенностям схожа третья рукопись пролога Сол. 485(703), которая в XVII в., судя по записи на ней, была в селении «Сорока». Феодорит: ГПБ, Сол. 1132/1242.

24. ГПБ, Сол. 458(635).

25. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, л. 96 об.

26. Вероятно, рукопись ГПБ, Сол. 271(793).

27. А. И. Лилов. Библиотека Соловецкого монастыря, ч. 1, стр. 30.

28. Н. Н. Розов. Соловецкая библиотека и ее основатель игумен Досифей, стр. 294 – 304.

29. ГПБ, Сол. 320(856), л. 4 об.; Н. Н. Розов. Соловецкая библиотека и ее основатель игумен Досифей, стр. 300.

30. На рукописи Екклезиаст XV в. на л. 434 об. имеется также помета: «Якимову привозу» (ГПБ, Сол. 807(917)).

31. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 149, л. 520.

32. Там же, № 121, л. 1.

33. Там же, № 124, л. 2 об.

34. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, л. 2 об.

35. Там же, № 124, л. 50; № 127, л. 69, об.

36. Там же, № 121, л. 25.

37. Там же, № 124, л. 63.

38. Там же, № 127, л. 97.

39. БАН, РО, Собр. авт. мат., № 46, 1549 г., л. 19.

40. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 124, 1582 г., л. 26 об.

41. Там же, № 127, 1597 г., л. 96.

42. Там же, № 121, 1570 г., л. 26 об.

43. Там же, л. 26.

44. Там же, л. 25.

45. Там же, № 127, 1597 г., л. 102.

46. Там же, л. 67 об.

47. Там же, л. 68 об. – 69.

48. ГПБ, Сол. 828(711).

49. Там же, 829(761). См. также: Н. Н. Розов. Библиотека Сильвестра (XVI век). – «Исследования источников по истории русского языка и письменности». М., 1966, стр. 193.

50. ГПБ, Сол. 830(766).

51. Там же, 833(765).

52. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., лл. 96 об. – 97.

53. Там же, л. 99 об. Из книг Филиппа Колычева два евангелия в ГПБ: Сол. 49(120) и Сол. 51(122), там же псалмы Давидовы – Сол. 7 (109) и часословец – Сол. 792 (1146); апостол – в БАН РО, Сол. собр. 5; житие Зосимы и Савватия – в ГИМ, Епарх. 388. Кроме перечисленных в описи 1597 г. книг в БАН РО (Сол. собр. 3) имеется евангелие, также принадлежавшее Филиппу Колычеву.

54. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., лл. 99 об. – 100. Три книги Арсения Боброва в ГПБ: апостол – Сол. 96(36), потребник – Сол. 1090(1199), лествица – Сол. 205(283).

55. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 100. Две книги священника Иева в ГПБ: евангелие – Сол. 64(134), потребник – Сол. 728(1088).

56. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 100. Две книги Исаака Шахова в ГПБ: евангелие – Сол. 60(131), псалтырь – Сол. 23(735).

57. Эта рукопись – псалтырь 1538 г. была куплена в 1573 г. Исаем Юрьевым сыном Мелчяковым у Федора Салтыкова (ГПБ, Сол. 125(1045)).

58. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 101 об. Одна рукопись старца Шестерни в ГПБ: часословец – Сол. 1153(1263).

59. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 102. Четыре книги Богдана Дементьева в ГПБ: книга бытия – Сол. 1(75), псалтырь – Сол. 835(779), Максим Грек – Сол. 307(494), Диоптра, или Зерцало Филиппа Пустынника – Сол. 340(249).

60. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 102 об. – 103.

61. Всего же Иван Грозный «пожаловал» в Соловецкий монастырь 24 книги (Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 152, л. 1).

62. БАН, РО, Сол. собр. 8; В. Ф. Покровская. Из истории создания лицевого летописного свода второй половины XVI в. – В кн.: «Материалы и сообщения по фондам отдела рукописной и редкой книги БАН СССР». Под редакцией А. И. Копанева. М. – Л., 1966, стр. 8.

63. ГПБ, Сол. 365(1051).

64. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 104. Две книги Созонта в ГПБ: Сол. 577(219), соборник – Сол. 803(913).

65. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 104 об. В ГПБ, например, находятся соборник Ефтихея – Сол. 813 (923), патерик печерский старца Венедикта – Сол. 480(629), псалтырь рязанского епископа Филофея – Сол. 21(721). Стоглав старца Венедикта хранится в ГИМ, собр. Уварова, № 696.

66. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 105 об. Из книг Иакова в ГПБ имеются шесть: евангелие – Сол. 59(135), требник – Сол. 733(1104), лествица – Сол. 203(281), псалтырь – Сол. 832(764), Григорий Богослов – Сол. 174(90), номоканон Зонары – Сол. 417(685).

67. Воспроизведение этого знака см.: Н. Н. Розов. Когда появился в России книжный знак? – «Археографический ежегодник за 1962 год». М., 1963, стр. 90.

68. См. настоящий том, стр. 369.

69. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 97 об.

70. Там же, л. 100 об.

71. Е. Ф. Карский. Славянская кирилловская палеография. Л., 1928, стр. 129.

72. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 127, 1597 г., л. 103 об.

73. Там же, л. 100. Рукопись ГПБ, Сол. 60(131). Н. Н. Розов ошибочно предположил, что на утерянной застежке было выгравировано: «Иакова Соловецкого», то есть имя игумена (Н. Н. Розов. Когда появился в России книжный знак?, стр. 91).

74. Архив ЛОИИ СССР, Колл. акт. кн. 2, № 124, 1582 г., л. 62.

75. Н. К. Никольский. Ближайшие задачи изучения древнерусской книжности. – «Памятники древнерусской письменности», CXLVII, стр. 7.

76. Р. П. Дмитриева. Светская литература в составе монастырских библиотек XV и XVI вв. (Кирилло-Белозерского, Волоколамского монастырей и Троице-Сергиевой лавры). – ТОДРЛ, т. XXIII. Л., 1968, стр. 166.

77. Далее в копии пропуск текста, обозначенный отточием.

78. Далее печатается по копии Н. К. Никольского.

79. Так в копии.

80. Так в копии с пометой (sic).

81. В копии подъх (?)

82. Здесь обрывается копия И. К. Никольского.

83. Далее в копии пропуск текста, обозначенный отточием.

84. Так в копии со знаком вопроса.

85. Конец столбца утрачен, далее печатается приписка на обороте.

86. Далее следует вторая приписка на обороте столбца.