МОЛДАВСКИЕ ГРАМОТЫ.

Представляемые здесь списки с девяти грамот Молдавских, писанных пославянски в XV, XVI и XVII веках, и относящихся наиболее к местностям области Бессарабской, достались нам случайно. Мы не знаем ни собиравшего, ни переводившего их на наш теперешний язык. Однако верность этих списков и сколько не подозрительна, и они могут быть присоединены к тем пяти Молдавским старинным грамотам, которые помещения во Влахо-Болгарских, или Дако-Славянских грамотах, собранных и объясненных Юрием Венелиным, и напечатанных в С. Петербурге в текущем 1840 году. Но за точность Русского перевода сообщаемых нами грамот ручаться не смеем. П. Б. [142]

I.

Грамота Господаря Александра об утверждении монастырю Хомору подаренные оному имений Логофетом Тоадером Бобоигом у рек Быка и Днестра, у Траянова вала и в прочих местах.

[Сей Александр княжил в Молдавии 1399-1431 года].

Список с подлинника.

Перевод.
Милостию Божиею мы іw Александр Воевода, Господарь земли Молдавской, знаменито чиним иссим листом нашим весем, кто на нем в …. или чтучи услышит, оже тот истинии молебник наш иегумен и весе яже о Христе братия пребивающих в монастырь от Хомор1, идеже есть храм Успение Пресвчтей Владычици нашей Богородици и присно Девы Марии, жало вали есми их и святии наш монастырь Хоморский особною нашею милостию: дали и подтверд… есми им от нас, у нашей у Молдавской земли, их правии о…, що дал и лишил пан Тоадер Бобоиог, Логофет, при своей смерти, святому нашему монастиру Хомору, еже он поновил и [143] създал и украсил и утвръдил, идеже и погребесе. И дал въси отнини, елико имал, и испривилие, от даание и от купежи, еже он ималь у нашей у Молдавской земли: село по име Корчещии на Козаичи, где двор его бил; и село по им Фередеяни на Ситной, и с млини на Ситной; и половина село от Аврмени на поток Влъховец; и половина село от Дръска; и село на Бъце, между Дръгана и межи Пурчела, по име Бобоиожии, и с млини у Бице; и половина село от прикуток Фетиготка, от Руси у Кобилех нижную часть; и пониже тои едина буката село от тихже Руси, по име Кутул, от къцъркви; и село Давидово у устие Бика, на брег Нистра2, и с въсями озерками; и село Бобоиожии у Белсо; а и другое село Бобоиожии, пониже Трояна3, где се именует у великой кръници. Тото въсе вишеписанное да есть им и светому монастиру от Хомор от нас урикь, и с въсемь доходом, и [144] да есть не порушено им николиже на ввеки. А хотарь тямь целим селам да суть с въсеми своими старими хотари. Я тям половинам и букаам да есть толико же хотара в полю, якожь и в сели; а от инших сторон да есть по старому хотару, покуда извека оживали. А на то есть вера нашего Господства, вышепиисашиаго ми Александра воеводи, и вера Бояр наших: вера пана Иона Нъдъбаика…., вера пана Петрикръка, вера пана Хъра и папа Иона Негое паркалабове Хотинскии, вера Пана Иона Дончюла и папа Венси паркалабове Немецкии, вера пана Вевериця и пана Въскана паркалабове Новоградстии4, вера пана Дана портаре...... спатаре, вера пана Иона вистярника, вера пана Въстапа Могили постельника, вера пана Тоадера чашника, вера пана Меделена стольника, вера пана Плакси комиса, и вера въсях бояр наших Молдавских, великих…………………. [145] Милостию Божиею мы Иоанн Александр Воевода, Господарь земли Молдавской, объявляем сею нашею грамотою всем, кто ее увидит, или читаемую услышит, что сего истинного богомольца нашего игумена и всю о Христе братию, пребывающих в монастыре Хоморе, где храм Успения Пресвятой Владычецы нашей Богородицы и присно Девы Марии, пожаловали мы их и святый наш монастырь Хоморский особенною нашею милостию: дали и подтвердили им,. в гашей Молдавской земле, их законные вотчины, отказанные святому нашему монастырю Хомору от пана Тоадера Бобойга, Логофета, при смерти, который его поновил, [143] создал, украсил и укрепил, и в нем погребен. Дал же он все те вотчины, жалованные и купленные, какие имел в нашей Молдавской земле: село Корчешты на Козанче, где двор его был; село Фередеяни на Ситной, и с мельницами на Ситной; половину села Аврамен на потоке Влаховце; половину села Дрезки и село на Быке, между Драганом и Пурчелом, именуемое Бобойожи, с мельницами на Быке; половину села прикутка Фетиготки, от Руси в Кобылех нижнюю часть; а пониже того один участок села же Руси, именуемый Кутулы, к стороне церкви; и село Давидово при устье Быка, на берегу Днестра, со всеми озерками; и село Бобойожи у Белеа; а другое село Бобойожи, пониже так называемого Траяна, у великого родника. На все вышеписанное и на весь доход да будет им и святому монастырю Хоморскому сие наше утверждение, и [144] да будет ненарушимо никогда во веки. А предел тем целым селам да будет по всем старым их дачам. А половинам и участкам да будет столько угодьев в поле, сколько и в селений; с других же сторон да будет по старым межам, как исстари принадлежало. А на все то даем удостоверение: мы Господарство наше, вышеписанный Александр Воевода, и Бояре наши: пан Иона Надабаи…. п. Петрикрек, п. Хер и п. Иона Негое паркалабы Хотинские, п. Иона Допчюл и п. Венса паркалабы Нямецкие, п. Веверица и п. Вескан паркалабы Новоградские, п. Дан портарь……. спатарь, п. Иона вистерник, п. Вастан Могила постельник, п. Тоадер чашник, п. Меделен стольник, п. Плакса комис, и все Бояре наши Молдавские, великие........................ [145]
земли от детии наших, или от нашего роду, или пакь быдь кого Бог изберет Господарем бити нашей земли Молдавской, тот би им непорушиль нашего дааниа и потвръждения, а либи им утверъдиль земли из детей наших, или от нашего рода, или же кого Бог изберет быть Господарем нашей земли Молдавской, тот бы им не нарушил нашего даяния и подтверждения, но паче бы за ними утвердил…………………………………………………………………………………....
……………….…ждение тому въсему вышеписанному веляли есми нашему верному пану Могили Логофету писати, и нашу печать привести ксему листу нашему. Писал Ион Тъу……… В подтверждение всего вышеписанного велели мы нашему верному пану Могиле Логофету написать, и нашу печать привесить к сей грамоте нашей. Писал Ион Теу…………………..

Примеч. Эта грамота писана на пергамене, который В нескольких местах прогнил, от чего целые слова уничтожились. Внизу от средины, где обыкновенно к грамотам привъшнвается печать, отрезан большой кусок пергамена, вверх направо, на искось, от чего пропало имя писавшего грамоту, место, где оная дана, и год, а также и пять последних строк.

II.

Грамота. Господаря Стефана IV о пожаловании монастырю Молдавице некоторых имений в волости Кигиче, у реки Прута и в других урочищах.

[Сей Стефан княжил в Молдавии 1458-1504 года; дочь его Елена была, с 1482 года, за Иоанном, сыном В. К. Иоанна III Васильевича].

Милостию Божиею мы Стефан Воевода, Господарь земли [146] Молдавской, знаменито чиним иссем нашим листом въсемъ, кто нань възрить, или его чтучи услышит, оже благопроизволи господство ми нашим благим произволением, и светлим и чистом сръцем, и от въсея нашея доброя волея, и от Бога помощия, яко да утверъдим и укре наш монастирь от Молдавица, идеже есть храм святаго Благовещениа, и где есть игумень наш молебник попа Анастасие. И учинили есмо в задушие и за спасение родитель наших, и за наше здравие, и за здравие детей наших. И дали и потвърдили есми тому святому нашему монастырю от Молдавица, у нашей земли у Молдавьской, села на име Сынгурении що суть у волости Кигиячю; и пояна Брумарева, с кръницами, на име кръницам: кръница Берестова, и два кръници у верха Сухой; и една пасика, где была пасика Брумарева; и на Пруте едно озеро на име Блисчепуль, и с Блисчецелом малым езером; и выше озера Блисчетула, [147] другое озерце Секриюль; и една гръла, що есть у углу Прута и упадает у озера; и една гръла, що се зовет гръла Булхакова; и другая гръла, що выходит из озера, долу до мосту; и едно село у Грълигътури, на име Блъцации. И такождере устал Ивашко Армеичичь предь нами и прядь усими нашими Бояры, по своей доброй воли, и даль святому монастырю нашему от Молдавици половина села от Остъпчан, вышнию часть, где был Остапко Вътъмань у Турии, у волости Яской. Ино ми, видевше его доброе произволение и даяние, а ми такождере есми дали и потвръдили святому монастирю нашему от Молдавица тую половина села от Остъпчан, вышнию часть, где был Остапко Вътъман у Турии, у волости Ясной. Тое въсе вышеписанное да есть от нас урик, и с въсем доходом, светому монастирю нашему от Молдавица, и да есть не порушанно николи же на веки вечные. А хотарь тимь селом вышеписанным да есть от усих сторон по старому хотарю, куда извека оживали. А на тое есть вера Господства ми вышеписанныи Стефань Воевода, и превъзлюбленных детей господства ми Александра и Петра, и вера Бояр наших: вера пана Станчула и сына его пана Мырзя, вера пана Влаикула и сына его пана Думы старосте Хотинскии5, вера папа Боди дворника, вера пана Збияри, вера пана Лука и пана Блъка пръкалаби Белоградски6, вера пана Нягь и пана Ивашка Пръкалаби Келииски, вера пана Арбуре пръкалабь Немецьскый, вера пана Фети Новоградского, вера пана Гангура Орх…………….кого, вера пана Пашка, вера пана Бухти, вера папа Ивана Чокрълии, вера папа Пе . . . . ка Якимовиче, вера пана Яцка Худиче, вера пана Ивашко Хринповиче, вера пана Връничана спътаре, вера пана Юги внстиарника, вера пана Юги постельника, вера пана Дажбога чашника, вера пана Томы столника, вера пана Илихуру комиса, и вера всех Бояр наших [149] Мълдавьских, великих и малых. А по машем животе, кто будет Господарь нашей земли, от детей наших, или от нашего роду, или будь кого Бог изберет Господарем быти нашей земли Молдавской, тот аби не порушил нашего дааниа; зануже семи дали и потвръдили светому монастирю нашему от Молдавицы, в задушие и заспасение родителии наших, и за наше здравие, и за здравие детей наших, яко и вшие пишем. А на болшею крепость и подтвръждение тому въсему вышеписанному, велели есми нашему верному пану Томе Логофету писати, и нашу печать привесити к сему нашему листу. Писа Андреика у Сучеве, влето SЦПA, месяца Ген. И днъ.

М. П.

 Милостию Божиею мы Стефан Воевода, Господарь земли [146] Молдавской, объявляем сею грамотою нашею всем, кто увидит ее, или читаемую услышит, что благоизволили мы Господарь, благим произволением, и светлым и чистым сердцем, и от всей нашей доброй воли, и по Божией помощи, утвердить и укрепить наш монастырь Молдавицу, где есть храм Святаго Благовещения, и где игумен наш богомолец Анастасий. И мы учинили ради душ и спасения родителей наших, и ради нашего здравия, и здравия детей наших. И дали и утвердили за тем святым нашим монастырем Молдавицею, в нашей земле Молдавской, села Сингурени, что в волости Кигечьской; поляну Брумареву, с родником Берестовым и двумя родниками у верха Сухой; и одну пасеку, где была пасека Брумарева; и на Пруте озеро по имени Блисчетул, и с Блисчищелом озерком; и выше озера Блисчетула, другое озеро по имени Будоели; и другое [147] озерко Секриюл; и гирло, впадающее в озеро в углу Прута; и гирло, называемое Булхакова; и другое, гирло, которое выходит из озера, вниз до моста; и село у Гралигтури, по имени Блацацы. Притом явился Ивашко Арменчич пред нами и пред всеми нашими Боярами, по своей доброй воле, и дал святому монастырю нашему Молдавице верхнюю половину села Остепчан, где был Остапко Вотоман в Турии, волости Ясской. Посему мы, видя его доброе произволение и даяние, также дали и подтвердили за святым монастырем нашим Молдавицею оную половину села Остепчан, верхнюю часть, где был Остапко Вотоман в Турии, волости Ясской. На все оное вышеписаишое и на весь доход даем мы сию нашу грамоту святому монастырю нашему Молдавице, и да будет ненарушимо никогда на веки вечные. Пределы же тем селениям вышеписанным да будут со всех сторон по старым их дачам, до коих мест издревле простирались. В чем удостоверяем: мы вышеписанный Господарь Стефан Воевода и превозлюбленные дети Господства моего Александр и Петр, и Бояре наши: пан Станчул и сын его п. Мырзя, пл. Влаикуль и сын его п. Дума старосты Хотинские, п. Боди дворник, п. Сбиярь. п. Лука и п. Блека паркалабы Белоградские, п. Няг и п. Ивашко паркалабы Килийские, п. Арбуре паркалаб Нямецкий, п. Фети Новоградский, п. Гангура Орхейский, п. Пашко, п. Бухта, п. Иван Чокрелий, п. Пе . . . . ка Якимович, п. Яцко Худич, п. Ивашко Хринпович, п. Вреничан спатарь, п. Юга вистиарник, п. Юга постельник, п. Дажбог чашник, п. Тома стольник, п. Илихура комис, и все Бояре наши [149] Молдавские, великие и малые. А по смерти нашей, кто будет Господарем нашей земли, из детей наших, или из нашего рода, или кого Бог изберет быть Господарем нашей Молдавской земли, тот не нарушил бы нашего даяния; поелику мы дали и утвердили за святым монастырем нашим Молдавицею, за души и спасение родителей наших, и за наше здравие, и за здравие детей наших, как выше пишем. А для большей крепости и подтверждения всего вышеписаишаго, велели мы нашему верному пану Томе Логофету написать, и нашу печать привесить к сей нашей грамоте. Писал Андрейка в Сучаве 1473 года, месяца Янв. 8-го дня.

III.

Грамота Господаря Богдана III о пожаловании дьякам Никоару и Кречею пустой земли по реке Реуте, для заселения.

Милостию Божиею мы Богдан Воевода, Господарь земли [150] Молдавской, знаменито чиним иссим листом нашим въсем, кто нань възрить, или чтучи его услышит, оже тоти истиннии наши слуги Никоар и Кръчею диякове служили нам право и верно; и мы, видевше правую и верную их службу до нас, жаловали есми ихь особною нашею милостию: даш и потвръдили есми им от нас, у нашей земли у Молдавской, едно место от пустыни на Ревте, по той сторони Ревта, против усти Илигачи, да осадят соби село, и да есть им от нас урик, с въсемь доходом. Али да есть им на двое: половина той пустили, вышнеа часть, да есть Никоарови дияку, и детемь его, и брату его Томи, и сестричичамь их, такожь и детемь их, и унучатомь ихь, и преунучатомь, и пращуретом их, и въсему роду их, кто имь будет наиближнии, непорушенно имь николи навекы; а пакь тота другая нижнеа часть той пустыни да есть Иону Кръчею дияку, и детемь его, и братиам его, и унучатомь его, и преунучатомь его, и пращуретом его, и въсему роду [151] его, кто ему будет наиближнии, непорушенно николи на векы. А хотарь вышеписаишому месту от пустыни, що на Ревте, али по той сторони Ревта, против усти Илигачи, да есть колико может живати едно село досыть. А на то есть вера нашего Господства вышеписаннаго ми Богдана Воеводи, и вера наших Бояр: вера пана Щефула, вера пана Тоадера и пана Негрила паркалиби от Хотинь, вера пана Еремиа и пана Драгоша паркалиби оть Немца, вера пана Шандра паркалиба Новоградскаго, вера пана Арбуре портаре Сучавскаго, вера пана Клъпъу спатаре, вера папа Исака вистерника, вера пана Шарпе постельника, вера пана Могили чашника, вера пана Фрунтеша стольника, вера пана Петрика комиса, и вера въсех бояр наших Молдавскыхь, великых и малых. А по нашем животе, кто будеть Господар нашей земли, от детей нашихь, или оть нашего рода, или пак будь кого Богь изберет Господаремь быти на…….мли Молдавскои, то бы им не порушил нашего [152] дааниа, али би имь потвръдил; зануже дали есми им за ихь прав………. большие потвръждение вышеписанному велели семи нашему верному пану Тъутулу Логофету писати и завесити нашу печать ксему листу нашему. Писал Васкань, у Хусохь, влето ЗEI, Марта А. Милостию Божиею мы Богдан Воевода, Господарь земли [150] Молдавской, объявляем сею грамотою нашею всем, кто ее увидит, или читаемую услышит, что сии истинные наши слуги Никоарь и Кречей дьяки служили нам право и верно; и мы, видя правую и верную их службу, пожаловали их особенною нашею милостию: дали и утвердили им, в нашей земле Молдавской, одно место пустое на реке Реуте, по той стороне Реута, противу устья Илигачи, да заведут они там себе селение; и да имеют от нас грамоту на законное владение и на весь доход. А оное пустое место да будет им на двое: верхняя половина его да принадлежит Никоару дьяку, и детям его, и брату его Томе, и племянникам их по сестре, также и детям их, и внукам, и правнукам, и праправнукам их, и всему роду их, кто им будет ближайший, не нарушимо им никогда на веки; а другая ниящяя часть того пустаго места да принадлежит Іону Кречею дьяку, и детям его, и братьям его и внукам его, и правпукам, и праправнукам его, и всему роду [151] его, кто ему будет наиближний, ненарушимо никогда навеки. Земли же в вышеписанном пустом месте, что на Реуте, или по той стороне Реута, против устья Илигачи, столько назначается, сколько достаточно для одного села. А на то есть удостоверение нашего Господства вышеписаннаго Богдана Воеводы, и удостоверение наших Бояр: пана Щефула, п. Тоадера и п. Негрила паркалабов Хотинских, п. Еремия и п. Драгоша паркалабов Нямецких, п. Шандра паркалаба Новоградскаго, п. Арбура портаря Сучавскаго, п. Кленеу спатаря, п. Исака вистерника, п. Шарпа постельника, п. Могилы чашника, п. Фрунтеша стольника, п. Петрика комиса, и удостоверение всех бояр наших Молдавских, великих и малых. А по смерти нашей, кто будет Господарь нашей земли, из детей наших, или нашего рода, или же кого Бог изберет Господарем быти нашей земли Молдавской, тот бы не нарушил нашего [152] даяния, но подтвердил бы, поелику дали мы им за их прав……… для большего же подтверждения вышеписанному, повелели мы нашему верному пану Теутулу Логофету написать и привесить нашу печать к сей грамоте нашей. Писал Васкан, в Гуше, 1507 года, Марта 1-го дня.

Примеч. Грамота сия писана уставом, на небольшом пергаменном листе, который хорошо сохранился, кроме одного прогнившего места, от чего несколько слов в двух строках пропало. Внизу привешена на красном снурке восковая красная печать, обломанная с одной стороны.

IV.

Грамота Господаря Стефана V о подтверждении пожалованнаго Господарем Богданом имения Тоадеру паркалабу Новоградскому, по реке Быку, у Траянова вала и в других местах.

Милостию божиею мы Стефан Воевода, Господарь земли Молдавской, знаменито чиним симь листом нашим въсем, кто на нем възрит, или чтучи его услышит, оже тоть истины наш верный пан Тоадер паркалабь Новоградскии служил нам право и верно-, тем мы, видевше его праву и верну службу до нас, жаловали есми его [153] особною пашеио милостию и дали и потвръдили есми ему от нас, у нашей земли у Молдавскои, даания и потвръждения родителе господства ми Богдана воеводы, три места от пустини: едно место на Быце, по тои сторони Быка, межи Драганом и межи Пурчалелом; другое место на Кахове, пониже Трояна, у великои кръвици; третое место у нижнии конец Белеоа, и с озеркы, що суть у тумже хотару, али опроче Белсоа и Окичици и тижь едно село на Ситной, на име Фередеяни, що же он купил тое село от Маринкы, дочци Васутчини, унука Петра спатаре, и спривилия деда си Петра спатара, що он ималь от предковь наших, от Илияша и от Стефана Воеводовь, за У злат. Татарских. И едно село на Козанчи, на име Корчещи, що он купил тос село от Зоики и от стри еи Варвари, дочки Симикорчи, за Ф злат. Татарскыхь. Тое въсе писаное да есть ему от нас урикь, и с въсемь доходом, ему, и детемь его, и унучатомь его, и преунучатом его, и прещуретомь [154] его, и въсему роду его, кто се изберет наиближнии ему, пе порушено николи на векы. А хо тарь тым трем пустынемь: едно место на Быце, по той сторони Быка, межи Драганом и межи Пурчелом; другое место на Кахове, пониже Трояна, у великой кръницн; третому месту, що есть у нижны конец Белеу, и с озерки, що суть у тумже хотару, али опроче Белеу,—да есть колико могут оживати три села каждии в своем хотару, али досить. И хотар тем двемь сельма: на име Фередеянини на Ситной, другое на Козанчи на име Корчещи, да есть им от въсех сторон по старому хотару, покуда извека оживали. А на то есть вера нашего Господства вышеписаишаго ми Стефана Воеводи. и вера превъзлюбленнаго брата Господствами Петра, вера Бояр......ши: вера пана Исака, вера пана Петра дворника, вера пана Шандра, вера пана Чер......ла, вера пана Козми, вера пана Васка, вера пана Гринковича и пала Тълабы паркалабове Хотинских, вера пана [155] Косте и пана Кондрй паркалабове Немецких, вера пана Петракы паркалаба Новоградскаго, вера пана Арбуре портаре Сучавского, вера папа Храна спатаре, вера пана Еремии Вистиярника, вера пана Шарпе поетелника, вера пана Сакояна чашника, вера пана..... Стърчи столника, вера пана Къцелена комиса, и вера въсехь Бояров наших, великих и малых. А по нашем животе, кто будет Господар нашеи земли Молдавскои, или от детей наших, или от нашего рода, или пакь будь кого Бог изберет Господарем быти нашей земли Молдавскои, тот бы ему непорушиль нашего дааниа и потвръждения тому въсему вышеписаному, али бы ему укрепил и утвръдиль; зануже есть его права възлужениа, и права его въкупления с его правими пинезми. А на болшею крепость и потвръжде ... тому въсему вышеписаному, вилели есми нашему верному пану Татрушану Логофету писати, и нашу печать привесити ксему нашему листу., писал Думша [156] Козмович, у Хрълове, влето ЗКЗ, Апр. КВ. Милостию Божиею мы Стефан Воевода, Господарь земли Молдавской, объявляем сею грамотою нашею всем, кто увидит ее, или читаемую услышит, что истинный наш верный Боярин Тоадер паркалаб Новоградский служил нам честно и верно; того ради мы, видя его честную и Верную службу, пожаловали его [153] особенною нашею милостию, и дали и утвердили за ним, в нашей Молдавской земле, даяния и подтверждения родителя Господства нашего Богдана Воеводы, три места пустые: одно на Быке, на той стороне сей реки, между Драганом и между Пурчелом; другое место на Кахове, пониже Трояна, у великаго родника; третие место у нижнего конца Белеу, и с малыми озерами, которые находятся в тех же пределах, Кроме Белеу и Окичицы, равномерно и одно село на Ситной, именуемое Фередеяни, купленное им, за 400 золотых Татарских, у Маринки, дочери Васутчиной, внуки Петра спатаря, с привиллегиями деда ее Петра спатаря, какия сей спатарь имел от предков иашнх, воевод Илияша и Стефана. И одно село на Козанче, по имени Корчешти, которое купил он (Тоадер) от Зонки и сестры ее Варвары, дочерей Симикорчи, за 500 золотых Татарских. На все вышепропиеанное, и на весь доход, да будет от нас сия грамота ему, и детям его, и внукам его, и правнукам его, и праправнукам [154] его, и всему роду его, кто окажется ближайшим ему, не нарушимо никогда на веки. Пределы же тем трем пустым местам: одному месту на Быке, на той стороне сей реки, между Драганом и между Пучелом другому на Кахове, пониже Трояна, у великаго родника; третьему месту, находящемуся въ'нижнем конце Белеу, и с озерками, состоящими в тех же пределах, кроме Белеу,—да будут в той мере, сколько достаточно для каждаго из трех сел. А граница оным двум селам: Фередеянам на Ситной, и Корчештам на Козанче, да будет со всех сторон по старым рубежам, как было издревле. В чем удостоверяем мы вышеписаишый Господарь Степан Воевода, и превозлюбленный брат Господства нашего Петр, и Бояре наши: пан Исак, п. Петр дворник, п. Шандр, п. Чер….ла, п. Козма, п. Васко, п. Гринкович и п. Талаба паркалабы Хотинские, п. Коста [155] и п. Кондра паркалабы Нямецкие, п. Петрак паркалаб Новоградский, п. Арбур портарь Сучавский, п. Хран спатар, п. Еремия вистиарник, п. Шарпе постельник, п. Сакоян чашник, п. Стерли стольник, п. Кацелян комис и все Бояре наши, великие и малые. По нашей же смерти, кто будет Господарем нашей земли Молдавской, или из детей наших, или из нашего рода, или же кого Бог изберет быть Господарем нашей земли Молдавской, тот бы не нарушал нашего дара и подтверждения всему выше-писанному, но паче укрепил бы за ним и утвердил; поелику то принадлежит ему по праву заслуг, и по праву покупки за его собственные деньги. А для большей верности и подтверждения всего вышеписаннаго, повелели мы нашему верному пану Татрушану Логофету написать, и нашу печать привесить к сей нашей грамоте. Писал Думша [156] Козлович, в Гирлове, 1518 года. Апр. 22-го.

Примеч. Писана уставом; печати нет, а только кусок шелковаго снурка, на котором она висела.

V.

Грамота Господаря Стефана о пожаловании Тоадеру паркалабу Новоградскому земли за рекою Прутом, на Кахове, для заселения.

Милостию Божиею мы Стефан Воевода, Господарь земли Молдавекои, знаменито чиним иссимь листом нашимь въсемь, кто нань възрнть, или чтучи его услышит, оже тоть истинии нашь вернин Болеринь пань Тоадер, паркалабь Новоградскыи, служиль нам праву и верну службу; тем мы, видевше его правую верною службу до нас, жаловали есмы его особною нашею милостию, и дали есмы ему, у нашеи земли у Молдавскои, едно место от пустини на Кахове, по обе сторони Кахова, по выше Кичер, где се приближает великии путь к Кахове, да осадить соби село и место оть млин на Кахове. И утомь такожь приидоша прядь нами и прядь нашими [157] Молдавски Бояре Анушка и сестра еи Станка, дочки Маренина, унукы Иона Лимбадулче, по их доброи воли, никимь не понужени а ни присиловани, и продали свою правую отнину, от своего праваго урика, от урика деда их Иоана Лимбадулче що он имал от предеда Господства ми Александра Воеводи, едно село, на име Точани. за Прутом, где был Борзе, нашему верному пану Тоадеру, паркалаба Новоградскога, за PH дкать Татарских; и нашь вернии пан Тоадерь, паркалабь Новоградский, онь заплатил уси тоти вышеписаннии пинези PH злать Татарскых, у рукы вышереченнымь: Анушки и сестри еи Станки, дочки Маренина, прядь нами и прядь нашими Бояре. И утомь такожь приидоша прядь нами и прядь нашими Бояре племенникове ихь, наши слугы: Влашинь и брат его Данчуль и Тоадер и Ион и сестри их Анна и Софика и Федка, уси сынове Варварини, унукы Лимбадулче, по их же доброи воли, никим не понужени а ни [158] присиловани, и продали свою правую отнину, от тогож урика, едно селище, на им Лучани, за Прутом, нашему верному пану Тоадеру паркалабу Новоградскому, за Н злат Татарских; и наш вернии пан Тоадер, паркалаб Новоградскии, он заплатил уси исполна тоты вышеписаннии пинези Н злат Татарских, у рукы слугам нашим: Влашину и братиям его Данчулу и Тоадеру и Иону и сестри их Анни и Софиики и Федки, сыном Варвари, прядь нами п прядь нашими Молдавскими Бояре. Ино мы, видевше их доброй воли и такмежь и полную заплату, а мы такождере и от нас дали и потвръдили есмы нашему верному пану Тоадеру, паркалабу Новоградскому, тоту вышешисаниои место от пустыни, що ему данно от Господства ми, и тое село, на име Точани, за Прутом, и тота селище, на име Лучани, тиж за Прутом, що онь их купил; како да есть ему от нас урикь, и с въсемь доходом, ему, и детемь его, и унучатом его, и преунучатом его, и прещуретом [159] его, и въсему роду его, кто се ему изберет наиближнии, непорушено николиже на векы. А хотарь той место от пустыни на Кахове, по обе сторони Кахова, повыше Кичер, где се приближает великий путь к Кахове, да есть, колико может оживати едно село досить; а хотарь тому селу на име Точаном, за Прутом, где был Борзе, и той селище, на име Лучани, тижь за Прутом, да есть им от усихь сторон по старому хотару, покуда извека оживали. А на то есть вера нашего Господства вышеписанного ми Стефана Воеводы, и вера превъзлюбленнаго брата Господствами Петра, и вера Бояр наших: вера пана Исака, вера пана Петра дворника, вера пана Шандра, вера пана Негрила, вера пана Васка, вера пана Гринковича и пана Талабу пръколабом Хотинскых, вера пана Косте и пана Кондри пръколабом Немецскых, вера пана Петраки пръкалабу Новоградскому, вера пана Арбуре поръторе Сучавского, вера пана Храна спатаре, вера пана Еремии [160] вистерника, вера папа Шарпе постелника, вера пана Сакояна чашника, вера пана Стърчи столника, Вера пана Кацелена комиса, и вера въсех Бояр нашнх Молдавских, великых и малих. А по нашем животе, кто будет Господарь нашей земли, от детей наших, или от нашего рода, или пакь будь кого Бог изберет бити Господарем нашей Молдавской земли, тот би ему не порушил нашего дааниа и потвръждения, али бы ему утвръдиль и укрепил; зануже есмо ему дали и потврьдили за его правую верну службу, и за що онь купил за свои правии пинези. А на болшее крепость и потверждение тому въсему выше писанному, велели есмы нашели верному жупану Тотрушану Логофету писати, и нашу печати привесити к сему листу нашему. Писа Оанца, у Хрълове, влето ЗКЗ, мисаца Иул. А дн. Милостию Божиею мы Стефан Воевода, Господарь земли Молдавской, объявляем сею грамотою нашею всем, кто ее увидит, или читаемую услышит, что истинный наш верный Болярин пап Тоадер, паркалаб Новоградский, служил нам право и верно; того ради мы, видя его правую и верную службу, пожаловали его особенною нашею мнюстию, и дали ему, в нашей Молдавской земле, одно место пустое на Кахове, по обе стороны Каховы, повыше Кичер, где приближается большая дорога к Кахове, да осадит себе село и мельницу на Кахове. Притом явились пред нами, и пред нашими [157] Молдавскими Боярами Анушка и сестра ее Станка, дочери Маренина, внуки Ионы Лимбадульче, по своей доброй воле, не будучи ни кем принуждены, или приневолены, и продали свою законную вотчину, из своего законнаго владения, из владения деда их Ионы Лимбадульче, доставшуюся ему от прадеда Господства нашего Александра Воеводы, одно село, по имени Точани, за Прутом, где был Борза, нашему верному пану Тоадеру, паркалабу Новоградскому, за 150 золотых дукатов Татарских; и наш верный пан Тоадер, паркалаб Новоградский, заплатил все те вышеписанные деньги 150 золотых Татарских, в руки вышереченным Аннушке и сестре ее Станке, дочерям Маренина, пред нами и пред нашими Боярами. А затем также явились пред нами и пред нашими Боярами племянники их, наши слуги: Влашнн и брат его Данчул и Тоадер и Ион и сестры их Анна и Софья и Федка, все дети Варварины, внуки Лимбадульче, по их же доброй воле, никем не принуждены и не [158] приневолены, и продали свою законную вотчину, от тогож имения, одно селище, именуемое Лучани, за Прутом, нашему верному пану Тоадеру, паркалабу Новоградскому, за 50 золотых Татарских; и наш пан верный Тоадер паркалаб Новоградский, заплатил оные вышесказанные деньги все сполна, в руки слугам нашим: Влашину и братьям его Данчулу и Тоадеру и Иону и сестрам их Анне и Софийке и Федке, детям Варвары, пред нами и пред нашими Молдавскими Боярами. И мы, видевши их добрую волю и полную заплату, с своей стороны утвердили за нашим верным паном Тоадером, паркалабом Новоградским, оное вышеписанное пустое место, данное ему от нашего Господства, и село Точаны, за Прутом, и селище Лучаны тоже за Прутом, кои он купил; чего ради да будет ему от нас сия грамота на владение, и со всем доходом, ему, и детям его, и внучатам его, и правнучатам его, и праправнукам [159] его, и всему роду его, кто явится ближайшим ему, ненарушимо никогда на веки. Предел же того пустаго места на Кахове, по обе стороны Кахова, повыше Кичер, где сближается большая дорога к Кахову, да будет в такой мере, сколько достаточно для заселения одного села; граница же селу Точанам, за Прутом, где был Борза, и селищу Лучанам, тоже за Прутом, да будет со всех сторон по старым рубежам, как было издревле. А на то есть удостоверение нашего Господства вышеписаннаго Стефана Воеводы, и удостоверение превозлюбленнаго брата Господства нашего Петра, и удостоверение Бояр наших: пана Исака, п. Петра дворника, п. Шандра, п. Негрила, п. Васка, п. Грипжовича и п. Талабу паркалабов Хотинских, п. Коста и п. Кондра паркалабов Нямецких, п. Петрика паркалаба Новоградскаго, п. Арбура портаря Сучавскаго, п. Храна спатаря, п. Еремии [160] вистерника, п. Шарпе постельника, п. Сакояна чашника, п. Стерчи стольника, п. Кацелана комиса, и удостоверение всех Бояр наших Молдавских, великих и малых. По смерти же нашей, кто будет Господарем нашей земли, из наших детей, или из нашего рода, или кого Бог изберет быть Господарем нашей Молдавской земли, тот бы не нарушал нашего даяния и подтверждения, но паче ему бы утвердил и укрепил; поелику мы ему дали и подтвердили за его правую, верную службу, и поелику он купил то за свои собственные деньги. Для большей же твердости и подтверждения всего вышеписаннаго, мы велели нашему верному жупану Тотрушану Логофету писать, и нашу печать привесить к сей нашей грамоте. Писал Оанца, в Гирлове, 1519 года, месяца Июля 1 дня.

Примеч. Писана уставом; на месте, где была печать, осталась обрезанная пустота. [161]

VI.

Грамота Господаря, Иеремии Могилы о подтверждении монастырю Хомору владения селами Троенсшти, Лучани и Точени, в волости Кигечской.

Еремиа Могила Воевода, Божиею милостию Господарь земли Молдавской, дали есми сей лист Господства ми молебником нашим, Калугером от святаа монастирь Хоморь, на то, они да суть мочни и силни исим листом Господства ми увезатись: у село Троенещи, и у село Лучани и також и у Точени что у волость Кигечской; занежь есть имь праваа отчинину, за нуже имают урику от покойнаго Петра Воеводы…………………. ...……………………………

нить кривда, они будут прийти лицем предь Господства ми. Протоже никто да несмеет им держати, или как об…… ити, предь сим листом нашимъ.

Господинъ Пис. у Сучав. велел. М. П. лет. ЗРЕ Ен З. Строичь вел. Логофет ручиль.

Никоарь.

 Иеремия Могила Воевода, Божиею милостию Господарь земли Молдавской, дали мы сей лист Госгюдарства нашего богомольцам нашим, инокам святаго монастыря Хомора, в том, чтобы они были властны и сильны, по сему листу Господарства нашего, владеть селами Троенештами, Лучанами и Точенами, что в волости Кигечьской; поелику сии села суть их законная вотчина, на которую имеют они дарственную запись от покойного Петра Воеводы………………. ……………………

нить обиду, то они должны явиться лично пред Господарством нашим. Для того никто да не смеет удерживать, или же об........ит, в противность сему листу нашему.

Господин Писано в Сучаве, велел. 1597 года Июня 7. Строич великий Логофет ручил

Никоарь. [162]

Примеч. Грамота сия писана полууставом, на бумажном полулисте. который распался на части от ветхости, и наклеен на бумаге. Некоторые строки повредились, или истребились.

VII.

Судебный приговор Господаря Иеремии Могилы о признании права монастыря Хомора на село Бобоиоджи, ниже Трояна, у великаго родника, данное сему монастырю от Логофета Тоадера Бобоиога.

Мы Иеремие Могила Воевода, Божиею милостию Господарь земли Молдавской. Оже приидоше предь нами и предь усими нашими Молдавскими Болери, молебници наши, калугери от монастирь Хоморстеи, и тегали па слуга наш Иван Ушарь раде село Бобоиоджии, от понижь Трояна, у великой кръницу, рекучи, аже есть правою отишну и даание святей монастирь от пана Тоадерь Бобоиог Логофет; и поставили соби предь нами привилие старии от Стефан сын Богдана Воеводе и от стараго Петра Воеводе, и потвръждение от Александр Воеводе. А он рекл, ажи есть ему даание от Иоан . . . Воеводе, и подтвржден еще биль соби сл.творил и от сего Петра Воеводе. Ино ми съдихом их и обретохом, аже есть правою отнину и даяние светей монастирь от предних Господарие; а слузи нашему Ивану Ушарь бил дал ему Иоан Воевода, когда бил възель селове въсемь монастирим. Таже молебници наши, калугери от монастырь Хоморстей, они управились и поставили соби ферью КД злат; а Иван Ушарь зостал от въсего закона и привилие, еже ималь еще, да даст въръце калугером; и отсъда нанредь да не имать булше тегати за [163] сия тежу, ани добивати николиж на веки, предь сим листом нашим. ЗПИ ………………………………………….

Н-н реч. М. П. у Скч. лет. ЗРЗ Апр. КЗ.7

Вел. Логофет. уч. НИКАЛ.

ДУМИТРУ.

VIII.

Судебный приговор Господаря Константина Могилы, в разрешение тяжбы монастыря Побрата с моностырем Сучевицским об одном участке за Прутом, ниже озера Белеу.

Ио Костантин Могила Воевода, Божию милостию Господарь земли Молдавской. Ож приидоше предь нами и предь нашими болери, великими и малими, наши молебници, мниси от нашей святаа монастнрь, называеши Побрата, и тегали тижь па наши молебници, мниси от святаа монастирь, називаеми Сучевица, ради единой букату за Прут, что есть пониже езера Белеу. И сице казали Побрътени, аж есть тое место гърл, и держитсе езера Белеу; а наши вишреченнии мниси от Сучевиц, они казали предь нами, аж есть Прут, и есть имь даание оть свято почившаго родители Господства ми Еремиа [164] Moгили Воевода. И Ио Господству ми и с нашим праведном съдиемь, съдихомь их по закону земскому, и питахомь за наши слуги, вернии молвяници, котории знают о том дели; и они тако сведетельствовали пред нами, с своими душами, аж несть гърла, але есть Прут, и била праваа господарскаа, дондеж въздашесь святому Монастири от Сучевици от покойнаго родителе господства ми Еремиа Могила Воевода. Тако искахомь и обретохомь, с въсем нашим праведном съветом. Таж наши вишреченнии молебници от святаа монастирь от Побрата, они зостали от въсего нашего закона; а . . . наши молебници, мниси от святаа монастирь от Сучевици, Господство ми, и с нашимь праведномь съветомь, ми их управдихомь и възехомь от нихь ферию ВИ злать. Како да имають держати наши вишеречении мниси от святаа монастирь от Сучевиц от усть Прута, где упадаеть Прут у Дунаи, та гори [165] Прутом даж до озера Белеу, и с мито от вози, чтось накладаить от Прут даж до Белеу, колико есть место святому монастирю Сучевици, почто бисть оскедено великим Мятником от мита една тисещ талери от покойнаго родителе господства ми Еремиа Могила Воевода. Того ради отьснле на пред они болше да не имають с тегати едии на других за сиа тежь, николиж на веки вечнии, пред сим знаменитом листом нашимь.

Господин М. П. Пис. у Яс.

рече. лет. ЗРИИ.

Ма. AI.

Велици Болери ручилн. НИКАЛ.

Учините им урику.

БЪСЪНУЛЬ.

 Ио Константин Могила Воевода, Божиею милостию Господарь земли Молдавской. Пришли пред нас и пред наших Боляр, великих и малых, наши богомольцы, монахи нашего святаго монастыря, называемаго Побрата, и жаловались на наших богомольцев, монахов святаго монастыря, называемаго Сучевица, за один участок Прута, находящийся ниже озера Белеу. И говорили Побратяне, что оное место есть гирло озера Белеу; наши же вышесказанные монахи Сучевицкие утверждаш пред нами, что то самый Прут, и есть им даяние от свято почившаго родителя Господства [164] нашего Иеремии Могилы Воеводы. И мы, Господство наше, и с нашими праведными судиями, судили их по закону земскому, и спрашивали наших слуг, свидетелей верных, которые знают о том деле; и они так свидетельствовали пред нами, своими душами, что то не гирло, а самая река Прут, и принадлежала прежде по праву Господарям, пока не было отдано святому монастырю Сочевицкому от покойного родителя Господства нашего Иеремии Могилы Воеводы. Таким образом мы искали и нашли, со всем нашим праведным советом. После чего наши выше-реченные богомольцы святаго монастыря Побрата оказались неправыми, по всем нашим законам; а богомольцев наших, монахов святаго монастыря Сучевицы, Господство наше, и с нашим праведным советом, оправдали и взяли от них пошлины 12 золотых. И посему должны владеть наши вышесказанные монахи святаго монастыря Сучевицы, от устья Прута, где Прут впадает в Дунай, да вверх [165] по Пруту даже до озера Белеу, и с мытом от воза, налагаемым от Прута до Белеу, по мере пространства, принадлежащего святому монастырю Сучевице, за которое сбавлена великим мытником одна тысяча талеров из доходов покойного родителя Господства нашего Иеремии Могилы Воеводы. Того ради отселе впредь они более не должны вступать одни с другими в тяжбу по сему делу, никогда на веки вечные, по силе сего листа нашего.

Господин сказал Пис. в Ясах,

1610 года Мар

та 11 дня.

Великие Бояре руку приложили. НИКАЛ.

Учините им. крепость.

БЕСЕНУЛ.

Примеч. Сей судебный приговор писан полууставом, подходящим к скорописи, на большом листе Голландской бумаги; сбережен довольно хорошо, кроме нескольких мест, протершихся на складках; на средин остался след небольшой восковой печати. [166]

IX.

Судебный приговор Господарл Радула в разрешение тлжбы Ненашки, дворника княжества Влашскаго, с Сучевицким монастырем, за село Джурджулешти, в волости Кигечской, у Прута.

Ио Радул Воевода, Божиею милостию Господарь земли Молдавской. Оже прииде предь нами и предь нашеми Молдавскими Болери, великими и малнми, Ионашко, сын Негре, дворник от Влашское земли 8, и тегаль за лици пред нами на молебници [167] нашь, калугери оть святаа монастырь, рекомие Сучевици, идеж есть храм славное Воскресение Христово, ради едно село, на име Джурджулещии, с болотами, что у волость Кигечскои. И казаль предь нами, ере тое село есть выкупление отцу его Негре, дворник, от Петра воевода; а молебници наши, калугерии от тоа святаа монастирь, они казали, бо тое село Джурджулещие било право Господарское, прислушно к околу Ррени, и есть даание и помилование святей вишписанеи монастирь Сучевици оть Еримия могила воевода, и оть Семеонь Могила воевода, с въсеми болотами и гърлами, елици суть у хотарь тое село, але бити усть Пруте, и оть поле по старому хотарь, с весь приходь и с десетинь оть виноград . . . И указовали предь нами исписоачи за даание и помилование, с [168] великое клетво оть Еремия н Симионь воевода. Того ради Господство ми, съвси Болерй маши, съдихомь ихь с праведнимь судиям, по закону земскому, и сици обретохомь, бо есть правою даание и помилование святеи монастирю вишеписанеи Сучевици. Того ради Господство ми не въсхотехомь разурити даание и помилование иними предними Господарым, ни възети клетвои святыми молбами монастирами; наипачи дали и потвръдили есмы святей монастирь вишеписанеи Сучевици на тое вишеписанное село Джурджулещии, с въсеми, елици вишеписаннеи. Како да есть и оть Господства ми даание и помилование святей монастирь вишеписаннеи Сучевици. Ино молебници наши, калугери, они управились и поставили соби ферею ВИ злать в нашего вистиярь; а Ионашко, сынь Негре, дворник, онь зостол отьпредь нами и оть весь нашего закона земскаго. И отсъда напредь да не имаеть болши май тегати Ионашко, сын Негре, дворник, на [169] молебници наши, калугери оть святаа монастирь вишеписаннаа Сучевици, ради сия тежь, а ни добивати ихь николижь въвъки, предь симь листом нашим. Сам Господарь велел: М. П.

Пис. у Яс.. влет: ЗPKS Дек. КА. Ганге Вел. Логофет ручил.

НИКАЛ.

МАРМУРЕ.

 Ио Радул Воевода, Божиею милостию Господарь земли Молдавской. Предстал пред нас и пред наших Молдавских Боляр, великих и малых, Ионашко, сын Негре, дворник из Влашской земли, и лично жаловался пред нами на [167] богомольцев наших, монахов святаго монастыря, называемаго Сучевици, где есть храм славнаго Воскресения Христова, об одном селе, по имени Джурджулешти, с болотами, что в волости Кигечской. И говорил пред нами, что оное село куплено отцем его Негре, дворником, от Петра Воеводы; а богомольцы наши, монахи того святаго монастыря говорили, что оное село Джурджулешти было истинное Господарское, и принадлежало к округу Рени, и есть даяние и милостыня святому вышеписанному монастырю Сучевице от Иеремии Могилы Воеводы, и от Симиона Могилы Воеводы, со всеми болотами и гирлами, сколько их есть в пределах того села, или при устьях Прута, и от поля по старому рубежу, со всем доходом и с десятиною от винограда. И показывали пред нами грамоты, подтверждающие даяние и милостыню, с [168] великим заклинанием от Воевод Иеремии и Симиона. Того ради Господство наше, со всеми Болярами нашими, судили их праведным судом, по закону Земскому, и нашли, что то есть законное даяние и милостыня святому монастырю вышеписанному Сучевнце. Того ради Господство наше не восхотели нарушать даяния и милостыни прежних Господарей, ни взять на себя клятвы их пред святыми мольбами монастыря нашего; но паче дали и подтвердили святому монастырю вышеписанному Сучевице оное вышепиеанное село Джурджулешти, со всем, что вышеписано. Таким образом да будет и от Господства нашего даяние и милостыня святому монастырю вышеписанному Сучевице. Посему Богомольцы наши, иноки, оправдились и положили от себя пошлину 12 золотых в наше казначейство; а Ионашко, сын Негре, дворник, потерял иск пред нами по всему закону земскому. И отселе впредь не должен более иметь тяжбы Ионашко, сын Негре, дворник, с [169] богомольцами нашими, иноками святаго монастыря вышеписаннаго Сучевици, по сему делу, ниже искать на них никогда во веки, по силе сего листа нашего. Сам Господарь велел.

Пис. в Ясах 1618 г. Дек. 21. Гянге Великий Логофет ручил.

НИКАЛ.

МАРМУРЕ.

Примеч. Сей судебный приговор писан полууставом, подходящим к скорописи, на большом листе Голландской бумаги; замаран, и, как видно, был залит, или подмочен водою; внизу есть небольшая печать красного воска, с бумажною накладкою, или так называемою кустодиею, представляющая герб княжества Молдавского.

Комментарии

1. У Венелина (стр. 216 и 317) этот монастырь назван Хомов. Б.

2. Молдаваны зовут Днестр Ниструл. Б.

3. Известный Траянов вал.

4. Венелин (стр. 174) находит в этом Новеграде Ясы, но едвали справедливо. Б.

5. Заметно, что именем старосты заменяется паркалаб. Б.

6. Т. е. Аккерманский. Б.

Т. е. в Сучаве, 27 Апреля 1598 года. Б.

8. Относительно земли Влашской должно сказать, что Венелин, пашедши в грамоте Сигизмунда, Императора Немецкого, Короля Венгерского и Богемского, от 29-го Сентября 1420 года, следующие слова: «Аз . . . Жигмунд . . . . . всем, кои живу в Угровлахийскои земли, що есть Басарабска», решился утверждать, будто бы Валахия называлась прежде Басарабом, и будто бы наименование Бессарабиею страны, доставшейся России в 1812 году, по Букарестскому трактату, перенесено тогда с Валашскаго Басараба (Влахо—Болгар. грам. стр. 1-4, 28, 49, 50, 73); но мнение Венелина совершенно несправедливо. Основатель княжества Угровлахийскаго был Седмиградец, Герцог Омлаша и Фагараша, Радул Негро Басараба, и род его продолжал княжить в Угровлахии до 1423 года; следовательно Сигизмундовы слова «що есть Басарабска», равно и название той же страны землею Басарабиною в грамоте Сербскаго Царя Стефана, от 20-го Сентября 1350 года (Србскии споменнцы, напеч. в Белграде, 1840 г., стр. 52), означают просто принадлежность Угровлахии Басарабам. В последствии имя Басараб было личным именем многих Господарей Угровлахийскпх (Влахо-Болгар. грам. стр. 119, 121, 137, 152, 245, 250, 253, 256, 303, 321, 324). Название же Бессарабии, произносимое точно так и Ромынами, есть древнее, и происходит, по ближайшей вероятности, от бывших обитателей ея Печенегов; ибо Венгерские летописцы давали сему народу имя Бисенов, Бессов (Карамзина И. Г. Р. I, пр. 336). В старинной географии Гюбнера Бессарабиею названа страна между Днестром, Дунаем н Черным морем, содержащая в себе Буджак и города Бендеры, Аккерман; Князь Кантемир ставить в Бессарабии Буджак и города: Аккерман, Килию, Измаил, Картал н Рени; по географическому лексикону Мартини, Бессарабия заключает в себе Буджак и города: Килию, Измаил, Аккерман, Бендеры; наконец и в Кучукъ-Кайнарджском трактате 1774 года Бессарабиею именуется та страна, в которой находятся города: Бендеры, Аккерман, Килия и Измаил.

Другое мнение Венслина, будто бы Молдавия н Валахия составляли области Царства Болгарского, также явно противоречит известиям Византийским, Венгерским, Польским и Русским, равно и домашней Истории Молдаван и Валахов. Б.

Текст воспроизведен по изданию: Молдавские грамоты // Журнал министерства внутренних дел, № 8. 1840

© текст - Бутков П. Г. 1840
© сетевая версия - Thietmar. 2019
© OCR - Андреев-Попович И. 2019
© дизайн - Войтехович А. 2001
© ЖМВД. 1840