№ 80

1654 г. марта 30. — Грамота молдавского господаря Георгия Стефана царю Алексею Михайловичу о получении им царской грамоты, привезенной Г. Ф. Самариным, и удовлетворении в связи с воссоединением Украины с Россией

/л. 14/ Перевод з грамоты, что писал ко государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии молдавской владетель и воевода Стефан в нынешнем во 162-м году мая в 15 день з Гаврилом Самариным ¹⁷³

Иже [во] (Рукопись порвана, текст восстанавливается по смыслу) Христа бога благоверному, богом избранному, богом почтенному и в православной вере ясносияющему, православному государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Росии Великия и Малыя самодержцу, царю московскому и иным многим землям и странам государю царю и облаадателю, о господе радоватися на лета многа. Аминь.

Челобитно творим превеликому и пресветлому ти царствию, великий государю и православный царю, яко прииде пречестное писание превеличества благочестивого царствия пресветлости вашея, самодержавный царю, яже писа нам з дворянином своим з Гаврилом /л. 15/ Федоровичем Самариным, прииде в руце наши, еже с великою честию прияхом и с радостию прочтохом, о нем же благодарение богу возсылаем и зело радовахомся, когда прочтохом и разумехом о пречестном здравии [247] превеличества высоты благочестивого царствия пресветлости вашей.

Яко доныне ничто ж писахом к превеличествию высоте пресветлого царствия вашего, воистинно тако есть, понеже доселе еще небе земля наша успокоена ¹⁷⁴, и имехом вражду и ненависть с его милостью Богданом Хмельнитцким, гетманом войска Запорожского ¹⁷⁵. Того ради не могли бы прийти человецы наши, их же аще бы посылали, посещающи превысоту пресветлого царствия вашего. Ныне же убо видевше, яко и его милость Богдан Хмельнитцкий, гетман всего войска Запорожского, и со всею Росиею Малою поддадеся под высокую руку пресветлости благочестивого царствия вашего, и мы убо отныне на всяко время имамы /л. 16/ посещати благочестивое ваше царство, понеже мы, сущии подручнии царю туретцкому, радостни есми, яко да смотрим наше художество и нищета, а не дати кому помощи, понеже ограждени есмы от крепости и силы туретцкой и татарской не точию во многое время, но в 2 или в 3 дни всю нашу землю будут пленити и пустошити. Яко же будет поведати царского ти величества дворянин Гаврило Федорович Самарин, когда возвратится приити к царскому ти величеству, о всем известит царскому ти величеству. И, государь, мир и благодать пресвятого духа да будет присно с пресветлым царствия превеличества высоты вашея. Аминь.

Дано в стольном нашем граде в Ясех лета от создания миру 7162-го, от воплощения же господня 1654-го месяца марта 30-го дня.

А под тем внизу написано: Превеличеству высоты благочестивого и превысочайшего царствия, пресветлости вашея всех благ истинный желатель и присный рачитель Иоан Гиоргий Стефан воевода, милостию божиею государь земли Молдавской, и поклонение сотворяю.

По сставам: ... мон Афанас...

ЦГАДА, ф. 68, on. 1, 1654 г., д. 1, лл. 14 -16. Перевод.

Комментарии

173. Почти одновременно с публикуемой грамотой была доставлена в Москву грамота иерусалимского патриарха Паисия. Грамоту доставил молдавский гонец Юрий Иванов. В расспросных речах в Путивле 24 марта 1654 г. Ю. Иванов сообщил о подготовке польско-крымских войск к войне с Россией. 27 марта Ю. Иванов выехал из Путивля в Москву, 23 июня того же года он был отпущен на родину (ЦГАДА, ф. 52, оп. 1, 1654 г., д. 13, лл. 1-4, 19).

174. Речь идет о борьбе Василия Лупу с Георгием Стефаном за молдавский престол. О том, как Василий Лупу использовал в этой борьбе свои связи с казаками, см. письмо трансильванского князя Георгия Ракоци II воеводе Павлу Палфи от 21 мая 1653 г. (Veress, X, № 172, р. 259-260). В своей борьбе Василий Лупу старался опереться на гетмана войска Запорожского Богдана Хмельницкого («Документа Богдана Хмельницького», № 203). Однако первые успехи вскоре сменились неудачами. 6 июля 1653 г. войско Тимофея Хмельницкого и Василия Лупу было разбито» (Veress, І. X, № 175, р. 265-266), Т. Хмельницкий укрепился в Сучавской крепости, где более двух месяцев выдерживал труднейшую осаду (см. об этом, в частности, в письме Андрея Клобусицкого воеводе Павлу Палфи от 19 августа 1653 г. — там же, № 179, р. 268). О причинах борьбы между Василием Лупу и Матвеем Басарабом и об участии казаков в этой борьбе см. также речь посланника Георгия Ракоци II в польском Сенате в ноябре 1653 г. (там же, № 184, р. 277-279). Об ущербе, понесенном молдавским народом в этой междоусобной войне, см. жалованную грамоту Георгия Стефана Драгомирновскому монастырю от 23 марта 1654 г. (Bibliotheca Ас. RSR, f. carti, № XIX-33).

И после того как Василий Лупу был свергнут с престола, он неоднократно обращался к царю Алексею Михайловичу с просьбой о помощи. В этом отношении представляет интерес его грамота от 14 ноября 1656 г., сохранившаяся в подлиннике на греческом языке (ЦГАДА, ф. 68, оп. 2, 1656 г., д. 29, лл. 1-2). Эта грамота была доставлена в Россию греком Петром Даниловым, который приехал в Путивль 9 апреля 1657 г. В этом деле хранится делопроизводственный перевод грамоты, ниже публикуемый, И расспросные речи П. Данилова. На расспросе в Посольском приказе Петр Данилов рассказал, что целью его приезда было ходатайствовать перед царем Алексеем Михайловичем, чтобы он через Богдана Хмельницкого добивался освобождения Василия Лупу из турецкой тюрьмы. (После своего низложения Василий Лупу был заключен турками в Семибашенный замок в Константинополе.)

Василий Лупу умер в начале апреля 1661 г. в Константинополе, так и не добившись своего восстановления па престоле. Останки господаря были доставлены в Молдавию и похоронены в сооруженной им церкви Трех святителей в Яссах (С. С. Giurescu. Istoria Rominilor, V. III, partea 1. Bucuresti, 1944, р. 91).

Публикуем перевод грамоты Василия Лупу от 14 ноября 1656 г. (ЦГАДА, ф. 68, оп. 1, 1057 г., д. 2, лл. 4-16).

Благочестивому, тихомирному, богом венчанному, державному, християнскому, милостию божиею великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии самодержцу (... п. т.). Благодать буди тя, мир и милость, здравие, благоденствие, держава, душевное спасение и телесное здравие, победа на врагов, видимых и невидимых, и о всяком благом и спасенном молим господа бога нашего дати державному и богом преславному царствию твоему со всею вашею царскою полатою и воинством.

По сем, державный царю, многижды хочу те известити письмом, чтоб ведомо было великому твоему царствию настоящих бед, что надо мною учинилось люто испытанием божиим от согрешения моего божиим отлучением или от злых людей содеянием. Настал на нас изневесть такой мятеж, не возмогли от таких напастей, что имеем: первое, от дальнего пути, второе, яко пребываем в заключенье, третье, что всякому ч[еловеку] невозможно верить. Но ныне понуждаемся с великим желанием и с крепкою надеждою, и пишем сию нашу грамоту богом утвержденному державу, великому вашему царствию, чтоб ведомо было подлинно о нашей болезни, как учинилось, сначалу будучи. Превысокий и тихомирный и великий царю, по богословному речению, яко всяко даяние благо, и всяк дар совершен свыше исходяя, и такожде и мы, божиим изволением и его божественною неизреченною милостию, и повелением, турского .салтана, учинен был государь и владетель над всею Молдавскою землею. И пребывал в том достоинстве превыше 20 лет, живучи мирно и благоденственно з доможильцы тое страны, судя и расправдая всякому со страхом божиим, понеже и з ближними соседы и с-ыными государствы пребывал в великой любви и соединении, ноименьший приклонной нарекался по велению благочестивого царствующаго блаженные памяти отца твоего государева, государя Михаила Федоровича. И его господь бог да упокоит в вечных селех, в недрех Авраама, Исака и Якова, потому что нам оказал велию любовь. И имел нас он, блаженный, яко очи свои видети и уши слышети от здешних стран, от турок и от татар и от Крыму, что проведывали и слышели противно царствия вашего, и мы, не поленясь, да-вали ведомь с людьми нашими. И того ради имел нас в велии любви и совете и верности его великого царствия он достойнопамятный блаженный.

Но и в прошлых летех, при ево самодержавстве, изменил некий человек от великого его царствия, и ушол от страны Московского государства, и пребывал малое время в Литве, славя себе, что он роду царского и есть царевич. Понеже приходили послы блаженные памяти государя царя, отца твоего государева, и в то время он хотел итти к турскому салтану. И я, проведав его деяние, не отпустил, задержал ево ради любовного дела блаженные памяти отца твоего государева, государя царя, и тотчас послал своих скорых гонцов, и ведомо учинил ему, послу, об нем, и потом послал и к Москве блаженные памяти к отцу твоему государеву, ко государю царю, п потом блаженный прислал своих 2 вельмож, и прошали ево, и яз в то время по повелению отдал ево, и взяли ево в державу царствия вашего. И потому прибыло любви и совету к нам ноипаче прежнего, и не имел нас, аки чюжих. И были мы радетельники душею и телом ко произволению царствия его всегда, дондеже поспел час, и отдал блаженный душу свою в руны божии.

И божиею помощию и божиим произволением и благодатию сподобился еси на превысоком отца своего царском престоле и венчался самодержцем и великим царем, и сподобит тя бог всегда быти победителем и одолетелем на врагов, видимых и невидимых, и порабощатца под острой твои меч все враги и супостаты.

Понеже, державныи царю, пребудучему мне в достоинстве государства, от бога ми дано, хотел объявити милосердие и щедроты нехкоторому человеку, что он остался от родителев своих сиротою и впал в великую бедность, и не имел, где главу свою подклонити во младости своей, возжелел ево и понудился добро ему творити, чтоб и нам имети мзду от бога. И сим обычаем ево воспринял любительно и воспитал ево до возраста. И вознес ево в первом достоинстве в вельмож[е]ство, и имел ево думным во всех свопх тайнах, и верна во всем и выше всех вельмож. Посем он, преступник, будучи естеством человек злой и лютой терн, въяве явен благочестивей и смирен, но втаи недруг вере и ото всех еретиков нечестивых, и хульник честному кресту и наругатель сына слову божпю, предан нечестивой ереси х Кальвином и соединачился с своими равными, с венгры, и вместе с ляхами и с ынымп разбойниками равен. И яз того ничего не ведал. И они пришли втаи лукавством, яко разбойники, и из не[на]висть меня одолели и согнали меня от престола моего. И доспели меня чюжа от сродствия моего, и взяли насильством все мое имение, движимое и недвижимое, елико ото младости своей трудами нажил. И попленили супругу мою госпожу, и чада моя, и прочих моих братию, и сродичеи умертвили розными муками, а меньшего брата моего предали в руки нечестивым еретиком венграм, и держат ево в темнице скована; мучитца и родные.

А меня искали и хотели поймать жива в руцы свои, но недремальное око божие сохранил[о] меня, и ушол, седчи на лошадь, и не имел после того, где прибегнуть ни х кому, но прибег с великою надеждою к преславному своему свату, к великому гетману запорожскому, и бил челом ему, чтоб мне помощь учинил освободити дом свои и чад своих, чтоб им не быть в руках нечестивых полоненым. Только в ти время учинилось гетману тягость и велие насилие от короля польского, потому что на него в то время шло войско польское. И по моему челобитью послал сына своего, а моего зятя, Тимоса в Молдавскую землю с небольшим войском, по город, а где животы мои были и супруга моя и чада мои, тот город осадить и их высвободить. И он под тот город поспел, а их освободить не успел, потому как проведали ляхи, что зять мои, гетманов сын, пошол с небольшим войском и вошол в Молдавскую землю, послали ляхи свое войско, по тому ж и венгры, и собралось немалое войско, и около того города обступили, и для того они из города не могли выйти. А в то время гетман запорожской невозмог прислати помощи, потому что пришол польский король на него. И тот город был в осаде от неприятелей с три месеца. И в тех боях убили гетманова сына ис пушки, и умер. И после смерти ево предали казаки тот город, и одолел изменный раб и недруг веры и вторыи предатель. Тогда весь мои живот взял и учинился домостроителем, и роздал ляхам и венграм, а достальное взял он, нечестивой, к себе.

И яз, не имев, где прибегнути, прибег к гетману и пожил у него небольшое время, дондеже пришел крымской хан и обещался дать нам войско отомстить недругом своим, и время измедлилось, потому что с ляхами долго миру не учинили, и потом пошол я в Крым, обманулся аки человек. А ис Крыму пришол во Царьгород бить челом о росправе, и здесь меня посадили в темницу, тому 3 годы, и сижу и до днесь, и не имею нигде надежды, токмо к богу, что он вся возможет. Владение свое потерял, от жены и от детей отлучился, и ныне живут они в полону у недругов моих, братье своей и сродич отстал и животы своп потерял, а сам жпвот своп мучю в темнице, иного чего нарекатп не могу, только славлю имя божпе, что наказует нас за согрешения наша.

По сем то все учинилось мне от злаго предателя, раба моего. Послал ес-ми писание преславному гетману, чтоб он промышлял и послал освободити супругу мою и детей моих, и ов и по се время не послал избавити от пленения. Писал к нему и во вторые с молением, чтоб он возжелел нас и прислал бы человека советно к салтану, и к визирю, и к иным ближним салтановым людем. И то мы ведаем, как он похочет, прошения ево не отставят, и ево прошением и нас бы освободили, и наше достоинство и престол бы нам дали, но преславие его медлит день ото дни и не присылает к нам хотя б розговорить.

И сего ради, державный християнскии великии царю, колена прилагаем и главу свою приклоняем, бью челом до лица земнаго и подножие твое царское облобызаю, молю от глубины сердца своего, яко меньший раб царствия твоего, яко имяют неисчетные твои добродеяния и милости от конца до конца вселенныя, такожде да поспешит радение ваше вскоре к нам, да объявишь милосердие и щедроты, и имети будешь от бога воздаяние со вторицею, а от нас беспрестанное воспоминание.

Иного ничего не прошу, но бью челом о заступленли преславному запорожскому гетману, верному рабу вашему, царствие ваше изволит повелети ему, чтоб он безо всякого б писал и прислал человека об нас советно и мирно к салтану и к визирю и к иным пашам, и к ближним салтановым людем, и как поспеют многолетного гетмана грамоты, и здесь меня освободят тотчас, и престол государства моего отдадут по-прежнему, потому что на нас никакие вины не обретают. По сем для того что владел я государством, Молдавскою землею, 22 лета, и знали меня верным рабом салтановым, и салтановы подати отдавал все сполна; и ево, салтановы, люди были от нас все благодарны. Толико он, трепроклятый, промышлял много, чтоб меня обесчестить и разорить, яко ж он еретик и християноборец в нынешние в три годы. А как он розбоем своем с своими советниками, с венгры и с ляхи, насильством своим государство доступил и всех людеи того государства разогнал, чтоб ему бог так милости своей дал, как он надо мной учинил. Яко же и великое ваше царствие ведает ото многих, что он, лукавои и лютои змеи, ото младости сево испытал 22 лет, и честь ему воздал и вознес, и он меня разорил до конца.

По сем, державный и богом венчанный царю, да не прогневайся на меня, потому что наша нужа есть премногая и потому пишем многомножество и царствию вашему докучаем. А что мы не возмога писать, и мы посылаем к подножию святому вашему царствию 2-х своих верных рабов с сею нашеюю грамотою к человеколюбию и милосердию и богом преславному царствию твоему, преподобно священоинока и духовного отца, господина Иосифа, с честным господином Петром и верным рабом родственного моего дворового человека, потому те все во всех моих бедах стояли со мною и ныне работают мне со страхом божиим и всею правдою. И их посылаю от своего лица, и наказал им колена преклонити и бити челом, и облабызали б подножие вашего царствия, и прочие наши болезни и нужа росказали изусно, да умилосердитца великое ваше царствие и заступит, как великому вашему царствию бог известит.

И к свату нашему к запорожскому гетману изволь, царствие ваше, писать, чтоб вашим царским заступлением и повелением послал бы он своих людей вскоре сюда к салтану и писал бы мирно и советно об нас, чтоб нас освободили, и престол бы нам отдали, и детей бы и жену, и дом освободить, и сродичов своих от муки и от пленения избавить. И явитись бы нам подданными великого вашего царствия, и молити б нам бога за имя святаго вашего царствия о долгой жизни и о многолетии и о победе на врагов и о утвержении превысокого вашего царского престола; о сем молим святому вашему царствию и извещаем.

По сем господь бог сотворит тя многодетного на християнском царском престоле в честь и в славу христианскому роду, и сподобись в глубине старости. Аминь.

Лета от рождества Христова 1656-го ноября в 14 день.

А внизу припись но-воложскому».

Выше уже говорилось о том, что Василии Лупу неоднократно обращался за помощью к Богдану Хмельницкому, который сочувствовал планам бывшего молдавского господаря относительно его освобождения из тюрьмы и возвращения престола. В марте 1657 г. гетман Богдан Хмельницкий пишет царю Алексею Михайловичу письмо с просьбой оказать покровительство дочери Василия Лупу — Марин Радзивилл (АЮЗР, т. III, стр. 599-600). Сохранились документы, содержащие сведения о дальнейшей судьбе другой дочери Василия Лупу — Роксанды, вдовы Тимофея Хмельницкого. 1 января 1660 г. она обратилась к царю Алексею Михайловичу с просьбой о выдаче ей жалованной грамоты на оставшиеся от мужа три местечка, подаренные в свое время Богданом Хмельницким. Грамота сохранилась в подлиннике на греческом языке (ЦГАДА, ф. 68, он. 2, 1660 г., д. 32, лл. 1-2). Публикуем перевод этой грамоты:

«Преблагочестивый, наихристианский, наиправославный, всепресветлейший, милостью божией великий властитель и великий царь и государь Алексей Михайлович всей Великой, Малой и Белой Руси (...п. т.)

Твое превысокое и священное величество смиренно приветствую и целую твои прославленные руки и ноги и прошу во троице хваленого бога покрыть, сохранить, защитить твое высочайшее величество от всякого зла, беспрерывно увеличивать твое царство от края до края, окружить презрением твоих врагов, повергнуть к твоим стопам любого видимого и невидимого недруга и противника, да удостоит тебя преблагий бог стать равным апостолам и царю Константину, дабы воспользовалась и я, твоя слуга, облегчением со стороны твоего высокого величества, а также и весь великий род благочестивых и православных христиан. Потому что, великий царь и государь, бог знает, какую радость и веселье почувствовали мои душа и сердце в тот день, когда я узнала, что твое высокое величество заключило мир с казаками и что ты взял их под защиту твоего величества, чтобы и они избавились от многих врагов и опасностей. Да удостоит тебя преблагий бог покорить всех твоих врагов твоему превысокому величеству.

Дабы иметь всегда защиту и помощь в лице высокого величества, прошу и я, твоя слуга, твое светлое и все высочайшее величество разрешить мне пожизненно владеть тремя местечками, которые подарил нам гетман Богдан Хмельницкий; пусть покажет и твое высокое величество милосердные и щедрые качества, подарит их нам в пожизненное владение для наших нужд и расходов на хвалу и славу твоего величества и к его великой милости, а надежда моя только на твое высокое величество. Я надеюсь, что твоя светлость подарит нам и другие лучшие местечки в пожизненное владение, как верной слуге твоего величества, так как, государь и властелин на многие лета, я придерживаюсь того мнения, что мне не нужно уходить из этих краев, а находиться под покровом и крылом твоего высокого величества, верной слугой всей душой и сердцем, как укажет твоему высокому величеству его верный слуга Лучиан Йованович, который приехал сюда в Росков (Так в рукописи. Должно быть: Рашков. — Сост.) и пришел целовать Евангелие и крест. И я, и все мои люди стоим всей душой и сердцем за высокое имя твоего величества, я — верная слуга твоего величества и покорно молюсь о том, чтобы твое светлое и высочайшее величество проявило свою щедрую и бесконечную милость, текущую, как река, и составило для меня, его слуги, грамоту на эти местечки, дабы я ими пожизненно владела в твоем счастливом царстве, а затем твое величество пусть поступит по своему разумению. И пусть не вмешивается ни полковник, ни казаки, ни татары, никто. За это я буду денно и нощно молиться преблагому богу о том, чтобы он хранил и защищал от всего видимого и невидимого худого твое богом избранное величество. И если, всевысочайший царь и государь, будет приказ от твоего величества, чтобы составили грамоту, я прошу твое величество прислать нам ее с подателем сего Кириази Георгиу, так как я знаю, что он является верным и настоящим слугой твоего высокого величества. Пусть преблагой бог и посредничество нашей пресветлой богородицы и приснодевы Марии защитит, сохранит и хранит твое всевысочайшее величество от всякого зла и повергнет врагов твоих к твоим стопам. Аминь, аминь, аминь.

1 января 1660 г.

Слуга твоего высокого величества госпожа Роксанда Тимоша гетмана Хмельницкого».

Роксанда неоднократно обращалась и позже к царю Алексею Михайловичу с прошениями об оказании материальной помощи: в мае 1660 г., в мае 1664 г.; эти ее прошения хранятся в рукописном отделе Академии наук СРР, ф. румынских рукописей, № 5216, стр. 94, 23; № 326, стр. 28 (Bezviconi, p. 89); 11 декабря 1671 г. в Москве было получено «смиренное письмо» Роксанды царю Алексею Михайловичу, в котором она вновь просила об оказании ей материальной помощи (ЦГАДА, ф. 68, 1672 г., д. 1, лл. 1-2). 23 мая 1686 г. датируется заемная кабала Роксанды, данная игумену Галатского монастыря в Яссах под заем 100 лей (Arhivele Statului Bucuresti, Moldova, f. Manastirea Neamtu, VIII-7).

Из грамоты от 30 апреля 1689 г. бывшего константинопольского патриарха Якова, племянника Роксанды, известно, что она была убита казаками, а ее имущество подверглось разделу (Arhivele Statului Bucuresti, f. Manastirea Neamtu, LVIII-11). О смерти Роксанды молдавский летописец Иоани Некулче сообщает следующее: «Во второй год правления Кантемира (Константина. — Сост.) вошел в страну король Собесский (Ян. — Сост.) со всей своей силой, со всеми гетманами, со всей Речью Посполитой и направил свои отряды во все стороны, по всей стране — на Окну, Бырлад, Бужорены, не осталось ни одного места, не разграбленного и не разоренного. Зарезали тогда ляхи госпожу Руксанду, дочь Василия воеводы (Лупу. — Сост.) в крепости Нямц...» (I. Neculce. Letopisetul tarii Moldovei si о sama de cuvinte. Text stabilit, glosar, indice si studiu introductiv delorgu Iordan. Ed. a. II-a revazuta, ESPLA, Bucuresti, 1959, p. 97).

Сведения о смерти Роксанды и разделе ее имущества см. также в правой грамоте молдавского господаря Константина Кантемира от 1 мая 1689 г., выданной пэхарнику Василию Иордакию Кантакузину (Arhivele Statului Bucuresti, f. Manastirea Neamtu, LVIII-12) и в письме великого логофета Тудосия Дубэу и великого вистерника Иордания Русета от 29 апреля 1691 г. (там же, ед. хр. LX-20).

175. Очевидно, речь идет о военных действиях, которые происходили после свержения Василия Лупу и воцарения Георгия Стефана. В ходе этой борьбы Богдан Хмельницкий поддерживал Василия Лупу против нового господаря, действовавшего в союзе с князем Трансильвании Георгием Ракоци II и валашским господарем Матвеем Басарабом (Н. А. Мохов. Указ. соч., стр. 99-102).