№ 3
1608 г. февраля 27. — Грамота из Приказа Казанского дворца тарскому воеводе И. В. Масальскому об условиях приведения к шерти калмыцких тайшей, о торговле с калмыками и о посылке тарского головы А. Ф. Поленова для выбора места под постройку города.
/л. 114/ От царя и великого князя Василья Ивановича всеа Русии в Сибирь в Тарской город воеводам нашим князю Ивану Володимеровичю Мосальскому да Григорью Григорьевичи) Жалябовскому да голове Олексею Федоровичи) Поленову.
В нынешнем во 116 году декабря в 29 день писали к нам с Тары воевода князь Сила Гогарин да голова Василей Нелидинской да Беззуб Шишков, что в прошлом во 115 году приезжали в город на Тару колмацкой тайша Когонай Тубеев в посольстве, а с ним колмацких людей 20 человек, а сказал им Кугунай-тайша. — Прислал де его к нам, великому государю, бити челом колмацкие тайши Баатырь, да Итиней, да Ужен с товарищи, чтоб мы их, колмацких людей, пожаловали, воевати их не велели и велели им быти под нашею царскою рукою и кочевати на нашей земле. И они Когунея-тайшу и товарыщов его 20 человек колмакюв привели к шерти, что им быти под нашею /л. 114об/ царскою рукою неот//ступным и, пожаловав их нашим царским жалованьем — сукны, и отпустили их в Колмаки к тайшам к Баатырю с товарыщи. А с ними, с Когунаем, послали, выбрав из наших служивых людей, литвина 6 Болдаяа Болкача, да пешово казака Игнашу Еманакова, да юрто[во]го служивого татарина Тонатара Кутукова, да волостных ясачных татар Саврулу Кулакова да Кучюгильдея. А с ним, з Болданом з Болкачевым, послали к большим к 5-ти тайшам нашего жалованья 5 портищ сукон и велели им, колмацким тайшам. и улусным людей сказати наше жаловальное слово, что мы, великий государь царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии самодержец, их пожаловали, воевать их не велели и велели им быти под нашею царскою высокою рукою и к шерти их привести велели. И колмацкие де тайши и улусные люди нам, великому государю, добили челом.
И в нынешнем во 116 году сентября в 21 день приехали в город на Тару литвин Болдан Бойкач с товарыщи, а с ним прие/л. 115/хали на Тару от колмацких от 5-ти тайшей, от Баатыря-тайши с товарыщи, в посольстве к нам 4 человека Баучину, Девлет Тахабакшеева, Арлай Алакова, Кесенчак Чиганова 7, а на Тару прислали 8 человек, Етигера Карачекова с товарыщи. А сказали им в роспросе, что послали их колмацкие тайши Унгинай-тайша, Баатырь, да Ичиней, да Урлюков Шевгей 8, да Урухту к нам, великому государю, бити челом, чтоб мы их пожаловали, воевать их не велели и велели им быти под нашею царскою высокою рукою, и кочевати им велели на нашей земле вверх по Иртишу к соляным озером и по Камышлову, и от Алтына-царя 9 и от Казацкие орды велели их оберегати. А что нам, великому государю, годно с них имати верблюды и лошади или коровы и овцы, и они нам, великому государю, тем бьют челом.
Да с ними же, з Болдашком з Байкачем с товарыщи, и с колмацкими послы, приехали на Тару с продажными лошадьми колмацких людей 90 человек, а лошадей продажных пригнали 550 лошадей. И те они лошади /л. 115об/ продают на Таре на платье и на деньги и на бумагу пищую, а пошлин у них с тех продажных лошадей не взяли потому, [25] что их сперва не ожесточить и от нашие царские милости не отгонити. И тех они колмацких послов 4-х человек прислали к нам к Москве с литвином з Болдашком Байкачем. А не шертовали де они в Колмакех, тайши и улусные люди потому, как де послы их от нас к ним в колмацкие улусы придут и наше царское жалованье им скажут, и они, колмацкие тайши и улусные люди, всем нам, великому государю, шертуют. А которые на Тару приехав колмацкие люди в посольстве с продажными лошади, и тем нам, великому государю, по своей вере шертовали. А которые были взяты в полон в Колмаки наших ясачных татар жены их и дети в прошлых годех, и тех полоников колмацкие люди отдавали ясачным тотаром без окупу и без омены. А у соленых де озер вверх по Иртишу без острожку и без крепости быти нельзя для колмацких людей укрепленья.
Да в нынешнем же во 116 /л. 116/ году генваря в 12 день писал к нам с Тары воевода князь Сила ж Гогарин да головы Василей Нелединской да Беззуб Шишков, что в прошлом во 115 году августа в 12 день прибежали на Тару от Алея-царевича з братьею тарской татарин Байчюга Евлубаев. Да с ними ж, Байчюгою, выехали на Тару два татарина Алеевых Мангилдей Исенеков да Елбай, а в роспросе сказали. — Слышили де они у Алея з братьею, как де повоевали ево Алеев кош, жены и дети в полон взяли тюменские люди, и они де, Кучюмовы дети 10 Алей з братьею, поехали с того погрому — Алей в Нагаи, а Озим в Казатцкую орду, а Ишим в Колмаки к тестю своему к Урлюку-тайши для людей, а хотели де быти войною осенью или весною на сибирские городы на Тару и на Тюмень и на волости. А Урлюк-тайша и Курсуган с своими улусы с колмаки кочюют блиско Тарсково города в трех днищах, и у ясачных татар рыбные ловли и зверовую добычю отняли, и станишников в проезжие станицы до урочища до Камышлова /л. 116об/ посылать не уметь, потому что кочюют Урлюк-тайша да Курсал по сю сторону Камышлова х Колмаку озеру. Да били нам челом колмацкие тайши Иченея с товарыщи, чтоб нам, великому государю, их пожаловати, велети им кочевати на нашей земле на Оми реки. И оне, князь Сила с товарыщи, велели им кочевати на Оми реки. И те де колмацкие люди, Ичиней да Баатырь с товарыщи, которые нам, великому государю, добили челом на Оми реке, прикочевали со всеми своими улусы и кочюют на Оми реке от Тарсково города до Оми реке 4 дни, а в судех Иртишом 10 ден. А для укрепленья колмацких людей на Оми без острожку быти нельзя. А колмацкие послы Арлай с товарыщи нам, великому государю, били челом от колмацких тайшей, от Баатыря-тайши с товарыщи, и ото всех улусных людей, что слышачи Баатырь-тайши и все тайши и все улусные люди про нас, великого государя царя и великого князя Василья Ивановича всеа Русии самодержца, /л. 117/ и послали их бити челом, чтоб нам их пожаловати, велети им быти под нашею царскою рукою и велеть бы им кочевати по Иртишу реки, и нашим людей обид и насильства никакого им не чинити, а от Алтына-царя велети их оберегати, и ратных людей на него велети им давати, и город бы велети поставити на Оми реке от Тары 5 днищ, чтоб им тут кочевати было от Алтына-царя безстрашно. И будет тому городку учнет быти теснота от Алтына-царя, и они того города учнут оберегати вместе с нашими людьми. И будучи они все тайши со всеми своими людьми в нашем жалованье крепки и от нас, великого государя, неотступны, учнут нам служити головами своими с радостью, а нам бы пожаловати их, велети у них имати на нас, что у них ведетца, лошади и верблюды, коровы, овцы, а собольми бы и лисиц черных пытати на них не велеть, потому что в их земли того зверя [26] нет, а бьют де они зверь, только что съесть. И нам бы их, великому государю, пожаловати, на тех звериных ловлях сибирским людейгромити и в по/л. 117об/ лон имати не велети. А тому де ныне годы з 2 наши служивые люди взяли в полон в кочевьях колмацких людей 11. И ныне, де те (Те в тексте повторено дважды) их люди и ныне в Тобольску, а иные на Таре в полону у юртовских людей и у татар. И о тех людех Баатырь-тайши с товарищи нам, великому государю, бьют челом, чтобы их пожаловати, велети им тех их людей отдати, а их бы, послов, велети отпустить в Колмаки и наше царское повеленье к воеводам о Баатырь-тайши с товарищи и о всех колмацких людех на Тару велети послати. И мы колмацких послов, которые приезжали [к] нашему царскому величеству от колмацких тайший и ото всех улусных людей, Арлая да Буучина с товарищи, пожаловали, наши царские очи видели, и челобитья их выслушали, и, пожаловав своим царским жалованьем, их пустили к ним в Колмаки. А нашего жалованья х колматцким к лутчим тайшам 5-ти человеком, Ичииею да Баатырю, да Уженю, да Урюкту, да Узюрюку, послано по однорятки /л. 118/ бахрецовой с круживы, да по кафтану по камчатому, да по шапки по лисье по бархатной (В тексте ошибочно: бахархатной). Да товарыщом их тайшам сороку четырем человеком послано нашего жалованья по однорятки настрафильной по червчатой с круживым, да по шапки по лисье под сукны.
И как к вам ся наша грамота придет, а колмацкие послы Баучина и Арлай с товарыщи к вам на Тару приедут, и бы б послали в Колмаки х колмацким большим тайшам к Ичинею да к Баатырю с товарыщи и ко всем улусным людем наших служивых людей, ково будет пригож, выбрав добрых, и тот ар служивых и волостных, которым бы колмаки верили. А велели лутчим тайшам быти к нашему жалованью и к шерти к себе на Тару, а меньшим тайшам и улусным лутчим и середним и всяким людем велели быти к нашему жалованью и к шерти на Оми или на Комышлов реку, где похотят, переменяясь по улусам. А вам бы на то место послати к ним приводить к шерти и с нашим жалованьем, с платьем и с сукны, голову Олексея Поленова да литвина /л. 118об/ Болдана - Байкача да тотар, отобрав человек 3-х или 4-х, да с ними ратных людей, сколько человек пригож. А вели им стати у крепостей, зделав себе острожок, и велели их, колмацких тайшей и улусных людей, пуская к себе не по многу, приводити к шерти, записывая имяна их, и наше жалованье велели им давати, которые учнут шертовати — тайшам однорятки и шапки, а улусным людем сукна, смотря по людем, и велели(В тексте: велети) их поить и кормить нашим жалованьем довольно, и велели от них оберегатца, чтобы над ними и над нашими людьми какого дурна не учинили. А к вам учнут приезжати на Тару, и вы бы к ним потому ж держали береженье, вдруг многих людей к себе пущати не велели. А у вас бы в те поры было на Таре людно и усторожливо, и сами б естя и служивые всякие люди были в чистом платье. Да которые нам станут шертовати, и вы б им дали нашего жалованья — большим тайшам по однорятки багрецовой да по кафтану камчатому да по шапке /л. 119/ по бархатной, а меньшим тайшам по однорятки по настрафильной до по шапки под сукны, а улусным людем по сукну по доброму по настрафильному, а иным сукна давати, смотря по людем.
А велели им говорити, что присылали они к нашему царскому величеству послов своих Баучину да Арлая с товарыщи, 4-м человеком, бити челом, чтобы нам их пожаловати, воевать их не велети и велети [27] им кочевати на нашей земле вверх по Иртишу на Оми реке и по Камышлову, и ясак бы им давати лошадьми и животиною, и от их недругов, от Алтына-царя и от Казацкие орды и от Нагай, велети оберегати. И мы их, колмацких тайшей, Иченея да Баатыря с товарыщи и всех улусных людей, выслушав их челобитья, пожаловали, велели им кочевати в Сибирской земли по Иртишу и на Оми реке и по [Ко]мышлову и в-ыных местех, где похотят, и велели им под нашею царскою рукою быти навеки неотступным, и ото всех недругов, от Казацкие орды и от Нагай и от Алтына-царя, велели их оберегати и обороняти, и во всем бы /л. 119об/ они на наше царское жалованье были надежны. И они б нам, великому государю, служили и прямили во всем навеки неподвижно.
А обнадежа их во всем нашим жалованьем, велели им нашего жалованья дати корм, пити и ести довольно, большим — вино и мед, а улусным — вино да пиво, и хлебы и колачи, и яловицы и бораны, или рыбу, смотря по тамошнему делу и по них, чем бы их накормити. А ясак с них взяти на нас лошадьми по их воли, сколько они дадут. И ехали бы они, лутчие тайши, сами к нам, великому государю, к Москве, а подводы им и корм в дорогу дадут. И они сами увидят наши царские очи, а мы их пожалуем великим своим жалованьем. И будет они не поверят и к нам, великому государю, ехати не похотят, и вы б им для веры дали закладных людей, сколько человек пригож, и сами б естя им слово прямое на том дали, чтоб они ехали к нам безо всякого спасенья, и ласку и привет к ним держали, и задору б им от наших людей ни в чем не было.
А которые колмаки учнут к вам /л. 120/ приезжати для нашего дела, и вы о их велели поить и кормить, и наше жалованье — подарки давали им, смотря по людей и по делу, и заклады для укрепленья в город у них имали, и велели им кочевати на нашей земли вверх по Иртишу, по Оми реки и по Камышлову, или где похотят. И ясачным бы татарским людей обиды не делали никоторые и бухарцов со всякими товары в наши сибирские городы пропущали. А поймав у них на Тару заклады, велели их нашим жалованьем покоить, смотря по людей.
А к Урлюку-тайши и Курсугану-тайше послали бы естя, выбрав, служивых людей юртовских и ясачных тотар, ново будет пригож, и велети потому ж говорити, чтоб они были под нашею царскою высокою рукою и шерть и утверженье и заклады в город на Тару дали. А мы, великий государь царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, их пожаловали, велели им потому ж кочевати по их воле блиско сибирских городов и от недругов велели их оберегати. А будет Урлюк да Курсуган под нашею царскою высокою /л. 120об/ рукою быти не похотят и закладов не дадут, и ясаку давати не учнут, и вы б от них наших ясачных людей в волостях велели оберегати и к сибирским городом кочевати не припущали, а на них воевать не посылали, докуды большие колмацкие тайши Ичиней да Баатырь с товарыщи в нашем жалованье укрепятца.
А будет придут на Тару колмацкие люди, которые нам шертуют, з базаром — с лошадьми, и вы б им велели за острогом, в которым месте пригож, с нашими служивыми людьми торгавати, на наши сукна и на бумагу нищую велели лошади меняти. А что лошадей выменят, и что колмацкие тайши и улусные люди нам, великому государю, в ясак пригонят лошадей, и вы б те лошади прислали к нам к Москве, роспытав и а которые места мочно прогнать. И береженье бы есте в приход колмацких людей велели держати великое, чтоб городу и острогу бы их которые порухи имяной не была, и в город их велели пускати для /л. 121/ всяких дел не па многу, человек по 5-ти и по щти или по кольку [28] пригож, смотря по тамошнему делу, и пошлины с них и с их товаров не имали, чтоб им и вперед с продажными лошадьми и со всякими товары приходити было повадно, и береженье бы есте к ним держали, чтоб их во всем обна[де]жити и приучити. А как они исторгуютца, и вы б их отпускали к себе в улусы, не издержав.
И послали б есте голову Олексея Поленова городового места досмотрити у соленого озера 12 или на Оми реке по конец наших ясачных волостей, в котором месте пригож, чтоб было место крепко и угоже на пашню и на козьбу и на звериные и на рыбные ловли, и от колмаков и от иных людей городу и нашим ясачным волостям усторожливо, и к соленому озеру приходить по соль бережно, и откуды лес на городовое дело готовить, и какими и сколькими людьми город делать, и сколько какова лесу надобе. А розъе[з]див и росмотрив городового места, где/л. 121об/ городу быть, велели написати на роспись, на чертеж начертить подлинно со .всякими крепостьми и с угодьи, и сколь далече от тово места ясачные волости и колмацкие улусы будут кочевати.
Да тое роспись и городовому месту чертеж и смету, и что у вас с колмацкими тайши учнет делатца, и чем, сверх шерти укрепятца, и что колмацкие люди ясаку лошадьми ныне дадут и вперед давати учнут и с которого улуса, и вы б о том о всем отписали к нам к Москве тотчас с нарочным гонцом про все подлинно, и велеть отписки и роспись и чертеж отдати в Приказе Казансково дворца.
Писан на Москве лета 7116-го февраля в 27 день.
Припись у грамоты диака Олексея Шапилова.
Ф. Сибирский приказ, кн. 11, лл. 122 —124. Список XVII в.
Комментарии
6. Одним из источников пополнения кадров служилых людей в сибирских городах была ссылка. И. Е. Фишер («Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием», СПб., 1774) сообщает, что еще со времени Ивана IV пленных литовцев и поляков ссылали в Сибирь, где их использовали на военной службе. Особенно широко ссылка в Сибирь практиковалась в XVII в. Большая часть ссыльных версталась в низшие разряды служилых людей.
7. Баучин, Девлет Тахабакшеев, Арлай Алаков и Кесенчак Чиганов были первыми послами, отправленными тарским воеводой кн. С. И. Гагариным в Москву. 7 февраля 1608 г. они были на приеме в Посольском приказе у думного дьяка В. Г. Телепнева, 14 февраля — у царя Василия Ивановича (см. док. № 28). Сведения об этом посольстве имеются также в ф. Монгольские дела, 1608 г., Д, № 1, л. 2-5.
8. Шункей — сын калмыцкого тайши Хо-Урлюка.
9. Речь идет о Шояой Убаши-хун-тайджи (1567-1627), втором сыне Тумэн Дары Дайчина, первом из Алтын-ханов (Золотых ханов). Основатель крупного для того времени феодального государства в северо-западной части Монголии, находившегося между озерами Убса-нор на западе и Хубсугул (Косогол) на востоке и доходившего на юге до предгорий Монгольского Алтая. Известно в русских источниках как государство Алтын-ханов [см.: Н. П. Шастина, Алтын-ханы Западной Монголии в XVII в. («Советское востоковедение», 1949, № 6)].
10. Кучум - последний сибирский хан. После разгрома Сибирского ханства дети Кучума Алей, Азии, Ишим, не располагая никакой реальной силой для восстановления прежнего могущества, стали опираться на ойратов.
11. Здесь, очевидно, имеется в виду поход служилых людей против калмыков, организованный тарским воеводой кн. С. И. Гагариным. Калмыки понесли значительные потери и многие из них попали в плен. О возвращении взятых в полон калмыцких людей постоянно просили приезжавшие послы.
12. Тарские служилые люди снабжали себя и жителей многих сибирских городов солью, взятой из степных соляных озер, расположенных в районе города Тары. Из-за этих озер происходили частые столкновения служилых людей с калмыками. В целях регулярного снабжения городов солью было предложено тарскому воеводе выбрать место под постройку городка у одного из соляных озер для защиты от калмыцких набегов. Вполне возможно, что речь идет об озере Ямыш.