ЗАКОНЫ МУНГАЛЬСКИЕ И КАЛМЫЦКИЕ

(Перевод с права Мунгальского и Калмыцкого народов).

(Окончание.)

А буде командующий к присяге не пойдет, то он должен вора показать, которого штрафовать по вышепостановленному, також и с того командующего, хотяб он той краже причастен и не был, за слабое его смотрение взять, одну жестокую вещь и восемь скотин.

Чтож касается до долгов, и в том поступать нижеследующим образом.

Ежели кто у кого возмет что в долг, и не будет платить: то одолжитель имеет о том ясашному сборщику при свидетельстве троекратное объявление учинить, и потом от должника что взять.

А буде одолжитель, не объявя сборщику, что возмет, и за то с одолжителя взять одну лошадь. [43]

Ежелиж кто, о таком своем долге и никому, не объявя, у должника своего что возмет денным временем, и за то оной всего своего долгу да лишится.

А буде возмет ночным временем, и за то такого одолжителя сверьх лишения его долгу, штрафовать взятьем с него девяти скотин.

Булану Тайше весь долг, которой на нем был, оставляется.

Буде какая женщина к кому привезет вина и барана и возмет у того что в долг, и того долгу на ней не взыскивать. А ежели такой долг состоять будет в знатном числе, то взять с нее половину.

Ежели у кого в стаде явится чужой скот, то хозяин того стада должен чрез три дни о том объявления чинить, и потом на оном скоте ездить. А буде без объявления и до прошествия трех дней станет на том скоте ездить, и за то с него хозяину того скота взять трехлетнюю кобылу. А ежели кто на такой чужой скот положит свое клеймо, и за то с него взять девять скотин. А за острижение такогож скота взять пять скотин. [44]

А кто такой скот по надлежащем объявлении положит, и то в вину не причитается.

А кто в поле поймает какой скот, и иной должен отдать ясашному сборщику, а сборщик Кире (Киро имянуется посланной дли сыску скота, которой во время великой вьюги, или в проход неприятельской, разойдется.). А кто такого найденного скота сборщику или Кире не отдаст, и за то с оного взять вдвое. А буде о таком скоте будет спрашивал, и потаит; и за то взять с него, девять скотин.

А ежели кто найденной скот передаст кому в дальной улус, и за то с такого человека взять штраф за кражу скота определенной. А буде отдаст кому в ближности находящемуся, и за то с такого взять дватцать семь скотин.

А ежели чья жена, кроме мужа своего, с кем другим по совету учинит блуд, и за то с той жены взять на владельца четыре скотины; а с того кто со оною учинит блуд, взять мужу ее пять скотин. А буде кто чью жену изнасильничает, и за то со оного, той жены мужу взять девять скотин, а за [45] насилие рабы одну лошадь; а буде по ее согласию учинит и за то оной не штрафуется, а кто изнасильствует девку, и за то с оного отцу девкину взять осмнатцать скотин; а буде к тому девкина склонность была, с того взять только девять скотин.

Кто найдет зарезаную скотину, и никому не объявя оную возмет и будет есть, и за то с оного хозяину той зарезанной скотины взять семь скотин.

Кто скотоложствуя будет пойман и тому кто поймает отдать тое скотину; а хозяину той скотины взять с того скотоложника пять скотин.

Кто на драку двух человек пришед будет одному из них помогать, и при том сам будет убиен до смерти, то за того убитого человека взять с того, которой убьет, одну жестокую вещь и восемь скотин.

А буде на такойже междоусобной драке посторонние люди будут одной стороне помогать, и за то с тех помогателей, сколькоб человек их ни было, обидимым с каждого человека взять по лошади той, на которых оные на драке были. [46]

А кто кого каким нибудь оружием пострелит, или порубит, или поколет, и с того взять за большую рану сорок пять; за среднюю дватцать семь; а за малую девять скотин.

А ежели каким оружием только прикоснется, и за то взять одну лошадь.

А буде кто какое оружие обнажит, и кто оное от него отымет, и то оружие отдается ему, а тому человеку, на которого оное было обнажено, взять с того человека, который обнажит, одну лошадь.

А ежели кто кого деревом или камнем будет бить, и с оного взять за большие побои одну жестокую вещь, и восемь скотин, а за средние одну лошадь; и одного барана; а за малые одну лошадь. За большие ж кулаком или плешью побои, взять пять скотин, а за средние побои одну лошадь и одного барана; за малыеж трехлетнюю кобылу.

А буде кто раздерет на ком платье, и за то с оного взять двухлетнего жеребенка.

А ежели кто отдерет у кого на шапке кисть, или выдерет с головы его косу; и за то с того человека взять [47] пять скотин. А за выдрание бороды или уса, лошадь и барана.

А буде кто знатному человеку в лицо плюнет, или земли бросит, или лошадь, на которой он будет сидеть, по голове ударит плетью, или его с лошади за полу потянет, и за то взять с такого человека одну лошадь; а ежели все вышереченное учинит, и за то взять однуж лошадь и два барана; буде же из вышеозначенных две обиды учинит, и за то взять однуж лошадь, и одного барана. Ежели кто оноеж учинит подлому человеку, и за то с оного взять овцу с ягненком.

А кто у женщины волосы или кисть на шапке выдерет, и за то с оного взять девять скотин.

А буде кто у чреватой жены выбьет младенца, и оной младенец коликих месяцов будет, то за каждой месяц с того человека взять по девяти скотин.

А кто женской пол ухватит за груди, или поцелует, и за то оному человеку по ..... учинить один щелчок.

Ктож сие учинит над девкою, которая будет свыше десяти лет, и оного штрафовать. А буде та девка будет [48] ниже десяти лет, то за оную не штрафовать.

Ежели кто у кого больной глаз повредит, или трясущийся зуб, или у малолетнего ребенка, у которого еще может другой вырости, здоровой зуб вышибет, и за то с оного взять половину того, что за убитие человека положено.

Ежели на какой игре человека убьют до смерти, и за оного наследникам его, с того, которой убьет, взять одну жестокую вещь, а с прочих со всех, которые тою игрою забавлялись, взять с каждого человека по лошади той, на которых оные на игре были. А буде два человека играя между собою один другого убьет до смерти, и за то убитого наследникам с того которой убьет, взять девять скотин. А кто таким образом убив человека утаит, и за то с оного взять дватцать семь скотин.

А ежели кто играючи повредит кому глаз, или зуб, или руку, или ногу: то оной должен того лечить, и буде вылечит, то от штрафу освобождается. Буде же не излечит, и за то с оного, кто повредит, взять пять скотин. [49]

Кто зломыслящему человеку к побегу вспомоществуя в дорогу даст лошадь или корм, и за то с оного взять шестьдесят три скотины.

А буде такой беглец прежде своего побегу у кого оставит свои пожитки, или скот, а тот человек, который оное примет, о том утая не объявит, и за то взять с оного дватцать семь скотин.

Ежели кто украдет парчевое платье, или соболью, или бобровую, или рысью, или выдровую, или горностаеву шубу, или ковер; или камчатое платье, которое надевается под панцырь, и за то со оного за каждое имать штрафу, по сороку по пяти скотин.

А за волчью, за лисью, за корсачью, за россомаховую, и за бобровую шубу, и за палаз, за каждое брать штрафу, по дватцати по семи скотин.

А за хороший тулуп, за бобровую и за рысью кожу, и за хорошее сукно, и за яловишную кожу, и за выдру, и за камчатой азям, за каждое брать, по девяти скотин.

А за волка, за ....., за россомаха, за бобра, и за китайчетой азям, и за средней тулуп, за каждое из них брать [50] по семи скотин. А за соболя, за лисицу, за белку, за корсака, за дикую кошку, за ..... горностая, за лучшие из них брать по кобыле трехлетней, а за худшие по барану.

А за кражу зверя из постановленного капкана, брать против вышеопределенного изъяснения.

А за седло с уздою, с пахвями, с хорошею серебряною оправою, брать штрафу прошив собольей шубы; за седлож с уздою и с пахвями с середнею серебряною оправою, брать против волка и ..... А за молоток, за наковальню и за клещи брать по девяти скотин; но притом надлежит знать, и иметь рассуждение о доброте молотка, наковальни и клещей.

Кто поставит для зверей самострел, и о том месте, где поставит, прочим объявит, и ежели кто на оной наедет, и от того будет убит до смерти, и за того убитого наследникам с того, чей самострел, взять одну жестокую вещь.

А буде от того раненой выздоровеет, то хозяин самострела от платежа имеет быть свободен. [51]

А кто поставит самострел, и прочим о том хотя и объявит, но места того, на котором поставлен будет, не покажет, и кто от того убьется до смерти, и за то с хозяина самострела взять двадцать семь скотин; а буде от той раны с великою болезнию излечится, и за то с того хозяина самострела взять одну лошадь, и плату за пищу, которую оной во время болезни своей употребит.

А ежели кто убиен будет от такого самострела, о котором хозяин необъявит, и за то с хозяина того самострела взять сорок пять скотин, а за рану от такого самострела взять пять скотин.

А буде от необъявленного самострела убита будет какая скотина, и за ту с хозяина самострела взять такуюж скотину.

А от объявленного самострела хотяб какая скотина была и убита, и того хозяину самострела в вину не ставить.

А ежели какой зверь таким самострелом будет убиен, и оной имеет взять хозяин того самострела.

А кто найдет кем другим раненого зверя, и оной должен объявить о том прочим, и так его съест. А когда [52] сыщется тот человек, который того зверя ранил, и оному отдать за того зверя надлежащую плату.

А буде кто такого раненого зверя, не объявя прочим съест, и за то оной тому, которой его ранил, должен заплатить пять скотин.

Кто от волков оборонит овец, и за то оной из тех овец имеет взять одну овцу живую, да другую зарезаную теми волками. А буде тех овец будет меньше десяти, и за то оборонителю с хозяина овец взять пять стрел.

А кто волком пораженную чужую скотину взяв съест, и за то оной хозяину той скотины должен заплатить трехлетную кобылу.

За высвобождение из грязи скота брать платы:

За верблюда корову.

За лошадь барана.

За корову пять стрел.

За барана две стрелы.

За избавление от петли по своей воле давящегося человека, и за вспоможение родильнице в ее родах взять одну лошадь.

За излечение человека от болезни, свободившемуся платить то, что будет [53] обещать. А ежели точно обещать чего не будет, то должен дать одну лошадь.

Кто будучи за своими нуждами в дальних улусах, или на войне, или на ловле зверей, и возвратно едучи лошадь свою притомит: и тот, кто такому человеку вспомоществуя привезет его, на своей лошади в дом его, за тот провоз имеет с него взять одну лошадь.

А буде кто в суде обвиненной будет на оправленного соперника своего какие претензии являть, и тому не верить; а ежели на то представит свидетельство, и в том поступать по рассмотрению суда.

Кто украдет у кого скот, а у себя не имеет никакого пожитка, и оное неимущество ясашной сборщик должен засвидетельствовать присягою, и того вора тому, у кого он скот украдет, отдать головою.

Кто жаждущего не напоит молоком и за то у оного тому жаждущему взять одного барана.

А буде кто насильно выпьет у кого вино, и за то с него взять лошадь с седлом. [54]

Ежели кто разломает у кого кибитку, и за то с него взять одну лошадь.

А кто в кибитке на том месте, на котором обыкновенно огонь горит, воткнет дерево, и за то с него взять, бу де оное во владельческой кибитке учинит, пятьдесят четыре скотины; а ежели в кибитке подлого человека, то девять скотин.

Кто в какой игре убьет чью скотину, и за то взять него такуюж скотину, да сверьх того одну лошадь, но притом надлежит рассуждение иметь, что не с умыслом он тое скотину убил.

Кто найдет чужую скотину, и назвав своею, будет ею владеть, и зато прямой хозяин той скотины имеет с него взять пять скотин.

Кто поклепав кого воровством возмет с него свой иск, и определенной штраф, а потом в поклеп будет изобличен, и за то взятое им все возвратить; да сверьх того обиженному взять с него тож, что было он по поклепу своему с того обиженного взял.

Кто зарежет краденой скот, и внутренную оного подкинет к другому [55] улусу, и за оное с того вора господин того улуса имеет взять девять скотин.

Кому случится гнать следом покраденного у него скота, а пред ним кто другие тот след замнут и за тех, буде они то неведением учинят, должен ясашной сборщик дать присягу, а ежели присяги не даст, и за то взять с первого, которой след помнет, пять скотин, а с других, сколькоб их притом ни было, с каждого по одной лошади, на которых они тогда случатся.

Ежели воры артелью что украдут и из той артели кто один о том объявит, и за то объявитель от штрафу свобождается, а за него надлежащей штраф платить тою артелью.

А ежели такой объявитель о том откроет уже в такое время, в которое и мимо его известие будет, и того оному во оправдание не вменять. А буде кто собрав артель отобьет у кого пойманного вора, и за то с такого человека взять одну жестокую вещь и восемь скотин.

С посланца, которой будет наряжен в какую посылку, да не поедет, взять одну жестокую вещь и восемь скотин. [56]

А с кого посланцу по наряду надлежит взять подводы, а оной не даст, и с такого взять вдвое. Каждой посланец будучи в пути даже до возвращения своего, вина пить не должен; а которой поступит противу сего, и с такого взять пять скотин, но притом из сего штрафа тот, которой будет пить у владельцев, выключается.

Ежели из других стран придет к кому перебежчик, и кто такого не допустя до владельцев убьет до смерти, с того взять сорок пять скотин. А буде кто таких перебежчиков, ко владельцу препроводит, и за то оному в награждение дать за каждого человека по одной лошади. А кто с коей стороны ушедшего беглеца переймет, и что при нем найдет, и из того всего имеет себе взять половину.

Которой человек пожелает жену свою покинуть, а родственники ее похотят выкупить, и за таковых платить, за знатную по одной жестокой вещи и по осьми скотин, за посредственную по пяти скотин; а за подлую по одной лошади, и по одному верьблюду.

Рабу во свидетельство не принимать, разве оная во уверение своего [57] свидетельства покажет краденого скота кости и мясо.

Кто злодействуя умертвит какой либо чужой скот, и в том будет обличен, и за то с такого человека взять штраф определенной за покражу скота; а ежели кто будет приносить оправдание, яко бы он то учинил без умыслу, и оное разбирать присягою.

Когда случится быть знатной компании на звериной ловле, и те звери тою компаниею порядочно уже будут обьеханы, и кто из той компании тех зверей распудит, и за то с того взять пять лошадей.

А кто из той же компании будучи в порядке, наперед выскочит чрез три перестрела, и за то с него взять одну лошадь; а чрез два перестрела, одного барана; а чрез один, взять пять стрел. А кто при такой ловле подстрелит дикого зверя, которой и с стрелою уйдет, о чем и прочим будет объявлено, и потом кто другой оного зверя сыскав возмет и утаит, и за то с такого взять пять скотин; равномернож и с того, кто такожде другим человеком раненого зверя, хотяб во оном и стрелы не было, возмет и [58] утаит, взять лошадь, на которой ему при том быть случится. А кто при такой ловитве с земли подняв чужую стрелу, и хозяину, которой будет ее искать, не отдаст, и за то с такого человека взять одну лошадь. Кто ловчую птицу у кого убьет, и за то с него взять одну лошадь.

Кому случится быть во свидетельстве в иску состоявшем в скоте, и тому свидетелю из взятого штрафу с каждой скотины в награждение давать по девяти скотин, а с иску состоявшего в других пожитках свидетелю награждение чинить по пропорции тех пожитков.

Кто украдет огниво, нож, стрелу, терпух, аркан, нож обоюдной, треногу, узду ременную, маленькой молоток, женское ожерелие, хорошую шапку, сапоги, порты, ножницы, железные стремена, деревянное седло, войлочную епанчу, женские потники, влагалище лучное, тохтуй, бязинную рубаху, бязинной пояс, панцырной мешок, теслу, топор, хорошие пахви, мешок с сырами, или с мясом, целого барана, плохой тулуп, женское безрукавное платье, пилу, оправные ножницы, щипцы, хороший перстень, щенята, птичьи и рыбьи сети, капкан, и за каждое [59] из вышеозначенных отрубить перст; а буде вор перста пожалеет, то взять с него пять скотин, а именно: лошадь, корову и три барана.

А когда украдет чумбур, веревку укрючную, верблюжей повод, и глушило, гребень, наперсток, нитки, жилы, пуговицы, чашку, уполовник, ночовки, кожанной кубик и турсук, худую шапку, сапоги, чулки, подпругу, пристуг, пахви ременные, кошелек, чашечку деревянную, клей, резец, бурав, плеть, поставец, коробью, попону, овчину, козлину, мерлушку, стрелу без копья, тетиву лучную, скреблицу, и за каждое из вышеозначенных, и за другую вещь сим подобную, брать за лучшее по овце с ягненком, а за худшее по козе с козленком.

Ежели истца, иди ответчика при суде не будет, то заочно суда не производить.

А кто имеет с кем судиться, и оной соперника своего троекратно при свидетельстве должен звать с собою в суд, и буде оной не поедет, то челобитчик имеет о том объявить в суде, от которого за таким ослушником посылать посыльщика, и за то со [60] оного взять лошадь. А буде кого надлежит в чем обыскать, а он обыскать себя не допустит, и за то взять с него штраф по состоянию пропажи. Но притом о недопуске оного потребно свидетельством доказать: а ежели свидетельства не будет, то с ответчиковой стороны ясашному сборщику отдать на веру.

Ежели кто из волхвов мужеска или женска полу, приведет кого к себе, а посторонней человек то увидит, и оной с волхва и с другого того, кем тот волхв будет призван, должен взять по одной лошади, а буде не возмет, и за то с него самого лошадь же взять тому, кто на него о том докажет.

А кто найдет в чьей кибитке куклу сделанную и почитаемую яко Бурхана, и тому оную взять без платы; а буде хозяин не отдаст, и за то с него взять лошадь.

Кто подкинет пашквиль к знатному человеку, и за то с такового подметчика обиженному взять пять скотин. А буде подкинет к подлому человеку, и за то взять две лошади. [61]

Кто убьет (Сие запрещение учинено для того что идолослужители во всяком животном верят быть равному духу, яко и в человеке.) дикую красную утку, иди воробья, или собаку и за то со оного тому, кто увидит, взять одну лошадь. А за убитие змеи кроме тех, которые водятся на Алак Уула, взять две стрелы; а буде стрел не случится, то взять нож.

Которая скотина от морозов и вьюги умрет, и буде кто посторонней оную до прошествия девяти дней возмет; и за то взять с него трехлетнюю кобылу.

Ежели малого ребенка лошадь па себе будет бить, и кто такому бывшему вне надежды вспомоществует, и за то дать ему барана.

Кто восторонней человек, кроме верблюдицы, у которой верблюженок умрет, или кобылы, которая от своего жеребенка отлучится, или коровы отелившейся в поле, будет доить чей скот, и за то взять с того трехлетнюю кобылу.

Которая девка назначенная в приданые за владельческою дочерью, с [62] позволения отца своего и матери уйдет за кого за муж, и за то надлежащей штраф взять с отца той девки; а буде кто такую девку без позволения отца ее и матери подговоря уведет, и на ней женится, и зато надлежащей штраф взять с того человека, которой оную уведет.

А буде кто уведет у знатного человека жену, и за то с оного взять одного верблюда, и восемдесять скотин: а ежели кто уведет жену у посредственного человека, и за то с онаго взять одного верблюда и сорок четыре; скотины; а за увод жены подлого человека взять верблюда и дватцать шесть скотин.

А ежели чью жену кто уведет в такое место, где их сыскать будет не возможно, и за то женину мужу взять после уводца оставшуюся его жену и пожитки и скот. И буде от него ту оставшуюся жену ближние ее родственники пожелают выкупить, то они за нее должны дать столькож скота, сколько муж ее за нее дал. А буде такие ближние ее родственники скота не имеют, то позволяется дальним ее родственникам дать за оную выкупу только девять скотин. А ежели и оные к такому [63] выкупу найдутся не в состоянии, и в том владельческая воля да будет.

Кто примет к себе в дом человека и оного женит на своей дочери, или служащей девке, и буде тот принятой человек по некотором времяни похочет отойти к своему отцу, и оному в том дается воля и может с собою и сыновей своих взять; а жена его и дочери имеют остаться у того, у кого оной женился. А буде кто воспитает чью дочь, которую отец и мать ее похотят взять к себе, и они воспитателю за ту свою дочь, когда будет она свыше девяти лет, должны дать девять скотин; а ежели та их дочь была содержана в худом воспитании, то за нее дать только вполы. Буде же оная их дочь будет свыше десяти лет, то уже надлежит ей быть у того, кто ее воспитает, и позволяется ему отдать ее и за муж, точно, как и выше определено, взятой за нее скот надлежит тому воспитателю с отцем той девки разделить пополам, равномернож и надлежащее за нею приданое дать им обще.

А кто у ближних матери своей родственников что возмет, и того на [64] нем не взыскивать. Буде же оной у таковых что и украдет, и с него за то взять только плату, а штрафа не имать.

Кто узнает у кого свою украденною скотину, или какую вещь, а тот человек скажет, что он то купил, а продавца сыскать не может, и в той своей покупке представит свидетельство, и такую скотину или вещь тому, которой ее купил, и другому, у кого оная пропала разделить пополам.

Кто найдет в поле отбылой чей скот, в которой чрез год хозяина не сыщется, а в то время тот скот учинит приплод, и потом сыщется того скота хозяин, которому тот скот и с половиною из приплода отдать.

А ежели такой скот у того человека, которой его найдет, пробудет более года, и приплод учинит от его верблюда, или быка, иди жеребца, и такой скот хозяевам отдавать без приплода, а за содержание чрез год такого найденного скота брать, за десять и больше, две скотины, а за три до девяти, одну скотину; а за одну и за две скотины ничего не брать.

Кто украдет котел, или таган, и за то с него взять за доброй девять, [65] за средней пять скотин; а за плохой трехлетнюю кобылу.

Издревле всеми добродетельми яко море наполненный, и во здравии, и в прочем всякому одушевленному помоществующий, услыши наше желание и прошение, и подаждь нам из сего, яко от галба брикча древа сторично сладостный плод имети, и пребуди на челех наших.

Галданд Хонг Тайджи (О сем владетеле изъяснение при окончании сего.), указ и повеление.

Каждой Зайсанг, управляющий отоком (Часть улуса.), должен ясашному сорока кибиток сборщику приказывать, чтоб оные подчиненных своих людей, от убожества по другим улусам расходящихся собирали; а буде которой сборщик собирать не станет, и за то взять с него девять скотин, и лишить его чина. А буде которого отока управитель о собрании таких людей ясашным сборщикам приказывать не будет, и оное изыскать на том управителе. Ежели управитель приказывал, а сборщик того не учинил, и оное, как и [66] выше определено, на том сборщике взыскать.

Каждый ясашный сорока кибиток сборщик должен ведомства своего убогих людей питать: а ежели он к тому найдется не в состоянии, и он имеет о том представлять того отока управителю, которой всех таких убогих людей, яко собственных своих подданных такожде должен питать. А ежели и управитель потому ж найдется не в состоянии, и оной должен доносить в верьху. А ежели кто к пропитанию таких людей будучи в состоянии, оных питать не будет, и от того кто гладом умрет, и за то с оного взять штраф положенной за убитие человека; но при том надлежит ведать, за подлинно ли такой человек умрет от гладу, или от чего другого ему смерть приключится.

Что же касается до прекращения воровства, то для лучшего порядка над каждыми десятью кибитками определить десятского, которой имеет оными и командовать, и буде кто учинит воровство, оной десятской о том объявит, а ежели не объявит, и за то у того десятского у обеих рук обрубить [67] персты. А прочих того десятка людей наказать скованием в железа.

Ежели кто один приличится в тех кражах, и за то оного со всем разорить.

Ежели которого отока люди, отлучась от своего, замешаются с людьми другого улуса, и таких людей собирать и определять их по прежним отокам; а буде найдутся и такие; которые в стоках еще не были, и их вновь роздать такожде по отокам.

Кому из сего моего повеления покажется что за непристойное, оному позволяется о том теперь объявление учинить, и свое мнение представить; а буде примется сие за благо; и оное должны теперь утвердить; а ежели кто на сие теперь какого представления неучинит, а после будет прекословить в том, что многие примут за благо, и за то оной яко ненавидящий покоя претерпит мой гнев.

Впрочем же в грядущие лета всем доброе здравие да будет.

(Сие определение видится онагож Галдам Хонг Тайджи или по означенному его Указу другими ему представленное, и им апробованное.) Всякой человек, которой по [68] какому делу должен с кем предстать на суд, а по трем повесткам в суде не явится, и оного за то, хотяб он был прав, или виноват, по тому делу обвинить.

Долги зашедшие до 1654 года, в котором Батур Хонг Тайджи (Вышереченного Галдана Хонг Тайджи отец, которой был в собрании при постановлении права.) не стало, генерально всем оставляются; а после того на ком чьи долги зашли, и засвидетельствованы, оные взыскивать; а таких долгов, на которые свидетельства нет, не взыскивать.

Судьям вне определенного места, суда отнюдь не производить. А ежели судьи из штрафа ко двору надлежащего одного верблюда не возмут, и за то с них взять вдвое. А которой судья, три дела решит неправильно, и за то оного лишить того достоинства.

Кто от воровских людей с драки отобьет чей скот, и оному из того взять от пяти одну лошадь; а от четырех и от трех кобылу трехлетнюю; от двух двулетнего жеребенка; а от одной одного барана, буде же кто от воров чей скот отоймет без [69] драки, и оному из того взять от десяти одну лошадь; от пяти двухлетнего жеребенка, а от четырех даже до одной, одного барана.

Ежели кто поймает перебежчика, которой от своего к другому владельцу побежит, и приведет к прежнему его владельцу, и за то тому, кто поймает, из случившихся при перебежчике лошадей, взять от десяти одну среднюю лошадь, а от пяти плохую лошадь, а от четырех и от трех трехлетнюю кобылу; от двух двухлетнего жеребенка, а от одной одного барана.

А кто кроме определенного своего к кочеванию места будет кочевать на чужом месте, и за то, ежели будет целой аймак (То есть 40 кибиток), с командующего им взять девять скотин.

А буде кто, командующего не послушав, от своего аймака отделясь [70] примешается к другому, и за то с оного взять девять же скотин. А кто из отока или аймака ушедшего, в чужом улусе кроющегося человека приведет, и отдаст в тот оток, или аймак, где он прежде был, и оному приводцу за то взять с командующего тем отоком или аймаком одну лошадь, а с прочих со всех сколько б кибиток их ни было, с каждой кибитки, по одному барану.

(Сия статья сообщена Вольному Российскому Собранию Членом оного и ЕЕ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Оберкамергером, Генералом Аншефом, Сенатором и Орденов С. Апостола Андрея, С. Александра Невского, Белого Орла и С. Анны, Кавалером Его Сиятельством Графом Петром Борисовичем Шереметевым.)

Текст воспроизведен по изданию: Законы мунгальские и калмыцкие // Северный архив, № 3. 1828

© текст - Бакунин В. М. 1828
© сетевая версия - Тhietmar. 2015
© OCR - Иванов А. 2015
©
дизайн - Войтехович А. 2001
© Северный архив. 1828