ЗАКОНЫ МУНГАЛЬСКИЕ И КАЛМЫЦКИЕ

В Грядущие лета всем доброе здравие да будет

Яко пучина великого моря всеми добродетельми наполнившемуся, и теми украсившемуся, и самою верою бесплотным уподобившемуся, и три существа в себе вместившему, и об всем ведение и самодержавью власть получившему, Шакджимуниламе покланяемся, и просим его всех возвышающего, издревле нас грехми оледеневших, горячим светом его господним очистить. [259]

Его же наследника, и духовной власти Государя, и в здешней стране веру показавшего, и учение распространившего, вышнего Господа Зонкабая к ногам припадаем.

Для спасения всякого одушевленного, Абида Бурхана чин и одеяние восприявший, святый Банцен, и в чистом снежном месте резидующий, и всем помоществующий, Далай Лама, сих двух Господей ногам с верою покланяемся.

Безо всякого недостатка, подобного Бурханам, и незлобием всем известного святого Господа Хутукту Инзана, о помощи всякому одушевленному просим. Яко и сие великое право, при присутствии его Шакджимуниева Иерея святого отца Хутукту Инзана, пред персонамиж трех Хутукту, Акчюбе, Манзушири, и Амуга Сидди, 1640 года месяца Сентября 5 числа, Мунгальские и четырех Калмыцких народов главные владетели, Эрдени Засакту Хан, Тюшету Хан, Княз Убаши Далай, Далай Хонг, Князь Хонг, Князь Цецен, Дайчингь Хонг Тайджи, Князь Елденг, Князь Мергень, Эрдени Хонг Тайджи, Даибунг Хонг Тайджи, Тенгери Тойн, Аюши Хатан Батур, [260] Эрдини Батур Хонг Тайджи (Нынешнего владетеля Калмык Галдан Череня прадед.), Киондиоленг Убаши, Гуйши Номиин Хан (Калмыцкого Коконурского народа, который ныне в Китайском подданстве, и Хана не имеет.), Эорлюк (Яюки Хана прадед.) Шукур (Его сын, а Аюкин дед.) Дайчинг, Элденг Дайчинг Хотоучи, Очирту Тайджи, Мерген Дайчинг, Чиоукер, Цецен Тайджи, Медячи Тайши, Био Елденг, Князь Мергень, и Дамрин, постановили и утвердили в следующем:

Ежели кто разбойнически нападет из наших на какой-либо улус, и знатную часть оного разорит, и людей побьет до смерти, и имение их возмет; то противу оного соединяться Мунгалам и Калмыкам, и только самого того оставить, а прочее все его имение разделя на две части, одну из того отдать разоренным, а другую разделить по себе.

Ежели кто наш пограничной не большой улус разорит, и за то с того разорителя взять на владельца сто панцырей, сто верблюдов, и тысячу лошадей, и что им взято, оное все возвратить в натуре; а буде что из людей, или из [261] скота, или из пожитков будет утрачено, и за то обиженным с разорителя, буде он не из чиновных, взять из его имений толикое ж число, а буде из чиновных, то оное взять с него впятеро.

Которые люди из улусов именуемых Баргу, Баатуд, и Хоид, с 1618 по 1628 год находятся у Мунгал, и тем у них и быть; а которые находятся у Калмык, и тем также у них быть: а впредь кроме тех улусов перебежчиков без всякого задержания отдавать возвратно. А кто таковых перебежчиков собою не возвратит, от оного отбирать судом, и за удержание за каждую душу брать с того штрафа по дватцати лошадей и по два верблюда.

А буде которые из Цоктуевых людей находящихся у Калмык уйдут, и оных отдавать по прежнему к Калмыкам же.

Ежели на Мунгал или на Калмык придет неприятель, и о том сведущему надлежит дать в другие места известие, и которой из ближних владельцев, оное известие получа, противу того неприятеля не пойдет, и за то с оного, буде он знатной владелец, взять сто панцырей, [262] сто верблюдов и тысячу лошадей; а буде кто из малых владельцов, противу неприятеля такожде не пойдет, и с такового взять десять панцырей, десять верблюдов, и сто лошадей.

Буде кто дерзнет противу духовной власти, и на Ламинской улус нападет, и из оного людей побьет до смерти, и нечто из имений возмет, и с того за то взять на владельца сто панцырей, сто верблюдов и тысячу лошадей; да сверьх того обиженным взять с тогож за взятое от них имение, и убитых людей половину в натуре, а за другую с ниже положенным великим штрафом.

А к кому прибегут перебежчики и тому половину их имения взять себе, а с другою половиною возвращать их прежним владельцам.

Ежели кто человека убьет, и за то с оного взять великий штраф, то есть тысячу овец.

За кражу скота определяется брать за каждую скотину по семидесяти по две скотины, да сверьх того свидетелю по девяти скотин.

Буде кто из владельцев, примет к себе чьих беглых людей, и будет оных, под претекстом своих, [263] защищать, и про то сыщется, и за то с того владельца на главного владетеля взять сто панцырей, сто верблюдов и тысячу лошадей; да сверьх того хозяину, чьи те люди, взять с тогож за держание оных против выше определенного пожилого вполы.

Кто похочет из рук Латинских выкупить ближних своих родственников, и за таковых имеет дать за каждую душу по пяти верьблюдов, а за подлого человека за каждую душу по два верблюда или по одной жестокой вещи (То есть панцирь или добрая пищаль или добрая сабля.).

Из десяти человек, заплаченных в чей-либо иск из суда, постланной за тем делом, за труд свой имеет взять одного человека.

Из сего права, ктоб ни был, ничего нарушать да не дерзает; а ежели кто нарушит, то с таковых брать штрафу, а именно:

С главных владетелей по десяти верблюдов и по сту лошадей; с подобных Мергень Даичингу и Чиоукерю владельцев по пяти верблюдов и по пятидесяти лошадей; с меньших владельцев [264] по верблюду и по дватцати по шести скотин с Табанагоутов (Зятья владельцов, которые не Ханской крови.) и с четырех народных управителей по одному верблюду и по семнадцати скотин; с знатных каждого улуса Зайсангов по одному верблюду и по осми скотин.

Буде кто, при самом вступлении с неприятелем в бой, уйдет, и с таковых брать штрафу: главных владетелей по сту панцырей, по сту верблюдов, по пятидесяти (Семей.) кибиток людей, и по тысяче лошадей.

С подобных Даичингу и Чиоукерю владельцев, по пятидесяти панцырей, по пятидесяти верблюдов, по дватцати по пяти кибиток людей, и по пяти сот лошадей; с меньших владельцев по десяти панцырей, по десяти верблюдов, по десяти кибиток людей и по сту лошадей.

С Табанагоутов и с четырех народных управителей по пяти панцырей, по пяти верблюдов, по пяти кибиток людей, и по пятидесяти лошадей. Каждого улуса с знатных Зайсангов по три жестокие вещи, по три кибитки людей, и тритцати лошадей. [265]

С Прапорщика и с трубача штраф брать против Табанагоутов, и управителей народных; с бывших в авангардии, против улусных знатных Зайсангов; да сверьх того, его платье, и военное его оружие с него снять, и надеть на него женское безрукавное платье. С ближайших владельцовых воинов, и двора его с служителей по одной кибитке людей, по одному панцырю и по осьми скотин с воина, которой будет на себе иметь панцырь с прочим к тому пристойным убором, взять оной, и четыре лошади лучшие. С воина, которой на себе будет иметь латы и шишак, взять оные, и три лошади лучшие. С воина ж, которой будет иметь на себе один панцырь, взять оной и две лошади. А с подлого человека взять сайдак и лошадь, да на него надеть женское безрукавное платье.

Кто во время бою оборонит владельца от рук неприятельских и того пожаловать Тарханом (Тарханы называются те, которые, такожде и наследники их, освобождаются от всех податей, и во утверждение того, от владельцов своих имеют привиллегии.). [266]

А кто при таком случае владельца оставит, и того разорить и умертвить.

Кто же от неприятеля оборонит кого из Табанагоутов или Зайсангов или кого из других чинов, и тому учинить награждение противу того, что с того обороненного, ежелиб оной сбежал с бою, надлежало бы взять штрафу. Что же касается до награждения, за показанную на бою храбрость, и до штрафования за побег, оное в действо производить с достоверного свидетельства.

Кто увидит приближение великого неприятеля, или о том чрез кого уведает, да другим не объявит, и того с детьми и со внучаты разорить, и самого его и со всею фамилиею умертвить.

А буде кто увидя какую воровскую партию и другим о том не объявит, и с того взять штрафу половину его скота.

По получении ведомостей о приближении неприятеля, всем чинам собираться к своему владетелю.

А буде кто о том слыша, в собрание не приедет, и планового штрафовать по чину его, противу вышеположенного штрафа за побег собою. Но притом надлежит принять в рассуждение, в каком расстоянии оной от владетеля находился. [267]

Буде неприятель нападет на часть которого улуса, и заберет их пожитки и скот, и кто оное от того неприятеля отобьет, и тому в награждение, из всего того отбитого пожитка и скота отдать половину.

А ежели при том отбое будут побиты из людей, и за оных наследникам их взять с тех, чей скот будет отбит, плату против выкупа людей из Ламинских рук. Буде же кто пожитков и скота от неприятеля за бессилием отбить не возможет, но притом еще и из людей своих потеряет, и за таковых с родственников, которые останутся после разоренных неприятелем, взять за каждого человека по жестокой вещи.

Буде же кто видя и слыша неприятеля с такою добычею возвращающегося, гнаться за ним для отобрания того вознерадит, и с таковых брать штрафу, с знатного половину всего его имения и скота, с посредственного девять а с подлого человека пять скотин.

Ктоб какого звания и достоинства ни был, посланным для нужнейших делю то есть 1) для всенародной пользы, 2) буде заболит главной владетель или его [268] супруга, 3) во время приближения великого неприятеля, без всякого отрицания повинны давать подводы: а кто не даст, с такового взять штрафу, восемдесять одну скотину.

Ежели кто обесчестит кого из духовных, и за то бесчестье платить а именно: Цордже (Соответствующий степенью Архимандриту.) восемдесять одну скотину.

Владельческому духовному учителю сорок пять скотин.

Гелюнгу (Иерею.) двадцать семь скотин.

А буде кто его ударит, и за то сорок пять скотин.

Банде (Дьячку.) или Шабаганце (Чернице.) за бесчестье пять скотин. Убаше (Капища служителю.) или Убасанце (Капища служительнице.) за бесчестье одну лошадь, а за побои по рассуждению суда. А кто из духовных своевольно оставит чин свой, и за то взять с того половину его пожитка и скота.

[269] За бесчестие оженившемуся Банде, одну лошадь, а за побои другую.

Ежели кто из посланных, у Ламы или у других духовных, поймает лошадь в подводы, и за то взять с того одну корову.

А буде кто поймает лошадь обреченную и отданную Бурханам, и за то с того взять лошадь же.

Ежелиж он будет отговариваться, что он то учинил неведением, и в том с него взять веру.

Ежели кто великого владетеля обесчестит, и за то оного разорить.

За бесчестье же кого из чиновных владельцев и Табанагоутов десять, а за ударение сорок пять скотин, за бесчестие меньших владельцев, и за Табанагоутов пять, а за большие побои дватцать семь скотин. За бесчестье придворных служителей и ясашных сборщиков, одна лошадь и одна овца. А за большие побои девять, а за малые пять скотин.

Буде же кто из чиновных владельцев и Табанагоутов, и управителей народных, и из меньших владельцев и Табанагоутов, и из ясашных сборщиков, за Государево дело во исполнение права кого побьет, и оное им, хотяб тот [270] битой и умер за ничто вменяется. А кто из вышеупомянутых чинов по какой страсти, или по своей прихоти кого побьет, и за то с оного взять за большие побои девять, за средние пять скотин, а за малые одну лошадь. Ежели кто мимо едущего человека без причины будет бранить, или шутливыми словами зацеплять, и за то с оного взять одну лошадь.

Посланный не для общественных дел имеет подводы брать токмо с своего улуса. А ежели возмет из другого улуса, и за то взять с него трехлетнюю кобылу. Ежели ж подводчик бывшей с посланцом поймает в перемену своей другую лошадь из чьего стада, и о том по отъезде посланного хозяину той лошади тогож дня не объявит, и за то с того подводчика взять овцу. А буде и на другой день о том не объявит, то взять с оного трехлетнюю кобылу.

Ежели кто посланца побьет, и за то взять с того девять скотин, а буде только с лошади стаща уронит на землю, и за то взять пять скотин. Ежели кто посланцу не даст подводы, или влитую им подводу сильно от него [271] отымет, и за то с такого взять одну лошадь.

Буде же кто, притворя себя посланцем, станет брать подводы и пищу и зато с такого лживца взять девять скотин, или учиня ему пять ударов плетью, взять пять скотин.

А ежели тот притворной посланец возмет только одни подводы, или одну пищу, и за то взять с него только пять скотин.

В дальной путь едущий посланец, где имеет полдневать или ночевать оному на пищу позволяется брать по одному барану. А ежели что возмет сверьх того, и за то взять с него лошадь.

Ежели у проезжего человека пристанет лошадь, и кто ему в таком случае на съезд своей лошади не даст, и за то с оного взять трехлетнюю кобылу. А буде кто проезжего ж человека не пустит к себе переночевать, и за то с оного взять трехлетнюю кобылу. Ежелиж до такого переночевания не пустит бездетная вдова, и за то с нее взять из ее платья одно портище; а буде оная станет в том какое оправдание приносить, и в том взять у нее веру. [272]

Ежели кто на месте, оставленном для владельца, своим скотом траву потолочит, или вытравит, или в запрещенном месте диких коз и прочих зверей разгонит, и с такового взять штрафу верблюда и восемь скотин. А кто учинит оное неведением, и тому оставляется.

Ежели в собираемом скоте на пищу великого владетеля чьим нерадением учинится недостаток, и за то с оного взять восемдесят одну скотину. А буде такойже недостаток учинится в собираемом скоте на пищу чиновным владельцам и Табанагоутам, и за то с виноватого взять девять скотин; за такой же недостаток у малых владельцев и Табанагоутов с виноватого взять одну лошадь. Ежелиж кто из пищи владельческой без позволения что съесть, и за то с оного взять одну лошадь.

Кто своего учителя, или отца или матерь побьет, и с оного взять за большие побои двадцать семь, за средние побои осьмнадцать, а за малые побои девять скотин. Ежели невестка свекровь, или свекра своего побьет, то с нее взять за большие побои двадцать семь, за средние побои осмнадцать, а за малые [273] побои девять скотин; да сверьх того ей же учинить за большие побои тритцать, за средние дватцать, а за малые десять ударов плетью,

Битье же отцем сына, и свекровью невестки, для нравоучения, в вину не вменяется. А за безвинное битье с них брать, за большие побои девять, за средние пять скотин, а за малые одну лошадь. Ежели свекор побьет невестку, и за то с оного взять за большие побои осьмнатцать, за средние девять, а за малые пять скотин.

Ежели сын отца, или матерь убьет до смерти, и кто сие увидит, тот должен оного убийцу поймав привести к владельцу, за что тому приводцу дать из убийцыных пожитков одну жестокую вещь и восемь скотин; да сверьх того оного убийцу лишить жены и детей и всего его имения.

А ежели отец сына убьет до смерти, и за то с оного, кроме его собственной фамилии, взять всех людей и имение. Ежели кто раба своего убьет до смерти, и за то взять с того сорок пять скотин, а за убитие рабы дватцать семь скотин. Ежели который человек покинет свою жену, и потом [274] оную убьет до смерти, и за то взять с оного сорок пять скотин.

Ежели за одним мужем будучи две жены, одна другую убьет до смерти, и за то взять убитой родственникам плату, что за убитие человека определено, или той убийцы отрезать ухо, и отдать за муж за другого человека; однакож сие, что платеж ли произвесть или ухо ей отрезать, отдается на волю настоящего ее мужа.

Отец должен имение свое сыновьям своим в наследие разделить по обыкновению, и ежели потом оной отец придет в оскудение, то должен взять от каждого сына пятую скотину.

Ежели кто из чиновных владельцов и Табанагоутов один у другого за сына своего сговорит дочь девицу, и за таковую невесту отцу ее, женихов отец заплатить должен тритцать вещей жестоких, сто пятдесят лошадей, и четыреста овец.

А между малых владельцов и Табанагоутов платить за невесту, по десяти вещей жестоких, по пятидесяти лошадей, и по сту овец. А приданого за таковыми невестами давать, по пропорции взятого за них платежа. Ежели кто [275] из вышеположенного за невесту платежа и приданого захочет уменьшить, и оное состоит в воле договаривающихся. За дочь ясашного сборщика сорока кибиток, платежа определяется пять верблюдов, дватцать пять лошадей и коров, и сорок овец. А за нею приданого долженствует быть, десять портиц платья, и дватцать вещей, седло с убором и одно платье уборное же, два верблюда, и две лошади. А ежели дастся в приданые служитель, или служительница, то зять тестя и тещу должен отдарить верблюдом. За дочь ясашного сборщика двадцати кибиток, платежа четыре верблюда, дватцать лошадей и коров, и тритцать овец. А за нею приданого имеет быт, пять портищ платья, и пятнатцать вещей, один верблюд, и одна лошадь, а зять тестя и, тещу должен отдарить, по рассмотрению доброты приданого. Платеж за дочь придворного служителя, и за оное приданое, имеет быть против вышепомянутагож платежа. За дочь посредственного человека, три верблюда, пятнадцать лошадей и коров, и дватцать овец; а за нею приданого один верблюд, и одна лошадь, четыре портища платья, и десять вещей; а тестя [276] и тещу отдарить по рассуждению доброты приданого. За дочь подлого человека платежа два верблюда, десять лошадей, и коров, пятнадцать овец, а за нею приданого пара платья, лошадь с седлом, и с прочим принадлежащим убором и один верблюд. Каждую девку за муж надлежит отдавать от четырнатцати лет и выше. А буде которая сговоренная девка будет меньше четырнатцати лет, что и ясашные сборщики засвидетельствуют, и таковую до урочных лет, хотяб жених и требовал, не отдавать. А которая в урочные лета придет, а отец ее в противность сему праву за сговоренного жениха по требованию его не будет отдавать, и таковую без платежа отцу ее скота взять, и за того сговоренного жениха отдать за муж. Когда ясашного сборщика сорока кибиток сын поедет жениться, и тогда отец его долженствует отправить с ним к тестю его на пир четыре лошади и коровы, и пять овец. От стороны ясашного сборщика, дватцати кибиток, три лошади и коровы, и четыре овцы. От посредственного человека одну лошадь и корову, и три овцы А от [277] подлого человека одну лошадь или корову, и две овцы.

Повсегодно из сорока кибиток женить холостых четырех человек, из которых каждому в заплате за невесту, должно десятью семьями вспоможение чинить, и кто даст на вспоможение жениху лошадь или корову, тот имеет из невестина приданого кроме собственной ее пары, из лишнего платья одно портнище получить, а за овцу какую небольшую вещь. А ежели которой человек за неучинением ему вспоможения не женится, и за то с десяти кибиток взять штрафу, два верблюда, пять лошадей, и десять овец.

В каждой год сорок кибиток должны сделать себе двои латы, а ежели когда не сделают, и за то взять с них штрафу одного верблюда и одну лошадь.

Ежели у кого сговоренную дочь девку до дватцати лет жених не будет брать, и о том девкин отец имеет женихову отцу три представления учинить, а когда и потом не возмет и тогда позволяется ему о том владельцу донесть, и ту дочь его за муж за кого другого отдать. [278]

А буде кто без представления женихову отцу, и без донесения владельцу, такую девку отдаст за муж за другого, и за то женихову отцу взять с того человека данной за невесту скот возвратно, и сверьх того оного штрафовать по рассмотрению суда; которая девка вышед за муж, и будучи еще у отца своего вскоре умрет, то обещанное за нею приданое имеет взять муж ее. А которая сговоренная девка до замужества умрет, то жених ее из данного за нее отцу ее скота, имеет возвратно к себе взять половину, буде же дал за нее шишак и латы или панцырь и за то с отцаж ее имеет взять за шишак пять, а за латы или панцырь верблюда, и восемь скотин, а за пищаль пять скотин.

За украденные вещи сверьх иску брать штрафу: за латы со всем убором, девяносто скотин, за одни латы дватцать семь скотин; за ординарный панцырь двадцать семь скотин; за шишак девять скотин; за пищаль девять скотин; за саблю добрую девять, а за худую пять скотин, за копье доброе три скотины, а за худое одну лошадь, за сайдак хорошей с луком, и с десятью [279] стрелами, дватцать семь скотин; за средней сайдак с луком девять скотин; а за худой сайдак с луком козу с козленком.

Ежели кто сговоренную дочь свою отдаст замуж за другого, и таковых штрафовать, а именно, брать с них: с знатных людей, по одному верблюду, и по сороку по четыре скотины; с средних по одному верблюду, и по дватцати шести скотин; а с подлых по одномуверблюду, и по осьми скотин, а ту невесту и с данным за нее скотом, взять первому жениху ее. А буде та их дочь выдет за кого за муж, своевольно без позволения отца своего и матери и за то отцу и матери ея, с того, за кого она выдет, взять против вышеположенного штрафу втрое, точию при том отец и мать ее, что они о том не ведали, должны засвидетельствовать присягою;

Кто будучи бездетен возмет у кого малолетного сына, и оного воспитает и женит, и ежели тот сын от него пожелает отойти к своему отцу, и в том дать ему волю, а жену и детей своих повинен он выкупить. А буде кто таким же образом воспитает чью [280] дочь, и оному позволяется отдать и за муж, токмо взятой за нее скот, надлежит тому воспитателю с отцем той девки разделить пополам, також и надлежащее за нею приданое дать общеж. Ежели кто не сговоренную чью дочь подговоря увезет, и за то с такого надлежит брать штрафу, с знатного семь, а с посредственного пять скотин, а с подлого человека одного верблюда.

Ежели кто от владельца к другому владельцу с каким пожитком перейдет, и такого с тем же его пожитком и назад возвращать. А буде оной в бытность свою при том последнем владельце, от оного чем будет награжден, или собою что наживет, и из того всего при отдаче его последнему владельцу, позволяется удержать у себя половину.

Ежели чья бешеная собака у кого скот изъест, и за тот скот, сколько его будет, взять пятую часть с хозяина собаки. А буде чья бешеная собака изъест человека до смерти, то с хозяина оной взять, за знатного по девяти, за посредственного по семи, а за подлого человека по пяти скотин.

А ежели бешеной человек кого умертвит, то с наследников оного, [281] умершего наследникам взять пять сот баранов. А буде кто бешеного человека убьет до смерти, то за оного наследникам убитого, взять с убийцы сорок пять скотин. А ежели тот бешеной человек в жизнь свою другим какие несносные обиды продолжал, то убийца оного от штрафу освобождается.

Ежели с чьих гор, от ходящего на них скота с хозяином, свалится камень, и убьет человека до смерти, то с владельца тех гор и скота, взять за убитого человека: за знатного одну жестокую вещь, и восемь скотин; за посредственного пять скотин; а за подлого человека одну жестокую вещь.

А буде по пустым горам ходящий скот без хозяина обвалит камень, и тем убьет человека до смерти, то из того скота наследникам убитого взять одну скотину.

Ежели верблюды самцы, и не кладеные быки, и жеребцы между собою побьются до смерти, и за оных платы не производить. Ежели какой скот убьет человека до смерти, и в том поступать против вышепомянутого, как доложено за убитие камнем свалившимся с горы [282] от скота ходящего без хозяина. А буде едущего человека лошадь убьет другого человека до смерти, и в том поступать против вышепомянутого, как положено за убитие камнем свалившимся с гор от скота ходящего с хозяином. Ежели кто в чужом доме чем подавится, или поперхнется и от того будет его рвать, или будучи пьяной испражнится, и того всего вину не ставить.

Кто, будучи в поиске над неприятелем, убьет из тех неприятелей командующего, и за то оному в награждение отдать жену убитого; кто убьет неприятеля в панцыре, и оной панцырь отдать ему в награждение, а по нем другому ему вспомогающему шишак или латы, а прочие товарищи их имеют взять, кто что застанет. А ежели на таком убитом человеке панцыря не будет, то убивший оного имеет в награждение себе взять жену того убитого. А кто от неприятеля ретирующегося человека оборонит, и обороненной за то имеет ему дать панцырь и собственные свои две лошади. А кто на войне во время сражения наперед в неприятеля въедет, и неприятелем сильно утеснен будет, а другой от той погибели его [283] оборонит: и за то при получении знатной добычи выделить оному оборонителю жестокую вещь, и восемь скотин. А буде кто идучи на войну выпросит себе у владельца для услужения человека, которой от неприятеля будет убит, и за того убитого из полученной добычи имеет владельцу заплатить одну жестокую вещь, и восемь скотин. А ежели добычи не получит, то заплатить одну жестокую вещь.

А ежели чей служитель самоизвольно при ком на войну пойдет, и на оной будет убит, и за того заплатить девять скотин.

А когда от неприятеля получена будет какая добыча, и из оной кто до раздела будет что насильно похищать, и под таким насильником застрелить лошадь; и что либо из той добычи пропадет, оное взять с негож, да егож оштрафовать взятьем с него девяти скотин.

А кто до прошествия трех дней что из разделенной добычи украдет, и за то с такого взять впятеро.

А буде по прошествии трех дней, что украдет, и оного штрафовать как за кражу положено. [284]

А кто будучи на бою, вместо неприятеля, убьет человека из союзных себе неведением, что и засвидетельствует, и с такого взять девять скотин. А буде не засвидетельствует, то взять с оного двадцать семь скотин.

Кто будучи на облаве диких коз, стреляя по них, нечаянно убьет человека до смерти, и за то с оного взять против вышеположенного за убийство человека определения вполы.

Ежели кто в таком случае кого из шести главных членов (То есть глаза, руки и ноги.) одного лишит, за то взять с оного одну жестокую вещь и сорок четыре скотины; а за лишение большого или указательного перста взять дватцать три скотины; а за средней перст девять скотин; а за безымянной перст пять скотин а за мизинец три скотины. Ежелиж при таком случае будет кто ранен, а потам выздоровеет, и за то с того, который ранит, ваять одну жестокую, вещь и восемь скотин; а за самую легкую рану взять пять скотин; а за простреление платья взять одну лошадь. [285]

Ежели кто при таком же случае застрелит лошадь, и с оного взять такуюж лошадь и той убитой лошади мясо; а буде того мяса не получит, и за то взять лошадь же.

Ежелиж на месте, с которого улус покочует, останется огонь, который погасит посторонний человек, и оной за ша с тогож улуса имеет взять барана.

Кто на пожаре или на воде погибающего человека высвободит, и за то оному с того человека взять пять скотин.

А кто на пожаре или на воде помоществуя сам погибнет, и за то погибшего человека наследникам взять одну жестокую вещь, и восемь скотин. А буде в таком случае помогающий лошадь свою погубит, то за оную с того, кому помогал, взять такуюж лошадь.

А кто чьего раба, или рабыню, или латы, или панцырь, из пожару или из воды вытащит, тому за каждое из оных с хозяина брать по одной лошади.

А кто вытащит латы с убором, и за то с хозяина взять одну лошадь и одного барана. А которые люди вытащат чью кибитку с вещьми и [286] пожитками, и за что с хозяина взять им одну лошадь и одну корову, и разделить по себе.

А кто от пожару свободит знатное число чьего скота, и за то взять из того скота две скотины; а буде не много, то одну скотину. Однакож при том надлежит иметь рассуждение о времени и случае и месте.

Кто по злобе пустит пожар, и за то с таковым чинить по нижеследующему: Буде тем пожаром умертвит знатного человека и за то зажигателя совсем разорить, а за умерщвление посредственного человека взять с зажигателя тритцать жестоких вещей, и тритцать скотин; а за подлого человека одну жестокую вещь, и сто тритцать четыре скотины.

Изъяснение что надлежит брать штрафу за кражу скота, а именно:

За верблюда по верблюдуж, и по сту по тритцати по четыре скотины.

За кладеную лошадь и за жеребца по верблюду, и по восмидесяти по девяти скотин.

За кобылу по верблюдуж, и по семидесяти по одной скотине. [287]

За корову и за двулетнего жеребенка и за барана по верблюду ж, и по пятидесяти по три скотины.

И сколько какого скота кто украдет, и с оного за каждую скотину брать против вышеположенного.

А буде кто сверьх того возмет что излишнее, и тем оной права своего уже лишился и для того за покраденной у него скот заплатить ему только вдвое, а за тем оставший скот, которой с виноватого за штраф был взят, от него отобрать, и из оного половину взять на владельца, а другую половину возвратить тому виноватому.

Ежели кто украдет какой-либо скот не праздной, то за оной самой скот надлежит брать против вышеположенного штрафа, а за то, что во чреве того скота после Февраля месяца будет, брать по одной лошади.

А буде кто за краденой свой скот с виноватого, без позволения владельца его, возмет надлежащий штраф собою, и тем оной права своего уже лишился и для того за покраденной у него скот заплатить ему только вдвое, а за тем оставший скот, который с виноватого взят был, от него отобрав, и вычтя [288] из оного на владельца и за труды посланцу, прочий весь возвратить тому виноватому.

Ежели украденного у кого скота след приведет в чей улус, и в том надлежит иметь три примечания. 1, Буде тот след приведенной в чей улус осмотрели знатные свидетели, то взять с того улуса против вышеположенного штрафа за кражу скота. 2, А ежели знатных свидетелей не будет, в том поступать по рассмотрению суда. 3, Буде же только одним истцом в какой аймак след будет приведен, и в том невинность того аймака командующий должен засвидетельствовать присягою, учиненною при присутствии своего Зайсанга, а Зайсанг при присутствии своего владельца.

(Окончание впредь).

© текст - Бакунин В. М. 1828
© сетевая версия - Тhietmar. 2015
© OCR - Иванов А. 2015
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Северный архив. 1828