Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

ХАЛХА ДЖИРУМ

1

ВЕЛИКОЕ УЛОЖЕНИЕ ТРЕХ ХОШУНОВ

1709 года

Поклоняемся благоговейно высшему ламе-спасителю (У Жамцарано (далее: Ж-о): «Поклоняемся Высокому Ламе, Прибежищу Спасения» («Qalq-a Jirum». Traduit en russe par Dr. Zamcarano. Redigit prof. Dr. Rintchen, Улаанбаатар, 1959, стр. 3)), // сосредоточившему в себе всех Будд десяти стран, раздающему вдоволь всем живым существам семена учения (У Ж-о: «преисполненному лучших признаков, раздающему до насыщения всем живым существам семена Учения» (стр. 3)), имеющему приятный голос и обладающему священным сердцем (У Ж-о: «обладающему сердцем Боди» (стр. 3)), которое беспристрастным состраданием руководит всеми!

Да будут прочны, как алмаз, стопы (У Ж-о: «жизнь (стр. 3)) высшего ламы — венца живых существ! Да распространится вера и продлится жизнь милостынедателей, ей вспоможествующих! Да процветают держава и вера (Перевод дан по ургинскому списку С) и да не будет даже слышно названия дурных дел! Пусть успокоятся сердца и бесконечно множатся (У Ж-о: «множатся чистые добрые деяния, подобно бесконечно бьющемуся ключу!» (стр. 3)) чистые добрые деяния! 1

После того как доложили ханше джункэн 2 и она изъявила свое согласие, все нойоны и сайты во главе с Вачирай Тушету-ханом 3, шандзотба Эрдэни Биликту 4, дзасаг-ун хошой цинь ван эфу (В ургинских списках В и С: «дзасаг-ун туру-ийн цзюнь ван хошой эфу») Дондубдорджи 5, дзасаг-ун туру-ийн нойон (В ургинском списке В: «дзасаг-ун туру-ийн эдзэн Ванчиндорджи») Дандзондорджи 6, дзасаг-ун тэригун дзэргэ тайджи 7 Байн-джурдорджи, нойон тойн 8 Дордживанчук, равный нойонам 9 Гомбодорджи, Шараб эрхэ нирба 10, донир 11 Балдан уйдзэн, Дорджицэван эрхэ банди 12, джирухайчи 13 Чоймпэл, донир Джимба, нойоны (У Ж-о: «княжеский» (стр. 3)) Цэрэнпэл, Цэмбэлдорджи, равный нойонам владелец хошуна гуши Уй дзайсан, приемный сын (У Ж-о: «воспитанный сын» (стр. 3)), равный [16] нойонам Джигба Эрдэни дайчин (В издании Б. Ринчена пропущено: «приемный сын, равный нойонам Джигба Эрдэни дайчин» (стр. 3)), приемный сын, равный нойонам Ванджил эрхэ дурал, // приемный сын Норбованчук, наследственные нойоны (У Ж-о: «родственный нойон» (стр. 3). Перевод дается по спискам В и С): Чабсун эрхэ тайджи, Пунцук, Сампил, Джигмитдорджи, борджигинские тайджи 14: Бабай уйдзэн тайджи, Бадзар (В ургинских списках В и С: «Баяр») дархан тайджи и Цэванринчин тайджи, тушимэлы: Цэрэн (В ургинских списках В и С: «Гунгацэрин») уйдзэн эрхэ, Эрдэни дзайсан 15, Санджиджаб мэйрэн-у дзанги 16, Бонишири улдзэйту табунан 17, Будашири чихула табунан (В издании Б. Ринчена имена и титулы перепутаны (стр. 3)); Гэван дайчин даруга — на южной стороне горы Бурин-хан, в долине реки Ибэн-гол, в год земляной коровы [1709 г.] летней средней луны двадцать восьмого благоприятного и доброго дня обсудили [и утвердили настоящее] великое уложение трех хошунов 18.

Статья 1. Куда бы ни изволил ехать хутухта-гэгэн 19 — предоставлять ему подводы (улага) и довольствие (шигусу) без ограничения, как было установлено раньше [уложением] семи хошунов 20.

За отказ [в подаче] подводы и довольствия все имущество [виновных] конфисковать в пользу казны [гэгэна] 21, а самих [виновных] оставить в распоряжении их нойона (У Ж-о: «а виновные лица и их жизнь пусть остаются у нойона» (стр. 4)).

Статья 2. Если сами нойоны откажут [в подаче] подводы и довольствия, то взять из их стад триста [голов] скота. Если нойон окажется неимущим и его стадо не насчитывает ста [голов], то взыскать недостающий до ста [голов] скот с его подданных (албату) 22. Весь этот штраф в сто голов состоит из пятидесяти [голов] лошадей и пятидесяти [голов] рогатого скота, возраст каждого — четыре года (хидзалан).

Если откажет тайджи или тубанан, то конфисковать весь его скот, но если он неимущий и его стадо не достигает пятидесяти [голов], // то взыскать недостающий скот с его сына 23 из расчета двадцать пять [голов] лошадей, двадцать пять [голов] рогатого скота, возраст каждого четыре года.

Если кто откажет [в подаче] подводы и довольствия и будет отпираться [в этом], то привести к присяге из его хошуна — нойона за нойона, а за простолюдина (харачу) — одного из сайтов по выбору. [17]

Статья 3. Куда бы ни ехал посланец (элчи) (гэгэна], он имеет [право на] десять подвод и два [барана] в качестве довольствия (В издании Б. Ринчена: «4 шигусу» (стр. 4); в монгольском тексте: «2 шигусу»; у Ж-о: «2 барана»). [Однако], почтительно следуя указу гэгэна: «не убивать живых существ, но и не оставлять [человека] ночевать голодным», нельзя колоть животное под тем предлогом, что это — довольствие для посланца [гэгэна], но в то же время нельзя оставлять [посланца] ночевать голодным.

Тот, кто откажет в подводе и довольствии, [штрафуется] на три девятка 24.

Если посланец едет с [казенными] вещами, он берет столько подвод, сколько нужно для перевозки этих вещей. Если же он возьмет лишнюю подводу и кроме [казенных] вещей навьючит лишнее ургинских списках В и С: «обманным путем»), то оштрафовать посланца тремя девятками; размер девятка четыре бодо 25 и пять овец. В числе бодо должна быть четырехлетка.

Вестовщик (У Ж-о: «гонец [посланец-оповещатель]» (стр. 4)) имеет [право на] две подводы. Во время ночлега домохозяин должен предоставить [вестовщику] приготовленную пищу (идэши) по своему усмотрению. Если кто не предоставит довольствия, то [штраф] в один кул 26, размер этого кула одна трехлетка (шудулэн) (У Ж-о: «овца трех лет» (стр. 4)).

В случае отказа в подводе и довольствии — [штраф] на один пяток 27, размер этого пятка — две трехлетки: лошадь и корова и три овцы-трехлетки.

Если кто откажет посланцам этих двух видов в подводе и довольствии и будет отпираться, то привести к присяге даругу отока 28.

Статья 4. Если кто угонит лошадей посланца, то сколько бы ни было [угонщиков], у всех отобрать оседланных коней (У Ж-о: «подвершных лошадей вместе с седлами» (стр. 4)), и, кроме того, // если [виновными] окажутся нойоны, взять с них [штраф] в один пяток, а если простолюдины, дать [им] пятьдесят ударов плетью (ташуром) 29.

Если оседланные кони окажутся чужими, то по установлении истины путем присяги взять [у виновного] такого же коня.

Статья 5. Если кто, услышав о приближении посланца, угонит свои стада [с целью уклониться от предоставления подвод], то с каждого владельца скота взять по коню-трехлетке. Отобранный таким образом штраф алданги 30 передать в казну того нойона, от посланца которого уклонились. [Что [18] касается] довольствия (идэши) для потерпевшего чиновного посланца (тушимэт элчи), то им ведает хозяин [посланца].

Если дарханы 31 выдадут за свой скот стада, принадлежащие людям, обязанным предоставить подводы (У Ж-о: «и окажут, таким образом, пристрастное заступничество (стр.5)), то с таких дарханов взять коня-четырехлетку, а с лица, укрывшего свое стадо в стаде дарханов, взыскать наравне со скрывшим [от посланца] свой скот.

Статья 6. Если какой-нибудь человек будет ложно выдавать себя, за посланца гэгэна и пользоваться подводой и ложно ссылаясь на повеление [гэгэна], то это равносильно случаю отказа в подводе и довольствии при следовании самого [гэгэна] 32.

Статья 7. В случае поездки ханши джункэн или хагана 33, куда бы они ни следовали, [должно] предоставлять подводу и довольствие без ограничения.

Если [от них] поедут посланцы, то имеют [право на] восемь подвод и два [барана] в качестве довольствия (В тексте: «2 шигусу»; у Ж-о: «2 барана» (стр. 5)).

Если же кто при личном путешествии (У Ж-о: «шествовании» (стр. 5)) хагана откажет в подводе и довольствии, то конфисковать половину его скота (Может быть, весь скот (?)). А если откажут нойоны, то взыскать штраф андзу 34 в размере ста пятидесяти [голов], половину коих должны составить лошади (В ургинском списке В: «75 бодо»), а половину коровы (В ургинском списке Б: «75 [голов] рогатого скота»). Возраст каждого четыре года.

Если [кто-либо], отказав, /3б/ будет отпираться [в этом], то за нойона подвергнуть присяге другого нойона из того же хошуна по выбору, а за простолюдина — одного из сайтов [хошуна] по выбору.

Если кто откажет в подводе и довольствии посланцам ханши и хагана, — [штраф] в два девятка.

Статья 8. В случае поездки вана 35 или бэйлэ 36 они имеют [право на] десять подвод и три [барана] в качестве довольствия. В случае отказа им в подводе и довольствии (В издании Б. Ринчена пропущено: «в подводе» (стр. 5)) кем бы то ни было, будь то нойон или простолюдин, — [штраф] три девятка.

Посланцы [вана или бэйлэ] пользуются четырьмя подводами и двумя [баранами] в качестве довольствия. За отказ этим посланцам в подводе и довольствии взыскать [штраф] в один девяток и один пяток. [19]

Если поедет дзасак 37 лично, то [он] имеет [право на] шесть подвод и два [барана] в качестве довольствия. В случае отказа ему в подводе и довольствии кем бы то ни было, будь то [оштрафовать его] на три девятка.

Посланец его имеет [право на] две подводы и одного [барана] в качестве довольствия. В случае отказа ему в подводе и довольствии — [штраф] в один девяток.

Статья 9. Из стада гэгэна подводу не брать. Если посланец, зная это, воспользуется подводой [из стада гэгэна], то нойон или простолюдин,— [штраф] в три девятка.

Статья 9 1. Из личного стада нойонов не предоставляются подводы и довольствие, за исключением [случаев], когда они [требуются] для посланца гэгэна и трех дел (гурбан уйлэ) 38.

Если [нойон] включит скот своего подданного (албату) в свое стадо и не будет выдавать, то штраф тургагули 39 [взыскивается] в размере, установленном для дарханов, включающих чужое стадо в свое (По ургинскому списку В: «тургагули — [штраф] такой же, какой взыскивается с [нойона], включившего скот своего подданного в свое стадо»).

Статья 10. Спешный посланец, если не приедет его ямщик (улагачи), дает заказ [на подводу] кому-нибудь.

Неспешный посланец издании Б. Ринчена: «спешный посланец» (стр. 6)) может брать подводу, сказав [об этом] хозяину ее. Если хозяина не окажется дома, то пусть берет он подводу, сообщив [об этом] его состадникам-соседям. Если сосед [сам] не взыщет [с хозяина] подводу (У Ж-о: «не будет гнать подводу» (стр. 6)), то пусть дает своего коня. Если не взыщет подводу // и не даст коня, то [посланец] берет [с него] одного барана.

Если неспешный посланец не подождет своего ямщика, то с него взять одного барана. Неспешные посланцы пользуются лошадьми моложе четырех лет. Если [окажутся] одни только взрослые кони, то пусть хозяин дает их собственными руками. Если посланец возьмет [лошадей] старше указанного возраста, то взять [с него] барана-трехлетку. А если ямщик не сообщит [о нарушении] хозяину [коня], то взять [с него] барана-трехлетку.

Если посланец едет возле [стада], но, лицеприятствуя [хозяину стада], не воспользуется подводой, то взять [с него] корову-трехлетку.

Статья 10 1. Если ямщик украдет для себя подводу (У Ж-о: «Если ямщик украдет свою подводу» (стр. 6)), то отобрать у него краденую подводу и сверх того взять [с него] коня-пятилетку (сойолан). [20]

Если ямщик без посланца, сменяя подводу, воровски поймает [не предназначенного для него коня], то взять [с него] коня-трехлетку.

Неспешный посланец не должен пользоваться подводой, [взятой] воровским путем из стада в отсутствие хозяина. Если же воспользуется, то это приравнивается [к случаю] лицеприятия.

Неспешному посланцу воспрещается брать подводу на основании предъявления лишь седла и узды.

Статья 10 2. Для нойонских посланцев, приехавших извне (из других хошунов) (У Ж-о: «для посланцев, приехавших от нойонов других хошунов» (стр 6)), ямщик не должен брать подводу из стада своих нойонов и дарханов. Если возьмет и подаст подводу, то взять с него корову-трехлетку.

Если кто из посланцев (элчи) трех настоящих [договаривающихся] хошунов, зная об этом, воспользуется подводой [из стада своих нойонов и дарханов], то взять [с него] корову-трехлетку.

Статья 10 3. Положение посланцев элчи и тайгам одинаково. Если тайгам из лицеприятия к чужим не взыщет [подводы] (У Ж-о: «если тайгам из лицеприятствия не прогонит чужих людей» (стр. 6)), то это приравнивается [к случаю] лицеприятия элчи. Если посланец на своей подводе будет разъезжать по сторонам с целью погостить и его конь [в это время] падет, то он обязан возместить павшего коня, а если не падет, то взять [с посланца] отборного барана.

Если посланец заночует дома, [остановившись там еще] при солнце, то назавтра должен выехать на своем собственном коне.

Статья 11. Если посланец совершит кражу из собранного им скота, то быть по Великому положению (Здесь, очевидно, имеется в виду «Монгольское уложение», составленное при маньчжурских императорах Абахае, Шуньчжи и Канси и изданное Канси в 1696 г.).

// Если посланец по уговору с кем-либо не взыщет с него то, что следует, а взыщет с другого, то оба подвергаются [штрафу] по половине андзу.

Если посланец оставит у хозяина то, что следует взять с него, требуя за это что-нибудь, то [оба] также подвергаются [штрафу] на половину андзу (У Ж-о: «по половине андза») [причем] большую часть должен дать посланец, а меньшую — сговорившийся [с ним] человек. [21]

Статья 12. Если кто подменит скот из собранного [казенного] стада, то быть по Великому положению.

Если кто возьмет [обратно] то, что отдал в налог татари, и заменит худшим скотом, то [штраф] в три девятка, а свидетель, разоблачивший его, должен получить половину алданги.

Статья 13. Из этого [штрафа] алданги посланец имеет [право] получить: если [алданги] меньше семи голов скота, то с каждой скотины (В издании Б. Ринчена: «стороны» (стр. 7)) один кул, а если алданги больше семи голов, то имеет [право] получить одну голову.

Тушимэлы имеют [право] получить единицу [скота в случае], если алданги более пяти голов.

Вообще, если алданги дойдет до девяти [голов скота], то на издержки (гаргагун) выделить одну [голову].

Статья 14. Посланец не должен ездить на сужеребой кобыле или на кобыле с маленьким жеребенком. Если поедет, то взять [с него] барана-трехлетку.

Если неспешный посланец без причины, из озорства, будет вести за собой лишнюю подводу, то взыскание равно штрафу за уклонение посланцем в сторону [от пути].

Если посланец побьет из озорства кого-либо в пути, то [штраф] в один кул.

Статья 15. Три дела (гурбан уйлэ) — это враг, болезнь высокопоставленных лиц и посланец — примиритель между двумя нойонами, враждующими между собой.

Статья 16. Если кто откажет в подводе и довольствии посланцам нойонов, имеющих право на подводы, то взыскать с него [штраф] в один девяток.

// Если кто откажет в подводе и довольствии простолюдину, получившему право на пользование подводой в виде обычной милости, то взыскать [штраф] в один пяток.

Статья 17. Посланец, едущий осведомиться о болезни нойонов, имеющих право на подводы, пользуется положенной ему подводой. Если кто откажет в подводе, то это считается отказом [посланцу, а не нойону].

Посланец нойонов, не имеющих право на подводы, пользуется подводами, тех нойонов, которые дадут их в качестве услуги.

Статья 18. Если кто откажет посланцу, едущему по трем делам, хотя бы в одной или двух лошадях, то это считается полным отказом. [22]

Если посланцу, едущему по трем делам, откажет кто-либо из нойонов, то оштрафовать [его] на пятьдесят бодо (У Ж-о: пятьдесят [голов] рогатого скота» (стр. 7)) и пятьдесят овец.

Если откажет правящий сайт, тайджи, табунан или дархан, то [штраф] в тридцать бодо Ж-о: «пятьдесят голов рогатого скота» (стр. 7)).

Но если откажет обыкновенный простолюдин, то все его [движимое и недвижимое] имущество конфисковать, а его самого оставить в его обществе (т.е. на попечении соседей).

Статья 19. Если какой-либо посланец из-за отказа в подводе [самовольно] уведет чужого коня или верблюда, то должен вернуть обратно [хозяину] с придачей (холбога).

Статья 20. Если кто, узнав о приближении посланца, откочует в сторону и отгонит свой скот, а посланец вынужден будет пользоваться подводой и довольствием тех, кто остался на месте, то довольствие должен возместить уклонившийся.

Статья 21. Дарханы и сумэчины 40, не обязанные давать подводы и довольствие, не предоставляют их [никому], за исключением [посланцев, едущих] по делам хагана и по трем делам. Такие дарханы освобождаются, взяв одного своего человека (Смысл этой фразы неясен).

Статья 22. Если посланец, напившись вина и учинив скандал, не сможет [выполнить] своих обязанностей, то взять [с него] коня-трехлетку, а свидетелю дать корову-трехлетку.

С того, кто даст вина посланцу, взять барана-трехлетку. Если свидетель скроет, // то взять [с него]; корову-трехлетку и честному свидетелю.

Статья 23. Если кто-либо ранит посланца гэгэна режущим или колющим [оружием], то [штраф] в пять девятков и еще пять лишков 41 [голов скота].

Если кто-либо ударит камнем или палкой (У Ж-о: «деревом» (стр. 8)), то [штраф] в два девятка и пять лишков.

Если кто-либо ударит бичом (У Ж-о: «палкой» (стр. 8)) или кулаком, то [штраф] в один девяток и два лишка.

Если кто-либо оскорбит словами, то [штраф] в один пяток и два лишка. [23]

Если кто чем-либо заденет слугу [посланца] (кутэчи) (В ургинских списках В и Е: «кутучи»), то [штрафовать] его на соответствующее андзу и один лишек.

Статья 24. Если кто-либо ранит посланца ханши или хагана режущим или колющим [оружием], то [штраф] в четыре девятка и три лишка.

Если кто-либо ударит камнем или палкой (У Ж-о: «деревом» (стр. 8)), то [штраф] в девять пятков и три лишка.

Если кто затронет бичом (У Ж-о: «палкой» (стр. 8)) или кулаком, то [штраф] в один девяток и один лишек.

Если кто оскорбит словами, то [штраф] в один пяток и один лишек.

Если кто чем-либо заденет слугу [посланца], то [оштрафовать] на соответствующее андзу и один лишек.

Статья 25. Если кто-либо ранит режущим или колющим [оружием] обыкновенного посланца, то [штраф] в три девятка и три лишка.

Если кто-либо ударит камнем или палкой, то [штраф] в один девяток и три лишка.

Если кто-либо ударит бичом или кулаком, то [штраф] в один пяток и два (У Ж-о: «три лишка» (стр. 8)) лишка.

Если кто-либо оскорбит словами, то [штраф] в один пяток.

Если кто чем-либо заденет слугу [обыкновенного посланца], то [оштрафовать] на соответствующее андзу и лишек — один баран.

II

ПОЛОЖЕНИЕ 1722 г.

(Это положение целиком отсутствует в ургинском списке В)

/6а/ В год тигра, в среднем осеннем месяце на реке Тамире, на собрании по случаю совершения мани 42 все начиная с хана и вана постановили о следующих делах:

Статья 1. Посланец гэгэна и все другие посланцы при пользовании подводами должны предъявлять письменное удостоверение с печатью, указанием числа и рода подвод. Если печати не будет, то подводу не давать. Если кто откажет в подводе посланцу с печатью, то должен подвергнуться взысканию, согласно прежнему уложению (Имеется в виду уложение 1709 г.).

Статья 2. Посланцы наших семи хошунов, [едущие] по своим делам, не пользуются подводами от данников (шабинаров); исключение составляют [посланцы, едущие] по делам государевым и делам военным. В случае если воспользуются [подводой], то должны подвергнуться взысканию по основному уложению (Возможно, здесь речь идет о другом законе 1722 г., продолжением которого, быть может, является данное положение, или же об уложении 1709 г.).

Статья 3. Дзасаки, имеющие право на подводы, отправляют своих посланцев по делам, требующим подвод, [выдавая им удостоверения] со своей печатью.

Вообще [лица], получившие право на подводы: ханы (В издании Б. Ринчена: «ламы» (стр. 9)), харачу и обладатели грамот, патентов (джигуху) — при поездках на поклонение [святыням] не пользуются подводами. Но если на дальнем пути будут испытывать нужду в подводе и довольствии (кунэсу), то могут пользоваться подводой [25] и довольствием. При поездке по делам, требующим подвод нужно иметь печать своих аймачных высокопоставленных лиц (аймагун икэс). Если печати не будет, то с собой нужно иметь свой патент и тогда пользоваться подводой. Если не покажет ни печати, ни патента, то ему не следует давать ни подвод, ни довольствия.

III

ПОЛОЖЕНИЕ 1722 г.

Шестьдесят первого года правления Канси, последнего осеннего месяца третьего числа.

Тавреных верблюдов и коней ни по каким делам кроме трех дел не давать. Если посланец и ямщик, зная это, возьмут подводу, то быть по древнему уложению (Нам не удалось точно выяснить, какое уложение имеется в виду, возможно, речь идет об уложении 1709 г.).

IV

ПРОДОЛЖЕНИЕ УЛОЖЕНИЯ 1709 г

О краже

Статья 1. Если кто совершит кражу из казны гэгэна, из белых табунов (Речь может идти о табунах гэгэна или маньчжурского императора) (цаган суруг), то все имущество его полностью конфисковать, а самого оставить в его обществе (В ургинском списке В: «должен остаться в ведении своего нойона»). Дать ему восемьдесят ударов плетью // и заставить совершить три тысячи поклонов и триста круговращений.

Если совершит кражу одинокий человек, живущий у других в услужении и имеющий собственность, то всю собственность у него конфисковать и наказать, как положено выше. Если [он] собственности не имеет, то нойон обязан возместить украденное и дать кормовые, положенные чиновным посланцам (тушимэт элчи) (У Ж-о: «элчинам и тушимэлам» (стр. 10)), а наказание то же самое.

Если этот одинокий человек, независимо от того, имеет [он] собственность или нет, пользуется со своим нойоном общим котлом, то взять с его нойона штраф ба 43: два коня в возрасте пяти лет. А если живет в другом хотоне и имеет свою юрту, то с хотонного старосты взять одного пятилетнего коня, а с нойона штрафа не брать. Вора же заставить в течение года отбывать барщину (кэшик), а кормить его должен нойон.

Если кражу совершит тайджи или табунан, то тоже конфисковать его скот целиком, а его наказать, как положено выше, и без права замены [чем-либо другим] (дзолик угэй).

Статья 2. Кража дойных коров или ямских верблюдов приравнивается к краже скота из [гэгэнского] стада. А хозяину [украденного скота] полагается возмещение (ара).

Статья 3. Если вор наведет свой след в монастырь [гэгэна], то кроме установленного штрафа яла взять с него три девятка и этот штраф отдать в монастырскую казну. [28] Свидетель, обнаруживший сие, должен получить по одной отборной [скотине] с каждого девятка.

Статья 4. Если кто совершит кражу казенного каменного угля или извести, то [штраф] в три девятка.

Если кто умышленно допустит, чтобы его [скот] съел [собранное] сено (У Ж-о: «Если кто потравит сено, зная заведомо» (стр. 11)), то [штраф] в три девятка, а если неумышленно, то [штраф] в один кул.

Статья 5. Если скот зайдет на посев, то с десяти голов взять одну отборную [скотину], // с пяти — одну худшую, а если [число скота] ниже десяти и выше пяти (В издании Б. Ринчена: «ниже пяти» (стр. 11)), то одну посредственную. Если ниже пяти, то взять столько баранов, сколько голов скота [зашло на посев].

У одинокого [человека] взять что-либо одно: огниво, нож, платок, чумбур и т.д. (В позднеевском списке D и второй копии барун-хуренского списка Е нет этой фразы).

Статья 6. Если кто совершит кражу зерна, то штраф, как за [кражу] извести и угля.

Запретная линия от места посева должна быть на расстоянии двух харацаганов 44.

Статья 7. Если кто совершит кражу украшения, вещей или скота, принадлежащего храму или бурхану, то [взыскать] как за совершение кражи из казны и стада гэгэна. В случае запирательства подвергнуть присяге одного из хошунных сайтов на выбор.

Вообще о ворах

Статья 8. Вор, совершивший кражу из казны или стада княжны (абай), матери (эджи), кагана (В ургинском списке В нет этого перечисления), бэйлэ, приравнивается [к вору], совершившему кражу из стад или казны гэгэна, За наведение следа [к ним], — то же самое (В издании Б. Ринчена нет конца этой статьи).

О ворах обыкновенных

Статья 9. Если человек в первый раз совершит кражу скота, то [штраф] в двадцать бодо, из коих десять должны быть четырехлетками и десять — трехлетками.

Как только вор будет осужден, судебные исполнители [29] (элчи), схватив вора, должны перед нойонами и сайтами, производившими суд, дать [ему] восемьдесят ударов плетью, затем заставить совершить сто кругов вокруг монастыря (хуре) и тысячу поклонов [статуям будд]. Его нойон обязан выделить для наблюдения человека (У Ж-о: «приставить нарочитого человека» (стр. 11)) и заставить выполнить все в течение десяти суток. Если экзекуторы окажут пристрастие, то лишаются своих кормовых.

Статья 10. Человека, укравшего во второй раз, заставить совершить двести кругов [вокруг монастыря] и две тысячи поклонов [статуям будд] с условием исполнения в течение двадцати суток.

Если в третий раз украдет, то заставить совершить тысячу кругов [вокруг монастыря] и десять тысяч // поклонов [статуям будд] с условием исполнения в течение трех месяцев. При таком наказании не может быть ни замены [приговора] (дзолик), ни просьбы о помиловании (гуйулга).

Статья 11. Вору, уличенному [в краже] клятвой, дать восемьдесят ударов плетью. Если вор скроется, то восемьдесят ударов плетью заменить штрафом в три бодо и заставить совершить сто кругов [вокруг монастыря] и тысячу поклонов [статуям будд] с условием исполнения в течение десяти суток.

Статья 12. Если совершен явный грабеж, то, сколько бы ни было воров, всем дать по восемьдесят ударов плетью, сковать обе руки вместе железом и передать по истечении одного года нойону хозяина скота (У Ж-о: «железом, как браслетом, и отпустить через один год, предъявив нойону хозяина скота» (стр. 12)).

Если кто совершит грабеж второй раз, то тем же порядком сковать [руки] и по истечении двух лет отпустить тем же порядком.

Если совершит грабеж третий раз, то сковать на всю жизнь и не отпускать. Связав ему руки, сдать под охрану дзанги.

Статья 13. Если кто упустит или отпустит вора, сданного под охрану дзанги, то пусть дзасак, ведающий им, возьмет с него штраф ба: молодого верблюда и молодого коня. Свидетелю, показавшему, что вор упущен или отпущен, отдать того коня.

Статья 14. Уличенному клятвой вору рук не сковывать, но дать восемьдесят ударов плетью. [30]

Если имущество вора — юрта, скот, котел, таган и другие вещи — не покрывает штрафа, то довнести должен его нойон или даруга, а если не довнесет, то пусть выдаст вора головой (У Ж-о пометка: «схватит и выдаст» (стр. 12)).

Если же [нойон или даруга] не пожелает выдавать своего человека, // то должен дать взамен за мужчину пять бодо, за женщину — три бодо (У Ж-о: «за мужа пять бодо, за жену три бодо» (стр. 12)) и за каждого ребенка — по одному бодо. Возраст этого выкупного скота — трехлетки, взять коров и коней вперемежку.

Статья 15. Если воров много, то старший должен быть подвергнут взысканию в двадцать бодо, а младшие воры, сколько бы их ни было, — по девять бодо каждый, из коих четыре [бодо] должны составлять четырехлетки и пять — трехлетки. Наказание всем одинаковое.

Статья 16. Для вора, уличенного клятвой, [число] ударов плетью — полное, а штраф яла 45 — в половинном размере.

Статья 17. Если вор убьет хозяина скота, то должен дать штраф андзу за убийство человека; оставшийся скот должен быть отобран в пользу дзасака, а самого [вора] отдать в рабы (китад) раба в хошуне (Академик Б. Я. Владимирцов в своей работе «Общественный строй монголов» (стр. 165) слово «китад» переводит как «раб»).

Если же скота его не хватит на уплату штрафа андзу, то выдать его головой со всей семьей.

Если человек не умрет, а лишь будет ранен, и конь будет ранен, то [штраф] в три девятка да за каждую не попавшую [в цель] стрелу — по одному девятку.

Если вор ударит хозяина скота камнем или палкой и нанесет явные раны, то — [штраф] в три девятка (В издании Б. Ринчена: «девяток» (стр. 12)).

Статья 18. Из штрафа яла в двадцать бодо, причитающегося с одного вора, выделить на судебные издержки один пяток. Что касается чиновников (тушимэлов) и посланцев (элчи), то, если они из одного хошуна, тушимэл должен получить в качестве кормовых одного коня-четырехлетку, а элчи — одного коня-трехлетку. Но если они из нескольких хошунов, то им причитаются такие же [кормовые] в каждом хошуне. Свидетель должен получить одно бодо трех лет. Кроме штрафа яла необходимо возместить украденное и дать [дополнительный] штраф хал 46 в одно отборное бодо (У Ж-о пометка: «удовлетворение за дерзновение» (стр. 13)). [31]

Статья 19. Сколько бы ни было младших воров, ни судебные издержки нужно взять по одному бодо с каждого девятка. С каждой оставшейся восьмерки взять еще по бодо, которые должны быть распределены между чиновниками (тушимэлами) и посланцами (элчи) в качестве кормовых. // Один элчи должен получить долю одного тушимэла (По спискам: ургинскому В и барун-хуренскому Е: «должен получить наравне с одним тушимэлом»).

Статья 20. Вообще в случае полной конфискации и в случае множества штрафов андзу чиновники (тушимэлы) и посланцы (элчи) должны получать кормовые [из расчета] по одной [скотине] с каждого десятка и распределить между собой, согласно уложению (Неясно, какое уложение имеется в виду).

Статья 21. Вообще, если воры будут из нескольких хошунов, то штраф яла должен быть разложен по числу воров, а если хозяева [украденного] скота будут из нескольких хошунов, то штраф яла должен быть поделен соответственно числу хозяев скота (У Ж-о: «должны получить, разделив по числу хозяев скота» (стр. 13)). Сколько бы ни было хозяев скота, они должны получить три хал и распределить между собой. Сверх трех хал брать нельзя.

Статья 22. Если кто-либо из воров, уличенных окончательно, заявит, что он невиновен, то заставить его держать топор (сухэ атхаху) 47.

Статья 23. Если в уложении штрафы яла или андзу не будут определены точно в девятках, то считать в девятке четыре бодо и пять баранов, возраст каждого — три года. Если девятков много, то часть их заменить пятью бодо и четырьмя баранами. Если штраф яла будет в пятках, то считать [в пятке] два бодо и три барана. Если будет в тройках, то считать [в тройке] одно бодо и два барана.

Размер андзу

(Этот подзаголовок вставлен в сводный текст самим Жамцарано. В основном барун-хуренском и других списках его нет)

Статья 24. Если будет установлено, что указанного в штрафах андзу и яла вида скота не имеется, то [руководствоваться следующей расценкой]:

Один хороший взрослый верблюд [равняется] двум пятилетним коням. [32]

Один посредственный верблюд [равняется] двум четырехлетним коням.

Один трехлетний самец верблюд (тайлак) [равняется] двум трехлетним коням

Один двухлетний верблюд (тором) [равняется] одному четырехлетнему коню.

Один однолетний верблюд (ботого) [равняется] одному двухлетнему коню (У Ж-о: «Один верблюжонок-ботого равняется одному жеребенку» (стр 13)).

Один пятилетний конь (В основном барун-хуренском тексте не указан вид скота, но в позднеевском списке D всюду — бодо) [равняется] пяти баранам.

Один четырехлетний конь (В основном барун-хуренском тексте не указан вид скота, но в позднеевском списке D всюду — бодо) [равняется] четырем баранам.

Один трехлетний конь (В основном барун-хуренском тексте не указан вид скота, но в позднеевском списке D всюду — бодо) [равняется] трем баранам.

Один двухлетний конь (дага) [равняется] двум баранам.

Один однолетний конь (унага) [равняется] // одному барану.

В меру «пять баранов» [входят три барана], один козел и один ягненок.

В меру «три барана» [входят два барана] и один козел.

В меру «два барана» [входят один баран] и один козел.

Возраст баранов и козлов — однолетки и двухлетки (У Ж-о: «от 3-х до 4-х лет» (стр. 13)).

Панцирь (убчи хуяк) и хорошее ружье [равняются] одному пятилетнему коню.

Латы (дэгэлэй хуяк) и худое ружье (В издании Б. Ринчена пропущено: «худое ружье» (стр. 13)) [равняются] четырехлетнему коню.

Выходная хорошая шуба [равняется] одному верблюду.

Юрта в четыре решетки [равняется] одному пятилетнему коню 48.

Статья 25. Если хозяин даст [пищу] своему человеку, находящемуся под судом, и тот будет есть и пить, то в этом нет ничего предосудительного.

Статья 26. Если вор будет требовать обратно принадлежащие ему, но отобранные у него ремни и [веревки] для привязи скота, треноги, недоуздки, шнуры (В издании Б. Ринчена: «шкуры» (стр. 14)), мешки и посуду из-под мяса, завязки и петли, пришитые к чему-либо, то взысканию за это не подвергать.

Статья 27. Человек, отбивший скот, угоняемый ворами, получает кормовые в свою пользу по одной отборной [скотине] с каждого десятка, если число скота больше десяти. Если [33] скота будет от десяти до пяти голов, то получает одну посредственную [скотину]. Если меньше пяти голов, то одну худшую. Если будут два верблюда, то получает одного доброго коня, а если будет один верблюд, то получает одного коня-трехлетку. Если будут два коня, то получает пятилетнюю корову. Если будет один конь, то получает одного доброго барана. Если будут две коровы (У Ж-о: «два быка [рогатый скот]» (стр. 14)), то получает одну отборную овцу с ягненком. Если будет одна корова, то получает одного барана. Если будут два барана, то получает два кула. Если будет один баран, то получает один кул.

Статья 28. Если по воровскому делу подвергнутый присяге сайт говорил, что [обвиняемый] невиновен, а впоследствии признанный невиновным вор окажется виновным, // то подвергнуть присяге старшего из сотоварищей сайта. Если тот сайт даст присягу в том, что упомянутый сайт не сговаривался [с вором] и что он действительно не знал [обстоятельства дела], то прежде присягавший сайт освобождается [от обвинения]. Но если второй сайт отречется от присяги, то прежде присягавшего сайта оштрафовать четырьмя конями и пятью коровами (У Ж-о: «пятью быками» (стр. 14)) трех лет, и этот скот передать в пользу дзасака его.

Если сайт наложит взыскание на невиновного человека как на виновного, а после выяснится, что тот невиновен, то также следует привлечь к присяге старшего из сотоварищей сайта. Взыскание такое же, как указано выше.

Если перед сайтом, задержанным для присяги, нойон изъявит готовность дать клятву, что его подданный невиновен, и, несмотря на это, задержанный для присяги сайт откажется принять присягу, то [за это] нет взыскания. Вообще сайт не должен вынуждать к присяге человека ханского достоинства из-за его подданного.

Статья 29. Лицо, производящее обыск, предварительно должно быть представлено свидетелям и лишь после этого допущено [к обыску] (У Ж-о: «При производстве обыска предварительно должно предъявить обыскивателя свидетелям и очистить его» (стр. 14)).

Статья 30. Если обыскивающий принесет с собой мясо или что-либо другое и тем самым наведет поклеп на невиновного человека, то взыскать с него эти же предметы, [которыми он опорочил невиновного] (У Ж-о: «должен подвергнутся такому же взысканию, на какое оклеветал» (стр. 14)). [34]

Статья 31. Если при обыске жилища нойона ничего не будет обнаружено, то нойону должно поднести хадак и белого коня.

Статья 32. Если во время присяги (В ургинском списке В и барун-хуренском списке Е: «во время присяги нойонов») будет задета хили 49, то [в этом] нет ничего предосудительного. Но если она будет свалена, то дать возмещение, а штрафа [за это] не брать.

Статьи о краже мелких вещей

Статья 33. За [кражу] пластинчатых лат (илтасун хуяк), кольчуги (куо), ватного панциря (олбок), ружья, подшлемника (тоби), шлема (тулга), нарукавников (харабчи), передника к панцирю, нагрудного круга (толи), наплечия (джабдунг), кожаного панциря, чешуйчатого панциря (бэктэр хуяк) — штраф в восемь девятков.

Статья 33 1. За [кражу] колчана и лука, стрел более пяти, /10а/ сабли, пики, тесака (мадага), пороха и пуль более десяти зарядов — [штраф] в три девятка.

Статья 33 2. За [кражу] ножа, напильника, стрел менее пяти, пороха и пуль менее десяти зарядов — [штраф] один девяток. За [кражу] брони или какого-либо другого оружия должно дать полное возмещение.

Статья 33 3. За [кражу] ладанки (гау) без бурханов и священного письма, футляра для молитвенной мельницы (хурдэ), золота, серебра, соболя, рыси, шелковой материи более отреза на платье; за отрезание женских волос, за [кражу] котла, тагана, дохи на зверином меху, одежды на зверином меху, четок из драгоценных камней, парадных четок, выдры, шапки из черно-бурой лисицы, шапки из рыжей лисицы, собольей шапки, шапки из горностая, если [все] это будет новым, нагрудного ожерелья (холобчи) и тому подобного — [штраф] в три девятка.

Статья 33 4. За использование в пищу крови лошади, добытую путем вскрытия [у нее] жил, отрезание конского хвоста, мечение уха и холощение лошади, за [кражу] крыльев грифа, беркута (У Ж-о: «орла» (стр. 15)), за срезание кисточки на шапке у женщин, за [кражу] узды и седла, стремян, треноги, мотыги, топора (В издании Б. Ринчена пропуск: «мотыги, топора» (стр. 15)), [35] нашейного украшения (хузубчи) (У Ж-о: «башлык» (стр. 15)), серег, вил, пешни, лопатки, молотка, клещей, наковальни, пилы (В издании Б. Ринчена пропуск: «наковальни, пилы» (стр. 15)), кушака, дохи из сурка, шубы, куртки (курмы), халата, дождевика, одеяла, овчинной шубы, замшевой шубы, безрукавки (ууджи), кожи юфтевой (булгайри) (У Ж-о: «кожа дубленая булгарская» (стр. 15)), ковра, шкафчика, сундука, коробки для стрел, овечьей шерсти, побывавшей под дождем и ветром, медного, латунного или железного чайника, ведра железного, кувшина или ведра, отделанного железом, медной, латунной или оловянной фляги, шелковой рубахи, шелковой подстилки, шелковой подушки с отделкой, /10б/ цельного брезента (У Ж-о дано пояснение: «китайский промасленный брезент из бумажной материи — цардамал»), суконной шубы, двери, шкуры хищного зверя и тому подобного — [штраф] в один девяток.

Статья 33 5. За [кражу] войлочной крыши юрты и войлочных стен, клапана на верхнее отверстие юрты, двери, палатки (майхан), остова юрты, деревянного круга крыши юрты и тому подобного — [штраф] в два девятка.

Статья 33 6. За [кражу] кумыса с закваской, вина в сосуде, шелкового шарфа (хадака), масла топленого в брюшине, счетных четок, чая, табака, искусно выделанных перьев степного орла-ягнятника, лампадки (В издании Б. Ринчена пропуск: «лампадки» (стр. 15)), половины крыльев грифа, беркута, филейного мяса, тетивы от лука, чехла от ружья, мешочка для наконечников стрел, войлочной бурки (У Ж-о: «войлочный плащ (кобеняк)» (стр. 15)), потника, попоны, ножниц для кройки, гвоздильни, резца, кухонного ножа, рубанка, передника из сурка, крытого бязью, бязевой куртки, рубахи из бязи и тому подобного — [штраф] в один пяток.

Статья 33 7. За [кражу] кизяка (аргала) и дров, собранных холопами (хэшигучин) нойона (У Ж-о: «княжескими барщинниками» (стр. 15)), шкурок барсука и сурка, за выдаивание чужого скота, за [кражу] овчины, мерлушки, замши, чумбура, деревянного ведра, недоуздка, кнута, кожаного мешка, ковша, чашки, клыка (сойога) (У Ж-о есть пояснение: «толстая игла для развязывания узлов делается из рога, кости, клыка» (стр. 15)), доски для письма, крюка, шила, иголки, пуговицы, наперстка на большой палец, подпруги, шлеи (У Ж-о: «пахвея» (стр. 15)), волосяной веревки, хищного зверя, задушенного дымом в норе, серы горючей, фляги, [36] верблюжьей шерсти, корыта (В списках В и Е: «соль»), игольника (В списках В и Е: «ведро»), чернильницы, кольца для подвесок (гариха), щипцов для угля, железа меньше чем на один нож, заставки на четках, курительной трубки, щипчиков, бадьи (У Ж-о: «черпалка» (стр. 16)), корыта [для воды], деревянного ведра без железа, кувшина, чайника, столика для чашек, футляра для чашки, поношенной одежды, полотенца для чашек, колечка для зажимания кисета, обуви, штанов, чулок, зерна, собаки гончей шарайгольской и тангутской пород, /11а/ угля, сена — [штраф] — один конь.

Статья 33 8. За [кражу] писчей бумаги, корзины и вил для кизяка, ракушки, наперстка, кизяка и дров монастырских лам, аргала и дров, сложенных на дворе у простого человека, укрюка, подпорки юрты, жердинки крыши юрты, решетки юрты, шерстобилки (саба), дверных косяков, платка для [вытирания] пота, солончаковой соли (У Ж-о: «худжир и соль» (стр. 16)), чая менее пяти пригоршней (У Ж-о: «не менее пяти пригоршней» (стр. 16)), сухих продуктов (У Ж-о: «сухие печения» (стр. 16)), молочных продуктов, гребенок и расчесок, шарфов менее пяти штук, бязи менее куска, полного пучка шелковых ниток, клея, оселка, щенка простой собаки, прута (У Ж-о: «лед» (стр. 16)), древка остроги, древка пики, игольника — [штраф] один баран. [Кроме того], за все это следует взять возмещение.

Статья 34. Если кто увидит вора, то должен оповестить весь народ, какой будет виден поблизости по всем четырем сгоревши. Если не оповестит, то [штраф] в один кул.

Если кто прервет оповещение и вор что-либо похитит, то [штраф] в один пяток.

Если кто увидит грабителя и не оповестит, то [штраф] в один девяток.

Если кто прервет оповещение и разбойник отнимет скот или убьет человека, то [штраф] в три девятка.

Если кто во время воровства и грабежа совершит хороший поступок, то нойон должен его наградить.

Статья 35. Пойманного вора не убивать. Если убьют, то прекратить взыскание с убитого [вора].

Статья 36. Если кто не будет преследовать разбойников и воров с увозимым добром, то с того [штраф] в один пяток (У Ж-о: «один девяток» (стр. 16)). [37]

Если кто, оставив доброго коня, будет преследовать на кляче, то [штраф] в один кул.

Если [о краже] будет сообщено лицу княжеского звания и он не пошлет людей [в погоню], /11б/ то [штраф] в один девяток.

Если пошлет слабого человека на плохой лошади и без заводного коня, то [штраф] в один пяток.

Статья 37. Если [вор] оставил след, шапку, шнурок и прочее и они сохранились, то заставить присягать даругу. Если след оставлен на стойбище в день откочевки [хозяина], то рассмотреть тем же порядком (Смысл статьи неясен).

Статья 38. Если нойон, тайджи, табунан или кто-либо другой из привилегированных [лиц] не позволит себя обыскать, то пусть дает выкуп андзу за исчезнувшую вещь. Если на просьбу дать понятых ответят отказом, несмотря на наличие людей, то [штраф] в один кул.

Статья 39. Если простолюдин откажется идти понятым, [оштрафовать его] на один кул.

Статья 40. Если нойон не даст провожатого человеку, который прослеживает след и производит обыск, то оштрафовать его на одного коня. Если простой человек не выполнит требования идти провожатым, то оштрафовать на один кул (У Ж-о: «отобрать у него подвершного коня [«взять ноги его» — отобрать средства передвижения]» (стр. 16)).

Статья 41. Тот, кто откажется дать человека для проведения обыска, подлежит взысканию, и сколько бы человек ни отказалось, с каждого [штраф] в один кул.

Статья 42. Если возникает спор о том, кому принадлежит сырое мясо, то [заставить держать] топор.

Если кто заявит, что его обокрали, и когда будут производить обыск [у подозреваемого], обнаружат чужую вещь, то обыскивающий забирает у вора краденые вещи, что бы это ни было, и отдает кормовые свидетелю.

Статья 43. Если кто вместе с обыскивающим (В издании Б. Ринчена: «вместе с обывателем» (стр. 17)) при обыске обнаружит вора, то в тот же день и в ту же ночь забирают у него похищенное.

Статья 44. Укрыватель воров (уутачи) приравнивается к вору (уургачи) 50. [38]

/12а/ Статья 45. Если нойоны скроют вора, то [штраф] в три девятка.

Если [вора] скроет тайджи, табунан, сайт или даруга, то [штраф] в один девяток и пять лишков.

Если [вора] скроет простолюдин, то [штраф] в один девяток.

Если сами дзасаки укроют [вора], то взять [с них] пять девятков и поделить это между дзасаками, которые не укрывали [вора]:

Свидетель получает половину, остальное передается в пользу дзасака.

Статья 46. У вора, пойманного в степи с поличным, все орудия и средства передвижения отобрать.

Статья 47. При производстве следствия присягают: нойоны за нойонов, тайджи и табунан за тайджи и табунанов; за сыновей тайджи и табунанов присягают неженатые сыновья тайджи и табунанов (У Ж-о: «сыновья тайджи и табунанов, не имеющие дочерей» (стр. 17)). За шабинаров [гэгэна] присягает главный даруга. За шабинаров монахов хувараков присягают: даруга западной стороны за западных и даруга восточной стороны за восточных [шабинаров].

Статья 48. Если возникнет спор о том, много или мало воров, есть или нет скота, есть дети или их нет, а также о вещах, за [кражу] которых положен штраф девять алданги, то заставить присягать даругу. Если же спор зайдет о вещах, за [кражу] которых положено меньше пяти алданги,— заставить присягать шуленгу (В издании Б. Ринчена этой фразы нет (стр. 17). Шуленга — продолжатель рода, сборщик податей). В случае спора о том, много или мало скота у хозяина скота,— заставить присягать даругу хозяина скота.

Статья 48 1. Сколько бы ни было угнанного [ворами] скота, следует получить кормовые: с каждого десятка по одной доброй скотине; если меньше десяти (В издании Б. Ринчена: «ниже пяти» (стр. 17)) [голов], положено получить одну посредственную скотину; за две — одну худшую; за одну — заднюю часть [туши]. /12б/ Если кто отбил [у вора скот] совместно с хозяином этого скота, то должен получить половину указанных выше кормовых.

Статья 49. Если посланец (элчи) (У Ж-о есть пометка: «по видимому, судебный пристав» (стр. 17)) поедет домой, забрав [39] коня, и заявит, что берет его в счет кормовых, то он лишается своих кормовых.

Статья 50. Если вор наведет свой след на невиновного человека, но будет обнаружен по другому случаю, то средства передвижения вора отдать тому, на кого был наведен след

Статья 51. Если разоблачат в воровстве нойоны своих подданных отроков, даруга — кого-либо из своего отока, отец — своего сына, то должны возместить [украденное] и уплатить штраф хал, а [сами виновные] штрафу и наказанию не подвергаются. Тот, кто разоблачит, должен получить половину штрафа в виде кормовых.

Статья 52. Если нойоны заставят простолюдина совершить кражу, то поступить [с ними] так, как если бы они сами совершили кражу.

Статья 53. Если производящие суд сайты разойдутся во мнениях, то следует погадать (бросить жребий) (тулгэ орхиху) перед бурханом и решить согласно сему.

Статья 54. Если нойон или сайт при разборе тяжбы будут пристрастны, то взыскать [с них] пять бодо и сверх того одного верблюда (У Ж-о: «пять бодо с одним (верблюдом во главе) (стр. 18)). Если кто обжалует решение суда, обвиняя [без основания] нойонов и сайтов в пристрастии, а тяжба тем не менее завершится согласно прежнему решению, то жалобщика оштрафовать девятью бодо и сверх того одним верблюдом (У Ж-о: «девятью бодо с одним верблюдом во главе» (стр. 18). Из контекста явствует, что верблюд брался сверх девяти бодо). Возраст скота — четыре года. Половину [девятка] с одним лишком (т.е. пять единиц) [должны составить] кони, /13a/ а половину (т.е. четыре единицы) — коровы.

Статья 55. Если судьи (тушимэлы) в пьяном виде неправильно разберут тяжбу, то их владетельный князь должен взять с них пятилетнего коня.

Статья 56. Если кто начнет тяжбу, то его нойон назначает срок явки. Если в этот срок [жалобщик] не явится, то направить к нему посланца (элчи) поручением] поймать его коня и привести его самого. Если и тогда [жалобщик] не явится, то подвергнуть его взысканию, если он неправ, а если прав, то ждать его пять суток. Если в течение пяти суток он не явится, то [дело] прекратить. [40]

Если возникают трехсторонние переговоры, то сайты трех сторон, а если возникают двусторонние переговоры, то сайты двух сторон собираются и условливаются о месте разбора дела, измеряя дальность расстояния в сутках.

[Если сайт] опоздает к назначенному сроку, то взять [с него] трех баранов.

Как только тяжущийся будет подвергнут наказанию, должен выехать судебный исполнитель (элчи). Он обязан в течение десяти суток со дня осуждения изловить [скот, предназначенный для уплаты штрафа] и передать [его кому следует]. Если в течение этого срока элчи не изловит и не передаст [скот], то лишается своих кормовых. Причитающиеся ему кормовые надлежит отдать хозяину скота. Кроме того, взять с элчи одно бодо пяти лет в пользу его нойона.

Статья 57. При завершении дела в суде чиновники (тушимэлы), разбиравшие тяжбу, и судебные исполнители (элчи) должны согласно уложению оценить в заменных бодо [осужденного] человека, его жену и детей и с общего числа бодо и баранов взять кормовые: с каждых двадцати голов — по одной отборной скотине, если больше пятнадцати голов — по одной скотине среднего качества, /13б/ если выше семи [голов] — по одной худшей [скотине] и если ниже шести [голов] — по одному кулу. С бодо брать бодо, с баранов брать баранами.

Статья 58. При присуждении штрафа в пользу пострадавшего, последний не должен взыскивать его сам. Он обязан, взяв с собой судебного исполнителя (элчи), отправиться к нойону вора и получить свое андзу.

Если хозяин скота, не взяв элчи у своего нойона, самовольно пойдет и заберет причитающееся ему андзу, то из этого штрафа выдать нойону правого лица судебные издержки, а чиновникам (тушимэлам) и элчи — кормовые, остальную же часть андзу отдать нойону вора.

Если хозяин скота поедет с элчи от своего нойона, но возьмет причитающийся ему штраф в отсутствие элчи от нойона [вора], то штраф этот отобрать и передать нойону виновного.

Статья 59. Если кто, взяв чужую жену или дочь, укроется у гэгэна, то, чтобы не разлучаться с ними, он должен дать мужу в уплату за жену восемь лошадей, семь коров и сорок баранов. Если [у него] нет скота, то выдать его головой. Если же нойон не пожелает лишиться своего человека, то пусть [сам] оплачивает этот штраф скотом. Возраст скота трехлетки (В списке В расположение статей иное).

V

ВЕЛИКОЕ УЛОЖЕНИЕ 1728 г

(В ургинских списках В и С этого уложения нет)

Да будут прочны стопы высшего ламы — спасителя! Да свершается непрестанно благо во имя святой веры и живых существ! Да продлится жизнь всех высокопоставленных, связанных с его учением! /14а/ Да даруют они всем счастье своим управлением и правыми деяниями! Да проводят они дни и ночи в деяниях благих! Да исполнятся все достойные пожелания их! Да не будет слышно даже имени дурных деяний. Да ниспошлется счастье во веки веков ради чистой и высокой добродетели!

В год земляной обезьяны, называемой калика, в добрый день осеннего среднего месяца Вачирай Бату Тушету-хан 51, помощник командующего войсками левого крыла Халки цзянь цзюнь-ван 52 и прочие дзасаки по Высочайшему повелению, съехавшись при слиянии рек Орхона и Толы, составили настоящее Великое уложение.

Статья 1. Если какие-либо люди совершают воровство, то всех воров, сколько бы их ни было, посадить в яму сроком на один год. Для этого выкопать яму шириной и глубиной по четыре алда (Маховая сажень).

Жену, детей, юрту и скот старшего вора отдать хозяину скота. Младших воров оштрафовать тремя девятками бодо каждого. При выходе воров из ямы дать по сто ударов плетью каждому и в течение трех лет заставить собирать топливо.

Статья 2. При конфискации и наложении взыскания оставлять вору долю его имущества.

Статья 3. Размер девятка: два коня, два быка, две дойные коровы, две (В издании Б. Ринчена: «три трехлетки» (стр. 20)) [коровы]-трехлетки и один годовалый теленок. [42]

Статья 4. С вора, имущество которого подлежит конфискации, взять на судебные издержки одну отборную [скотину] и четыре [коня]-четырехлетки.

/14б/ Статья 5. Для чиновников (тушимэлов) и судебных исполнителей элчи выделить одного пятилетнего [коня] и одного четырехлетнего. Из трех девятков, взимаемых с младшего вора, выделить на судебные издержки одного коня, одного быка, одну дойную корову, двух [коров]-трехлеток и одного годовалого теленка. Из них выделить на издержки одного коня, одну дойную корову и одну [корову]-трехлетку. Чиновники и судебные исполнители получают в качестве кормовых одного быка, одну [корову]-трехлетку и одного годовалого теленка.

Статья 6. Сколько бы ни было тройных девятков, с каждым [поступить] по тому же правилу. И какой бы ни был штраф, судебный исполнитель из хошуна виновного не должен получить более одной [коровы]-трехлетки.

Статья 7. Если у осужденного не хватает имущества для уплаты штрафа, то при погашении штрафа принимается в расчет [стоимость] его жены и детей. Если же нойон или родственники вора пожелают их выкупить, то [цена] по старому уложению (Речь идет либо об уложении 1709 г., либо о законах 1696 г.). /15а/

VI

ЗАКОН 1746 г.

(В ургинских списках В и С этого закона нет)

Одиннадцатого года правления Цяньлуна, летнего последнего месяца, двадцать девятого числа из управления Джишияна 53 прислано следующее [отношение]:

Одиннадцатого года правления Цяньлуна летнего среднего месяца, десятого числа на объединенном съезде в Урге при участии Дзасакту-хана 54, Сэцэн-хана 55, председателя сейма — да цинь вана Дэчинджаба, цинь вана Эринчиндорджи, помощника цзянь цзюня Шицзы 56, помощника цзянь цзюня 57 цзюнь вана, помощника цзянь цзюня бэйлэ, помощника цзянь цзюня гуна и прочих постановили:

Всякого человека, совершившего явный грабеж, предать смертной казни, согласно старому уложению (Имеется в виду уложение 1696 г.), а юрту, скот, жену и детей — все отдать хозяину [украденного] скота.

С младшего вора, взыскав штраф яла в три девятка, отдать хозяину [украденного] скота, а самому вору дать сто ударов плетью. Если не хватит [скота] для уплаты штрафа яла, то взыскать в уплату штрафа юрту, утварь, котел, таган и прочее, приняв это за один девяток. Если у человека имеются дети, взять одного ребенка, считая его за один девяток, двух детей считать за два девятка, но более двух детей не брать. Если нет детей, то пусть отдаст жену. Если [человек] одинокий, то отдать его самого [хозяину украденного скота]. Если, отдав скот, жену и детей, вор не погасит штрафа яла полностью, /15б/ то, согласно государеву уложению, за каждую [не взысканную] скотину дать ему по двадцать пять ударов плетью, но не более ста.

Если поступать так, то преступники-воры будут отучены [от воровства]. Так договорились и постановили, что [настоящим] и отмечается. Кроме того, договорились впредь по всем другим делам руководствоваться государевым уложением во всех четырех аймаках в одинаковой мере. [44]

VII

УЛОЖЕНИЕ 1736

Поклоняемся учителю Даранате!

Преисполненные благоговения перед хутухта-гэгэном, могущественный Вачирай Тушету-сайн хан, Далай Сэцэн-хан и прочие великие и малые нойоны в год огненного дракона, осеннего последнего месяца, двадцать пятого числа в Цаган-булуне на реке Толе составили [и утвердили настоящее] уложение о монастырях.

Статья 1. Если кто совершит кражу из монастырского стада, то надлежит отпустить его самого, а все его движимое и недвижимое имущество отобрать.

Статья 2. Если кто совершит кражу каменного угля, извести, дров для обжигания кирпичей, сложенного сена и другого нужного для домашнего обихода имущества, то [штраф] в пять девятков.

Статья 3. Если кто совершит кражу из стада, принадлежащего монахам хуваракам, проживающим в монастыре, у шабинаров, у монастырских сторожей или рабочих, то [оштрафовать] скотом на двенадцать девятков самцов и четырнадцать девятков маток.

Статья 4. Если человек, совершивший кражу [у вышеперечисленных лиц], будет запираться и дело дойдет до присяги, то следует заставить присягать двух сайтов по выбору от нойонов, имеющих более ста дворов подданных, /16а/ заставить присягать сайта от нойонов, имеющих менее ста дворов подданных.

Статья 5. Если [сайты] выдадут [вора], то [им следует] уплатить половину штрафа. Если сайт даст [ложную] присягу, заведомо зная [преступника], то со старшего сайта взять [45] одного верблюда и двух пятилетних коней, а с младшего сайта — одного верблюда.

Статья 6. Из воров надлежит выдать головой главного. Если не выдадут, то следует заменить его одним верблюдом и пятью бодо пяти лет. Жена же его должна вернуться к своим родным.

Статья 7. В случае недоплаты штрафа яла надлежит выдать головой любого из воров, а также их детей. Если не выдадут, то следует заменить каждого тремя бодо четырех лет (В списке Е: «двумя бодо трех лет»).

Статья 8. Свидетель из другого хошуна, разоблачивший вора, должен получить три девятка (В списке Е: «два девятка»). Обычный же свидетель должен получить два девятка (В списке Е: «один девяток»).

Человек, поймавший вора, должен получить его средство передвижения.

[Если человек] отбил угоняемый вором скот, он должен получить за одну [голову] — одного барана, за две [головы] — одну корову. [Если] отбиты от трех до десяти [голов], следует получить одну [скотину], если свыше десяти, то с каждого десятка — по одной [скотине]. Все указанное взимается в виде кормовых от вора.

Статья 9. Все взимаемые судебные издержки поступают в монастырскую казну тем же порядком, как и в казну основную (государственную) (В основном барун-хуренском списке нет этой статьи. Нет ее перевода и в издании Б. Ринчена).

Статья 10. Если люди монастырского прихода совершат кражу у посторонних лиц, то взять с них штраф яла: десять девятков самцов и двенадцать девятков маток.

Статья 11. Если по указанному случаю дело дойдет до присяги, то должны присягать два сайта по выбору. Если они выдадут [вора], то им следует дать половину взыскиваемого штрафа. Если сайты, заведомо зная [преступника], дадут ложную присягу, то взять со старшего сайта одного верблюда, а с младшего — одного отборного коня.

Статья 12. Из воров надлежит выдать головой одного главного. Если же не выдадут, то следует заменить его или [46] другим человеком, или верблюдом. Жена же его должна вернуться к своим родным.

Статья 13. В случае недоплаты штрафа надлежит выдать головой любого из воров и его детей. /16б/ Если не выдадут, то каждого заменить двумя бодо трех лет.

Статья 14. Свидетель из своего хошуна, разоблачивший вора, должен получить два девятка, обычный же свидетель — один девяток. Человек, поймавший вора, должен получить средство передвижения вора и часть отбитого у него скота, согласно ранее сказанному. Все это должно быть возмещена вором.

Статья 15. Человек, отбивший у вора украденный табун лошадей, должен получить за одну лошадь — барана, за две — корову, если табун насчитывал от трех до десяти лошадей — одного коня.

Статья 16. Если кто-либо сбежит и угонит табун или из озорства отнимет что-либо и свидетели опознают его, то должны доложить ближайшему из нойонов, который обязан устроить погоню и, отобрав угнанное, вернуть [хозяину]. Если же, не отберет и не вернет, то взять с нойона двух верблюдов и двадцать лошадей.

Статья 17. [Следует] оповестить также народ поблизости. Если кто, несмотря на оповещение, откажется от погони, то взять с него штраф ба: с табунанов — по одному верблюду и пяти коней; с борджигинских тайджи — по одному верблюду и одному коню; с дарханов и чиновников (тушимэлов) — по одному верблюду; с простолюдина — два коня. Возраст скота — четырехлетки.

Статья 18. Если беглый со стороны пригонит украденный, скот и никто из монахов шабинаров или монастырских сторожей не пойдет в погоню за похищенным, несмотря на объявление об этом, то следует взять штраф: от дарханов — по два коня-четырехлетки и от простолюдинов по одному коню-четырехлетке (В списке В о штрафе с простолюдинов не говорится).

Статья 19. Если преследующие по велению нойонов люди нагонят [вора] и, несмотря на явные улики и наличие угнанного скота, нойон [вора] откажется выдать его [и вернуть угнанный скот], то следует сообщить [об этом] одному из [47] ближайших нойонов /17а/ взять у него посланца (элчи) и поехать [на место кражи].

Статья 20. Если и после этого не выдаст, то доложить обоим ханам. Посланцы обоих ханов должны отправиться к нойону, отказавшемуся выдать [вора], взять у него то, что следует, и передать [кому следует]. С провинившегося нойона взыскать штраф ба: трех верблюдов и тридцать лошадей. Возраст каждого четыре года.

Статья 21. Из этих лошадей и верблюдов, взятых как штраф ба, отдать одного верблюда и десять лошадей (В списке В только десять лошадей) тому нойону, который организовал преследование. Из полученного штрафа яла выделить кормовые в размере двух девятков.

Статья 22. Если в преследовании принимали участие табунаны, тайджи и простолюдины, то они должны довольствоваться этими кормовыми.

Статья 23. Если в преследовании принимали участие не нойоны, а простолюдин, который отобрал и отдал [украденное хозяину], то он должен получить эти кормовые.

Статья 24. Если человек ханского достоинства дерзнет напасть на монастырь, то его самого изгнать, а всех его подданных отнять. Если [то же совершит] простолюдин, то его самого убить, а все его [движимое и недвижимое] имущество отобрать.

Статья 25. Если за них заступится человек ханского звания, то взять с него пятьдесят семей [подданных], сто латников, сто верблюдов и тысячу лошадей (В списке В: «сто лошадей»). Если заступится простолюдин, отпустить его живым, а все его [движимое и недвижимое] имущество отобрать.

Статья 26. Монастырские стражники не предоставляют подвод никому, кроме [посланцев, едущих] по трем делам. Если какой-либо посланец возьмет подводу, то следует взять с него [штраф] в один девяток.

Статья 27. Табунщики гэгэнских стад (суругчины), шабинары монахов и стражники монастырей не должны принимать беглецов (хабчигуров), а должны прогонять их прочь. [48]

Статья 28. Если все же беглеца примут, то следует взять с даруги пять бодо, с самого принявшего — пять бодо, с беглеца же — шесть бодо (В издании Б. Ринчена пропущено: «с самого принявшего взять пять бодо, с беглеца же — шесть бодо» (стр. 24)). /17б/ Из всего этого штрафа ба обнаруживший сие свидетель получает два бодо.

Статья 29. Если беглец обманет нойонов, заявив, что его обидели и неправильно отобрали у него скот, и таким путем добьется преследования обидчика, то его самого отпустить живым, а все [движимое и недвижимое] его имущество отнять.

Статья 30. Если кто обманным путем заставит простолюдина преследовать кого-либо, то надлежит получить [с него] три девятка [в пользу обманутого].

Статья 31. Если беглец не отдаст своего коня под подводу, ложно заявив, что конь-де чужой, то следует взять с него [штраф] в один девяток. Если человек, [на которого ссылается беглец], окажет пристрастное заступничество, ложно подтверждая, что конь действительно его, то взыскать с него один девяток.

Статья 32. Если кто тайно пустит свой скот в стада указанных выше лиц, то свидетелю, обнаружившему это, отдать два бодо, оставшийся скот хозяину не отдавать, а передать его нойону.

Статья 33. Все взыскиваемые штрафы алданги и ба сдавать в монастырскую казну, предварительно выдав кормовые свидетелю и посланцу элчи.

Статья 34. Шабинары гэгэна и монастырские стражники могут кочевать повсюду где им угодно, за исключением ставки нойонов и запретных мест.

Статья 35. Если побег человека или отгон скота [станет причиной] гибели человека, то следует уплатить за него пять бодо пяти лет. Если погибнет конь, то уплатить в зависимости от качества коня.

Статья 36. В случае приведения к присяге шабинаров, монастырских стражников и рабочих присягу принимают лучшие сайты и табунаны, если они имеются.

Да пребудет счастье и благо! 58

(пер. Ц. Ж. Жамцарано, С. Д. Дылыкова)
Текст воспроизведен по изданию: Халха Джирум. Памятник монгольского феодального права XVIII века. М. АН СССР, Институт народов Азии. Главная редакция восточной литературы. 1965

© текст - Жамцарано Ц. Ж., Дылыков С. Д. 1965
© сетевая версия - Тhietmar. 2005
© OCR - Карпов А. 2005
© дизайн - Войтехович А. 2001
© АН СССР. Институт народов Азии. Наука. 1965