Комментарии

1. Мухаммед Бадиъ, Музаккир ал-асхоб, л. 298 а.

2. В. Л. Вяткин, Самаркандская археологическая хроника, Известия Средне-Азиатского Комитета по делам Музеев и охраны памятников старины, искусства и природы, вып. III, Ташкент, 1928, стр. 276. В настоящее время медресе не существует.

3. Н. Веселовский, Подробности смерти узбецкого хана Мухаммеда Шейбани, Труды VIII археологического съезда в Москве, 1890, т. III, М., 1897; Абу Тахир Ходжа, Самария, стр. 242-244; И. И. Умняков. Архитектурные памятники Средней Азии, Ташкент, 1929; Б. Н. 3асыпкин. Архитектурные памятники Средней Азии, Проблемы исследования и реставрации, Сб. Центр, государств, реставр. мастерских, “Вопросы реставрации”, М., 1928; Он же, Архитектура Средней Азии, М., 1948; Самарканд, Краткий справочник-путеводитель. Составители И. И. Умников, Ю. Н. Алескеров, К. М. Михайлов, Ташкент, 1956; М. Е. Массон, Архитектурно-планировочный облик Самарканда времени Навои (Краткий историко-топографический очерк), Труды Среднеазиатского государственного университета им. В. И. Ленина, Археология Средней Азии, Ташкент, 1956; Г. А. Пугаченкова, Архитектурные заметки, Сб. “Искусство зодчих Узбекистана”, Ташкент, 1962, стр. 185.

4. Рузбехон, Михмон-намеи Бухара, ркп. ИВ АН УзССР, № 1414, л. 123 а.

5. 3аинад-дин Васифи, Бадаи ал-вакаи, критический текст, введение и указатели А. Н. Болдырева, т. 1, М., 1961, стр. 49.

6. Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, посмертное издание П. М. Мелиоранского, СПб., 1908, стр. 104; Таварихи гузидеи нусрат-наме, ркп. Ленинградского отделения Института народов Азии, № В-745, л. 876 (в дальнейшем: Таварихи гузиде). О богатствах этих областей см.: А. А. Семенов, Некоторые данные по экономике империи Султан-Хусейна (1460-1506), Известия Отделения общ. наук АН ТаджССР, Душанбе, 1953, № 4.

7. Таварихи гузиде, л.91.

8. Беннаи, Шейбани-наме, ркп. ИВ АН УзССР, №1235, л. 91.

9. Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 183.

10. Подробности см.: Мухаммед Хайдар, Тарихи Рашиди, ркп. ИВ АН УзССР, № 1430, л. 93в; The Tarikh-I-Rashidi of Mirza Muhammad Haidar Dughlat, the translation by D. Ross, London, 1895, л. 66 б; Р. Г. Мукминова, О некоторых источниках по истории Узбекистана начала XVI в.. Труды Института востоковедения, вып. III, Ташкент, 1954 стр. 124 и сл.

11. Множество драгоценных камней и оружие, принадлежавшее Хусрау-шаху, перешло в руки основателя династии Великих Моголов в Индии — Тимурида Захириддина Бабура, с которым бежавший шах встретился в пути (Хондемир, Хабиб ас-сияр фи ахбари афрад ал-башар, т. III, ч. III, Бомбей, 1273 (1856/57 гг), стр. 310, Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 170.

12. Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 182.

13. Хондемир, Хабиб ас-сияр, т. III, ч. III, стр. 303.

14. Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 104, 155, 177, 182; см., также Таварихи гузиде, л. 876, 88а; Беннаи, Шейбани-наме, л. 91.

15. Сочинение охватывает события до 1525 г., выдержки приводятся у В. В. Бартольда: Отчет о командировке в Туркестан летом 1902 г., ЗВОРАО, т. XV, СПб, 1904, стр. 193.

16. Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 183.

17. Имеются в виду действия Шейбанидов по распространению суннизма и борьба их против шиитов По этому вопросу см: Н. Д. Миклухо-Маклай, К истории политических взаимоотношений Ирана со Средней Азией в XVI в., Краткие сообщения Института востоковедения, IV, М., 1952.

18. По Мухаммеду Салиху, Шейбани-хан находился в Карши, когда его догнал Мухаммед Тимур-султан с трупом Махмуд-султана ( Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 187).

19. Мухаммед Салих, Шейбани-намэ, стр. 190.

20. Абдулла б. Мухаммед, Зубдат ал-асар, ркп. ЛОИНА АН СССР, № Д-104, л. 91д.

21. Подробности см.: Аhsan -ut- Tavarikh. History of the Savafi Period of Persian history 15 th and 16 th centuries, by Hasan –I- Rumli. Ed. By C. N. Seddon Baroda, vol. 1 1932 (на персю языке) стр. 124 v. II, Engl. Transl. 1934; Рузбехон, Михмон-намеи Бухара, л. 123б-126а. См. также: Н. И. Веселовский, Подробности смерти узбецкого хана Мухаммеда Шейбани.

22. Абу Тахир Ходжа, Самария, стр. 171.

23. У Шейбани-хана было несколько сыновей. Один из них — Хуррамшах-султан, от старшей сестры Захириддина Бабура — Хонзода-бегим, которую узбекский хан заполучил себе в жены, когда Бабур вынужден был оставить Самарканд. По словам современников, Захириддин Бабур отдал свою сестру Шейбани-хану по одному из условий договора, заключенного между ним и узбекским ханом. Сам Захириддин Бабур говорит об этом иначе: “Когда мы в этот раз ушли (из Самарканда), моя старшая сестра, Хонзода-бегим, попала в руки Шейбани-хана”. Через 10 лет Захириддин Бабур встретился с ней в Кабуле. Сохранилась миниатюра, отражающая это событие. Хуррамшах-султан получил от Шейбани-хана в удел Балх с окружающей областью (1506 г.). Умер он десяти лет, через год после смерти своего отца. Еще одного сына Шейбани-хана звали Суюнч Мухаммед-султан, третьего — Абулхайр-султан (Шади, Фатх-наме, ркп. ИВ АН УзССР, № 5369, стр. 436; Мухаммед Хайдар, Тарихи Рашиди, л. 127а; Таварихи гузиде, л. 566, 85а; Бабур-наме, Записки Бабура, Ташкент, 1958; стр. 19, 112; Миниатюры рукописи “Бабур-намэ”, М., 1960, Миниатюра 1).

24. 920 г. х. получается при подсчете букв хронограммы смерти Тимур-султана, приводимой в “Вакф-наме” (стр. 228). Эта же дата, 20 мухаррама 920 г. х., имеется на могильной плите суфы (Абу Тахир Ходжа, Самария, Примечания переводчика стр. 224)

26. Вакф-наме, стр. 229.

26. Подобное же распоряжение Шейбани-хана о восстановлении разрушенных медресе и хонако приводит Ибн Рузбехон (см. об этом ниже).

27. Зайн ад-дин Васифи, Бадаи ал-вакаи, Критический текст, введение и указатели А. Н. Болдырева, стр. 49. Одним из мударрисов медресе Шейбани-хана являлся мавлоно Ходжаги, которого считали потомком мавлоно Мухаммеда Хавофи. Последний во времена Улугбека благодаря своим обширным познаниям был назначен мударрисом только что построенного к тому времени медресе Улугбека (Зайн ад-дин Васифи, Бадаи ал-вакаи, стр. 50-51). В Истории Узбекской ССР, (т. 1, кн. первая, Ташкент, 1955, стр. 343), где это событие приводится по В. В. Бартольду, вместо мавлоно Мухаммед Хавофи ошибочно — мавлоно Мухаммед Хорезми. Правильно у В. В. Бартольда (В. В. Бартольд, Улугбек и его время, Зап. Росс. Акад. наук по историко-филологическому отделению, т. XIII, № 5, Петроград, 1918, стр. 99-100).

28. В “Вакф-наме” (стр. 305) сообщается, что в медресе Шейбани-хана следует назначить двух мударрисов, но в другом месте (стр. 305, 308) указывается на наличие еще двух мударрисов.

29. Абу Тахир Ходжа, Самария, Примечания переводчика, стр. 243, примеч. 57.

30. См. напр.. История Узбекской ССР, т. I, кн. первая, стр. 452.

31. Вакф-наме, стр. 110.

32. Рузбехон, Михмон-намеи Бухара, № 144, л. 126 а.

33. В. Л. Вяткин, Памятники древностей Самарканда, Изд. второе, Самарканд, 1929, стр. 14-15; Он же, Самаркандская археологическая хроника, стр. 278. См. также: Абу Тахир Ходжа, Самария, стр. 242; Н. Веселовский, Подробности смерти узбецкого хана Мухаммеда Шейбани, стр. 296; И. И. Умняков, Архитектурные памятники. Средней Азии, стр. 13.

34. Рузбехон, Михмон-намеи Бухара, л. 133п.

35. Абу Тахир Ходжа, Самария, Примечания переводчика стр. 244.

36. Перенесение суфы производилось под наблюдением специалистов. 21

37. Абу Тахир Ходжа, Самария, стр. 171.

38. Алишер Навои, Вакфия, ркп. ИВ АН Уз ССР, № 5046, л. 145 б (29); См. также: Я. Г. Гулямов, К вопросу о традиции архитектурных ансамблей в городах Средней Азии XV в., Сб. Великий узбекский поэт, Ташкент, 1948, стр. 146.

39. Вакф – наме, стр. 229.

40. Вакфная грамота медресе Кулбобо Кукельтоша. Грамота хранится в библиотеке Института истории и археологии АН УзССР.

41. А.А. Семенов, Среднеазиатский трактат по музыке Дервиша Али (XVII век), Ташкент, 1946, стр. 66.

42. См. напр., Хондемир, Хабиб ас-cияр, т. III, ч. III, стр. 290; А лишер Навои, Вакфия, л. 1456 (29); см. также: Я. Г. Гулямов, К вопросу о традиции архитектурных ансамблей в городах Средней Азии XV в., стр. 146-147.

43. Вакф-наме, стр. 294.

44. Мухаммед Юсуф Мунши, Муким-ханская история, перевод с таджикского, предисловие, примечания и указатели проф. А. А. Семенова, Ташкент, 1956, стр. 68; См. также: сообщение Мир Мухаммеда Амини Бухари о том, что эмиры исполнили долг службы, приведя с собой строительных рабочих из местностей, являвшихся их собственными имениями (М ир Мухаммед Амин-и Бухари. Убайдулла-наме, перевод с таджикского с примечаниями чл.-корр. АН УзССР проф. А. А. Семенова, Ташкент, 1957, л. 1686).

45. Карл Маркс. Избранные произведения в 2-х томах, т. II, М., 1933, стр. 513.