ИЗБРАННЫЕ ЛЕТОПИСИ ИЗ КНИГИ ПОБЕД

ТАВАРИХ-И ГУЗИДА-ЙИ НУСРАТ-НАМЕ

|57а| В его [Абу-л-Хайр-хана ¹] век рубили саблями Бахшибек-бахадур и Кутлук-Бука-бахадур, [которые были] из потомков Кышлыка ². И имена беков ³, которые на служении у хана рубили саблями [и также] проявили усердие, следующие: из [племени] дурман — Йа'куб /57б/ [и] Кара-Гадай-бек, из [племени] найман — Шайх-Суфи.

РАССКАЗ О ТОМ, КАК [ХАН] ПЕРЕДАЛ ДОЛЖНОСТЬ ДАРУГИ ⁴ [ГОРОДА] ЧИМГИ-ТУРА ⁵. [ХАН], ПРОЯВИВ БЛАГОВОЛЕНИЕ, ПЕРЕДАЛ ИМ ДОЛЖНОСТЬ ДАРУГИ [ГОРОДА] ЧИМГИ-ТУРА

Еще из [племени] дурман — Кирни-Таринчак-бахадур. Из [группы] ички ⁶ — Илин-Ходжа и Суфра-ходжа. Они — те, кто во время казачества ⁷ рубили саблями и стали причиной [его] могущества.

И имена беков [того времени], когда установилось уже [его] могущество: из потомков кыйата Исатай-бека ⁸ — Бузанджар-бек, из потомков конграта Али-бека — Мухаммад-бек, из [группы] туман ⁹ — Тангри-Берди-бек, из [племени] мангыт — внук [17] Идику-бека ¹⁰ Ваккас-бек. Этот бек дважды стал для хана причиною того, что он овладел троном Саина ¹¹. Он много рубил саблей и снискал [хану] славу. В век Бахтийар-султана ¹² и Ваккас-бека этот улус ¹³ стал процветающим, он наслаждался привольной жизнью, называя [их] «благодетелями».

Еще рубившие саблями во время казачества — [это] Йа'куб-ходжа, Йусуф-ходжа, Кара-Камыш-Бахрам-ходжа, Йункачук-Толун-ходжа. Из минбеги ¹⁴ тумана — Кылыч-бай-бахадур, Бурд-жи-Кара-Даулат-ходжа-бахадур. Из [племени] уйгур — Йабагу [и] Йахши-ходжа. Из [племени] дурман Инка-ходжа и Йумадук. Из [племени] тубай-туман — Дарвиш-бахадур, из [племени] ушун — Шайх Мухаммад-бахадур, /58а/ Кудагай, Усман-бахадур, из [племени] конграт — Инак-Йаглы-ходжа, его младший брат Уруш-бахадур.

И помимо этих записанных пришло [к хану] много людей, когда он достиг могущества. Из этих пришедших принадлежащие к обаку ¹⁵ уртачи — Мурут-Суфи-бек, принадлежащие к омаку ¹⁵ чат — Хаджи-Суфи-бек, принадлежащие к омаку масит — Йабагу-бек, Кирай-ходжа-бек; из [племени] найман — Умар-бахадур, Абу-Бакр и Усман-бахадур. Еще из куйунов ¹⁶ из [племени] беккут — Мурут-Суфи-оглан, из этого [же] эля ¹⁷ — Шайх-Суфи-оглан, из [племени] чимбай — Хусайн-бек-оглан, из [племени] шункар ...л-о[гла]н, и из [группы] шахбахтлык — Балх-оглан, иджанлик Бишкандаоглан, его младший брат Хизр-Шайх-оглан. /66б/ Этот Махмуд-бахадур-султан ¹⁸ в возрасте трех лет попал к калымаку ¹⁹ Уз-Тимур-тайши. Он пробыл там семь лет, а через семь лет [Уз-Тимур-тайши] с почетом и уважением отослал его на служение к его деду Абу-л-Хайр-хану.

Затем, когда его старший брат овладел вилайетом ²⁰ Туркестана ²¹, жители Сабрана ²², проявив коварство и обман, с хитростью заключили условие и договор [с казахами], несмотря на то, что между [шайбанидами ²³ и казахскими ханами] были кровники, схватили [Махмуд Бахадур-султана] и выдали им. Поскольку Касим-султан ²⁴ с Махмуд-Бахадуром были двоюродные братья, он отослал Махмуд-султана [к Мухаммад Шайбани-хану ²⁵], проводив его с почетом.

Затем, когда [Махмуд-Бахадур-султак] с небольшим количеством людей возвращался из набега на могулов ²⁶, ему повстречался с большим количеством людей Ахмад-бек и отослал его к Султан Махмуд-хану ²⁷. Так как у того с Мухаммад Шайбани-ханом были условие и договор, то он, опять обновив их договор, отослал Махмуд-султана [к его старшему брату], проводив его, как подобает, с почетом и уважением.

Затем, когда Бурундук-хан ²⁸ сделал [его своим] зятем, после [18] чего, возбудив дурное дело, схватил [его] /67а/ и вез [к себе], его старший брат Мухаммад Шайбани-хан стремительным маршем настиг [его], нанес жестокий удар и пришел в Туркестан. Имена беков, которые были взяты в плен вместе с Махмуд-Бахадуром: Сарыг-оглан, из [племени] конграт Хусайн-Али-мирза, из [племени] кушчи Кункас-бек, Кобек-бек, еще был кукельдаш ²⁹ хана Йа'куб-бахадур. Подобно тому, как Аллах дал избавление Ибрахиму-пророку — да будет над ним мир — от огня Нимруда ³⁰ и освободил Йунуса — да будет над ним мир — из желудка рыбы в море ³¹, [так] если падет взгляд и будет милость господа всевышнего к какому-либо рабу его и если верность того раба к его господу будет правильной, [то господь] сохранит [его] от этих различных напастей и [тот] достигнет своей цели, если угодно будет Аллаху всевышнему и будет ему его помощь.

О ЖЕНАХ МАХМУД БАХАДУР-СУЛТАНА

Вначале он взял в жены дочь Али-мирзы, сына Аббас-бека ³². Затем взял в жены дочь Беги, прозвище которой Хабит. От нее родился Маулана Убайдаллах-султан ³³. Затем взял в жены дочь Али-суфи. С матерью Убайдаллах-султана развелся. Еще взял в жены, влюбившись, дочь Муртаза-ходжи, потомка Саййид-Ата ³⁴. Она также скончалась. /67б/ Затем взял в жены дочь Иумнак-мирзы, внука Науруз-бека, сына Идику-бека. Она была ему племянницей. Когда после этого он взял в жены дочь Шайх Ибрахим-султана, младшего брата своего отца, [то] дал развод дочери Мухаммад-мирзы. Взял в жены дочь его младшего брата Кул-Саййид-мирзы и ей также дал развод. Затем взял в жены дочь Бурундук-хана, потомка Урус-хана ³⁵...

|78а| О ЖЕНАХ МУХАММАД ТИМУР-БАХАДУР-ХАНА, СЫНА САХИБКИРАНА ³⁶ АБУ-Л-ФАТХА ³⁷ МУХАММАД ШАЙБАНИ-ХАНА — ДА УВЕКОВЕЧИТ АЛЛАХ ЦАРСТВИЕ ЕГО

Он взял в жены дочь Бурундук-хана. Затем взял в жены дочь Худай-Берди-мирзы, сына Аббас-бека, и развелся с ней. Затем, когда овладел Бухарой, взял в жены дочь Хаванзаде, термезского Сейида ³⁸, которая родилась от дочери Абд ал-Али-бека ³⁹. Затем, убив Султан Али-мирзу ⁴⁰, взял в жены дочь Султан Ахмад-мирзы ⁴¹. И от дочери Бурундук-хана родился Абд ал-Шах-султан. Затем, когда он пришел в Ташкент, сразившись при Акси ⁴² с двумя ханами ⁴³ и выбив обоих ханов из седла, [и] так как дочь Йунус-хана ⁴⁴ была невестой Тимур- [19] Бахадур-хана [и] по той причине у них была любовь друг к другу, |72б| и страсть их с обеих сторон была всепобеждающей, он, как только вошел в Ташкент, взял ее в жены. Один раз он ночевал у нее, а другой — у дочери Бурундук-хана.

Начало повествования. [Он] — старший сын Шах-Будаг-султана, [а] Махмуд-султан — [его] младший сын. Сообщение о женах и сыновьях этого султана ⁴⁵ будет [приведено] в повествовании о нем самом.

Когда эти два царевича остались маленькими после смерти Шах-Будаг-султана, [последовавшей] в юношеском возрасте, они находились в доме уйгура ^4б Бай-Шайх-атеке, так как этот Бай-Шайх был атеке ⁴⁷ их отца. Наконец, находящиеся среди народа старые сынчи ⁴⁸ и старые беки, которые остались от великих ханов, заявили, что эти два царевича будут хорошими людьми, и [это] их мнение распространилось среди народа.

Дарвиш Хусайн, сын кукельташа Абу-л-Хайр-хана Даулат |95б| Ходжа-бека из омака кушчи, по прозвищу Карачин, был кукельташем [Мухаммад Шайбани-хана], который много трудился ради Абу-л-Хайр-хана, поднимал на плечи [различные тяготы] и прославил [его] во многих делах.

Беки-карачи ⁴⁹, объединившись, посоветовались и решили, что этот старший внук хана будет хорошим человеком, и поручили [его] Карачин-бахадуру, сказав: «Оберегай [его]».

После смерти Абу-л-Хайр-хана ханом был его сын Шайх-Хайдар. Когда в его век перестали чтить достоинство и знатность великих беков и добрых родов его, могущество его стало ото дня ко дню уменьшаться.

В тот век в юрте ⁵⁰ Абу-л-Хайр-хана появились враги. Они покушались [на жизнь Шайх-Хайдар-хана]. Имена этих врагов: сын Хаджи Мухаммад-тархана ⁵¹ Сайидек [и внук Хаджи Мухаммад-хана, сын Махмудек-хана] Ибак ⁵², сыновья ⁵³ Барак-хана ⁵⁴ Джанибек [и] Кирай, из сыновей ⁵⁵ Араба ⁵⁶ Буреке-султан ⁵⁷, из мангытов ⁵⁸ Аббас-бек и Муса [и] Йагмурчи ⁵⁹, во главе [с ними враги] собрались и покушались [на него] со всех сторон. Эти Карачин-бахадуры вместе с находившимися у них на руках царевичами рубили саблями и делали много дел. В течение многих лет они не позволяли вредить этим двум царевичам. [20]

Наконец, после того как [Шайх-Хайдар-хан] потерял бдительность, Ахмад-хан ⁶⁰ /96а/ привел свое войско и Ибак-хан убил Шайх-Хайдар-хана.

Затем, когда этот Карачин-бахадур, после того как делившие с Абу-л-Хайр-ханом счастье беки и наибы ⁶¹ разошлись [в разные стороны], отправился, забрав царевичей, к потомку Тимур-Кутлук-хана ⁶² Касим-хану ⁶³, он поручил [их] находившемуся там мангыту Тимур-беку.

В то время, когда Ахмад-хан, Ибак-хан и мангыт Аббас-бек, объединившись, пришли и осадили Касим-хана под Хаджи-Тарханом ⁶⁴, Касим-хан, договорившись с Тимур-беком, сказал Карачин-бахадуру: «Возьмите ваших царевичей и отправляйтесь, уповая на бога», — и проводил [их] с почетом и уважением.

Когда они вышли оттуда, их было сорок человек: двадцать из них были кушчи — они со [времени] Шайбан-хана ⁶⁵ были атеке и кукельташами. Они пошли с этими сорока человеками, напали на орду ⁶⁶ Ибак-хана и убили одного младшего брата и одного сына [Ибак-хана] и [тем самым] отомстили за Шайх Хайдар-хана, [с момента смерти которого] между тем прошло восемьдесят дней.

Затем, собравшись со всех сторон, они оставили в коше ⁶⁷ сто пятьдесят человек и выступили в поход, решив со ста человеками |96б| разгромить ставку Ахмад-хана, имевшего сто тысяч войска. И когда они достигли эля [Ахмад-хана], большинство людей занялись захватом добычи. Из-за многочисленности эля [Ахмад-хана они] не смогли пройти к его ставке и с сорока человеками сражались с полудня и до зари с людьми, во главе которых был Кыпчак-Конуш, и [даже] сражались [с ними], когда заря уже разгорелась. Имена этих сражавшихся ханов и султанов: Абу-л-Фатх Мухаммад Шайбани-хан, еще Алике-султан, его прозвище — Бахадур ⁶⁸, он был сын Бахтийар-султана, его младший брат Хамза-султан; еще был [в том бою] Суйунч-Ходжа-султан, сын Абу-л-Хайр-хана. Это слово закончено.

Затем, когда они ушли и пришли в Туркестан, [там] был Мухаммад Мазид-тархан ⁶⁹ из потомков Кышлыка и из беков Ахмад-мирзы ⁷⁰. Он вышел навстречу этим царевичам и оказал [им] доброе гостеприимство.

Зиму [Мухаммад Шайбани-хан] провел в истоке Кара-Куля ⁷¹, выходящего из реки Сайхун ⁷², [а] к лету внук кушчи Нукли-хаджи ⁷³ Ак-Суфи-бахадур привел остальной его урук ⁷⁴. Во время этого казакования они не расставались во многих переделках.

Когда в это время Мухаммад Шайбани-хан, посоветовавшись с Алике-султаном, отправил Хамза-султана, Махмуд-султана и Суйунч-Ходжа-султана /97а/ в набег на многие улусы и те [21] возвращались с добычей, Шах-Будаг-бахадур, сын Хаджи, который был очень могучим бойцом и метким стрелком, повстречался [им и они] сразились. Затем они привезли ту добычу и опять ушли в Туркестан.

И зимой к Туркестану пришел врагом Кирай-хан. При этих обстоятельствах Мухаммад-Мазид-тархан сказал: «Я не могу задерживать здесь этих царевичей. Пусть они отправляются в Бухару и Самарканд», — и подобающим образом проводил [их].

Алике-султан [находился в это время] в крепости Сабран. Сын Джанибек-хана Иренчи-хан пришел и убил Алике-султана. При этих обстоятельствах Мухаммад-Шайбани-хан удалился и пришел к [находившемуся] в Бухаре [одному] из потомков Кышлыка Абд ал-Али-тархану. И когда они встретились, тот содержал [его] с почетом и уважением.

[Мухаммад-Шайбани-хан] пробыл в той стране два года, полностью восстановил свою [боеспособность [и затем] вновь вышел в Дашт [-и Кипчак] ⁷⁵. Когда он пошел туда, пришел [также и] Муса-мирза и поместил [его] в своей юрте.

Тогда при тех обстоятельствах Бурундук-хан с пятьюдесятью тысячами человек пришел войной на мангытов. И когда войско мангытов построилось /97б/ [для боя, а] Мухаммад-Шайбани-хан с тремястами человек, приведенными из Чагатаев ⁷⁶, напал на войско Касим-султана, и, обратив [его] в бегство, прибыл к войску мангытов, то они разгромили Бурундук-хана. В том сражении погиб сын Ваккас-султан-бека Хорезми-бек. Бурундук-хан бежал, [а они], отправившись следом за ним, захватили и пригнали [его] скот.

Во [время] той встречи Муса-мирза сделал Суйунч-Ходжа-султана [своим] зятем. Затем, выступив [в поход, они] во рве Сузака ⁷⁷, придя со ста человеками, разгромили сына Джанибек-хана Махмуд-султана. [Затем] те опять собрались, побудили выступить в поход всех людей Сузака и Кара-Коза ⁷⁸, а также побудили выступить в поход Бурундук-хана, и на перевале Согунлук ⁷⁹ произошел очень жестокий бой ⁸⁰. Они сражались так, что можно сказать, что [такого сражения] никогда не видел [ни один] человек.

Не будучи в состоянии сражаться, они бежали во все стороны.
Летя подобно птицам, они перевалили за горы ⁸¹.

В этом сражении младший брат Шахбахт-хана ⁸² [Махмуд-султан] разрубил лицо Махмуд-султану, [сыну казахского хана Джанибека]. [22]

Насколько много [было] врагов, поясняют ⁸³ смыслом нижеследующего айата ⁸⁴: «Сколько небольших отрядов /98а/ победило отряд многочисленный с доизволения Аллаха! Поистине, Аллах — с терпеливыми» ⁸⁵.

Имена бахадуров, сражавшихся в этом бою: Махмуд-султан-бахадур, сын Кара-Сеида Шам'ун-Сеид, сын Мухаммад Суфи-оглана Байан-Кара-оглан. Еще младший брат Карачин-бахадура Йа'куб-бахадур, который из омака кушчи.

Когда все подоспели и отбивали [нападение врага] ⁸⁶, Шайх Мазид-бахадур из омака маджар поразил двумя стрелами Бурундук-хана. Али-Мардан-бахадур из омака уйшун [также] совершил много [славных] дел. Мамаш-бахадур из омака татар [хорошо] действовал саблей.

Там погиб Ходжамкули, сын Худайкули — кукельташа Бурундук-хана. Там погиб также и Садри Маулана Харун. Еще [в том сражении был] Микай-диван из омака уйгур, еще — Мисри-Али-бахадур из омака конграт, еще — Бек-Ата-бахадур из йигитов ⁸⁷ Туркестана, [происходящий] из уруга Салор-Казана ⁸⁸, — он стал причиной этого славного события. Со своим старшим братом Аба-Бакр-бахадуром он также храбро пошел [в бой]. Из тубанов был также сын Ахмада Йав-Бори-бахадур, из уйгуров — Йав-бек-бахадур, из Сыгнака ⁸⁹ — Чакмак-йузбеги ⁹⁰.

Когда во время этого сражения к своему старшему брату Шахбахт-хану пришел Махмуд-султан и посоветовался: «Каким образом нужно напасть на этого врага?» — /98б/ то хан сказал: «Эта одна сотня не может отразить [их]. Положившись и уповая на бога, необходимо привести в движение весь эль и необходимо успевать во всех делах». Когда в этот момент подошел Шам'ун-Сеид и сказал: «В мою лошадь угодила стрела. Что мне делать?» — а у хана был поразительно резвый конь, то он отдал его Шам'ун-Сеиду. Сам он [также] сел на подходящего коня и сказал: «Я не двинусь с этого места. Какую судьбу судит бог, увидим». И, вознеся молитву богу, хан экспромтом прочитал следующий бейт ⁹¹ — вознес молитву господу всевышнему.

О мой боже, взгляни на меня — твоего раба.
У меня — [ничего] нет, [но] все мы — у тебя [во власти].
Я был горстью праха, ты сделал [меня] живым телом,
И явил тем самым [свое] искусство.
Ты, [только ты] мне в вере охрана,
Тебя не покину и не склонюсь к иному. [23]

Еще в восхваление своих мулазимов ⁹², хорошо сражавшихся в [том] бою, хан [также] сам экспромтом прочитал следующий бейт.

Бейт
Если бы видел это дело Рустам ⁹³, он
Высказал бы похвалу и [от удивления] ухватился за ухо.
/99а/ Продвигаясь, бахадуры обгоняли друг друга,
С сабель [их] текла кровь, [она] превзошла Сайхун.
Каждый, кто попадал в этот [поток крови],
Способен был утонуть [в нем].

Когда, увидев и услышав, что в этом сражении он совершил славные дела, и решив, что в конце концов он достигнет своей цели, пришли [к нему] со всех сторон хорошие роды и мужи и йигиты, то собралось четыреста человек и, не утруждая вилайет Туркестана, они направились в вилайет Хорезма. И ради [приобретения] стольного града они пришли из Кылыч-Чабани ⁹⁴ и укрепили Тирсак ⁹⁵.

Когда [Мухаммад Шайбани-хан] уже был близок к тому, чтобы силой овладеть Хорезмом, государь Хорасана ⁹⁶ Султан Хусайн-мирза ⁹⁷ поручил руководство над десятью тысячами добрых людей Абд ал-Халик-беку с двадцатью туманбеги ⁹⁸, возглавлявшимися Пир Мухаммад Вали-беком и Бихбуд-беком, и когда Абу-л-фатх Мухаммад Шайбани-хан — да увековечит Аллах царствие его — услышал об их подходе по хивинской дороге, он вышел [им] навстречу, осадил Халила-ниручи, который был из передовых беков [и который в этот момент] вступил в крепость Болдум-Саз ⁹⁹, посредством подкопа сделал брешь в крепости и, когда не сегодня — завтра готов был взять [ее], находящиеся в крепости |99б| обратились с просьбой к Сеид Насир-ходже, потомку Саййид-Ата — да будет над ним милость Аллаха, — и они приготовили дары, первыми среди которых были все кони Халила-ниручи и присылаемые из Хорезма Султан Хусайн-мирзе соколы, отправили [эти] подарки [Мухаммад Шайбани-хану], заключили перемирие [и тем самым] избавили себя [от опасности].

Султан Хусайн-мирза услышал эти известия и, поставив Шах-Будаг туркмена, сына Байандура ¹⁰⁰, из потомков Искандара ¹⁰¹, беков из Мангышлака Зайнал-бахадура и адаглыка ¹⁰² Йусуф Суфи-бека, [а также] Мирза Ахмад-Али-Кары-бека во главе остальных беков Хорасана, послал на Адаг ¹⁰³ еще десять тысяч человек [и тем самым] выслал тем бекам подкрепление. [24]

Когда оба войска, соединившись в Шахр-и Вазире ¹⁰⁴, выставили пешее и конное войско Урганча ¹⁰⁵, Хивы, Ката ¹⁰⁶, Болдум-Саза и Хазараспа ¹⁰⁷, передали им араба-тура ¹⁰⁸ и по приказу своего мирзы ¹⁰⁹ вооружились и собрались в Шахр-и Вазире, то хан, услышав о том, что они собрались, пришел на этих беков с шестьюстами человеками, построил [их] и встретился лицом к лицу с войском Хорасана, Урганча, Ката и Хазараспа вблизи Шахр-и Вазира. И /100а/ они жестоко сражались с утра до намаз-и шама ¹¹⁰. Пока эти шестьсот человек изматывали двадцать тысяч добрых людей войска Хорасана, наступила ночь. Тогда они составили свои араба-тура как крепость. И когда был этот бой, был год восемьсот девяносто первый ¹¹¹, год коня ¹¹². Когда наступила ночь, они бросили свои араба-тура и вернулись в свою крепость. И хану досталась победа.

Звон сабельных ударов достиг небосвода,
Кровь лилась и поток ее достиг Сайхуна.
Те, кто притязал на геройство,
Бежали один за другим до [самого] Джайхуна ¹¹³.
Вражеское войско, [числом] подобное звездам,
Предпринимало тогда наступление.
Но [так как] от солнца было знамение,
Сгинуло все оно в один момент.
Когда на голову врага шах-сахибкиран
Обрушился, пришла вместе с тем и победа.
Он поверг врагов в панику,
Давя, всех их растоптал.
О государь, подобный Искандару!
Ему оказала поддержку [вся] вселенная.
Те дела, которые он явил,
/100б/ Не совершал ни Рустам, ни Асфандийар ¹¹⁴.
О, подобный Хосрову ¹¹⁵, чистый верой!
Ему повинуются джинны ¹¹⁶ и люди.
Подобно Сулайману ¹¹⁷ — мир ему —
Прилагает он старание для покорения мира.

Когда стало темно и то войско Хорасана, бросив свои араба-тура и оставив много своего оружия на дороге, вошло в страхе за свою жизнь в Шахр-и Вазир, и когда на утро беки хана пожелали двинуться [вперед], прийти на Шахр-и Вазир и сразиться, [то хан], не будучи в состоянии [продолжать] сражение [со столь многочисленным противником], ответил, что сегодня час неблагоприятный.

В конце концов, когда [войско Султан Хусайн-мирзы], перетрусив и не беря [пути] на Хорезм, в течение нескольких дней [25] простояло в таком положении в Шахр-и Вазире, то хаким ¹¹⁸ Урганча Бихбуд-бек послал гонца к ходжам ¹¹⁹ Урганча и сказал: «Соберитесь все и подготовьте письмо, что Бади' аз-Заман-мирза ¹²⁰ с десятью тысячами человек прибыл в Хиву».

Никак не будучи в состоянии находиться в Шахри-и Вазире, подчиненные Абд ал-Халик-мирзы и Ахмад-бека /101а/ со своими войсками бежали ночью и, держа с двух сторон свои немногие оставшиеся араба-тура, вошли в Урганч.

И Шахбахт-хан поручил Тирсак Махмуд-султану, оставил свой урук внутри [города], взял свое войско, со славой выступил в поход и приступом взял Адаг, который еще не брал приступом ни один государь. И [затем] пришел оттуда, прошел через Фаравские горы ¹²¹, завернул перед Астрабадом ¹²², произвел грабежи, забрал добычу и [вновь] пришел к крепости Тирсак.

[Таким образом, войско Султан Хусайн-мирзы], не совладав [с Мухаммад Шайбани-ханом], отступило и пришло в Урганч.

Когда [Султан Хусайн-мирза], услышав о положении Абу-л-фатх Мухаммад Шайбани-хана, объявил преступниками этих беков, которые собрались, решили сразиться с ханом и пришли из Хорасана и Хорезма и других [городов], за то, что они — двадцать тысяч [человек] — не устояли против шестисот человек, и когда послал им бурунчак ¹²³ и румяна с пудрой ¹²⁴, эти беки послали к Султан Хусайн-мирзе Шах-Будаг туркмена, который был из рода Джахан-Шах-мирзы ¹²⁵, и сказали ему: «Ты тюрк. [а потому всегда] говоришь правду. Доложи [о происшедшем] мирзе». Когда этот Шах- /101б/ Будаг-бек сказал: «Мы сами смогли сделать лишь столько. Что было бы, если бы вы пошли сами?» — Султан Хусайн-мирза простил вину этих своих беков.

Когда хорасанские беки заявили, что у них не хватает силы, и когда Мухаммад Шайбани-хан послал в набег Ахмад-бека кушчи, и когда мирза сказал: «Годовой доход всего Хорасана я отправил этим двадцати тысячам человек, истратив на их снаряжение. Я не могу разорить Хорасан ради одного Урганча», — это войско не смогло оставаться в Урганче, и по одному разбежалось и ушло в Хорасан...

/102б/ Затем, когда Шахбахт-хан — да увековечит Аллах его царствие — осадил Шахр-и Вазир и был готов не сегодня-завтра взять его, и когда Султан Хусайн-мирза прислал в подкрепление в Шахр-и Вазир тридцать тысяч человек во главе со своим старшим сыном Бади' аз-Заман-мирзой, и когда при этих обстоятельствах из некоторых султанов и беков появились враги, хан опять отправился в сторону Дашт [-и Кипчака]. [26]

Имена беков, сражавшихся в этом Шахр-и Вазире, были: сын дурмана Йа'куб-бека Ахир аз-Заман-бек, из кушчи сын Даулат-Ходжа-бека Карачин-атеке. Беки и мулазимы, сражавшиеся на перевале Согунлук, все были [в этой битве].

И с устья Сыра ¹²⁶ пришло много людей, ради него [Мухаммад Шайбани-хана] отделившись от Ибак-хана. Имена этих пришедших : Сайкал-бек — внук Йа'куб-бека из дурманов и Шайх Салих-бек и Урус-мирза, /103а/ Джан Вафа-мирза, Шайх Вафа и его сын Хаджи-бек, его внук Сайидек, его младший брат Ики-Мухаммад, из уйгуров — Кул-Дарвиш-бахадур со своими младшими братьями и сыновьями. Когда из атгучи ¹²⁷, колуков ¹²⁸, ички-байри ¹²⁹ пришли [люди], возглавлявшиеся Айукач-бахадуром, [Мухаммад Шайбани-хан] забрал их и зазимовал на Мангышлаке.

Когда в то время в вилайет Султан Ахмад-мирзы пришло много врагов из могулов, то по той причине он стал слаб и послал к Абд ал-Али-беку, потомку Кышлака, [гонца], со словами: «Сердце хана благорасположено к тебе, [так как ты] оказал [ему] много внимания и сослужил добрую службу. Пошли [за ним] гонца и приведи [его ко мне]».

И когда тот послал к хану гонца и сделал такое заявление: «Ваш отец Абу-л-Хайр-хан послужил причиной и проявил усердие в том, чтобы Бу-Са'ид-мирза ¹³⁰ заполучил трон. Вы также являетесь мужами и йигитами, владеющими саблями. Если на этом пути вы также ради Султан Ахмад-мирзы проявите усердие в подобном деле, это послужит вашей доброй славе», — то хан по этому слову пришел в Хорезм, чтобы идти в Бухару. В Хорезме Абд ал-Халик-бек, [который был] из потомства шахов ¹³¹, преподнес много подарков и проводил [его]. /103б/ Когда, пройдя теми [местами], он пришел в Кара-Куль ¹³², Султан Хусайн аргун ¹³³ также оказал [ему] услуги и проводил в Бухару. И когда он пришел в Бухару, Абд ал-Али-бек почтил [его своей] службой, преподнес коней и кольчуги и привел к своему мирзе. Мирза также встретил [его] с большим почетом и оказал услуги. [Однако] из-за [того, что] изо дня в день [росла] его независимость, мирзы и беки познали страх и ужас и начали [его] бояться. Это слово закончено.

Затем, когда Султан Ахмад-мирза, собрав войско, собирался идти на могулов, он созвал той ¹³⁴ и пригласил на тот той этого Мухаммад Шайбани-хана, разбил палатки и шатры и позвал хана. Когда при этих обстоятельствах благожелательно настроенные к хану люди тайно пришли и сообщили [ему]: «Он задумал против вас дурное», — хан, узнав об этом, подготовил [27] двести человек из своих нукеров ¹³⁵ и привел с собой. Когда хан и султаны вошли к мирзе, они сняли дверь с юрты и сели вокруг нее. Ясаулы ¹³⁶ и сидевшие на страже мулазимы мирзы, /104а/ увидев, как они пришли и так внушительно расселись, перепугались, [подумав]: «Если бы не только с другими своими нукерами, но даже и с этими пришедшими людьми он задумал дурное против этого нашего собрания, то он всех нас погубил бы». Затем, когда они прибыли в Кок-Гумбаз ¹³⁷, они опять созвали той, возбудили злые намерения и опять позвали [хана].

Хан сказал пришедшему тогда беку: «Я знаю ваши мысли. Не думайте, что я покорюсь подобно сарту. Если вы оставите эти свои мысли и по-прежнему будете поддерживать с нами добрые отношения, я пойду, буду воевать с вашими врагами и буду заодно с вами. Если нет, и вы не оставите этого вашего дела, я не пойду на ваш той. А если пойду, то погублю большинство из вас».

Мирза и беки, услышав эти слова, послали [к хану людей] во главе с Дарвиш Мухаммад-тарханом, Мухаммад Хаджи-беком и Абд ал-Али-беком, [и эти] беки пришли к хану и поклялись: «Нет у нас злых намерений в отношении вас». Затем хан пришел [к Султан Ахмад-мирзе] и ради устранения зла примирился [с ним].

Затем, /104б/ когда, пройдя через Йилан-оты ¹³⁸, он пришел в Тизак ¹³⁹ и прошел через него, и когда, выступив перед войском в качестве передового отряда, остановился в Хасе и Хавасе ¹⁴⁰, и когда ночью пришло много могулов во главе с Толун-ходжой и совершили ночное нападение, то Махмуд-султан Бахадур выступил в погоню за ними, настиг, разгромил, сбил [с коней] Толун-ходжу и Умара-Тельба и перебил многих из них. Затем [Султан Ахмад-мирза] прошел через Шахрухию ¹⁴¹, поставил впереди войска хана и султанов, [а сам] двинулся следом за ними.

Когда, придя в эти места, хан в крепости Чукурга ¹⁴² встретился с четырьмя тысячами человек во главе с Хайдар-беком, Йахйа-беком и Ахмад-беком, которые пришли, двигаясь со своим войском впереди, и послал [к ним гонца], сказав: «Наше сердце не расположено к Чагатаям. Теперь у меня есть намерение заключить перемирие и подобающим образом договориться с моим родственником Султан Махмуд-ханом», — они вернулись, [а] тот хан простил их и осадил Ташкент.

Так как хан был неблагорасположен к Султан Ахмад-мирзе, то оба хана встретились и переговорили. /105а/ Узнав о свидании хазрат хана ¹⁴³ [с Султан Махмуд-ханом], войско мирзы взбунтовалось, и когда двинулись назад, большая часть их пошла к [28] реке Чирчик ¹⁴⁴ и перешла через реку, а [Мухаммад Шайбани-хан] разгромил [их].

Когда Мухаммад Шайбани-хан и Махмуд-Бахадур-султан вернулись, забрали из Бухары свой уруг и направились примерно со ста человеками в Туркестан, то имена вышедших вместе с ханом и пришедших в Туркестан [людей были]: из дурманов — сын Йа'куб-бека Ахир-Заман-бек, его младшие братья — Шах Салих-бек, Урус-бек, Джан-Вафа-мирза, из кушчи — Йа'куб-кукельташ, из уйгуров — Хушамад и Канбар Али, из ички-байри — Лукманбек, из кушчи Бурундук-бахадур, из найманов — Хаджи Вали, из джуркунов — Узра-бахадур, из йети-мингов ¹⁴⁵ — Тайран-бахадур, из конгратов — Миср-Али-бек, из чагатаев — Фаррух-бахадур, Дарвиш-Берди-бахадур, из ички — Ходжа Асил, Тангри-Берди и Айкым-Берди-бахадур, из башгирдов Чингиз-бахадур и Чалбаш-бахадур.

Затем, когда с нукерами, возглавлявшимися Шайхим-бахадуром и Сакизек-бахадуром, они прибыли в Тамлыг-Ата ¹⁴⁶, их вьючные животные заморились. При благорасположении господа всевышнего следом за ними из Бухары пришло много купцов.

/105б/ Завидев издали силуэты [каравана] купцов, Мухаммад Шайбани-хан — да увековечит [Аллах] царствие его — и Махмуд-Бахадур вдвоем поскакали [им] навстречу, привели [их] и с караваном тех купцов прибыли в Аркук ¹⁴⁷. Жители крепости Аркук вышли навстречу, ввели их в крепость и всем им оказали добрые услуги.

Затем, когда пришли беки Узгента ¹⁴⁸ и [пришел] со многими людьми Хамза-бек, у которого было прозвище Ашлыг, они сразились с ними, и хан обратил их в бегство. И многих их людей выбили из седла. И [хан] оставил в Узгенде двадцать человек во главе с Мухаммад-бахадур-султаном, Хушамад-аталыком ¹⁴⁹ и внуком кушчи Кара-Коза Бурундуком.

И оставив в Аркуке Махмуд-Бахадур-султана, Мухаммад Шайбани-хан сам примерно с шестьюдесятью человеками занял и укрепил Сыгнак. И Бурундук-хан пришел со всеми [людьми], находившимися под началом сыновей Джанибек-хана Касим-султана и Атик-султана, и пришли все, [в том числе и] мангыт Хамза-бек, три месяца осаждали Сыгнак, каждый день два раза сражались, потеряли много своих людей и, не будучи в состоянии что-либо сделать, отступили.

/106а/ Затем [Мухаммад-Шайбани-хан] пошел, объединился с Мухаммад Мазид-беком и перезимовал в Отраре ¹⁵⁰. После этого Бурундук-хан, все сыновья Джанибека, [все бывшие там] мангыты, — все объединились, завязали бои, но дела их ничуть не продвигались вперед, [а потому они] огорчились. А дурные [29] [люди] Сыгнака, во главе с Садр Исламом-Кази, Чикмак-йузбегием, Сиддик-шайхом, возобладав, отдали Сыгнак Бурундук-хану. В течение всей той весны были схватки. Этот Мухаммад Шайбани-хан по жаре держал пост месяца рамазана ¹⁵¹ и, не разговляясь, ежедневно сражался по два раза.

В это время Бурундук-хан, сыновья Джанибека, все мангыты — все собрались, объединились с Мухаммад Мазид-тарханом, сорок дней осаждали в Аркуке Махмуд-султан Бахадура, жестоко сражались, но не будучи в состоянии ничего сделать, вернулись оттуда.

Урус-бахадур, сын дурмана Сайфал-бека, выбил в воротах Аркука из седла бахадура по имени Кирай-ходжа. Участвовавшие в этом сражении были: Шам'ун-Сеид — сын Кара-Сеида, Хаджи-Гази-бек — сын Хусайн-бека, /106б/ Бурундук — внук кушчи Кара-Коза. Мухаммад Шайбани-хан в одиночку непрерывно отгонял бросавшегося на приступ ворот врага. Многие их люди приняли смерть от стрел, а некоторые из них вернулись ранеными.

Шахбахт-хан пришел из Бухары в Туркестан, Бурундук-хан, Касим-султан, Атик-султан и Мухаммад Мазид-тархан собрались и совещались: «Этот хан пришел со ста людьми. Если мы ежедневно до того, как [у него] умножится [количество людей], будем давать по одному бою, и если ежедневно у него будет умирать один человек, [то] через сто сражений его люди [все] погибнут», — и когда они, радуясь своей многочисленности и не призывая в свидетели бога, начали сражение, Мухаммад Шайбани-хан, уповая на господа, сражался в соответствии со смыслом следующего аята: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с доизволения Аллаха! Поистине Аллах — с терпеливыми» ¹⁵².

Господь всевышний даровал хану победу и через три года он отразил этих своих врагов...

/108а/ Затем Султан Махмуд-хан, после взятия Отрара, воздавая добром за добро, которое сделал ему Мухаммад Шайбани-хан в то время, когда Султан Ахмад-мирза пришел на Ташкент, во время проводов Мухаммад Шайбани-хана устроил великий той, обласкал [Мухаммад Шайбани-хана], надел [на него] царский халат, заключил [с ним] договор и условие, и [после того, как они] дали друг другу слово [оказывать поддержку], отдал [ему] Отрар, а сам ушел в Ташкент.

В то время, когда [Султан Махмуд-хан] отдал Отрар [Мухаммад Шайбани-хану], сын Мухаммад Мазид-тархана Кул-Мухаммад-тархан был в Сабране. Все люди и муллы и ходжи Сабрана посоветовались: «Отрар опять попал в руки Мухаммад [30] Шайбани-хана. /108б/ Изо дня в день его могущество увеличивается. Теперь он захватит весь вилайет», — послали человека, привели Махмуд-султан Бахадура и отдали ему Сабран.

Когда они пришли к Махмуд-султан Бахадуру и он вошел в Сабран, Мухаммад Шайбани-хан также вошел в Сабран.

Хан сказал Махмуд-султану: «Они избили и прогнали оказывавшего им покровительство своего бека Кул-Мухаммада из-за его очень большой слабости, отвернули лицо от своего бека и обратили взор в нашу сторону, [а потому во избавление от новой измены] давайте-ка теперь выселим их великих людей и будем как следует оберегать Сабран». Когда [он так] сказал, то Махмуд-султан Бахадур ответил: «Они мусульмане и призвали нас вместе со своими ра'иййатами ¹⁵³. Они заключили с нами договор и условие, так почему [же мы их] должны выселять?»

Мухаммад Шайбани-хан [на это] сказал: «Хорошо было бы, если бы ты послушался меня. [А коль] не послушался, в конце концов получится так, как я сказал».

Когда Мухаммад Мазид-тархан отправил в Самарканд со своим сыном по имени Кул-Мухаммад-тархан свою дочь и все свое имущество, то сын дурмана Сайкал-бека Урус-бахадур, узнав об этом, погнался за ним и сразился, /109а/ и Кул-Мухаммад-тархан бежал назад и ушел. Когда [Урус-бахадур] привез к хану его дочь и все его имущество, то хан в свою очередь отдал все его [то] имущество ходившим под началом Урус-бека йигитам, а дочь Мухаммад-Мазид-хана взял сам в жены и совершил [с ней] обряд бракосочетания.

[О том, как] хазрат хан — да увековечит [Аллах] его царствие — видел сон, дал ему толкование, которое оправдалось.

[Однажды] хан [во сне] увидел [такое] происшествие: откуда-то принесли и дали ему в руки яйцо. Хан дал такое толкование ему [сну]: «Дочь Мухаммад Мазид-тархана попадет ко мне в руки».

Между тем, наверное, прошел месяц. Когда Урус-бахадур нагнал Кул-Мухаммад-тархана, в то время, как [те] ехали в Самарканд, и привез дочь тархана, тогда хан [и] взял [ее] в жены.

Через три месяца Мухаммад Мазид-тархан объединился с Бурундук-ханом и сыновьями Джанибек-хана, привел их и осадил Сабран. Мухаммад Мазид-тархан дал слово старейшине Сабрана, и муллы и ходжи Сабрана поверили его словам, и одураченные, выдали [ему] Махмуд-султан Бахадура с его домочадцами. Когда [их] вручили Касим-султану, /109б/ то Касим-султан обласкал Махмуд-султана, и его старших и младших братьев, и [31] мать, и старших и младших сестер, и сыновей, оказал [им] почет и отправил со своими людьми в Сузак.

Затем, когда Бурундук-хан пришел с сыновьями Джанибек-хана и осадил Отрар, Султан Махмуд-хан прислал Мухаммад Шайбани-хану тысячу человек, поставив во главе [их] снаряженных беков. После того, как те люди пришли и вошли в Отрар, Мухаммад Шайбани-хан заключил мир с Бурундуком, и когда Бурундук-хан предложил схватить Мухаммад Мазид-тархана, тархан бежал.

Затем, когда Касим-султан по правилам назвал Махмуд-султан-Бахадура своим аталыком, Махмуд-султан бежал, пришел с одним молодым слугой, захватил горы Огуз ¹⁵⁴ и преподнес в дар своему старшему брату хану, когда тот осаждал Йассы ¹⁵⁵, йузбеги гор Огуз Кушчи-йузбеги.

В то время захватили сына Мухаммад Мазид-тархана Кул-Мухаммад-тархана и привезли в Отрар.

Затем Мухаммад Шайбани-хан, обрадованный, сам /110а/ пошел в горы Огуз и привел Махмуд-султана.

Затем той осенью Бурундук-хан вместе с сыновьями Джанибек-хана непрерывно нападал.

Затем Мухаммад Шайбани-хан из Отрара послал к Мухаммад Мазид-тархану гонца и сказал: «Ты рубишь саблей за потомков Тимура, сына Тарагая. В действительности ты байри — наш нукер ¹⁵⁶. Теперь приди и присоединись к нам. Мы окажем тебе доброе покровительство», — и высказал ему свои увещевания и благорасположение. Тот не послушал. Наконец, когда Мухаммад Шайбани-хан выступил с двумястами человек из Отрара и совершил набег на Йассы, он получил известие о приходе Мухаммад Мазид-тархана, [который] собрал конных и пеших всего вилайета, [присоединил к ним] пришедшее из Самарканда подкрепление, насчитывавшее примерно тысячу человек, [и имея всего] из города две тысячи конных и пеших, он [с войском] в три тысячи человек сразился [с Мухаммад Шайбани-ханом]. Господь всевышний дал победу Мухаммад Шайбани-хану, и при божественном благорасположении тот разбил Мухаммад Мазид-тархана и погубил многих его людей.

В том сражении Махмуд-султан Бахадур выбил Мухаммад Мазид-тархана из седла и привел [его] к хану. /110б/ Когда привели его в Отрар, хан простил ему его вину и хорошо его содержал, так как взял в жены [его] дочь и так как с прежних времен он имел право [на благодарность] за многие заслуги.

Затем, когда пришел Султан Махмуд-хан и в Отраре встретился с Мухаммад Шайбани-ханом и уходил после тоев, он [32] попросил [отдать ему] Мухаммад Мазид-тархана и сказал: «Сколько лет уже прошло, как Султан Ахмад-мирза обещал [мне] отдать свою дочь в жены. Дарвиш Мухаммад-тархан — человек, воля которого в этом моем деле велика. Если его младший брат Мухаммад Мазид-тархан будет у меня в руках, они отдадут мне ту девушку», — и попросил и забрал Мухаммад Мазид-тархана. В конце концов благодаря ему он взял ту девушку в жены.

Затем могулы в страхе за свою судьбу сказали: «Поднялся этот муж с мечом. В конце концов нас постигнет горе», — объединились с Бурундук-ханом и сыновьями Джанибек-хана; [между ними] ходили их люди, они достигли соглашения, и Султан Махмуд-хан, взяв много своих могулов во главе с Йахйа-беком, и не будучи в состоянии придти на хана в Йассы, осадил в Отраре Мухаммад Тимур-бахадура. Но после того, как они ничего не смогли сделать, он послал к Мухаммад Шайбани-хану своего посла, /111а/ заключил мир и вернулся.

Затем, когда Бурундук-хан и сыновья Джанибек-хана Касим-султан и Атик-султан и все могулы объединились и сидели в Сайраме ¹⁵⁷ в Ала-Таге ¹⁵⁸, Мухаммад Шайбани-хан с небольшим [количеством] людей пошел, сразился, истребил [много] их людей и вернулся.

Затем Бурундук-хан, решив, что с этим человеком войной ничего не поделаешь, предложил породниться и сделал Мухаммад Шайбани-хана зятем. Затем он отдал [еще] одну дочь Махмуд-султану.

Затем в то время, когда Султан Ахмад-мирза, Султан Махмуд-мирза ¹⁵⁹ и Умар Шайх-мирза ¹⁶⁰ умерли, и Султан Махмуд-хан выступил в поход и пошел на Самарканд, над Камбаем ¹⁶¹ вышел [ему навстречу] сын Султан Махмуд-мирзы Байсунгур-мирза, сразился, разбил Султан Махмуд-хана и истребил три тысячи его людей во главе с Хайдар-беком.

Когда Мухаммад Шайбани-хан услыхал об этом обстоятельстве, он сказал: «Относительно такого, как этот, похода ты с нами не посоветовался и от нас подкрепления не взял. [Поэтому и] столкнулся с подобным делом. [Но] теперь /111б/ мы отомстим за тебя», — взял от могулов тысячу человек подкрепления и со своими тысячью [или] двумя тысячами людей выступил в поход и пришел на Самарканд. И семь дней он грабил [окрестности], а затем пришел и взял Шираз ¹⁶².

Когда он взял Шираз, могулы сказали: «Этот человек начал поступать по-другому. Нам он также не позволит быть здесь». И когда Мухаммад Шайбани-хан узнал, что между Чагатаями [и могулами] ходят их послы, он двинулся на могулов, обратил [33] [их] в бегство и пришел в Туркестан. Затем пришел в Ташкент и совершил два раза набеги на могулов.

[ГЕНЕАЛОГИИ ДЖУЧИДОВ]

/54а/ У Бату было много жен и много наложниц. У него было четыре сына.

Первый [сын Бату-хана] — Сартак. У него не было сыновей. Этот Сартак умер, и [тогда] на троне Саина ханом стал сын Тукукана Туда-Менгу. Затем ханом стал Токтай. Затем ханом стал Узбек. Затем ханом стал его сын Джанибек. Его назвали святым ¹⁶³ Джанибеком.

Элю Дашта был Шах Джани душой,
Телом ему был народ, [а] он был народу душой ¹⁶⁴.

Еще один его [Бату-хана] сын — Тукукан. У него было пять сыновей. Их имена — эти: Тарбу, Мунка ¹⁶⁵, Туда-Менгу, Ток-Буга, Угачи.

И третий сын Бату-хана — Айукан.

Его четвертый сын — Улакчи.

Первый сын этого Тукукана — Тарбу. У него /54б/ было много жен и наложниц [и] было два сына: один из них — Тула-Бука, другой — Кончак.

И второй сын Тукукана — Мунка. Из его жен и наложниц стали известны три жены: Олджай, [которая] была [из племени] конграт, вторая — из [племени] ушун, третья — Кубуй-хатун. У него было десять сыновей в таком порядке: Алкуй, Айачи, Тудакан, Бурлук, Токтай, мать которого была дочерью Кельмиш-Аги и младшей сестрой Менгу-хана [и который] стал затем [ханом] на месте Йоджи-хана. У него был один сын, [который] имел имя Йабарыш.

Сыновья этого Мунки, у которых не было сыновей, — эти: Сары-Бука, Мулажай, Кадан, Кудукан, Тогрылча.

Третий сын Тукукана — Туда-Менгу. Его мать ¹⁶⁶ — дочь Мунка-Тимура ¹⁶⁷ Карджу-хатун — была из племени ойрат ¹⁶⁸. У этого Туда-Менгу-хана было две жены: одна из них была [из племени] конграт, другая, Тура-Кутлук, была из племени татар. У него было три сына. Их имена — эти: Ур-Менгу, Чичекту, Тубтай ¹⁶⁹.

/55а/ Четвертый сын Тукукана — Ток-Буга. Имена его жен неизвестны. У него было два сына: Балудж, Таваккул-Кай.

Пятый сын Тукукана — Угачи. У него не было сыновей.

Третий сын Бату-хана — Айукан. У него было семь сыновей: Барак, Булар, Бутудж, Дакдака, Ахмад, Сама, Донгур.

ПРОПУСК СТР 34

[35]

Сын его [Каан-бая] — Махмуд-ходжа-хан. Его сын — Сузандж-султан.

У Пулада было два сына. Их имена — Ибрахим и Арабшах. У этого Ибрахима было два сына: Хизр-хан [и] Даулат-Шайх.

Сын Хизра — Бахтийар. У него было три сына. Их имена — Алике, Хамза, Махди.

Сын Алике — Турум. Его сын — Джанибек. Сыновья Хамзы — Мамак, Муталлиб. И его сыновья — Турды-Мухаммад, Науруз ¹⁷⁹.

Сын Даулат-Шайха — Абу-л-Хайр-хан. У него было одиннадцать сыновей: от жены [из племени] буркут — Шах-Будаг-султан и Ходжа-Мухаммад; от жены [из племени] мангыт — /56б/ Мухаммад и Ахмад; от жены [из племени] конграт — Шайх-Хайдар-хан ¹⁸⁰, Санджар-Шайх [и] Ибрахим-султан; [сыновья], родившиеся от дочери Улугбек-мирзы ¹⁸¹, — Кучкунчи-султан, Суйунч-ходжа-султан, [а также] Ак-Йорук; и [сын], родившийся от наложницы, — Саййид-Баба-хан.

И у Шах-Будаг-султана было два сына. Старшин из них — имам времени, наместник милостивого ¹⁸², Абу-л-фатх Мухаммад-Шайбани-хан — да увековечит Аллах его царствие.

И сыновья этого хана — Мухаммад-Тимур-бахадур и Хуррамшах-султан.

И сыновья Мухаммад-Тимур-бахадура — Абдулшах и Пулад.

И [еще] один сын Шах-Будаг-султана — Махмуд-султан, который также [имеет прозвище] Бахадур. Его сын — Убайд-султан.

И сыновья Ходжа Мухаммада — Джанибек-султан и Бобай-султан.

И сын Шайх-Хайдар-хана — Хуш-Хайдар-хан. Сыновья Санджар-султана — Ахмад и Махмуд. Сын Кучкунчи — Абу Са'ид. Сын Суйунч-ходжи — Кель-Мухаммад. И сын Саййид-Бабы — Саййид-Мухаммад. Сын Арабшаха, сына Пулада ¹⁸³ — Туглу-хаджи ¹⁸⁴. Его сын — Тимур-Шайх. Его сын — Йадгар-хан.

У него было четыре сына. Их имена — эти: Буреке ¹⁸⁵, Абак, Илак, Имнак.

И сын Джочи-Буки — Бек-Тимур. От него потомства не осталось. [36]

Сын Байанкеджара ¹⁸⁶, сына Джочи-Буки, — /57а/ Киран.

Его сын — Ак-Берди.

Его сыновья — Иса и Муса.

От Исы потомства не осталось.

Сыновья Мусы — эти: Мустафа-олан, Сары-Ахмад, Джурбу-олан.

И сыновья Мустафы — Боралкы и Сайак.

Сын Мухаммада — Касим.

Сын Сары-Ахмада — Бахшаиш.

Сын Джубура ¹⁸⁷ — Джалу-олан.

/121а/ Сын Арабшаха — Тугла-хаджи ¹⁸⁸.

Его сын — Тимур-Шайх.

Его сын — Йадгар-хан.

У него было четыре [сына]. Их имена — Буреке, Абак, Илак, Имнак.

Еще сын Джочи-Буки — Тимур-бек. От него потомства не осталось.

Сын Байанкеджара ¹⁸⁹, сына Джочи-Буки, — Казан ¹⁹⁰.

Его сын — Ак-Берди.

Его сыновья — Иса и Муса.

От Исы потомства не осталось.

Сыновья Мусы — эти: Мустафа-олан, Кабан-олан, Актумаджик-олан, Мухаммад, Ахмад, Манк-Кирман-олан, Сары-Ахмад, Джурбу-олан,

И сыновья Мустафы — Боралкы и Сайак.

Сын Мухаммада — Касим.

Сын Сары-Ахмада — Бахшаиш.

Сын Джубура ¹⁹¹ — Халу-олан ¹⁹².

И от сына Джочи-Буки Йису-Буки потомства не осталось.

И сын Тунки — Даулат.

Его сын — Туку, от него потомства не осталось.

И сын Суйунч-Тимура — Суйунч-бай.

Его сын — Баба.

У него были сыновья — Суфи и Ак-Суфи.

Сын Суфи — Йумадук ¹⁹³. Сыновья Ак-Суфи — Мухаммад, Махмуд, Мухаммад-Суфи. Сын Мухаммада — /121б/ Казак-олан.

Сын Махмуда — Хани-султан.

Его сын — Кул-Ахмад.

У Мухаммада-Суфи было пять сыновей. Их имена — Муртаза, Али, Муса-Риза, Муса-Казим, Джа'фар-Садик.

И у Бек-Хванди было два сына. Их имена — Али и Хасан. [37]

У Али было шесть сыновей. Их имена — Анук, Курулай, Ахмад, Хаджи-Мухаммад-хан, Абд ал-Азиз, Ба[ба?]-Ахмад.

У Хаджи-Мухаммад-хана было три сына. Их имена — Сайидек-хан, Махмудек-хан, Шиба-Гази ¹⁹⁴.

И сыновья Сапидек-хана эти трое. Их имена — Бобай, Ак-Курт, Касим.

И сыновья Махмудек-хана — эти: Абак-хан, Мамук, Мусташ, Джалбас, Ал-Джагыр.

У Абак-хана было пять сыновей. Их имена — Бутур, Кулук, Мусеке, Мухаммад, Кумач-Мухаммад.

Потомки Бахадура были они, [о чем и] было упомянуто.

Отдел Кадака, сына Шабана. Его сын — Тула-Бука. У него было два сына. Их имена — [Мангутай и Туман-Тимур] ¹⁹⁵.

У Мангутая было три сына: Хизрхан, Хаджи-Мурат. Сын Хизр-хана — Тимур-ходжа, которого называют /122а/ «чернолицым ханом, убившим своего отца».

Еще один из потомства Мангкутая — Рустам. У него было три сына. Их имена — Са'ид-ходжа-олан, Акджоллы-олан, Сайкал-олан.

У Са'ид-ходжи было два сына. Их имена — Саййид-Ахмад, Саййид-Джан.

И сын Акджоллы — Ак-Гази. У него было два сына. Их имена — Хайдар, Газанфар.

И сыновья Сайкала — эти: Тубат, Тенгиз, Йурджи, Ит-Эмган.

Сын Туман-Тимура ¹⁹⁶ — Уджукан.

Отдел Балака, сына Шабана, сына Йоджи-хана. Сыновья этого Балака — Токта, Тукан, Тури. Сыновья Токты — эти: Бакырджа, Кончак. Его [Кончака] сын — Иса-Ходжа. От других [сыновей Токты] потомства не осталось.

Отдел Черика, сына Шабан-хана. У него был один сын. Его имя — Ток-Тимур.

Отдел Меркана, сына Шабан-хана. У него было два сына. Их имена — Тука-Тимур и Эль-Бука.

Отдел Куртки, сына Шабана. У этого Куртки был один сын. Его имя ¹⁹⁷ — Кинас.

Отдел Айаджи, сына Шабан-хана. У него был один сын. Его имя — Уч-Куртка.

Отдел Сайилкана, сына Шабан-хана. Его сын — Кутлук-Тимур. У него [было] семь сыновей. Их имена — Боралди, Бек-Тимур, Боралкы, Усман, Шабтык, Йису-Бука, Тимур-бай. /122б/ Сын Боралди — Балык-олан. Его сын — Тун-Ходжа-олан. [38]

Его сын — Азиз-Баба. Его сын — Hyp ад-Дин. Его сын — Удурман-олан.

И сын Боралкы ¹⁹⁸ — Даулатшах. Его сын — Булад. Его сын — Балх-олан. У него было девять сыновей. Их имена — Мути, Исмаил, Ислам-Гази, Токмак, Халил, Давуд, Сундук, Мухаммад, Хабаш.

Отдел Байанджара, сына Шабан-хана. Его сын — Абукан. Его сын — Буканчар.

Отдел Маджара, сына Шабан-хана. Его сын — Дорджи.

Отдел Коничи ¹⁹⁹, сына Шабан-хана. У него не было сыновей.

Отдел Тангкута, сына Йоджи-хана. У Тангкута было два сына. Их имена — эти: [Токуз и Субдай. У Токуза было три сына. Их имена] ²⁰⁰ — Калмутай, Арслан, Боалкы. И из их потомства — Тубай, Базарчк-хан. Сын Тумая ²⁰¹ — Март-Суфи. Его сын — ...Адам ²⁰². У него было три сына. Их имена — Султан-Ахмад, Карджа и Хабаш. И сын Базарчи-хана — Тимур-Малик. У Субдая было два сына. Их имена — Маджар и Кунчек-Конджи. У него [Кунчек-Конджи] было четыре сына. /123а/ Их имена — Боранджар, Куч-Тимур, Ишан Дурту. От них потомства не осталось.

Отдел Дукаджи, сына Йоджи-хана. У него потомства не осталось.

Отдел Исана, сына Йоджи-хана. Родился вместе с братом Ду ²⁰³. Потомства [от него] не осталось.

Отдел Буру, сына Йоджи-хана. Родился вместе с Ту Джимтаем ²⁰⁴. Потомства [от него] не осталось.

Отдел Буала, сына Йоджи-хана. У него было два сына. Их имена — Татар, Мингкадар. У [Мингкадара] было девять сыновей. Их имена — эти: Букара, Бекруз, Айукан, Узбек, Сасык, Урус, Узунг-Куртка, Токлуджа, Эль-Басмыш. И сын Татара — Нокай ²⁰⁵. Этот Нокай на трехстах тысячах телег привел войско Крыма и Каффы ²⁰⁶, сразился на реке Тан ²⁰⁷ с Токта-ханом и скончался. У этого Нокая было три сына. Их имена — Тури, Теке, Джеке. Его [Джеке] сын — Кара-Кисак.

Отдел Сунгкура, сына Йоджи-хана. У него было три сына. Их имена: Маджар ²⁰⁸; у него было три сына — Боралкы, Кулек, Тудан, Тарджу ²⁰⁹; Ширамун ²¹⁰, у него было также три сына — /123б/ Рурсак, Байан, Тайджу; Йису-Бука ²¹¹, у него было четыре ²¹² сына — Ходжа-Хоразми, Джавту, Байрам, Буарсак. Его сыном был Берди-Шайх-суфи. Его сын — Ходжа. Его сын — Тудам, его сын — Отам, его сын — Ораз, его сын — Хайан-Суфи, его сын — Тукедж-олан.

Отдел Джимпая, сына Йоджи-хана, сына Чингиз-хана. У [39] него было два сына. [Их имена — Тудавур, Хинду. У Тудавура было два сына] ²¹³. Их имена — Маджар, Тарпаджи. И у Маджара было три сына. Их имена — Малик, Ходжа-Тимур, Курулгаджик. Сын Хинду — Тику. У него было три сына. Их имена — Джалаиртай, Кундалан-Мукутай, Таджу. Этот Таджу правил юртом отца. Наконец [его] убил Токта. Еще из сыновей Джимпая — Баджман-олан. У него было два сына. Их имена — Ак-Кочкар, Байрам-Ходжа. Сын Ак-Кочкара — Хусайн. Его сыновья — Шайхим, Саййид Ахмад, Шайх Мансур, Шамак, Ак-Султан, Бутуй, Джалал. Его сыновья — Джаук, Йумадж, Саййид Али, Саййид Хасан. Сын Байрам-ходжи — Даулат-Берди. Его сын — Бурум.

Отдел Мухаммада, сына Йоджи-/124а/хана. Он родился вместе с Бату. Потомства [от него] не осталось.

Отдел Удура, сына Йоджи-хана. Имя его сына — Караджар. У него было пять сыновей. Их имена — Корига, Дорджи, Абушка, Эмкан, Таваккул. Сын Дорджи — Айанда. Сын Кориги — Сасы. От других [сыновей Караджара] потомства не осталось.

Отдел Тука-Тимура, сына Йоджи-хана. У него было четыре сына. Их имена — Урунг-Тимур, Уз-Тимур, Баймур, ²¹⁴ Байан.

От Урунг-Тимура потомства не осталось ²¹⁵.

У Уз-Тимура было четыре сына. Их имена — эти: Кара-Кыр, Сарыджа, Абай Ходжа ²¹⁶.

У Кара-Кыра было два сына. Их имена — Кирайджа, Сагуджи.

Сын Сарыджа — Кончак. У этого Кончака было три сына — Туглу-Ходжа, Уругдак, Тулек-Тимур.

Сын Туглу-Ходжи — Той-Ходжа. Его сын — Токтамыш-хан ²¹⁷. У Токтамыш-хана было восемь сыновей. Их имена — Джалал ад-Дин, Джаббар-Берди, Кепек, Карим-Берди, Искандар, Бу-Са'ид, Кучик, Кадир-Берди. /124б/ Сын Джалал ад-Дина — Бу-Са'ид. Сын Кепека — Чагатай-султан, [а] дочь — Ширин-бек. Сын Карим-Берди — Саййид-Ахмад.

Имена дочерей Токтамыш-хана — Малика, Ханинка, Джанинка, Са'адат-бек, Кадиджа.

Отдел Уругдака, сына Кончака. Имя его сына — Барак. Его дочери — Менгли-бек, Пендже-Тавак.

Отдел Тулек-Тимура. Его сын Джине. У него было три сына — Али, Хасан, Баш-Тимур.

Сын Али — Худайдад, имена его дочерей — Иззат и Хурмат [и] Азиз. [Сын Худайдада] ²¹⁸ — Хаджи-бий ²¹⁹.

Сын Хасана — Мухаммад-хан.

У него было семь сыновей и три дочери. Их имена — [40] Дилшад, Даулат, Даулатшах, Махмудек-хан, Йа'куб, Тулек, Мустафа, Йесир-Зире, Касим, Науруз.

У Махмудек-хана было два сына. Их имена — Халил-хан, Ибрахим-хан.

У этого Ибрахим-хана было три сына. Их имена — Адхам-хан, Мухаммад-Амин-хан, Абд ал-Латиф.

И у Баш-Тимура было четыре сына. Их имена — эти: Джамал ад-дин, Даулат-Берди, Гийас ад-Дин, /125а/ Али-бек. И имена дочерей Баш-Тимура — Хаджи-султан, Иран-бек, Са'адат-султан. И [сын] Джамал ад-Дина ²²⁰ — Султан Байазид, дочери — Дилшад-султан, Зубайда-султан.

Дочь Даулат-Берди — Мехр-Насаб.

У Хаджи-Кирай-хана, сына Гийас ад-Дин-хана, было восемь сыновей. Имена их — эти: Даулат-Йар, Нур-Даулат-хан, Кутлук-хан, Келдиш, Менгли-Кирай-хан, Йамгурчи, Уз-Тимур ²²¹.

Отдел Абая, сына Уз-Тимура, сына Тука-Тимура. У этого Абая было четыре сына. Их имена — Куртка, Эмган, Томган, Менгасир. Сын этого Куртки — Умар. Его сын — Кара-Кесик. У него было два сына. Их имена — Тини-бек... ²²². [И] у него был [второй сын] — Джани-бек. Его сын — Хизр-ходжа.

У Эмгана потомства не осталось.

Сын Нугма ²²³ — Кутлук-Тимур. У него было три сына. Их имена — Тимур-бек, Кундже, [Кутлу-бек] ²²⁴.

И у Тимур-бека было два сына и две дочери. Имена его сыновей — Тимур-Кутлук-хан, Али-султан. Его дочери — Хан-Малик, Татлы.

И у Тимур-Кутлук-хана было четыре сына [и] две дочери. Имена его сыновей — /125б/ Пулад, Тимур, Насир, Йадгар. Имена его дочерей — Махтум-султан, Бердер-султан.

И сын Тимура — Мухаммад-хан. У него было четыре сына. Их имена — Касим-хан, Боз-Торгай, Абд ал-Карим, Кельди-бек.

Его сыновья — Ак-Бобай, Меде-Мамадж, Ак-Будал, Музаффар. Его сын — Джанибек-хан.

У Джуак-султана ²²⁵ было три сына. Их имена — эти: Йа'куб, Бахшаиш, Мангышлав.

У Ахмад-хана ²²⁶ было девять сыновей. Их имена — эти: Муртаза, Саййид-Ахмад, Шайх-Ахмад, Саййид-Мухаммад, Уки, Ходжа-Мухаммад, Хусайн, Джанибек, Бахадур-султан.

И у Кутлу-бека был один сын. Его имя — Шадибек-хан. Его сыновья — Бек-ходжа ²²⁷, Гййас ад-Дин, [Кулчак, Шихаб ад-Дин, Али-Дарвиш, Са'ат-ходжа] ²²⁸. Его сын — Мустафа-хан, его сыновья — Мухаммад-султан, Пир-Махмудшах. Его дочь — Малика-султан. [41]

Кулчак, Шихаб ад-Дин, Али-Дарвиш. Его сын — Пир-Будаг. Его сын — Шах-Будаг. Его один сын — Минг-Будаг. Его сын — Муким.

Са'ат-ходжа. Имена его дочерей — Шадман, Шабике ²²⁹, Мехр-Нигар.

Дочь Кутлу-бека — Ата-бек.

И у Бек-ходжи был один сын. Его имя — Муаййад. /126а/ Имена его дочерей — Бахти-бек, Нусрат, Науруз.

[Отдел] Менгасира, сына Абая, сына Уз-Тимура. У него было девять сыновей. Их имена — Мамки, Туклук-ходжа, Пир-Махмуд, Казан ²³⁰, Акмыл, Абдул, Малик-Тимур, Ибрахим, Муслике.

У Мамки было три сына. Их имена — Алты-Куртка, Борбаш, Саййид-Ахмад.

У этого Алты-Куртки было три сына. Их имена — Дарвиш-хан, Хасан и Хусайн. Дочь Дарвиш-хана — Шакар-бек. [Она] жена Улугбек-мирзы. [Он] — ее муж.

Сын Туглук-ходжи ²³¹ — Йусуф. Его сын — Бин-Ходжа.

У Пир-Мухаммада ²³² было пять сыновей. Их имена — Курд-Баш, Мирак, Сол-ходжа, Шайх-ходжа, Ходжа-Ахмад.

У Шайх-Ахмада ²³³ было четыре сына. Их имена — Шайх-Мухаммад, Рустам-суфи, Шайх-суфи, Узбек. И дочери Шайх-Ахмада — Кепек, Малике-султан, Даулат-бек.

И у Казана было три сына и было две дочери. Имена его сыновей — Курке, Хаджи-ходжа, Джимак. Его дочери — Бахт-бек, Даулат.

И у Акмыла было три сына. /126б/ Имена его сыновей — Рахт, Джегре-хан, Ахмад. И имя его дочери — Тобун-бек. У Рахта было три сына, две дочери. Имена его сыновей — Анис-султан, Гунга, Мухаммад-султан. И имена его дочерей — Мурад-бек, Даулат-бек. У Джегре-хана было два сына. Их имена — Байсунгур, Ла'л. И его дочь — Тулунчак.

Сын Абдула — Мухаммад.

Сын Малик-Тимура — Ахмад-Шайх.

У Ибрахима было две дочери. Их имена — Татлы-бек, Иран-шах.

И сын Муслики — Султаншах, его [Муслики] дочери — Даулат-бек, Гохар-бек.

Отдел Ходжи, сына Уз-Тимура. У этого Ходжи было два сына. Их имена — Садик, Бадик.

У этого Садика был один сын. Его имя — Шайх-Назар. У него были один сын и две дочери. Его сын — Кутлук-Шайх, его дочери — Шах-султан, Султан-бек. [42]

У Бадика был один сын и была одна дочь. Имя его сына — Урус-хан, имя его дочери — Сиха.

У этого Урус-хана было семь сыновей и пять дочерей. Имена его сыновей — Тохта-Кыйа, Кутлук-Бука, Туглук-Булад, Куйручук, Токта-Пулад, /127а/ Саййид-Ахмад, Саййид-Али. И имена его дочерей — Менгли-бек, Шакар, Суди-бек, Иран-бек, Менгли-Туркан.

И у Тохта-Кыйа было три сына и три дочери. Имена его сыновей — Тенгри-Берди, Йагуджак-анеке, Пулад. Имена его дочерей — Татлы, Севди, Йашхи-бек.

У Йагуджака было три сына и одна дочь. Имена его сыновей — Али, Ахмад, Мухаммад, и его дочь — Айман-бек.

У Пулада ²³⁴ сын — Кирай-хан. У него было три сына — Бурундук-хан, Ходжа-Мухаммад, Султан-Али.

Сыновья Бурундук-хана — Шайхим, Санджар-Джахан, Джахан-Бахти.

Сын Шайхима — Йар-Мухаммад.

Отдел Кутлук-буки ²³⁵, сына Урус-хана. У Кутлук-Буки ²³⁶ было три сына — Йадгар, Кутуджак, Чинги-Пулад.

И сын Каруджака ²³⁷ — Барак-хан. Его дочери — Байанда-султан, Рукийа.

И у Барак-хана было три сына. Их имена — Мир-Саййид, Мир-Касим, Бу-Са'ид, [которого называют также] ²³⁸ и Джанибек-хан.

Имена его сыновей — Иренджи, Махмуд, Касим. [И еще раз о] Буса'иде, [которого называют также] и Джанибек-хан. Имена [других] его сыновей — Атик, Джаныш, Канбар, Тыныш, Уснак, Джадик.

/127б/ Отдел Пайму ²³⁹, сына Токта-Тимура ²⁴⁰. У него было три сына. Их имена — Балыкчи, Тугджаз, Кекеджу.

У Тугджаза было два сына — Сасы, Боз-Гулак ²⁴¹.

У Сасы было четыре сына. Их имена — Буджгак, Нокай, Туглу, Букри-Катак-ходжа.

У Боз-Гулака было два сына. Их имена — Мушарраф-ходжа, [у которого был] сын Мухаммад-Шакар; Мубарак-ходжа, [у которого] было четыре сына. Их имена — эти: Хасан, Ахмад. Сын этого Ахмада — Алб-Базар-шайх.

Отдел Байана, сына Токта-Тимура ²⁴². У этого Байана было три сына. Их имена — Казан ²⁴³, Алгуй ²⁴⁴, Даштиманд ²⁴⁵.

Сын Алгуя — Тугджар. Его сын — Бек-Йарук. У него было два сына. Их имена — Хизр-ходжа, Фазил-ходжа.

У Дашменда ²⁴⁶ было четыре сына. Их имена — Ипак, ²⁴⁷ Туркман, Бек-Тут, Эль-Тутар ²⁴⁸. У Ипака было пять сыновей. Их имена — Хаджи-бек, Хаджи-ходжа, Барат-Суфи, Сарык, Али-Дарвиш. [43] И у Туркмана сыновей не было. У Бек-Тута было два сына [их имена — Йагы-Тимур и Бек-Суфи. И у Йагы-Тимура было четыре сына] ²⁴⁹. Их имена — Али, Хасан, Хусайн, /128а/ Саййид-Махди. Сын Бек-Суфи — Барат-Суфи и Мухаммад-Суфи. И сын Эль-Тутара — Орду-Малик. Его сын — Имадж. Его сын — Таваккул. А впрочем Аллах лучше ведает.

Это — то, что было известно [из] хроник, а также то, что было услышано и узнано, — [все это] упомянуто [в этой родословной]. И каждому, кто узнает [что-либо еще] об их потомках, надлежит записать [это].

(пер. В. П. Юдина)
Текст воспроизведен по изданию: Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969

© текст - Юдин В. П. 1969
© сетевая версия - Тhietmar. 2006
© OCR - samin. 2006
© дизайн - Войтехович А. 2001 
© Наука. 1969