Комментарии
1. Арабское слово, означающее в буквальном переводе: «то, что по ту сторону реки».
2. «Иран». К. Риттера, перев. Н. Ханыкова, стр. 26, 30, 40, 45, 175, 511. 520 и др. А. И, Макшеев. «Историч. Обзор» и проч., стр. 2 и 3.
3. Г. Вамбери. «История Бухары», т. I, стр. 7 и 8.
4. В. В. Григорьев. «Караханиды» и проч., стр. 19.
5. Г. Вамбери указывает и на другие предания, которые приписывают постройку г. Бухары Сиашу, сыну Кейкауса (Кира?), бежавшему из Ирана.
6. В описании похода Александра Македонского мы подчиняемся авторитету известного ориенталиста, В. В. Григорьева, разделяя вполне его взгляды. Из монографии его об этом походе мы извлекаем и нижеприводимые цитаты.
7. Алекс. Борнс. «Путешествие в Бухару», т. II, стр. 337.
8. В. В. Григорьев. «Кабулистан» и проч. (К. Риттера), стр. 781 и 782.
9. В виду археологических изысканий последнего времени, мы не решаемся признавать скифов арийцами и следовать предположениям В. В. Григорьева, что саки были славяне и между ними колено Русь. («О скифском народе саках», стр. 186-192, 284 и др. «Труды восточ. отдал. Император, Археологическ. общ », ч. 16. Спб. 1872 г.).
10. Л. И. Макшеев, «Исторический обзор Туркестана», стр. 12 и 13.
11. В. В. Григорьев. «Караханиды» и проч., стр. 19 и 20.
12. «Бухар» и теперь означает по-монгольски буддийский храм или монастырь (Г. Вамбери. «История Бухары», т. I, стр. 15).
13. А. И. Макшеев, стр. 13: там же.
14. Они же и мифического Афросиаба, о котором упомянуто выше, не могли себе представить иначе, как турком. (В. В, Григорьев. «Караханиды», стр. 20).
15. Сохранилось описание сапог царицы бухарской, осыпанных драгоценными камнями, которые стоили 20,000 дирем. Это кстати указывает, какая допускалась роскошь и как богата была страна.
16. О водворении ислама в Мавераннагре заимствовано у Г. Вамбери «История Бухары» и проч., т. I, стр. 21-37.
17. В Бухаре до сих пор существует подземная мечеть, называемая Масджиди-Моган (мечеть огнепоклонников); приверженцы этого культа, для служения ему, долго собирались в потаённых местах или в ночной тишине.
18. Напр., бунтовщики, ограбившие дом самаркандского правителя во время восстания Рафига, нашли в нём до 3 миллионов драхм.
19. Саман производил свой, род от персидского полководца, сасанида Беграма Чубипа, принял ислам добровольно в благодарность за услугу арабов. Потомки также оставались преданы арабам с непоколебимой верностью. Г. Вамбери т. I, стр. 60 и В. А. Тизенгаузен «О саманидских монетах», стр. 20).
20. В. А. Тизенгаузен ibid., стр. 21, 22 и далее.
21. В. В. Григорьев. «Записки Мирзы Шемса» и проч., стр. 55.
22. Первая городская стена построена в 830 г. по P. X., вследствие частых вторжений и грабежей турок. Большие исправления до Измаила были сделаны в 849 году. (Г. Вамбери, там же, стр. 78).
23. Кладовая народов.
24. По имени первого государя, которому приписывается принятие ислама (В. В. Григорьев. «Караханиды», стр. 6). Коренные владения караханидов были по ту сторону Тянь-Шаня в нынешних китайских пределах; Мавераннагр же был для них провинцией. (Там же, стр. 7 и 41). В изложении истории «Караханидов» мы следуем В. В. Григорьеву от которого принимаем и название этой династии. Народ, приведенный ею, были турки-харлухи, а не уйгуры, как то принимается многими.
25. «Караханиды». стр. 14.
26. По О. Иакинфу — Юлюй-даши, у М. И. Иванина — Клю-Тайши, считается основателем Кара китайской империи. Л. И. Макшеев и другие (см. его источники) называют народ, предводительствованный Гурханом, каракиданями, монгольского племени.
27. Последний караханид, Осман Хан, женатый на дочери Хорезм-Шаха, восстал потом против него и произвёл избиение харезмийцев в Самарканде, за что и был казнён. «Караханиды», стр. 18.
28. Заметим кстати, ссылаясь вместе с Ж. И. Иваниным (стр. 56) на d’OH’s-son’а. (Т. I, р. 172, 174, 207, 208), что в Каракитайской империи процветали тогда торговля, земледелие и механические искусства.
29. Перед самым нашествием Хорезм посетил и восторженно описал арабский путешественник Якут, (А. И. Макшеев, стр. 15).
30. Г. Вамбери, там же, стр. 144.
31. Г. Вамбери, там же, 218-226 стр.
32. Ж. И. Иванин. «О военном искусстве и завоеваниях, монголо-татар» и проч.. стр. 211.
33. Г. Вамбери, там же, стр. "234.
34. «Иран» К. Риттера. Перев. и дополн. Н. В. Ханыков. Спб. 1874 г.. стр. 580-625.
35. Г. Вамбери, там же, стр. 221-232.
36. Французский ученый М. Белеп замечает по этому поводу: «удивительно, ему любовь к литературе (des lettres) не оказывала благотворного влияния на грубость и животную жестокость этих принцев, которые находились под влиянием известного рода религиозной философии».
37. Г. Вамбери, там же, стр. 272 и 273.
38. Наблюдалось это иного раз, начиная с возмущения Шерика во время арабского господства в Бухаре.
39. Названия эти мы берём, как нарицательные и общеупотребительным, не придавая им этнографического значения.
40. Для полноты мы должны, однако, отметить, что русские войска в 50-х, 60-х и 70-х годах при движении своём в пределы бывшего Кокандского ханства застали там «действующими лицами и руководителями именно представителей кочевников, каковы: Мусульманкул, Адимкул, Автобачи и проч.
41. Если то и другое имело разумное основание в то давнее время, то теперь оба эпитета излишни.
42. Бабер основал уже в то время новое сильное мусульманское государство, прославившееся потом под названием Индийской империи Великого Могола. Это сражение (в 15Т2 г.) было последней его попыткой вернуть престол и резиденцию предков.
43. Г. Вамбери, там же, т. II, стр. 37.
44. Они потом еще три раза нападали на Мавераннагр.
45. Он ранее прославился во главе орд узбеков взятием Мешхеда и страшным разграблением гробницы и сокровищ Имама Рива.
46. Простой народ приписывает большинство монументальных сооружений Средней Азии своему любимому герою, Абдулла-хану; на вопрос, когда построено то или другое, чаще всего следует стереотипный, но не всегда верный ответ: «при Абдулла-хане» или « Абулла-ханом».
47. Или иначе, Астраханская династия, происходить от Джучи, сына Чингиз-хана. В ХV столетии потомки его бежали в низовье Волги; здесь избраны были с течением времени в князья номадами этой страны; название династия получила по месту жительства; теснимые русскими царями, князья бежали на берега Зеравшана, породнилась с домом Шейбани, а по смерти Абдул-Мумина избраны были знатью в государи страны. Некоторые называют эту династию «джанидами» по имени Джани-хана, отца первых трёх ханов Бухары.
48. Г. Вамбери, там же, т. XI, стр. 73.
49. Г.. Вамбери, там же, стр. 75.
50. Г. Вамбери, там же, стр. 77.
51. Ко двору Субханкули еще приходили почетные посольства с дорогими подарками из Хотана и Кашгара, из Крыма, из Индии, из Константинополя и проч.
52. «Аталык» значит буквально: «батька» или «дядька»; «наиб» — наместник, помощник.
53. Когда именно Шах-Мурад вступил юридически на престол, неизвестно. Он долгое время, с 1784 г., управлял ханством, довольствуясь титулом наиба; ханом же бухарским номинально считался Абуль-Гази, последний, кажется, аштарханид. Есть доказательства, что Абуль-Гази умер не ранее 1796 г., и тогда только Шах-Мурад принял титул эмира. (В. В. Григорьев. «Записка Мирзы-Шемс и пр.,» стр. 42 и 43).
54. Эмир в этом случае употреблено в сокращённом виде; полный титул — Эмир-Эль-Муменин, «повелитель верующих», который носила до того только калифы. Принятие такого титула является естественным последствием изолированного положения сунито-мусульманской Средней Азии, которая нуждалась в духовном главе. Этот факт заслуживает внимания потому, что Бухара с того времени стала себя считать и признавалась весьма многими политическим и, так сказать, иерархическим центром мусульманства внутренней Азии. Это вошло в большой степени и в сознание народное. (В. В. Григорьев, «Записки Мирзы-Шемс-Бухари и пр.», стр. 41 и 42).
55. В. В. Григорьев. «Записки Мирзы-Шемс-Бухари». Примечание 1-е (из Малькольма); Цитируем почти дословно.
56. Таким нашёл его Александр Борнс, посетивший Бухару в 1832 г. «Путешествие в Бухару», т. И, стр. 417-419; т. III, стр. 469 и 473).
57. Вамбери «История Бухары»; т. II, стр. 163.
58. Стоддарта не спасло и то, что он принял, кажется, мусульманство. Нужно иметь в виду, что к этому времени относится и кабульская катастрофа, т. е. изгнание и истребление английского отряда под начальством Эльфингстона.
59. Весьма поучительны в этом отношении стр. 470, 471, 472, 489 и др.; т. III, из «Путешествия Александра Бориса в Бухару».
60. Нам лично пришлось познакомиться с некоторыми такими юношами, крымскими и казанскими татарами, отлично владеющими русским языком. Последнее обстоятельство неожиданно поставило нас однажды даже в очень затруднительное положение: посторонним не следовало понимать наших разговоров.
61. И. Вамбери, там же, т. II, стр. 153. Можно, разумеется, найти много документов, более современных, чем приведенный, в которых мы оказываемся более красноречивыми в выражениях Азиатской вежливости, чем сами азиаты.
62. Кому из русских «гостей эмира за последнее 20-ти-летие не памятна симпатичная фигура всегда веселого и сановитого старца, покойного Куш-беги? Каждому, вероятно, вспомнится и рассуждение его, неизмененное для первого знакомства, о том что «Россия и Бухара — это вот»... (прикладывает два указательных пальца своих рук вплотную один к другому).