К ИСТОРИИ ДВУХ ПОСЛЕДНИХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ БУХАРСКОГО ХАНСТВА

Среди многочисленных сборников различных литературных произведений хранилища восточных рукописей АН Таджикской ССР имеется сборник рукописей под инвентарным номером 1242. Эта книга, известная под общим названием «джунг», не предназначалась для продажи на рынке и не писалась по чьему-либо специальному заказу. Она представляет собой как бы памятную книгу ее владельца, который в течение ряда лет переписывал в нее все то, что его больше всего интересовало и что ему было нужно в его практической деятельности.

В сборник № 1242 вошло два десятка самых разнообразных произведений, занимающих 179 листов большого формата. Это арифметика, геометрия, выдержки из наследственного права о способах раздела наследства в разных конкретных случаях, руководство верующим в толковании основных догматов веры, сорок преданий — хадисов о Мухаммаде и толкования их поэтами Джами и Навои, письмовник, календарь примет и предсказаний, толкователь слов, гадание по буквам, образцы деловых бумаг, выдержки из произведений различных поэтов и выписки и заметки самого различного характера. И среди этих произведений на листах 113б-119б находятся исторические записи, имеющие характер летописи — записи фактов и событий двух последних десятилетий существования Бухарского ханства.

Составитель книги ни в одном произведении сборника себя не называет и не дает о себе прямых сведений, но из всего комплекса собранных им сочинений и личных записей с несомненностью устанавливается, что это был эмирский чиновник, занимавшийся административной и судебной деятельностью, набожный и суеверный, интересовавшийся гаданиями, приметами, толкованиями снов, отчасти поэзией и торговыми делами.

Во второй половине книги среди записей гаданий и примет, календарных пометок, астрономических и медицинских извлечений помещена во весь лист 136 а детальная родословная некоего Мирза Хамида ибн Абд ал-Кадир-бек ибн Камал-бек-мирахур ибн Файзаллах-бек-джибачи родом из тумана Даганзи, расположенного в Бухарской области по каналу Абу Муслима. Подробный перечень состава семьи отца этого Мирза Хамида, его деда, прадеда и прапрадеда, а также подробная родословная матери Мирза Хамида и приложение тут же в один ряд оттисков шести печатей, на четырех из которых, прогрессивно увеличивающихся в размерах, отчетливо различимо имя вышеупомянутого Мирза Хамида, сперва без обозначения чина, а потом в чине джибачи и, наконец, караулбеги позволяют сделать предположение, что составителем и владельцем данного сборника является именно это лицо. [47]

Оставляя в стороне главную массу произведений и заметок, помещенных в сборнике, остановимся на содержании его исторических листов, сохранив хронологическую последовательность подлинника.

Лист 1136

(пересказ и перевод)

В самом начале записей приводятся точные даты (с указанием не только года, но и месяца и числа) правлений бухарских эмиров из династии Мангит, начиная с эмира Данийала.

Записи о событиях в Бухарском ханстве автор начинает только с конца правления эмира Музаффара (ум. в 1885 г.), а в основном освещает время правления в Бухаре сына Музаффара Абд ал-Ахада и сына Абд ал-Ахада Сайид Алим-хана — последнего эмира Бухары.

В 1300 г. хиджры (1882-1883 г.), отмечает автор, на территории Бухарского ханства со стороны Самарканда был проведен телеграф. В город Бухару он был проведен через ворота Хазрат Накшбанд в эмирский арк.

В 1304 г. хиджры (1886-1887 гг.) со стороны Ашхабада и Мерва в Чарджуйский вилает Бухарского ханства была проведена железная дорога (джилиз ваган), и в Чарджуе на берегу Аму-Дарьи был разбит парк (дивана баг).

В 1305 г. хиджры (1887-1888 г.) был построен первый деревянный мост через р. Аму-Дарью под Чарджуем, и по нему была проложена железная дорога на Самарканд. ¹

В 1813 г. хиджры (1900-1901 г.) непрочный, требовавший постоянного ремонта деревянный мост через Аму-Дарью, был заменен железным.

В 1319 г. хиджры (1901 -1902 гг.) в Бухару был проведен телефон.

В г. Бухаре в центре базара, в Чарсу, появились торговые конторы акционерного общества «Кавказ и Меркурий» и нескольких русских банков, приехали представители русско-китайского банка.

В 1320 г. хиджры (1902-1903 г.) в Бухаре стали появляться в большом числе магазины.

В среду 4 зу-л-када 1319 г. хиджры (12 февраля 1902 г.) бухарский эмир Абд ал-Ахад в сопровождении кушбеги Астани-кул-бия, Хайдар-кул-бик-бий инака и Аулийа-кул-бок-бий-дадхи выехал по только что выстроенной железной дороге в Петербург.

Лист 114а

(перевод и пересказ)

В 1320 г. хиджры (1901-1902 г.) в городе Бухаре был установлен курс бухарской монеты таньги, равный русскому пятнадцатикопеечнику. В Бухару было доставлено несколько миллионов русских серебряных монет пятнадцатикопеечного достоинства, которые стали обращаться по одной и той же цене с бухарскими таньгами. Один русский рубль приравнивался 6 таньгам 42 пулам, 10 рублей-66 таньгам 42 пулам и 5 рублей-33 таньгам 21 пулу. Бумажная ассигнация в пол рубля приравнивалась 3 таньгам 21 пулу. [48]

Первого числа месяца зу-л-хиджджа 1321 г. хиджры (30 марта 1903 г.) бухарский монетный двор отчеканил новые «черные пулы» (медная монета) стоимостью в две пулы старого чекана, и был указ о курсе «черных пул», считая в одной таньге 64 старых «черных пул» или 32 новых.

Затем в записях следует поименный список 17 высших должностных лиц времен эмира Насраллаха (ум. в 1860 г.).

В Бухаре, согласно заметки автора, было 12 человек муфтиев — носителей печати, каждый из числа благочестивейших улемов. В случае смерти каждого из них, назначался муфтием один из мударрисов.

Приводится список 7 высших чиновников Бухарского ханства при эмире Абд ал-Ахаде во главе с Астана-кулом-кушбеги.

10 мухаррама 1328 г. хиджры (22 января 1910 г.) в Бухаре произошла «убийственная война» между суннитскими муллами и шиитами-иранцами. На л. 1166 это событие названо «всеобщей смутой, убийственной войной между муллами Бухары и шиитами».

Астана-кул был смещен с поста кушбеги и на его место был назначен Мирза Насраллах-парванчи (на л. 1166 он назван Мирза Насраллах-бий-кул кушбеги).

5 мухаррама 1329 г. хиджры (6 января 1911 г.), после 26-летнего правления умер эмир Абд ал-Ахад и 13 мухаррама 1329 г. хиджры (14 января 1911 г.) официально вступил на бухарский престол Сайид Алим-хан (общепринятой датой смерти первого хана и вступления на престол второго считается 1910 г.).

Лист 1146

(пересказ)

Описывается торжественное вступление на бухарский престол Алим-хана и присяга ему высших чиновников.

Приводится содержание эмирского манифеста по случаю вступления на престол нового эмира.

В 1333 г. хиджры (1911 -1912 г.) азовский банк и еще один банк вместе с большой мануфактурой Саввы Морозова арендовали купленные эмиром сарай кушбеги против сарая Абдаллах-джана и ягнячий сарай против бани Говкушан и построили (на их месте) большие европейские здания, а вокруг них появились арендованные также у эмира русские здания владельцев магазинов, купцов, торговавших мануфактурой.

В 1331 г. хиджры (1912-1913 г.) было построено большое русское здание на месте каршинского сарая.

Жены высших чиновников посетили эмирский арк с целью поздравления (эмира) со вступлением на престол.

Лист 115а

(пересказ и перевод)

Приводится полное имя основателя мангитской династии в Бухаре Рахим-хана сына Мухаммад Хаким-бия аталика, сына Худайар-бия, сына Худай-кули-бия, сына Каландар-туры, сына Чауш-бая Мангита и дата его смерти.

После смерти эмира Хайдара в 1242 г. хиджры (1826-1827 г.) в Бухаре в течение 76 дней властвовал до своей смерти Мир Хусайн (он был отравлен), а после него в течение около четырех месяцев правителем был младший сын Хайдара Омар-хан (был убит). [49]

Прибывший из Каршинского вилаета старший сын Хайдара Насраллах-хан нашел ворота Бухары запертыми и остановился у селения Бозорча против запертых ворот Хазрат Имам Абу Хифза. Только через 49 дней некоторые военачальники (эмира) Омар-хана открыли перед Насраллахом ворота, ввели его в город и возвели на трон. Насраллах, став правителем Бухары, казнил 50 человек из военачальников и богословов Омар-хана (в рукописи указано только 50 человек казненных, тогда как известно, что «в течение месяца по своем воцарении он казнил ежедневно по 50-100 человек», нет упоминания и ^-того, что за чрезвычайную жестокость народ прозвал Насраллаха «эмиром кассабом», то-есть эмиром мясником) ².

Среди имен 9 крупнейших улемов времени правления Насраллаха упоминается Мулла Рахман-берди-раис (по другим источникам — туркмен Рахман-берди Нийаз) — первый помощник Насраллаха в деле искоренения феодализма, как выразился о нем Н. В. Ханыков в своем «Описании Бухарского ханства» (СПб., 1843).

Приводится список имен 9 крупных чиновников.

Лист 115а

(пересказ)

Приводится список имен 14 крупнейших улемов времен правления эмира Музаффара.

7 сафара 1303 г. хиджры (15 ноября 1885 г.) на третий день после смерти эмира Музаффара произошла торжественная коронация нового эмира Абд ал-Ахада и присяга ему высшего чиновничества,

В 1318 г. хиджры (1900-1901 г.) в Бухаре было отремонтировано 2 хауза, один из которых на частные средства.

Лист 116а

(перевод)

Из-за проведения в Бухару железной дороги цены на все товары поднялись в 4 раза: пшеница стала стоить 80 таньга, хлопок-120 таньга, один ман (5 пудов) рису-200 таньга, мясо-4 таньга, масло — 48 таньга. «Если какого-либо зерна становится мало, привезут по железной дороге, а если окажется излишек, то его забирают и вывозят в Россию». Иногда цены немного снижаются, иногда немного повышаются.

Лист 116б

(пересказ и перевод)

Приводится список имен 17 крупнейших улемов Бухары.

В 1329 г. хиджры (19-11 г.) сразу по вступлении Сайид Алим-хана на бухарский престол жалованье бухарским военослужащим было увеличено в 3 раза, т. е. повышено в 20 таньга до 60 (по-видимому, в месяц), фуражные всем высшим чинам от мала до велика были увеличены в 2 раза. Харадж со всех крестьян уменьшен наполовину, денежный сбор с клеверников, садов и виноградников был уменьшен в 4 раза, например, с каждого танапа клеверника стали взимать не 80 таньга, а 20.

Все школы были сделаны благоустроенными. Учителям школ (мактабов) в пределах всей Бухары было назначено жалованье из казны в сумме 100 таньга (в месяц). [50]

(Эта декларация, оставшаяся на бумаге и объявленная эмиром для обмана народа при вступлении на престол, автором рукописи, к сожалению, принята за непреложную правду).

Лист 117а

(перевод и пересказ)

Большинство старых и обветшалых мечетей и медресе, а также большинство бассейнов с питьевой водой в черте города, в том числе главный Хазрат Шах Накшбанда и хауз при нем были заново отремонтированы за счет казны.

В 1331 г. хиджры (1912-1913 г.) отмечается наличие в Бухаре семи русских банков.

В 1335 г. хиджры (1916-1917 г.) скончался настоятель ханак» Хазрат Шах Хизра, находившейся в окрестностях Бухары, и была закончена постройка террасы мечети Боло Хауз, порученная кушбеги Мирза Насраллах-бию, когда он уже был уволен от должности, и в этот самый год свиньи среди мусульман и русских благородной Бухары джадиды стали говорить о свободе, а духовенство вместе с населением Бухары стало призывать к старым порядкам, начались распри, и главный кушбеги Мирза Насраллах-бий был отстранен от должности.

В этом самом 1335 г. хиджры (1916-1917 г.) и еще два года раньше прежний европейский государь Германии вел войну с Россией. Государь России был смещен, и население ее стало свободно. Несмотря на это, стало еще больше распрь, среди самих русских появились старые «джадиды», в каждой области России увеличились и без того многочисленные убийства, и в этот же самый год в результате обесценения русского бумажного рубля, по воле аллаха во всех странах поднялись цены на все виды зерна и на все предметы торговли: цена одного мана пщеницы, который стоил 64 1/4 таньга, поднялась до 3500 таньга, один ман риса стал стоить 4500 таньга.

В месяце мухаррам 1336 г. хиджры (октябрь 1917 г.) нимча (около 500 г) пшеницы стоила 490 таньга, чорьяк (около 2 кг), маша — 46 таньга, чорьяк мыла — 17 таньга. В месяце зу-л-хиджджа (сентябрь 1918 г.) 1 пуд сахару стоил 235 рублей.

Его высочество Сайид Алим-хан повелел завозить пшеничную муку из других городов и хранить ее вместе с пшеницей, сдаваемой по хараджу, а с первого числа месяца раби-ал-аввал 1335 г. хиджры (26 декабря 1916 г.) — раздавать пшеничную муку населению Бухары ежедневно по дешевой цене. Теперь ежедневно выдают каждому мужчине и женщине, малолетнему и престарелому по одной лепешке стоимостью в одну таньга, на базаре же тайно продают этот же хлеб по 10 таньга за лепешку. Да будет постоянно увеличиваться такая справедливость и забота о народе! Месяц мухаррам 1336 г. хиджры (октябрь 1917 г.).

Лист 118а

В субботу 11 числа месяца хут или 20 числа месяца джумада л-ула (3 марта 1918 г.) между мусульманами, улемами, уважаемыми людьми и народом благородной Бухары, с одной стороны, и неверными, развратными (фачор) и джадидами, с другой стороны, началась священная война за веру на дороге от Каршинских ворот города до станции Каган. Во всех областях, подчиненных благородной Бухаре, во всех укреплениях сколько ни было русских — все были перебиты. На новой [51] станции за Каршинскими воротами все неверные были убиты. Внутри благородной Бухары также в каждом караван-сарае, на каждой улице сколько ни было неверных, развратников и безнравственных джадидов — все были перебиты. Слава аллаху, господу обоих миров, никакого вреда, никакого ущерба не было причинено мусульманам, правоверным, людям мазхаба, сунны и общины. Всевышний аллах да сделает его высочество повелителя правоверных всегда победителем и да окажет ему помощь! Аминь!

Да не будет сокрыто, что стоимость одного мана пшеницы в зерне, которая была в начале месяца мухаррам вышеупомянутого года (октябрь 1917 г.) 3500 бухарских таньга, через 5-6 месяцев, осенью так поднялась, что достигла 12 000 бухарских таньга за ман. Зимой все вышеупомянутые цены поднялись в десять, в сто раз. Все дороги городов везде закрыты. 1В один этот год дороговизна стала такая: цена одного мана риса поднялась с 12 000 таньга до 16 000.

В начале месяца раджаб 1338 г. (март — апрель 1920 г.) даже раньше на 3-4 месяца, в Мервскую область пришли англичане с войсками и там находятся, русские находятся в Чарджуе, и между ними, англичанами и русскими, происходит убийственная война. Вписка между строчек: Говорят, что спустя 3-4 месяца после вторжения, они, англичане, вернулись восвояси, но насколько правильно, неизвестно.

Слава всевышнему аллаху! Населению Чарджуя, которое является подданным могущественного государства его высочества повелителя правоверных, не причинено никакого вреда и беспокойства, и оно продолжает заниматься своим бедным хозяйством. Однако войска могущественного богоданного убежища ислама его высочества эмира в полном вооружении в полной боевой готовности круглосуточно несут охранную и осведомительную службу почти от самой Чарджуйской реки и Каракульского канала до станции Каган и от этой станции до Хатырчи — Зиеаддинской области и Катта-Кургана — конечного предела могущественного государства благородной Бухары.

Так как русские войска проезжают из Самарканда до Чарджуя р. обратно по железной дороге, то ночью в пятницу 12 раджаба (13 апреля 1919 г.) они взяли из Чарджуя своих раненых и умерших и отвезли в Катта-Курган, и так происходит каждый месяц по нескольку раз.

Есть надежда, что скоро они совсем уйдут в Катта-Курган. Подданные России из мусульман, дезертировав ночью из русской армии прибыли в Бухару и просились на службу государства его высочества.

Из-за-прибытия из Баку англичан 5-6 месяцев тому назад и занятия ими территории вплоть до Мервской области, там стал невозможным проезд как русским, так и прочим людям, поэтому цены на все растут, товары все больше дорожают: одна иголка, один наперсток, стоившие ранее один пул, полкопейки' теперь стоят от 20 до 30 таньга, от 3 рублей до 4 руб. 50 коп.

Записано для памяти, чтобы было хорошо известно. Месяц раджаб 1337 г. (вероятно 1338 г. — апрель 1919 г.).

Лист 119а,

перевод

В 1338 г. хиджры (1919-1920 г.) население Керки в течение трех месяцев вело убийственную войну с русскими. Слава всевышнему аллаху! По прошествии этих трех месяцев, благодаря правильному образу [52] действий и справедливости государя Бухары, стороны заключили перемирие, установили прежний порядок отношений и восстановили движение в обе стороны.

Цены на хлеб в зерне поднялись в этом году, как никогда раньше один ман пшеницы стал стоить 20000 таньга, а один ман рису — 80-000 таньга, цена чорьяка сахара — 400 русских рублей, то есть 2666 таньга. Цена на масло поднялась на столько же. Все продовольственные продукты и одежда подорожали в такой же степени. Один шелковый халат стал стоить до 100 000 таньга, а один кусок шелковой алачи — 50 000 таньга.

В месяце зу-л-хиджджа (август — сентябрь 1920 г.) одного жертвенного барана брали по цене от 40 000 до 100 000 таньга.

На рассвете в воскресенье 15 числа месяца зу-л-хиджджа 1338 г, хиджры (30 августа 1920 г.) русские, подойдя к воротам Бухары с нескольких сторон, а именно с юга и с востока, вели непрерывный бой между четырьмя воротами города, и в среду 18 числа месяца зу-л-хиджджа (2 сентября) после полудня бухарский эмир Алим-хан, выйдя из дворца Ситора-йи Мох-и Хаса, бежал из Бухары с несколькими людьми по Гидждуванской дороге, и в благородную Бухару вступила власть Российской Советской Республики.

В месяце мухаррам 1339 г. хиджры (сентябрь — октябрь 1920 г.) один ман риса стал стоить 24 000 рублей, чорьяк мяса — 400 рублей, з нимча чистого льняного масла — 2100 рублей, нимча же сала курдючного — 2600 рублей.

В месяцах сафар и раби ал-аввал (средина октября — средина декабря 1920 г.) цены были следующие: 1 верблюд угля — 650 рублей,; 1 бухарская таньга — 80 рублей. 1 бухарская золотая монета — 6000 рублей.

В месяце раби ал-аввал 1339 г. хиджры (ноябрь — декабрь 1920 г.),. по словам покупателей, один ман рису стоил 32 000 таньга, один май,' муки — 4500 рублей, один ман пшеницы — 25 000 таньга и полсира, (4 кг) курдючного сала — 3500 рублей, полсира чистого льняного масла — 3200 рублей, нимча свечей — 300 рублей, нимча чаю — 5000 рублей.

Лист 119б

(перевод)

В месяце джумада-л-ахир 1340 г. хиджры (февраль 1922 г.) по милости господа бога цены повысились следующим образом: один ман муки стоил 1 000 000 рублей, один ман пшеницы — 800 000 рублей, один ман рису — 4 000 000 рублей, полсира курдючного сала — 500000 рублей, полсира чистого масла — 300000 рублей, чорьяк мяса бараньего — 100 000 рублей, чорьяк мяса говяжьего — 80 000 рублей, чорьяк мяса верблюжьего — 50 000 рублей, один ман джугары — 400 000 рублей, один ман хлопка — 450 000 рублей, нимча чая — 200 000 рублей, одна штука полосатой материи «далями» — от 150 000 рублей до 200000 рублей. Один аршин ситца — от 30 000 рублей до 40 000 рублей, один аршин сатина — от 60 000 рублей до 70 000 рублей, один бурдюк воды — 3000 рублей, нимча сладости «об-и набот» 30 000 рублей, нимча сладости «си малак» — 12 000 рублей.

О боже! Да повернет на благо положение дел всевышний господь бог! Аминь! [53]

* * *

Резюмируя, имеем следующую картину роста цен в Бухаре с 1900 г. по февраль 1922 г.

а) рис с 7 руб. 50 коп. за 5 пудов (ман) подорожал до 4 000 000 руб., т. е. в 533 000 раз;

б) мясо с 15 коп. за 2 кило (чорьяк) подорожало до 80 000 руб., т. е. в 533 000 раз;

в) пшеница с 3 руб. за 5 пудов (ман) подорожало до 900 000 руб., т. е. в 300 000 раз;

г) масло чистое льняное за полсира (4 кг) подорожало с 1 руб. 80 коп. до 300 000 руб., т. е. в 167 000 раз;

д) Хлопок за 5 пудов (ман) подорожал с 6 руб. до 450 000 руб., т. е. в 75 000 раз.

В то время, как за период в 13 лет мирного времени (с 1900 г. до 1914 г.) цены на рис, мясо и пшеницу в Бухаре выросли постепенно в 4 раза, за период первой мировой войны и в особенности за время гражданской войны в Бухаре цены на те же продукты выросли в 300 000 раз на пшеницу и в 533 000 раз — на рис и мясо.

Есть и другие рукописи местных авторов по истории последних десятилетий Бухарского ханства, например, рукопись Алим Ходжа Мирза Сайид Ходжа Мушрифа Бухараи, инв. № 2354/1У (описание № 123) и рукопись Мирза Мухаммад Шариф Садр ибн Абд аш-Шукур по прозванию Зийа, инв. № 230/11 (описание № 125), но в первой из них описание событий не доводится не только до Октября и бухарской революции, но не доходит и до времени первой мировой войны, а во второй, несмотря на то, что ее автор был одно время верховным судьей при эмире Сайид Алим-хане и, несомненно, был хорошо осведомлен о положении Бухары, события освещаются им крайне скудно и поверхностно, с умалчиванием важнейших фактов и с выпячиванием мелких, частных эпизодов.

Исторические записи, принадлежащие, как мы предполагаем, Мирза Хамиду, таким образом являются наиболее подробными для двух: последних десятилетий истории Бухарского ханства, написанными местным автором, очевидцем или современником описанных им событий.

Комментарии

1. Про этот деревянный мост через р. Аму-Дарью, имевший протяженность в 2,5 км, очевидец Д. И. Эварницкий писал в 1892 г.: «Поезд при движении через этот мост идет все время самым тихим ходом; ему предшествует впереди обер-кондуктор с красным флагом в руке, готовый каждую минуту остановить поезд. Мост, даже и при самом тихом ходе поезда, и дрожит, и скрипит, и слегка раскачивается». Д. И. Эварницкий, Путеводитель по Сред. Азии от Баку до Ташкента, Ташкент, 1893, стр. 55.

2. История народов Узбекистана, т. II, Ташкент, 1956.

(пер. А. Е. Маджи)
Текст воспроизведен по изданию: К истории двух последних десятилетий Бухарского ханства // Известия Академии наук Таджикской ССР. Отделение общественных наук, № 2 (29). 1962

© текст - Маджи А. Е. 1962
© сетевая версия - Тhietmar. 2013
© OCR - Станкевич К. 2013
© дизайн - Войтехович А. 2001 
© АН ТаджССР. 1962