-

КУРОПАТКИН А. Н.

КАШГАРИЯ

ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СТРАНЫ, ЕЕ ВОЕННЫЕ СИЛЫ, ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ТОРГОВЛЯ.

ГЛАВА ПЕРВАЯ.

Географический очерк Кашгарии. — Характер кашгарской котловины; горы, реки, почва; оазисы, пустыня. — Взгляд на естественные богатства Кашгарии. — Пути сообщения. — Население Кашгарии, занятия жителей, одежда, пища, язык и религия их.

Под именем Кашгарии известна страна, лежащая между 43° и 35° северной широты и между 72° и 90° восточной долготы.

В общем Кашгария представляет котловину, равнинное дно которой в западных частях приподнято до 4.000 футов а в восточных до 2.500 футов (высота озера Лоб-нор). Площадь Кашгарии составляет до 19.000 квадратных миль.

Кашгарскую котловину окружают первостепенные хребты гор: с севера Тянь-шань, с запада Памирские выси, с юга Куэнь-лунь и с востока недавно открытый полковником Пржевальским Алтын-таг. Хребты эти покрыты вечным снегом, в вершинах своих превосходят 20.000 футов доступны только по вьючным дорогам и частию совершенно непроходимы в зимнее время. Перевалы весьма трудны и часто лежат выше 14.000 футов. Тысячи быстрых ручьев несут свой воды в Кашгарскую котловину. При выходе из гор они группируются в несколько резко обозначенных систем рек: Хотан-дарьи, Яркенд-дарьи, Кашгар-дарьи, Аксу-дарьи, Куча-дарьи, Хайду-гола ⁸. Все эти реки, сливаясь вместе, образуют бассейн реки Тарима, имеющий общий сток в болота озера Лоб-нор.

Течение главных рек Кашгарии превосходит 1.000-1.400 верст, но, по обилию воды и глубине, они далеко отстают от среднеазиатских рек: Сыр-дарьи и Аму-дарьи. В верхнем [16] течении, реки Кашгарии быстры, каменисты, бегут в глубоких ущельях; в среднем и в нижнем течении, после выхода на равнину, течение их становится медленным, берега делаются болотистыми, реки на иных участках разливаются и образуют озера и болота, поросшие камышем.

Для образчика приведем несколько детальных сведений о реках Кашгар-дарье, Тариме и озере Лоб-норе. Река Кашгар-дарья (Кызыл-су) в 500 верстах от истоков и 800 верстах от озера Лоб-нор, на станции Купрюк (по дороге из города Кашгара в город Аксу, в 800 верстах от первого) имеет 11 сажень ширины, 2 сажени глубины и скорость течения 200 футов в минуту.

Река Тарим, по измерению г. Пржевальского, у западного края озера Лоб-нор, возле деревни Абдалла, имеет 18 сажень ширины, 2 сажени глубины, скорость течения 140 фут в минуту. Ближе к Лоб-нору, река Тарим суживается до 3-4 сажень и наконец теряется в тростниках озера Лоб-нора. При впадении в реку Тарим реки Уген-дарьи ⁹, в 300 слишком верстах от озера Лоб-нора, Тарим представляет из себя более значительную реку, а именно, он имеет до 60 сажень ширины до 3 сажень глубины. Меньшая ширина реки Тарима при устье, чем при впадении в нее реки Уген-дарьи объясняется разливами реки Тарима в болота и озера, сопровождающие нижнее ее течение.

Озеро Лоб-нор, по описанию Пржевальского, при длине до 100 верст, имеет ширины до 20-ти верст. Озеро, или, вернее, болото это густо заросло тростником, высотою до 3-х сажень. Только по южному берегу остается узкая полоса чистой воды, шириною от 1-ой до 3-х верст; глубина озера до 6 фут, в омутах можно встретить глубину до 12-13-ти футов. Вода светлая и пресная.

Почва Кашгарской равнины солончаковая почти на всем пространстве. Участки плодородной земли составляют оазисы. В южной части равнины находятся значительные пространства сыпучих песков; в северной и средней частях песчаные пространства редки и составляют узкие грядки невысоких холмов. Ближе к предгориям почва покрыта галькою.

Климат Кашгарии в высшей степени сухой, с сильными жарами летом и относительно, теплою зимою. За осень 1876-го года, проведенную нами в Кашгарии, не выпало ни одного дождя. Зимою только три раза выпадал снег, тотчас же и стаивавший. Весною [17] 1877 г. небо было часто в тучах, но дождь шел всего один раз. Ветры, весною весьма сильные, обыкновенно начинались не ранее 11 часов дня и продолжались до вечера. Туманы в Кашгарии весьма часты; они окутывали по целым дням весь горизонт, оставляя только в зените ясный круг.

Культурная часть Кашгарии сосредоточиваясь в узком поясе, окаймляет ее почти у подножие предгорий Тянь-шаня, Памира и Куэнь-луня. Страна вне этого пояса представляет из себя почти необитаемую пустыню. Но и пояс, о котором мы упомянули, не широк и не представляет из себя сплошной полосы плодородной почвы. Участки плодородной земли, обработанной и заселенной, расположены по нем оазисами. Крупнейшие из этих оазисов, начиная с востока, суть: Куня-турфан, Карашар, Курля, Куча, Бай, Аксу, Марал-баши, Кашгар, Янги-гиссар, Яркенд, Хотан и Керия. Расположение их обусловлено течением главнейших рек Кашгарии. Каждый из этих оазисов составляет крупное зерно в поясе, отделенное от следующего, пустынным пространством иногда свыше ста верст. Чрез все выше перечисленные оазисы проходит дорога, составляющая главный путь всей страны. В пустынных участках по дороге устроены небольшие поселения, род станций, в которых живет всего по нескольку человек.

Жизнь оазисов поддерживается ирригационным способом культуры почвы. Каждая из главных рек Кашгарии: Хотан-дарья, Яркенд-дарья, Кашгар-дарья, Аксу-дарья и т. д. для орошения разбивается (выше оазиса, у самого выхода из гор), при помощи плотин, на несколько главных рукавов; рукава, в свою очередь, разбиваются на арыки (канавы), из которых вода пускается по полям. Образуется весьма сложная водная сеть, покрывающая оазис. Каждое ничтожное поле должно иметь свой арык; иначе существовать оно не может. Система плотин дает возможность равномерно распределять воду по всем участкам. Вода, пущенная на то или другое поле, должна его покрывать несколько дней. Границы оазисов весьма резки: куда доходит вода, там жизнь; где она кончается, — там пустыня. Обратно: стоит по пустыне пустить воду и бесплодные, даже сильно солонцевые пространства сделаются способными к культуре.

Воды в Кашгарии достаточно для орошения значительно большого числа участков для возделывания, чем их существует теперь. Можно с уверенностью утверждать, что малочисленность населения Кашгарии есть главная причина относительно небольшой площади возделываемой земли а не наоборот, ибо земли [18] способной к орошению и возделыванию не мало и хватило бы на население в несколько раз более значительное.

Наше посольство из города Оша (Ферганской области), перевалив Тянь-шань Терек-даванским перевалом, достигло города Кашгара и затем, через города Аксу, Бай, Куча, Курля дошло до укрепления Карашара, пройдя, таким образом, значительную часть пояса Кашгарии, заключающего ее культурный участок.

Идя большою дорогою мы встретили следующие оазисы и пустынные пространства: От Кашгара до кышлака (деревни) Файзабада шел оазис на 70 верст. Между Файзабадом и укреплением Марал-баши лежит пустыня на протяжении 150 верст. Длина Марал-башинского оазиса 20 верст. От этого последнего до начала оазиса Аксу, пустыня на 165 верст. Длина Аксуйского оазиса по дороге 85 верст. От этого последнего до начала оазиса города Бай пустыня на 65 верст. Длина дороги по оазису Бай 25 верст. От этого последнего до оазиса Куча пустыня на 60 верст. Длина оазиса Куча по дороге 25 верст. От этого последнего до оазиса кышлака Бугур пустыня на 70 верст. Оазис бугурский 15 верст. От этого последнего до оазиса Курля пустыня на 150 верст. Длина оазиса Курля по дороге 10 верст. От этого последнего до оазиса Карашара пустыня на 45 верст.

Каждый из крупных оазисов вмещает в себе один относительно большой город, составляющий центр округа и большее или меньшее число кишлаков (деревень). По условиям почвы и орошения, сельское население то бывает скучено по значительным деревням, то разбрасывается небольшими фермами. Между отдельными деревнями или фермами часто встречаются значительные участки невозделанной земли.

Пустынные пространства Кашгарии представляют несколько отдельных видов. То сыпучие пески (на юге), то каменистые, покрытые галькою, то солонцевые пространства. Последние преобладают. Солонцы пропитывают глинистую почву страны, делают ее рыхлою, порозною. Иногда солонцы выступают в виде снежных нолей.

На солонцевых пространствах Кашгарии между другими немногочисленными видами растений произрастают тамариск (гребенщик) и особый вид тополя — туграк (тогрук).

Тотчас же при выходе из Кашгарского оазиса начинается солонцевая равнинная местность, по которой разбросаны [19] конические холмы из солонцевого же грунта, достигающие иногда нескольких. сажень высоты. На вершинах этих холмов растет по нескольку тамарисков, которые своими длинными, многочисленными корнями переплетают внутренность холма по всем направлениям.

Целые генерации тамарисков сменяют одна другую на подобных холмах (барханах) прибавляя массу корней. При добывании топлива туземцы разрывают тот или другой из этих барханов и вывозят из каждого по нескольку возов корней.

Следуя из Кашгара в город Аксу, мы, за селением Купрюк, на переправе через реку Кызыл-су, встретили сперва отдельные туграковые деревья, а за тем начался туграковый лес. Лес этот тянулся узкою полосою вдоль реки Кызыл-су к Тариму и далее к Лоб-нору. Но показаниям туземцев туграковые леса сопровождают и течение рек Яркенд-дарьи и Хотан-дарьи.

В туграковом лесу мы не нашли перегнойной почвы, составляющей неизбежную принадлежность в других лесах. По наблюдению одного из членов посольства, А. Вилькинса, кожистые листья туграков высыхают еще на дереве; ветры разносят их, ломают в пыль и, потому, продукты разложения этих листьев не могут образовать перегнойного слоя.

В туграковых лесах грунт составляет та же глина, пропитанная солонцем, что и на большей части поверхности Кашгарии. При движении по лесу поднимаются облака соленой пыли, весьма вредной для глаз.

Особенность тугракового дерева замечается, между прочим, в непостоянстве форм его листьев: на одном и том же дереве их можно найти несколько образцов.

На стволах, особенно в местах изломов, находится скопление белого порошка, представляющего натровое соединение.

Реки Кашгарии сопровождаются по обоим берегам густыми камышами. Камыши иногда как бы перегораживают реку в тех местах, где она разливается в озеро. Высота камыша доходит до трех сажень.

Бедная, но с научной точки зрения весьма интересная фауна Кашгарии еще мало известна. Желающим хотя сколько нибудь ознакомиться с нею, рекомендуем труд Н. М. Пржевальского «От Кульджи за Тянь-шань и на Лоб-нор» ¹⁰, статью А. Вилькинса [20] «Природа бассейна Тарима» ¹¹, и статью г. Валиханова «О состоянии Алтышара или шести восточных городов Китайской провинции Нань-лу» ¹².

Естественные богатства Кашгарии тоже еще мало исследованы. Богатства минеральные, привлекавшие всегда китайцев в эту страну, должны быть весьма значительны. В окрестностях Керии добывается золото; в Аксу, Сайраме и Куче — медь, в Куче — железо, каменный уголь, сера, квасцы, нашатырь; в окрестностях Кашгара — каменный уголь и свинец, Хотана — нефрид, в Кальцине ¹³ сера, в окрестностях Бая — селитра.

Из сырья, после зерновых хлебов, главные предметы производства Кашгарии — хлопок и шелк. Кроме местного потребления, масса маты (грубая хлопчато-бумажная ткань) вывозится из Кашгарии в Семиреченскую и Ферганскую области и даже в Оренбургский край для сбыта киргизам. Производство маты сосредоточено, главным образом, в Кашгарском округе. Хлопок производится преимущественно в Хотанском и Куня-турфанском округах. Шелк — в первом из них. Шелк сырец в последний год составил весьма важную статью отпускной торговли Кашгарии. Местные шелковые материи не идут в вывоз, за исключением машрупа (полушелковая ткань). Гашиш из Яркенда составляет важный предмет вывоза в Кашмир и Пенджаб. Затем в стране славятся ковры из Хотана, обувь из Яркенда, кожанные и медные изделия из Аксу, железные из Куча. Плодами славится Яркенд, табаком Аксу, шерстью и хлопком Куня-турфан.

Из домашних животных в Кашгарии разводят: рогатый скот, лошадей, овец, мулов, ослов. В лошадях, на которых производится вся торговля, и особенно в овцах у всех оседлых жителей страны чувствуется большой недостаток; их доставляют киргизы из окружающей Кашгарию горной полосы, а лошадей частью и жители Ферганы. Верблюдов в стране очень мало. Мы уже говорили, что главный путь Кашгарии есть колесная дорога, соединяющая города Куня-турфан, Карашар, Курля, Куча, Бай, [21] Аксу, Кашгар, Яркенд и Хотан. Дорога эта составляет главный торговый и военный путь всей страны. Недалеко от города Куня-турфана, она соединяется с торговым, тоже колесным, китайским путем, рассекающим Небесную Империю от Чугучака на Гучень, Хами, Лань-джеу-фу, Ханькоу к Нанкину.

Затем дорога эта, следуя параллельно горной полосе, принимает в себя массу вьючных путей, рассекающих Тянь-шань, Памир и Куень-Лунь. Главнейшие из них, начиная с севера будут:

1) Путь из города Курля, долинами Юлдуса и Кунгеса к городу Кульдже. Путь этот, пройденный в 1877 году полковником Пржевальским, имеет 530 верст длины. Высшие перевалы: Хабцагай-гол 9.360 футов и Нарат 9.800 футов. Первый из них ведет из долины Хайдын-куа (Хайду-гола) в долину Юлдуса; дорога эта зимою непроходима, вследствие заносов снега.

2) Пути из города Бай и Аксу на Музартский проход и оттуда на город Кульджу. От города Бай до Музартского перевала около 170 верст ¹⁴; далее, до города Кульджи, около 300 верст. Путь из Аксу на музартский проход соединяется с дорогою на этот же проход из города Бай в карауле Музарт. От города Аксу до караула около 80-ти верст. Далее, до перевала, около 60-ти верст. Всего от города Аксу до Музартского перевала около 140 верст и до города Кульджи около 440 верст. — Другая, несколько кружная дорога следует сперва большою дорогою на Бай до станции Джурга, откуда сворачивает в горы и в селении Устан-буй выходит в долину реки Музарт, откуда караул Музарт отстоит от 40 до 50 верст ¹⁵. [22]

3) Путь из Аксу на город Учь-турфан и далее, через перевал Бадаль, к укреплению Караколу. Путь этот, пройденный в 1877 году членом нашего посольства капитаном Сунаргуловым. имеет от города Аксу до русского селения Сливкино, близь Каракола, 309 верст ¹⁶.

4) Несколько путей из Нарынского укрепления к городу Кашгару. Наиболее практикуемые из них идут через перевалы Теректы и Туругарт. Путь от города Кашгара до укрепления Нарынское через первый из них 260 верст и через второй 270 верст. До Нарынского укрепления устроен уже колесный путь, далее к Кашгару идут пока только вьючные пути. По видимому удобнейший из них для разработки в колесный пройден полковниками Каульбарсом и Рейнталем в 1870 и в 1875 годах Путь этот идет из укрепления Нарынского, через перевал Таш-рабат к озеру Чатыр-куль и далее через перевал Туругарт на укрепление Чакмак и селение Артуш к городу Кашгару. — По описанию, путь этот, при самых незначительных исправлениях, легко обратить в колесный.

5) Несколько вьючных путей из городов Ош и Узгент (Ферганской области) к городу Кашгару. Лучший из них, но которому идет торговое движение между Кашгариею и среднеазиятскими владениями, идет через Терек-даванский перевал. Путь этот пройден нашим посольством два раза: в октябре 1877 года и в марте 1878 года и составляет от города Ош до города Кашгара 372 версты, с перевалами через параллельные ветви Алайского хребта: Чигирчикским свыше 7.000 футов, Терек-даванским свыше 12.000 футов, Ике-икезякским около 10.000 футов и Шур-булакским свыше 8.000 футов. Дорога эта, для переделки ее в колесную, потребует огромных затрат, которые вряд ли когда окупятся. От 4 до 5 месяцев в году, с середины апреля до половины сентября, путь этот оставляется торговцами, вследствии разлития рек и каменистости пути. В эти месяцы караваны [23] избирают путь через один из ниже означенных перевалов, ведущих в Алайскую долину ¹⁷.

Пути из Ферганы в Кашгарию через Алайский хребет идут по следующим перевалам, начиная с ведущих через Нарынский край, т. е. ближайших к Семиречью 1) путь через перевал Кугарт, 2) через перевал Читта и 3) через перевал Богуз. Эти три перевала весьма круты; движение начинается с середины апреля и продолжается до начала октября, когда снежные заносы уже прекращают сообщение. — 4) Дорога через перевал Беляули отходит близь урочища Янги-арык от главного пути через Терек-даван и выходит на него уже в долине реки Кок-су. По всем этим перевалам ездят только киргизы и киргизские торговцы. — За тем в постепенности следуют: 5) перевал через Терек-даван, о котором мы уже говорили; 6) перевал Колмак-ату, очень высокий и крутой, ездят только киргизы; 7) перекал Шарт; 8) Арчаты, 9) Талдык, 10) Турук. Четыре последних перевала ведут из Ферганской области в долину Большого Алая, откуда перевалом Тунгубуруном выходят близь поста Иркештам на караванную дорогу через Терек-даван. Движение через эти перевалы начинается только с середины апреля и продолжается до середины Сентября, или редко до начала Октября. Остальные месяцы через эти перевалы движения нет, как вследствие глубоких снежных заносов со стороны обширной Алайской равнины, так и вследствие отсутствия топлива. По северным склонам перевалов топливо (арча) в изобилии; по южным склонам и в Алайской долине топливом служит только кизяк. Наилучший из этих четырех перевалов есть Талдыкский, по которому и направляется караванное движение товаров, по прекращении движения через Терек-даванский перевал.

Торговое движение между Кашгариею и Ферганою совершается почти исключительно на лошадях. Изредка идут небольшие [24] караваны верблюдов и ишаков. Последних, впрочем, можно встретить по нескольку в каждом караване для перевозки ишакчей, т. е. вожатых караванов. По пути через Терек-даван в топливе встречается недостаток только на южном скате Тянь-шаня. Сухой фураж в зерне караваны зимою забирают с собой. На ночлегах на южных склонах лошади круглый год щиплют тощие остатки травы. На северных склонах они часто довольствуются только зерном. Вода встречается всюду хорошего качества. Для ночлегов в теплое время останавливаются на различных урочищах, зимою же у киргизов, кочующих по горам. За перевалом Терек-даван, в Кашгарских владениях, Якуб-беком построен ряд попутных незначительных укреплений и постов, близь которых можно найти небольшое количество продажного фуража. Пища для людей должна быть запасена на весь путь; в дороге, и то редко, можно купить только баранов.

В зимнее время сообщение существует только через Терек-даванский перевал. Перевал этот часто заносится глубоким снегом и тогда движение на несколько дней, а иногда и недель, приостанавливается. Кара-киргизский род Сартлар, кочующий близь перевала, имеет своею монополиею провод караванов через перевал и получает от этого свои главные доходы. Обыкновенно, если перевал завален снегом, караваны, следующие со стороны города Оша, приостанавливаются в урочище Суфи-курган, в центре кочевок рода Сартлар, а следующие со стороны Кашгара — в посте Иркештаме и затем просят содействия кара— киргиз для провода каравана через перевал. Киргизы Сартлар, смотря по глубине снега, высылают протаптывать дорогу несколько яков (быки тибетской породы) и караван проводится уже по проложенной ими тропе.

Переходя к очерку населения Кашгарии скажем несколько слов и о народностях, составлявших аборигенов этой страны.

По имеющимся данным можно предполагать, что первоначально Восточный Туркестан был населен народами арийского происхождения.

Со второго столетия до Р. X., в восточный Туркестан начинают вторгаться народности монгольского происхождения, которые побеждают аборигенов страны, смешиваются с ними и составляют основное население Кашгарии. Беспрерывные войны населения восточного Туркестана с китайцами оставили в господствующем в стране типе китайскую подмесь, особенно сильно выступающую в местностях Кашгарии, примыкающих к Китаю. [25] Не могли также не оставить следов и арабы, вторгавшиеся в Восточный Туркестан в VIII столетии.

В настоящее время, в наиболее чистом виде арийская народность сохранилась, по предположению наших исследователей Азии, только в неприступных горах, окружающих Кашгарию с запада и юго-запада. Монгольская раса хорошо сохранилась только у калмыков, населяющих в небольшом числе окрестности Карашара и долину Хайдын-куа.

Население Кашгарии, расселившись по оазисам, составило оседлое население страны и приняло название по этим оазисам. Так в стране различают кашгарцев, яркендцев, хотанцев, аксуйцев, кучайцев, и турфанцев. В действительности они все принадлежат к одному, весьма некрасивому типу, в котором выступает сильнее то тюркская раса (у западных и юго-западных обитателей) то монгольская раса (у восточных).

Пришлое население страны составляют китайцы, дунгане и жители западного Туркестана, в особенности бывшего Коканского ханства; их называют андижанцами. В значительно меньшем числе встречаются индусы, преимущественно являющиеся как торговцы. Кочевое население страны составляют кара-киргизы, населяющие горную полосу, окаймляющую Кашгарию.

Общая цифра населения может быть определена только весьма приблизительно. Можно полагать что в Кашгарии обитает до 1.200.000 человек, что составляет всего по 65 человек на квадратную милю пространства этой страны.

Оседлое население Кашгарии по преимуществу земледельческое. Возделываются зерновые хлеба — пшеница, ячмень, кукуруза, просо и рис и хлопок. При ирригационном способе культуры урожаи получаются весьма хорошие. Кочевое население Кашгарии к скотоводству тоже прибавляет отчасти и земледелие. Сеется преимущественно ячмень, причем, благодаря частым дождям в горах, он вызревает без ирригационного орошения.

Горное дело занимает весьма незначительное место. Добывается незначительное количество каменного угля и металлов. Вообще горное дело в Кашгарии еще в зародыше, несмотря на видимые минеральные богатства страны.

До овладения страною Якуб-беком китайцы занимались в довольно больших размерах добыванием золота и нефрита в Хотанском округе. Теперь, по слухам, добывание золота сравнительно в упадке, хотя и до сих пор приносит хакиму Хотанскому большие доходы. [26]

Обработывающая промышленность в Кашгарии относительно весьма развита, хотя и может считаться только кустарною. Первое место занимает производство маты (хлопчатобумажной ткани низкого сорта), предметов одежды и обуви, ковров и размотка шелка За тем следует обработка металлов, дерева для приготовления предметов домашнего обихода, земледельческих орудий и частью оружия, обработка кожи. Вообще, за исключением маты и отчасти предметов одежды, все производства служат почти единственно для удовлетворения несложных нужд местного населения.

Ниже мы будем говорить о торговле Кашгарии подробнее, теперь же упомянем, что предметами вывоза из Кашгарии служат: сырье — шелк, хлопок, опиум, квасцы, нашатырь, сера; и фабрикаты: мата, халаты, машруп (полушелковая, весьма прочная материя), ковры, обувь, выбойка (крашеная мата); из них мата вывозится в весьма значительном количестве и Составляет главный предмет вывозной торговли страны. Ввозятся в Кашгарию из России — ситцы, сукно, мишура, железо и железные Изделия, олово, чай, сахар, красильные вещества, спички, седла, ремни, клей, фрукты, табак.

Русские мануфактурные изделия преобладают на рынках всех посещенных нами городов. Английские же товары, проникающие в Кашгарию из Индии (через Ладак в Яркенд), пока не могут с ними соперничать. Собранные нами образцы английских ситцев весьма красивы по рисунку, но не прочны, линючи и в цене стоят выше русских. Индейская кисея распространена довольно сильно, как и всюду в Средней Азии. В последнее время стал усиливался ввоз из Индии в Кашгарию чая. Главный предмет вывоза к стороне Индии есть опиум и серебро в слитках (ямбы).

Как Кашгарию нельзя назвать богато одаренною от природы страною, так и ее жителей нельзя считать зажиточными. Уровень потребностей весьма низок. Жилища бедны, из сырцового кирпича без стекол, с земляными полами, общего типа со всеми среднеазиятскими постройками. Нельзя, однако, не заметить, что, например, в наших среднеазиятских владениях весьма часты в городах относительно богатые дома, стены которых выделаны алебастром, потолки раскрашены, много резной и лепной работы, есть здания из сженого кирпича. В Кашгарии же даже жилище правителя страны поражает простотою, почти бедностью. Стены не только не отштукатурены, но даже не белены. Города [27] выглядят бедной грязно; отсутствие сколько нибудь выдающихся зданий, мечетей бросается в глаза с первого взгляда. Несколько построек, сохранившихся еще от времен арабского владычества представляют почти единственные памятники, заслуживающие внимания в архитектурном отношении. Внутренняя обстановка жилищ вполне соответствует их наружности. Домашняя утварь самая первобытная: — несколько скамеек, низких деревянных столов, деревянная и глиняная посуда, — все бедно и часто грязно.

Добавлю что если архитектурное искусство стоит в Кашгарии на такой низкой ступени, то и все остальные искусства находятся в первобытном же состоянии и скорее падают, чем совершенствуются. Литературы в Кашгарии не существует, за исключением десятка сочинений бухарских и арабских писателей. Проехав большую часть страны мы нигде не нашли книжной торговли.

Одежда жителей Кашгарии одинакова с одеждою жителей всех среднеазиятских ханств. Та же длинная рубаха из маты, штаны из бараньей кожи, халат, ичиги (мягкие сапоги с калошами) и на голове тибетейка или поверх ее еще чалма. Относительная бедность жителей Кашгарии сказывается до известной степени в сорте носимых ими халатов. Обыкновенно в праздничный день на базаре среднеазиатских городов можно встретить много народа в адрясовых (полушелковых), шелковых и даже парчевых халатах; ситцевые халаты носят и многие бедняки. В Кашгарии большинство одеты в халаты, крытые крашеною матою (местного изделия), ситцевые очень редки, шелковые составляют исключение. Зимою увеличивается число халатов, надеваемых один на другой; являются халаты, подбитые ватою, бараньим или иным мехом.

Ежедневная пища массы состоит из блюда туппа, — накрошенная толстая вермишель с большим или меньшим числом кусков мяса или с примесью сала, и шурпа — бараний суп с зеленью, в котором количество мяса изменяется по достатку хозяина.

В праздничные дни приготовляется любимейшее блюдо всех среднеазиятских жителей — плов (пилав) из риса с бараниною и кореньями ¹⁸. Из китайской кухни жители Кашгарии переняли ел-казан, — род супа, приготовляемого в особой кострюле, сходной [28] с самоваром и состоящей из нескольких отделений. В состав этого весьма сложного блюда входит мясо разных родов, вермишель, перец, гвоздика, лавровый лист. Кушанье это доступно только для богатых туземцев. У китайцев тоже позаимствованы разного сорта кисели и желе. Питье за обедом преимущественно вода, реже молоко. Фрукты в Кашгарии осенью и зимою составляют большое подспорье к пище населения. Между ними первое место занимают разных сортов дыни, затем арбузы, виноград, груши и яблоки. В числе сластей видное место играют привозные из России паточные конфекты и леденцы.

Язык в Кашгарии повсеместно тюркский и по всей стране говорят одним и тем же наречием.

Наречие это несколько разнится от наречие, употребляющегося в среднеазиятских ханствах. Разница происходит отчасти вследствие примеси китайских слов, отчасти вследствие иного названия различных предметов. Существует и наружное отличие. Кашгарцы выговаривают слова мало разжимая рот, почти со стиснутыми зубами, не разделяя одного звука от другого, одного слога от другого. У туземцев попадается довольно много слов, общих с нашими татарами, слов, неупотребляющихся в Туркестанском крае. Житель Ташкента не понял бы этих слов, а оренбургскому татарину они были бы понятны, хотя тоже с трудом, вследствие иного произношения и замены одних букв другими. Встречающиеся в разговоре китайские слова искажены.

Названия меры и веса, которые употребляются в стране, заимствованы от китайцев, равно и счисление месяцев. В общем разница в наречии жителей Кашгарии и Туркестанского края на столько незначительна, что достаточно несколько недель времени, чтобы например нашему туркестанцу освоится с разницею, существующею в наречии, которым говорит кашгарец.

Масса населения в Кашгарии исповедует магометанскую религию.

С владычеством Якуб-бека в стране не допускалось иной религии; оставшиеся в живых китайцы были обращены в магометанство: им был предоставлен выбор между смертью или переменою религии. Исключение сделано только для калмыков, которые остались идолопоклонниками. При китайском владычестве жителям была оставлена свобода вероисповедания, при чем суровость и фанатизм учения Магомета весьма искусно стягчались сынами Небесной Империи. Одним из результатов их влияния была большая свобода женщины. Ей разрешено было ходить с [29] открытым лицом по улицам. Вместе с этим китайцы способствовали большей свободе нравов, переходившей часто в развращенность и покровительствовали свободе брака. Брак, и без того легко расторгаемый по закону Магомета, в Кашгарии расторгался с еще меньшими формальностями. Мало того, явился новый вид брака на сроки, начиная от недели. Эти преимущественно краткосрочные браки, совершаемые с соблюдением всех обрядов, особенно практиковались временными обитателями Кашгарии — торговцами. Посты соблюдались слабо, молитвы совершались реже. С захватом власти Якуб-беком он и в деле религии наложил свою тяжелую руку на население. Явилась прежняя строгость религиозных обрядов, постов и общественных молитв. Для наблюдения за неприкосновенностью обрядов восстановлено звание раиса; женщинам было приказано ходить с лицом закрытым, мало того он запретил даже байгу любимейшее празднество азиатов, на котором они выказывали свое искуство в верховой езде и свою силу в единоборстве. Он же закрыл во всех городах Кашгарии появившиеся в большом количестве во время владычества китайцев публичные дома. Якуб-бек сам подавал пример набожности и простоты жизни и строго требовал того же от других. Он как бы стремился обратить страну в обширный монастырь, в котором новые монахи должны были в поте лица возделывать почву, с тем, чтобы возможно большую часть своего заработка представлять в руки правителя на удовлетворение его воинственных стремлений. Многоженство, как и в других мусульманских землях, есть право для всех, но на практике доступно только для людей зажиточных. Якуб-бек, ведя крайне скромную жизнь, питаясь не лучше каждого состоятельного туземца, живя скорее в сарае, чем в жилище, имел в своем постоянном гареме до 300 женщин, из коих до шести походных жен сопровождали его во всех передвижениях.

Строгое наказание, часто смертная казнь, разила ослушника воли Якуб-бека. В последние годы, уже сделав свое имя грозным, Якуб-бек, вопреки распространенному мнению, весьма редко прибегал к наказанию смертною казнью. Нуждаясь в деньгах, он чаще и чаще начал наказывать провинившихся или опальных конфискациею имущества в казну.

Из болезней, наиболее часто встречающихся в Кашгарии, первое место занимают глазные, доводящие часто до слепоты, поражение органов дыхания, золотуха, чесотка и злокачественная опухоль (зоб). Болезни глаз объясняются солончаковою пылью, [30] наполняющею воздух и частью сильным отблеском в летнее время от солонцевых под ей. Причину зоба туземцы видят в употреблении воды. Следует также упомянуть о болезнях, проистекающих от весьма распространенного употребления опиума, болезненные явления при этом, замеченные доктором Белью, спутником Форсайта, сопровождаются расстройством пищеварительных отправлений, и порождают иппохондрию и idee fixe. Употреблению опиума предаются наравне с мужчинами, и женщины. [31]

ГЛАВА ВТОРАЯ.

Разделение Кашгарии в административном отношении. — Хакимы. — Сборы податей, прямые и случайные. — Серкеры. — Юз-баши, казии, раисы. — Размеры сборов с округов: Кашгарского, Марал-башинского, Аксуйского, Байского, Кучинского и Курлинского. — Злоупотребления при сборах податей. — Недовольство населения против Якуб-бека. — Причины недовольства классов: земледельческого, духовенства и войска. — Заключение.

В административном отношении Кашгария разделяется на десять главных и значительное число второстепенных единиц. К главным относятся округа: — Кашгарский, Янги-гиссарский, Яркендский, Хотанский, Аксуйский, Учь-турфанский, Байский, Кучинский, Курлинский и Куня-турфанский. К второстепенным относятся округа, или, вернее, отделы: — Марал-башинский, расположенный по дороге из Кашгара в город Аксу; Кальпинский, лежащий по дороге из города Кашгара в город Учь-турфан; Улугчатский, вмещающий в себе часть горной полосы между Ферганской областью и Кашгариею; Каргалыкский, находящийся по дороге из города Яркенда в Хотан; Таш-курганский, охватывающий горную полосу по верховьям Яркенд-дарьи. Сюда же относятся отделы, входящие в культурные районы выше перечисленных округов, но имеющие от них независимое управление. Из них нам известны только в Кашгарском округе Упал, Таш-малык, Артуш, Аргу, Тазгун и Хан-арык.

Каждый из крупных округов вмещает в себе один город и большее или меньшее число селений (кышлаков). Так, к Кашгарскому округу принадлежат кышлаки: Сарман, Тогузак, Курган, Кара-кыр, Биш-карам, Абат, Кызыл-буй, Яндама, Шаптали, Ак-яр, Яр-масан, Нижняя-Яндама, Бай-тукай, Хош-абат, Файза-бад, Куп-сангир, Тупряк, Карабаг, Паррачь, Буйра-китай, Научук, Давлет-баг и Кызыл-дубя. [32]

К округу Аксуйскому принадлежат кышлаки: Кум-баш, Сай-арык, Биш-арык, Чук-тал, Игарчи, Асук, Балдан, Джам, Абдали-кавунуш, Талдады (по другим сведениям Таз-лангар), Сугет, Кум-там, Ишланчи. Шесть последних кышлаков носят общее название Яр-баши.

К отделу Марал-башинскому относятся кышлаки: Чар-баг, Тумшук, Чадыр-куль, Псяк-сынды, Яка-кудук.

К округу Байскому принадлежат кышлаки: Куттам, Даван-чик, Чаркчи, Кара-баг, Яка-арык, Мирза-там, Ун-баши, Джигдали, Янгобад, Ут-баши, Азган, Юкагыр-балыкчи, Итарчи, Янги-Лангар, Капчи, Ак-уйли, Чуджа-балыкчи, Арал, Тогтосун, Буган, Чиган, Кызыл и другие. Последние двенадцать кышлаков группируются вокруг значительного селения Сайрам, который на картах значится городом.

К округу Кучинскому относятся город Ша-яр и кышлаки: Кара-каш, Кунчи-махаля, Таг-арык, Бустан, Пайлю, Той-булды, Сулейман, Тогус-тама, Ходжа-Камбар, Давлет-баг, Сырак-туграк, Ших-лари, Кок-Гумбат, Шамаль-баг, Мазар-баг, Учар, Мазар-ходжа, Шурнут, Яка-ярык, Сакачи, Узгун, Тагичи, Криш и другие.

К округу Курлинскому относятся кышлаки: Бугур, Янги-гиссар, Янгобад, Таш-арык, Яйги, Чимпах, Арал, Аласай (последние четыре группируются вокруг Бугура), Каргалик, Тахты, Баг-джида, Малу, Булун, Кудук, Тала-булак, Ак-сарай (последние восемь группируются около Янги-Гиссара), Дурбин, Кош-арык, Турба, Сайлык, Сай-баг (последние пять лежат вблизи г. Курля), Данзиль, укрепление и кышлак Карашар и другие.

Хакимами или начальниками каждого округа назначались бадаулетом беки, хакимами отделов — беки, тогсобы, пансаты и даже юз-баши. Все хакимы считались независимыми один от другого и сносились непосредственно с самим Якуб-беком. Каждый хаким управлял своим районом как бы на арендном начале: он был обязан доставить в казну определенное количество зерна и денег, весь же излишек, им собранный, поступал в его собственность. Никакого денежного содержания хакимы не получали не только на себя лично, но и на весь административный штат их. Мало того, доходами с своего округа или отдела каждый хаким обязан был содержать большее или меньшее количество солдат, служивших гарнизоном города, полицейскими чинами и чабарами (почтари, курьеры).

Смотря по распоряжению Якуб-бека, хакимы получали более [33] или менее значительные земельные участки во временное или вечное пользование. Каждый хаким, кроме доставления в казну назначенного количества зерна и денег, обязан был ежегодно представлять бадаулету подарки, размер которых сильно влиял на большее или меньшее расположение к ним правителя. Подарки состояли из значительного числа лошадей, тюков с халатами, ковров, шелковых тканей, тюков с чаем, сахаром, блюд с золотою и серебряною монетою или слитками. Число «девять» играет значительную роль при расчете подарков. Обыкновенно присылается один или несколько девятков лошадей, девять тюков с халатами (при бедности девять халатов), девять ящиков с сахаром (или девять головок сахару), девять ямб (слитки по 108 рублей каждый) и т. п. Подарки эти доставлялись или лично хакимами, являющимися на поклон к бадаулету, или через их доверенных людей.

Бадаулет отдаривал своих хакимов больше ласкою и расположением, чем вещественными предметами, имеющими денежную ценность. Халаты различных оттенков, пояса и оружие, — вот вещи, которыми он отдаривал как первых хакимов, так и последних чабаров.

Прежде чем говорить об администрации, мы, чтобы лучше уяснить обязанности различных лиц, принадлежащих к административному персоналу, сделаем беглый перечень податям и налогам, существующим в Кашгарии.

Подати в Кашгарии установлены те же, которые существуют и в других азиятских владениях. Первое место между ними занимает хераджный сбор, составляющий десятую часть урожая. Затем следует танапный сбор с садов, посевов хлопка, клевера и огородных овощей. С каждого танапа берут различно; сбор доходит до 20 тенег ¹⁹. Наконец, зякетный сбор берется со скота и товаров, и составляет 2 1/2% стоимости их.

Херадж, танап и зякет относятся к прямым сборам. К многочисленным побочным сборам можно отнести:

Самат-пул. Первоначально с каждого взятого в херадж батмана зерна (преимущественно пшеницы) бралось добавочных два мешка соломы, которая шла в пользу сборщиков. Теперь вместо соломы берется деньгами, в произвольном размере, часто очень значительном. [34]

Кяфсень. Так называют сбор зерном, идущий в вознаграждение сборщикам, на покрытие расходов по операции сбора. Размер его тоже произволен и зависит от большей или меньшей жадности беков и их сборщиков.

Тари-кара. После смерти каждого туземца оценивают его имущество и берут в казну от 2 1/2 до 5% определенной оценкою стоимости.

К побочным сборам относятся также сборы с жителей деньгами, продуктами и топливом для довольствия иностранных и своих посольств, во время их проезда и пребывания в различных пунктах и поставка перевозочных средств для войсковых тяжестей, бесплатная поставка топлива для отопления казарм, казенных и общественных зданий, бесплатная обработка земельных участков различных должностных лиц.

Каждый округ или отдел в административном отношении и для сбора податей подразделяется на большее или меньшее число частей, волостей (аксакальств), вмещающих в себе каждая один или несколько кишлаков.

В каждой волости главные должностные лица суть серкер и юз-баши.

На обязанности серкера лежит сбор, хранение и сдача в казну хераджного сбора. Он же заведует казенными продовольственными магазинами, из которых выдает проходящим воинским командам под контрмарки от хакимов провиант и фураж.

Юз-баши заведует зякетным сбором и всеми побочными сборами, за исключением саман-пула и кяфсеня, которые ведает серкер. На обязанности юз-баши лежит поддержание спокойствия и наружного порядка в селениях, содержание в исправности дорог, встреча начальствующих лиц и войск, и отвод им помещений, сбор с жителей перевозочных средств для войск, прием и сдача этих средств военным властям.

При каждом хакиме, кроме того, состоит главный серкер и несколько мирз (секретарей или писцов).

В каждой волости сборы хераджный и зякетный, как сказано выше, производятся местными властями: серверами и юз-башами; сбор же танапный находится в непосредственном ведении самих хакимов, которые рассылают для производства этого сбора своих мирз.

Хераджный сбор или отдается на откуп серкерам, которые [35] обязываются доставлять в казну определенное количество зерна, независимо от урожая, или денег по его стоимости, или ежегодно собирается самим серкером, зерном, в зависимости от урожая.

В первом случае на должность серкера назначаются лица по выбору хакима; во втором — серкером должен быть местный житель, и при утверждении его в должности, хаким требует поручительства в полной доставке сбора от наиболее зажиточных жителей.

Отправление правосудия в Кашгарии лежит на казиях, которые назначаются Якуб-беком по одному на несколько волостей, в зависимости от густоты населения и пространства, обнимаемого различными волостями. К каждому казию придано по одному муфтию, толкователю закона. Наконец, в каждом селении имеется — по одному раису, выбираемому из наиболее нравственных и набожных местных жителей. Права раисов весьма обширны, а произвольное пользование этими правами и их расширение, в большинстве случаев, не менее тяжелы для жителей, как и произвол серверов и юз-башеи при взимании податей. По смыслу закона и обычаю, раис есть блюститель общественной нравственности и чистоты обрядовой стороны магометанской религии.

С символом своей власти, ременной плетью, раис обходит в любое время дня и ночи селение, и имеет право заходить в каждый дом. Мужчины, женщины и дети, все подлежат ведению его. Он следит, чтобы в семьях не было раздоров, следит, чтобы все положенные намазы (молитвы) отправлялись даже детьми, следит, чтобы дети посылались в школы, поверяет в лавках весы и меры, наблюдает за хорошим качеством продаваемых на базарах продуктов, следит, чтобы женщины не показывались на улице без покрывал, следит, наконец, чтобы в восемь, девять часов вечера уже все укладывались спать. На виновных или только подозреваемых в виновности сыпятся им щедрые удары плетью по спине, плечам и даже по голове. Кроме того, за известные преступления уже положено определенное число ударов. Так, например, ткач, который пустит в продажу мату в кусках меньшей длинны, чем положено, получает 39 ударов.

Медленное движение раиса по улице, в сопровождении полицейских, вызывает панику во всех встречных. Мужчины, обыкновенно, останавливаются и с опущенною вниз головою ждут, когда строгий блюститель, порядка минует их. Женщины же и дети, завидя раиса, обращаются в ничем неудержимое бегство. [36] Каждый встречный, если только он не из зажиточных жителей, может рассчитывать получить несколько ударов плетью, без вины, вперед.

Наконец, собственно отправление религии в мечетях лежит на муллах, назначаемых тоже бадаулетом из лиц, прошедших высшие курсы при медресе, а за неимением таковых лиц — из местных, наиболее религиозных и пользующихся уважением жителей. Школы, устраиваемые при мечетях, бывают двух родов: низшие — мактаб и высшие — медресе. Учителя в первых из них называются хальфа, во вторых — мудариссы.

В центре каждого округа, кроме того, имеют пребывание: казы-оскар, специальный судья для лиц военного звания, казы-казян, старший над всеми казиями, и казы-раис, старший над раисами. Эти три лица назначаются лично Якуб-беком и независимы от хакимов. Ни одно из всех поименнованных лиц, начиная с хакима, не получает от казны содержания. Хакимы награждают себя сами из собираемых ими доходов и, судя по подаркам, которые они имеют возможность делать бадаулету, это вознаграждение весьма значительно.

Серкеры, берущие поставку хераджного сбора на откуп, никакого вознаграждения не получают. Серкеры же, доставляющие хераджный сбор сообразно урожаю, имеют право на кяфсень, т. е. на известную (неопределенную) часть зерна для вознаграждения себя и участвовавших в сборе своих помощников.

Юз-баши, выбираемые из местных жителей, обыкновенно имеют в местах своей службы земельные участки, которые им обработываются бесплатно жителями.

Казии и муфтии за каждое решенное дело получают известное вознаграждение с тяжущихся или виновных. Это вознаграждение начинаясь от 20 копеек доходит до размеров весьма почтенных. Служащие при кази полицейские чины, вызывающиеся к суду, получают вознаграждение тоже с виновных.

Раисы довольствуются добровольными приношениями, которые, для смягчения строгости раиса, бывают иногда значительны. Кроме того, участвуя на всех похоронах, раис пользуется правом брать себе лучший халат покойного, которым, по обычаю, покрывается тело его во время церемонии погребения.

Вознаграждение мулл лежит тоже на жителях и состоит из добровольных приношений, из платы за обучение детей в школах, если школа находится в ведении муллы, в установленных вознаграждениях за свадьбы, разводы, похороны и проч. [37]

Наконец, вознаграждение школьных учителей зависит от числа учеников и зажиточности их родителей. Обыкновенно оно очень незначительно и производится частью натурою, частью деньгами.

_____________________________

Не смотря на неопределенность содержания всех должностных лиц, они живут, сравнительно с населением, весьма богато.

Что касается самого правителя, то в отношении скромности своих личных потребностей, Якуб-бек мог служить примером не только для всех азиятских государей, но и для некоторых из своих беков. Его жилища были просты до бедности. Одежда и пища те же, что у всех подчиненных. Единственною допускавшеюся им роскошью было содержание обширного гарема, в котором насчитывали до 300 женщин. Его походный гарем, как уже сказано выше, состоял из шести жен. Придворный штат Якуб-бека мало напоминал, по своей малочисленности, придворные штаты бухарского эмира и бывшего коканского хана.

Все распоряжения по управлению страною и всю переписку Якуб-бек вел через свою канцелярию, состоявшую из четырех мирз. Эти мирзы служили Якуб-беку одновременно и секретарями, и писарями. Один из них, Махсум, который приезжал посланником в Ташкент в 1872 году, пользовался наибольшим влиянием на дела.

Во всех случаях, где возможно, приказания отдавались словесно.

Каждое утро, со светом, Якуб-бек уже сидел на своем обычном месте, у двери, на коврике. Вся полученная за истекший день переписка перечитывалась Якуб-беку дострочно. По прочтении каждой бумаги, Якуб-бек диктовал тотчас свою резолюцию, которая записывалась мирзою, на прочитанной бумаге. В тот же день гонцы, верхом, со скоростью от 140 до 200 верст в сутки, везли эти бумаги по назначению. Через каждые 40-50 верст гонцы меняли лошадей на станциях, нарочно для этой цели устроенных.

Быстрота решений Якуб-бека и их строгость известны всем и заставляли подданных Якуб-бека дрожать при его имени за сотни верст.

_____________________________

Размер податей, платимых различными округами и отделами, мне известен с приблизительною точностью только в местностях, мною посещенных (от города Кашгара через Аксу, Бай, Куча, [38] Курля до Карашара). О размере же податей, платимых округами Яркендским и Хотанским, я не имею даже приблизительных сведений.

Тем не менее, вопрос о платежных силах и средствах населения на столько важен и интересен, что ниже я приведу все собранные нами по этому вопросу данные, не смотря на их неполноту.

Начнем с Кашгарского округа: хаким Кашгарского округа Алдаш-датха ташкентский купец, представляет в казну с города Кашгара и со всех причисленных к округу выше перечисленных кышлаков, хераджного сбора 900.000 чариков ²⁰ различного зерна, преимущественно кукурузы и пшеницы.

В этом числе, с кышлаков, лежащих по большой дороге в Марал-баши, сборы следующие:

Хераджный сбор с Шаптали — 22.000 чариков. Населения до 600 дворов.

Хераджный сбор с кышлака Файзабада — 60.000 чариков. Населения от 4.000-5.000 дворов. Этот кышлак, вместе с кышлаком Хан-арыком, составляет главный центр производства маты.

Хераджный сбор с кышлака Янгобада — 400 чариков. Население от 70 до 100 дворов. С прошлого года Янгобад приписан к Мирал-башинскому округу.

Общая цифра танапного сбора неизвестна. С некоторых кышлаков, в которых наиболее развито садоводство, сбирается: с Биш-карама — 100.000 тенег ²¹ с Абата — 32.000, с Тогузака — 64.000, с Кургана — 16.000; с Кызыл-буя танапа и зякета вместе — 90.000; с Научука танапа — 25.000, и с Давлет-бага — 18.000 тенег. Размер зякетного с этих пунктов сбора неизвестен.

С независимых от Кашгарского округа отделов:

С Хан-арыка получается хераджного сбора 220.000 чариков, зякета и танапа 118.000 тенег. Сборы с Хан-арыка были предоставлены Якуб-беком в пользование его старшего сына, Бек-кулы-бека, и в казну не поступают. [39]

С Тазгуна — хераджного сбора 90.000 чариков, танапа и зякета 88,000 тенег.

Отдел этот состоит из 13-15 небольших селений, носящих общее название Тазгуна. Хаким отдела, кашгарский житель, Ислам-бек, в звании серкерда (?). Жители, преимущественно хлебопашцы, сеют, главным образом, кукурузу. Жителей до 10.000 домов ²².

Артуш приносит хераджного сбора 83,000 чариков; танап и зякет неизвестны. Главный предмет занятия жителей — производство маты низких сортов. Хлебопашество стоит на втором плане. Населения свыше 10.000 домов.

С Таш-малыка собирается хераджного сбора до 64.000 чариков и зякета до 40.000 тенег. К этому отделу принадлежит горная страна, близ озера Сары-кол; жители ее, большею частью киргизы, уплачивают со своего скота вышеприведенную цифру зякета. Они занимаются в незначительном размере земледелием и выжиганием угля. Цифра населения неизвестна. Хаким этого отдела, Абдуррахман-мурза-бардар, кара-киргиз Маргеланского уезда, рода Найман.

В Аргу три года тому назад хераджный сбор был 48.000 чариков. Жители занимаются выделкою маты (низких сортов), приготовлением мыла, разведением садов и ведут торговлю с киргизами. Население по исчислению китайцев составляет 300 домов.

Упал дает хераджного сбора до 80.000 чариков; танап и зякет неизвестны. Население занимается хлебопашеством. Хакимом здесь Рахим-бабатогсоба улугчатский, пскентский житель. Ему предоставлено право употреблять доходы с Упала на содержание гарнизонов в укреплениях горной полосы, между Ферганской областью и Кашгариею.

В Марал-башинском отделе хераджного сбора получается до 40.000 чариков. Население до 3.000 дворов. Население Марал-башинского отдела состоит из дулан, народа монгольского племени, поселившегося в Кашгарии около 150 лет тому назад, во время джунгарского владычества. Дулане были расселены по течению рек Кашгар-дарьи, Яркенд-дарьи, Хотан-дарьи и около озера Лоб-нора. [40]

Их бедные, незначительные поселки существуют по этим рекам и до сих пор. Дулане делятся на три рода: 1) чаш-ширин, расселенные по дороге от кишлака Чадыр-куля к городу Аксу, и в кышлаке Псяк-сынды, лежащем к югу от большой дороги по реке Кашгар-дарье. Они иногда называют себя моголами; 2) бачук расселены по дороге из Марал-баши к Яркенду и 3) бугур населяют только кышлак Чадыр-куль.

Кальпинский отдел приносит хераджного сбора до 14.000 чариков, танапного сбора 20.000 тенег изякетного сбора 25.000 тенег. Жителей до 3.000 домов. Кышлак Кальпин вытянут длинною линиею в несколько верст по северной дороге из города Кашгара к Учь-турфану, ближе к последнему.

Аксуйский округ дает хераджного сбора от 1.500.000 до 2.000.000 чариков, танапного сбора до 100.000 тенег и зякета со скота до 60.000 тенег. Население округа до 30.000 домов.

Байский округ приносит хераджного сбора до 80.000 чариков, танапного сбора от 26-30.000 тенег и зякета от 45-50.000 тенег ²³. Населения в городе Бай 390 дворов. В кышлаке Сайраме и окружающих его селениях 800 дворов.

Кучинский округ приносит хераджного сбора до 250.000 чариков, танапного сбора до 70.000 тенег и зякета до 150.000 тенег. Сюда же входят и сборы с города Ша-яра.

Курлинский округ дает хераджного сбора до 200.000 чариков, танапного сбора до 120.000 тенег и зякета до 150.000 тенег. В том числе приходится на кышлак Бугур с окрестными селениями хераджного сбора до 40.000 чариков, танапного сбора до 20.000 тенег и зякета до 25.000 тенег. Население до 2.000 домов.

На кышлак Янги-гисар с принадлежащими к нему селениями приходится хераджного сбора до 42.000 чариков, танапного сбора от 18-21.000 тенег и зякета со скота до 60.000 тенег. Населения до 2.000 домов. Жители очень богаты скотом, благодаря прекрасным пастбищам.

На кышлак Чарчи — хераджного сбора до 1.500 чариков и танапного сбора до 600 тенег. Населения 22 дома.

На кышлак Дурбин — хераджного сбора до 12.000 чариков и танапного сбора до 6.000 тенег. Населения до 300 домов. [41]

Город Курли с прилежащими кишлаками дает хераджного сбора до 85.000 чариков, танапного сбора до 65.000 тенег и зякета от 45-48 000 тенег.

_____________________________

Приведенные цифры сборов не выражают собою ни податных способностей населения, ни действительного количества денег и зерна, собираемых с жителей Кашгарии.

Злоупотребления должностных лиц при сборе податей явление нормальное не только в Кашгарии, но и во всех других независимых азиатских владениях. Народ к ним привык; терпеливо их сносит, пока может платить все требуемое. Должностные лица, с своей стороны, получив для управления различные участки на арендном начале, считают себя в праве выжимать с этих участков как можно более дохода.

Злоупотребления при сборе податей составляют общее явление. Виновны в них все лица администрации, начиная с беков и кончая прислужниками серкеров и юз-башей.

Подати, благодаря этим злоупотреблениям, всею тяжестью ложатся на несостоятельную массу. Зажиточные люди большею частью успевают, тем или другим путем (обыкновенно взяткою), приобрести расположение сборщика и часто от них в казну поступает менее, чем с бедняков.

О многочисленных родственниках сборщиков нечего и говорить. Они или вовсе освобождаются от платы или с них берется ничтожный процент с урожая и со скота. Херадж вместо 10% берется с богатых 2%, а с бедных от 20% и выше, так что подати с недостаточных классов составляют около 75% всего сбора. Тоже самое и относительно других видов податей.

Сборы случайные и побочные ложатся подчас на народ не менее тяжело, чем и сборы прямые. Произвол тут может быть еще шире. При вознаграждении, например, сборщиков (кяфсень, саман-пул) все зависит от их жадности, так как ни каким законом не установлен размер этого вознаграждения. Да еслибы и был установлен, то сборщики в Кашгарии не стеснялись бы и этим. При сборе перевозочных средств для войск, имеющие по несколько лошадей, откупаются у сборщика, а бедняки вынуждены отдавать своих последних.

При проходе посольств, все попутные селения обязываются бесплатною выставкою топлива, фуража, скота и разных продовольственных запасов: лепешек, яиц, сластей, чаю, сахару и [42] проч. Все эти запасы собираются в двойной и тройной пропорции и излишек часто продается плательщикам чинами, приставленными для довольствия посольств.

Каждое новое усиление сборов, исходящее от Якуб-бека, обусловливается не усилением податных сил кашгарских жителей, а причинами случайными, преимущественно все растущими военными потребностями.

Беки, получив предписания о назначении дополнительного сбора с их округов зерном или, что чаще, деньгами, обыкновенно не остаются в убытке. Увеличив несколько размер требуемого количества зерна, или сумму денег, они излишек кладут себе в карман; также поступают и остальные чины в администрации. Теряет только народ, которому придется заплатить вдвое против требуемого с него правителем страны.

_____________________________

Попробуем теперь сделать вывод, насколько существующий в Кашгарии порядок прочен и насколько Якуб-бек успел приобрести симпатии населения за последние 13 лет.

Рассмотрим прежде, в чем всего более нуждается Кашгария. Мы видим, какова была история этой страны, начиная еще задолго до Р. X. Владычество одного народа сменялось в Кашгарии властью другого несколько раз. Монголов сменили китайцы, китайцев снова монголы, затем идут арабы, снова монголы, потом джунгары и снова китайцы.

В промежутках между нашествием перечисленных выше народностей, внутренние распри раздирают эту страну. Различные округа Кашгарии (Кашгарский, Яркендский, Хотанский, Аксуйский и другие) то хотят независимой от других жизни, то добиваются подчинения себе всех остальных.

Борьба за политическое преобладание уступает в XVI столетии место борьбе религиозной между двумя партиями явившихся в эту страну ходжей, белогорцами и черногорцами. Эта борьба разделяет страну на два враждебных лагеря и, благодаря этой раздельности, страною легко овладевают сперва джунгары, потом китайцы. Период владычества китайцев с 1760-го по 1825 год, не перерываемый никакими смутами, дает некоторый отдых стране. Вместе с спокойствием оправляется и население.

Промахи китайцев, их слабость и неуменье приобрести если не симпатии, то хотя уважение и страх к себе покоренного населения, вызывают восстание в 1825-м году и, затем, снова начинается [43] в истории Кашгарии кровавый период, который еще не окончился по настоящее время. Достаточно беглого взгляда на простой, ниже приводимый перечень событий, чтобы увидеть, сколько волнений пришлось пережить Кашгарии за последние 50 лет, а из предыдущих глав мы уже видели, сколько крови было пролито за время этих волнений.

В 1825-м году в Кашгарии было восстание Дженгир-тюри; в 1830-м, году нашествие коканских войск и восстание ходжи Мэд-Юсуфа, в 1847-м году восстание семи ходжей (Катта-тюря), в 1857-м году восстание Валихан-тюри; в 1862-1863-м годах восстание Кашгарии против китайцев, вместе с джунганами (Рашэдин-ходжа, Абдула-ходжа и Хабибулла-ходжа); от 1864-го по 1868-ой год завоевание Кашгарии Якуб-беком.

В 1869-м году поход Якуб-бека против восставшей Сарыкольской области (в горах).

В 1872-м году восстание дунган против Якуб-бека. Усмирение их сыном Якуб-бека, Бек-кулы-беком.

В 1876-1877 годах — начало борьбы Якуб-бека против китайцев.

После каждого восстания положение страны ухудшалось. Восстания производились ради выгоды отдельных лиц, имели успех только вследствие неспособности китайских военоначальников, малочисленности и дурного качества их войск, и после усмирения каждого восстания главные виновники его успевали большею частью вовремя бежать с награбленными богатствами, народ же расплачивался за затеи своих вожаков жизнью и имуществом.

Понятно отсюда, что главное, чего желало население Кашгарии, это мира и связанного с ним спокойного пользования теми средствами, которые у него еще оставались.

Относительно потребности мира для страны, мы уже видели из простого хронологического перечня событий за последние 14-ть лет, что Якуб-бек не удовлетворил этому требованию населения и уже этим одним должен был вызвать недовольство против себя.

Недовольство против Якуб-бека вызывалось еще и другими причинами: прежде всего Якуб-бек сделался правителем Кашгарии не по желанию народа, а как узурпатор, захвативший в свои руки власть, пользуясь слабостью Бузурука и опираясь на войско.

Мы видели выше, что Якуб-беку пришлось завоевывать себе государство. При этом, все средства для него были позволительны. Он берет с бою Янги-гиссар, Яркенд, Хотан. В последнем режет массу жителей, вероломно умерщвляет хакимов Хотана и Кучи — Хабибуллу и Рашэддина, истребляет взбунтовавшихся [44] кипчаков, обязавшись клятвою на коране выпустить их свободно из Кашгарии; дает яд Катта-тюре, заметив, что он не был расположен повиноваться беспрекословно, и т. д.

Таким образом, завоевание Якуб-беком своего государства представляет много темных сторон, но население простило бы ему все, еслибы, сделавшись полновластным правителем страны, он дал бы, наконец, давно желанный мир, позволил бы населению отдохнуть, а введением порядка в управление краем обеспечил бы имущество и труд его жителей.

Но Якуб-бек не мог удовлетворить и этим ожиданиям.

Не уверенные в прочности своей власти внутри государства, добытого им ценою крови многих тысяч жителей, Якуб-бек еще менее мог быть уверен в безопасности Кашгарии извне.

Поэтому он ставит своею целью добиться этой безопасности. Лучшим средством, чтобы достигнуть спокойствия внутри государства, он считает сильные гарнизоны, которые расставляет во всех городах. Лучшим средством для обеспечения своих внешних границ он считает расширение своих владений за пределы земель, принадлежавших когда-либо к Кашгарии. Он глубоко проникает в горы, окаймляющие Кашгарию с севера, запада и юга, и строит на всех путях, идущих в Кашгарию через горную полосу, много постов и укреплений. С востока, откуда Кашгарии грозила опасность от вторжения дунган, а после их усмирения, от Китайцев, он, захватив в свои руки дунганские города Куня-турфан, Урумчи, Манас и др., далеко продвигает свою границу к востоку.

Занятый войнами, поддержанием спокойствия внутри государства, обеспечением границ извне и организациею своего войска, Якуб бек не мог уделить много времени на введение порядка в стране и потому принял систему управления Кашгариею, наиболее спокойную для него и в тоже время наиболее тяжелую для народа.

Все округа были сданы в аренду и хакимы их, как дурные арендаторы, стали брать с народа более, чем он мог дать и этим подрывали в корне всякую возможность для него оправиться. Мелкие начальники — серкеры, юз-баши поступали также, как и их старшие. Каждый думал только о наживе и, сознавая непрочность своих мест, старался нажиться как можно скорее.

Рассмотрим теперь причины недовольства населения в Кашгарии, в каждом из главных сословий отдельно.

1) Класс земледельческий, самый многочисленный и важный в Кашгарии, не мог быть доволен существующим в стране [45] порядком вещей, потому что ему за свой тяжкий труд приходилось получать не 9/10 урожая (как устанавливает мусульманский закон), а половину, иногда же 1/4 всего сбора.

Предписание Якуб-бека хакимам, — доставлять эту значительную часть хераджного сбора не в зерне, а деньгами, — еще ухудшило положение земледельцев. Хакимы, не забывая и своих барышей, — назначили весьма высокие цены, значительно превосходящие базарные, которые в то же время быстро упали, вследствие ненормально большого предложения зерна.

Кроме того, насильственная вербовка рекрут в армию всего тяжелее падала на земледельцев.

2) Класс торговый тоже имел несколько крупных оснований быть недовольным Якуб-беком. Торговля в Кашгарии не пользовалась необходимою свободою. Время отправления караванов за границу определялось Якуб-беком раз в четыре месяца и иногда даже реже.

В особенности в последнее время начали стеснять отправку караванов в русские пределы, потому что при этих караванах, в качестве ишакчей, уходит много молодого народа с целью уже более не возвращаться на свою родину. Кроме того, с торговцев начали требовать не по силам подарки, часть товаров отбирать в казну, а деньги за них или вовсе не уплачивать, или уплачивать крайне неакуратно. Ко всему этому, торговое сословие в Кашгарии не может пользоваться благосостоянием, вследствие обеднения своих главных потребителей — земледельцев.

Необеспеченность права пользования своим имуществом заставляет многих, у кого еще сохранились кое-какие крохи, припрятывать их.

3) Наконец, и духовное сословие имело достаточные причины быть недовольным Якуб-беком.

Не смотря на свою наружную набожность (за 13 лет он не пропустил ни одного намаза, как хвастаются его приближенные), во всех своих столкновениях с духовными лицами Якуб-бек поступал весьма круто.

Вакуфные земли, никогда прежде не платившие никаких податей, при Якуб-беке были обложены хераджем и танапом наравне со всеми другими ²⁴. Кроме того, добровольные приношения населения, [46] обремененного непосильными налогами в пользу духовенства, не могли быть значительны.

Таким образом Якуб-беку нельзя было рассчитывать на симпатии к нему населения. Сознавая это очень хорошо, он с первых же дней своего прибытия в Кашгарию, начал образовывать себе партию, которой было бы выгодно поддерживать его. Сюда вошли выходцы из Кокана, Ташкента и те из жителей Кашгарии, которым удалось приобресть расположение нового правителя.

Лицам, принадлежавшим к этой партии, были розданы все крупные места в стране. Чувствуя недостаточность только этой опоры, Якуб-бек создал себе другую, более могущественную опору — войско.

Поставив войско в привилегированное положение, образовав из военнослужащих как бы аристократию страны, щедро награждая заслуги и раздавая места в администрации преимущественно лицам, служившим в войске, Якуб-бек первое время мог рассчитывать на симпатии и поддержку войска. Но затем слишком явное предпочтение, оказываемое Якуб-беком выходцам из Ташкента, Кокана, авганцам, индейцам и др., сравнительно с набранными из среды населения, затем, позднейшее комплектование войска насильственною вербовкою и, наконец, первые неудачи Якуб-бека в борьбе с китайцами, все эти причины вместе создали недовольных Якуб-беком и среди его войска.

Начавшиеся в последнее время в больших размерах дезертирства подтверждают только что высказанное. Различные лица, занимавшие высшие места по администрации, на верность которых Якуб-бек всегда мог рассчитывать, тоже понемногу начали изменять ему. Они переставали верить в звезду Якуб-бека, и старались вовремя убраться во свояси с нажитым добром.

Можно было быть уверенным, что, в открывшейся борьбе против китайцев, Якуб-бек, несколькими частными удачами, только отстрочивал свое падение.

Вот результат, к которому привела тринадцатилетняя лихорадочная деятельность Якуб-бека в Кашгарии. А между тем несомненно, что этот правитель обладал многими качествами, делавшими его выдающимся среди всех азиатских правителей. [47]

Его военные дарования, организаторские способности, личная храбрость, скромная жизнь, сила воли и железная энергия, в достижении поставленных им себе целей, казалось могли бы служить залогом, что, под управлением этой богато одаренной от природы личности, страна отдохнет и оправится от пережитых ею бедствий. Но такова уже обстановка, при которой приходится действовать среднеазиатским правителям, что даже при благоприятных и выдающихся качествах отдельных правителей, совокупность условий политических, религиозных, экономических и бытовых, делают их власть непрочною, деятельность их мало полезною, и государства, ими основанные, недолговечными.

Комментарии

8. Иначе называется Хайдынкуя, проходит чрез укрепление Карашар, отчего ранее неправильно называлось Караша-дарьею.

9. В 80-ти верстах к югу от города Курля.

10. «От Кульджи, за Тянь-шань и на Лоб-нор» отчет об экспедиции полковника Н. М. Пржевальского в Центральную Азию в 1876 и 1877 гг. См. Известия Императорского Русского Географического Общества 1877 г., том XIII отд. II стр. 263 и след. Сочинение это вышло также отдельною книгой.

11. См. журнал «Природа» 1877 г. кн. 3.

12. См. Записки Императорского Русского Географического общества 1861 г. кн. III отд. II стр. 1-76.

13. Ряд селений на северной дороге из Учь-турфана в город Кашгар.

14. По собранным нами расспросным сведениям от города Байк Музартскому проходу путь проходит через следующие селения: кышлак Даванчик — 400 домов, небольшие кышлаки Устен и Кари, каждый от 50 до 100 домов, затем кышлак Чаркчи-до 200 домов и кышлак Карабах — до 500 домов. От Бая до последнего 4 1/2 таша (36 верст). Далее до караула Музарт около 80 верст, откуда до Музартского перевала около 60 верст. Всего от города Бай до Музартского перевала около 175 верст. На высоте Музартского перевала устроена небольшая караулка, ниже ее укрепление, на 300 человек.

15. Путь от Аксу до станции Джурга, пройденный посольством следующий: от города Аксу на селение Ишлянчи 18 верст, до селения Кара-юлгун 36 верст, и до Джурга 36 верст; всего 87 верст. От селения Джурга до селения Устан-буй по долине реки Музарт расстояние, мне неизвестно; надо полагать что оно составляет от 25 до 35 верст, что даст всю длину пути от города Аксу до караула Музарт около 150 верст.

16. Маршрут этого пути следующий: от Аксу до кышлака Барин 32 версты, до кышлака Ачатаг 26 верст, до города Учь-турфан 24 версты, до караула Баш Ягмы 27 верст, до рабат Агачь-кул 51 верста; затем следует перевал Бадаль, достигающий до 14,000 футов высоты, урочище караул Тепе 24 версты, урочище Джау-джурек 50 верст. От него дорога на перевал Кашка-су; этим перевалом дорога переходит в долину речки Зука, которою следует к русскому селению Сливкино, лежащему в 33 верстах от города Каракол. От Джау-джурека до селения Сливкино 75 верст.

17. Маршрут пути из г. Оша в Кашгар через Терек-даванский перевал следующий: от г. Ош до входа в ущелье Талдыкское 18 верст, до укрепления Гульча 49 верст, до урочища Кызыл-курган 16 1/2 верст, до урочища Сары-кучук 36 верст, река Кок-су 28 верст, кашгарский пост Иркештам 23 версты, пост Игин 20 верст, укрепление Улугчат 18 верст, пост Уксалыр 40 верст, рабат Кургашин-кани 27 верст, пост Кан-джуган 22 версты, пост Мин-юл 30 верст, крепость, Янги-шар (в 7 верстах от Кашгара) 44 версты.

18. Плов, шурпа и туппа суть так же главные блюда у жителей наших среднеазиятских владений. В Ташкенте туппа называется угра.

19. 20 тенег = 2 руб.

20. По измерениям, произведенным нами в г. Аксу, один чарик весит пшеницы 24 Фунта, джугары — 26 фунтов и ячменя — 25 фунтов.

21. Не принимая в расчет лаж на серебро, одну кашгарскую теньгу надо принимать в 10 коп.

22. По первому исчислению китайцев, произведенному ими в 1760 году, в Тазгуне состояло 700 домов.

23. В том числе в кышлаке Сайраме и окружающих его кишлаках хераджного сбора — 30.000 чариков, танапного сбора — от 13.000 до 14.000 чяриков, зякета — до 14.000 тенег.

Текст воспроизведен по изданию: Кашгария. Историко-географический очерк страны, ее военные силы, промышленность и торговля. СПб. 1879