-

О МЕМУАРАХ ПАЛВАННИЯЗА ЮСУПОВА

Как известно, в феврале 1920 г. в Хиве свершилась народно-демократическая революция, которая при всех своих особенностях явилась следствием Великой Октябрьской социалистической революции.

На первом этапе Хивинской революции в состав Комитета коммунистов Хорезма и Совета Народных Назиров вошли представители младохивинцев (объявивших к этому времени о роспуске своей организации), а также туркменские родоплеменные вожди. Такое сочетание разнородных политических элементов было обусловлено своеобразием исторической обстановки Хорезма того времени.

В ходе дальнейших событий все отчетливее стали обозначаться буржуазные, неустойчивые позиции известной части младохивинцев.

В обстановке возросшей активности масс, укрепления рядов Компартии Хорезма в борьбе с буржуазно-националистическими элементами, феодально-клерикальной и буржуазной идеологией, в условиях первых успехов хозяйственно-политического строительства, осуществлявшегося с братской помощью Советской России и Советского Туркестана, начали постепенно складываться предпосылки для последующего преобразования ХНСР в социалистическую республику.

Борясь за укрепление народной Советской власти, трудящиеся Хорезма, руководимые коммунистами, настойчиво добивались дальнейшего развития революции. 6 марта 1921 г. массовый митинг трудящихся Хивы объявил существующее правительство низложенным в силу неспособности его решать очередные задачи и избрал новое правительство — Временный революционный комитет. Это был важный этап дальнейшего углубления народной революции.

Первым председателем Совета Назиров (министров) Хорезмской Народной Республики (ХНСР) был Палваннияз Юсупов. В этой должности он находился с 1 мая 1920 г. по 6 марта 1921 г. Затем он некоторое время скрывался, а потом сам предстал перед властями, был привлечен к ответственности, но поскольку он осознал свою вину, то вскоре вновь был допущен к государственной службе. Примерно 15 лет П. Юсупов работал в различных советских хозяйственных и торговых организациях Хивы, в последние годы жизни был сотрудником местного историко-революционного музея. По имеющимся сведениям, он умер в 1936 г., в возрасте примерно 75 лет, и был похоронен в г. Хиве.

Из автобиографических данных явствует, что П. Юсупов родился в 1861 г. в Хиве в семье торговца, окончил начальную духовную школу. Учиться в медресе ему не пришлось, однако он постоянно занимался самообразованием, читал и писал не только на узбекском, фарси, но и на русском языке, любил читать газеты, издаваемые в Туркестане и России, общался с образованными людьми, неоднократно ездил в Россию. Совершив паломничество в Мекку, он попутно посетил Турцию, Египет и Сирию.

В 1921 г. П. Юсупову, как специалисту по торговым делам, было поручено содействовать организации потребительской кооперации в Хиве, а в 1922 г. он возглавил торговую делегацию ХНСР, направленную на Нижегородскую ярмарку.

Надо воздать должное П. Юсупову за его честное служение интересам трудящихся Хорезма.

П. Юсупов оставил свои мемуары, которые заслуживают внимания исследователей. Повествование в них начинается с 1876 г. и заканчивается событиями 1925 г. — временем завершения написания мемуаров. Но главное внимание уделено периоду 1917-1925 гг., имеющему важное значение в истории Хорезма.

Описание событий этого периода их очевидцем и участником не может не привлечь внимания историков, тем более, что еще не обнаружены другие мемуары и дневники лиц, непосредственно принимавших участие в событиях тех дней.

Мемуары П. Юсупова богаты фактическим материалом периода народной революции и упрочения Советской власти в [72] Хорезме. Здесь описана почти вся деятельность младохивинцев с момента оформления их организации. Известно, что одновременно с падением влияния и ослаблением позиций младохивинцев шел процесс усиления деятельности Компартии и неуклонного повышения ее авторитета среди широких трудящихся масс. Хотя автор прямо не пишет об этом, описанный им ход событий приводит читателя именно к такому выводу.

Мемуары П. Юсупова представляют собой рукопись в картонном переплете, состоящую из 323 целых листов (645 страниц текста).

Рукопись хорошо сохранилась, оборванных и вырезанных листов нет. Размер листов 19,5x26 см. Текст писан черной тушью, за исключением стр. 57-228, писанных фиолетовыми чернилами. На полях некоторых страниц есть небольшие добавления к тексту, написанные тем же почерком. Добавления на стр. 475 и 618 относятся к автору, на стр. 517 — к Бабаджану Якубову, на стр. 528 — к Анаш Чолаку, а на всех остальных страницах — к Баба ахунду Салимову. На поле стр. 343 добавлены стихи, сочиненные Баба ахундом на персидском языке и прочитанные им Карахану и Чичерину во время беседы с ними в Народном Комиссариате иностранных дел РСФСР.

В мемуары органически включен чрезвычайно интересный рассказ Б. Салимова о его поездке в Ташкент, Москву и Петроград (стр. 301-424). Здесь в первом лице выступает не Юсупов, а Салимов.

Мемуары написаны на хорезмском диалекте узбекского языка хорошим каллиграфическим почерком (старым дореволюционным алфавитом) и легко читаются. В этом отношении мемуары П. Юсупова представляют интерес и для лингвистов, ибо дают богатый материал для изучения истории развития хорезмского диалекта.

Мемуары Палваннияза Юсупова, наряду с автобиографическими данными содержат интересные материалы о политической обстановке в Хивинском ханстве описываемого периода, сведения об Исфандияр-хане, о деятельности Исламходжи и об убийстве его ханом, об интригах внутри ханского двора, о разбойничьих набегах бандитских шаек Шами Каля, Шамурат Бахши, Джунаид-хана и других, о походе генерала Галкина в Хиву, о встречах хивинского караван-баши с царским военным министром Сухомлиновым, Исфандияр-хана с генералом Куропаткиным, о манифестации против хана, объявлении народу ханского манифеста, образовании учредительного собрания и его деятельности, о действиях генерала Мирбадалева, полковников Тризны и Зайцева, о кружке младохивинцев, их взглядах на Февральскую и Октябрьскую революции 1917 г., встречах младохивинцев с представителями «Шураи Исламии», Мустафой Чокаевым, о взаимоотношениях между младохивинцами и Улемой, между младохивинцами и солдатскими Советами, об отношении Туркестанской республики к хивинскому хану и младохивинцам, о деятельности Баба ахунда Салимова в учредительном собрании, о заговоре и репрессиях хана против младохивинцев, об отношении духовенства к Баба ахунду Салимову, о суде над младохивинцами, о побеге Юсупова и Шаликарова из Хивы, их деятельности в Ташкенте, встрече с Файзуллой Ходжаевым, о соглашении Исфандияра с Джунаидом, об убийстве идейного руководителя младохивинцев Хусейн-бека и приближенных Ислам ходжи, об обсуждении и принятии программы младохивинцев, образовании их комитетов в Ташкенте, Чарджуе, Турткуле, Мерве и других местах, о письме-воззвании младохивинцев к населению Хорезма, об убийстве Исфандияр-хана, о нападении белоказаков на Северный Хорезм, об отношениях между афганским консулом и младохивинцами, о Кошмамед-хане, Гулям Али-хане и др.

Много места в мемуарах отводится событиям, связанным с победой народной советской революции в Хиве, образованием и укреплением Хорезмской НСР. Так, автор повествует о вступлении революционных войск в Хиву, отречении от престола Саид Абдулла-хана, образовании временного правительства, прибытии П. Юсупова в Хиву, о переговорах, с туркменскими родоначальниками, о I Курултае Хорезмской республики, о посланной им телеграмме В. И. Ленину, об избрании правительства и принятии Конституции ХНСР, образовании Компартии Хорезма, борьбе против банд Джунаид-хана, контрреволюционных выступлений баев и духовенства, о I съезде духовенства Хорезма, о зверском убийстве басмачами 22 комсомольцев, расстреле Кошмамед-хана, о расстреле расхитителей народного добра Нуруллаева и Канеева.

Автор рассказывает об экономической политике правительства ХНСР, о мероприятиях народной Советской власти в отношении вакуфов, об образовании и деятельности политуправления, его взаимоотношениях с правительством ХНСР, подготовке и проведении II, III, IV и V Курултаев ХНСР, о деятельности назира просвещения Бекчана Рахманова, Хансуварова, Дубанского, Сафонова, Коноплева, об аресте членов правительства П. Юсупова, последующей реабилитации Юсупова и Салимова, смещении правительства Ата-Махсума и других событиях внутриполитической жизни республики.

Большой интерес представляют приводимые автором сведения об огромной помощи РСФСР и входившего в ее состав Советского Туркестана в свержении кровавой деспотии хана, разгроме шаек Джунаида и других контрреволюционных банд, укреплении народной Советской власти и подъеме экономики ХНСР. При этом отмечаются различные моменты из деятельности Скалова, Шайдакова, Щербакова, Султанмурадова, Бройдо, Быка и др. [74]

П. Юсупов подробно рассказывает о работе направленной в Москву и Петроград делегации Хорезма во главе с Баба ахундом Салимовым о торжественных встречах и пребывании ее в Чарджуе, Бухаре, Ташкенте, встрече с коллективом агитпоезда «Красный Восток», переговорах Баба ахунда с заведующим Восточным отделом Народного Комиссариата иностранных дел РСФСР И. И. Кузнецовым, о приеме делегации ХНСР Г. В. Чичериным, об отношении делегации Хорезма к находившейся в Москве миссии бухарского эмира, о переговорах по экономическим вопросам, о встрече с Янсоном и Караханом, обсуждении и принятии текстов договоров между ХНСР и РСФСР, о выступлении Баба ахунда Салимова на II Конгрессе Коминтерна, о встречах Хорезмской делегации с делегациями, миссиями, консулами и посланниками Ирана, Афганистана, Турции, Энвер-пашой, внуком Шамиля, Султан-Галиевым, московским мусульманским духовенством.

Обстоятельно описываются поездка П. Юсупова на Нижегородскую ярмарку в качестве представителя ХНСР и его встречи с руководящими партийными и советскими работниками — Туракуловым, Рыскуловым, Караханом, Малышевым, Файзуллой Ходжаевым, Рудзутаком, Быком.

Особый интерес представляют те страницы мемуаров, которые содержат бесхитростный и волнующий рассказ Баба ахунда Салимова о встрече делегации ХНСР с В. И. Лениным: «В пятницу нам сообщили, что товарищ Ленин желает с нами встретиться. Мы... на фаэтоне поехали в Кремлевский дворец, на лифте поднялись на третий этаж, где работал товарищ Ленин, и сидели в приемной. Там оказались несколько сотрудниц. В приемной не было излишних украшений, все было очень просто убрано. Спустя четверть часа к нам подошла одна сотрудница и пригласила нас к товарищу Ленину. Когда мы зашли к нему, в кабинете оказался он один, как только нас увидел, он тут же встал и подошел к двери, где мы стояли, очень любезно и радушно поздоровался с нами и показал нам стулья для сиденья и только после того как мы уселись, сел сам и сказал, что он очень рад видеть нас здоровыми, особенно рад тому, что Хорезм — первая страна на Востоке, совершившая революцию, освободившаяся от рук деспотов, народ которой решил жить своим трудом, что он чрезвычайно рад и благодарен этому народу.

У нас был подарок ему — (хорезмский) халат. Я лично надел на него этот халат. Товарищ Ленин спросил, в Хорезме ли это сшито. Я сказал, что это сшито руками тружеников Хорезма и вручено ими на Курултае как памятный дар Вам. Он выразил благодарность, сидел и беседовал с нами в этой одежде, через некоторое время он попросил разрешения снять халат. Я сказал: «Чем дольше Вы будете в нашей одежде, тем больше мы рады». Таким образом, до конца нашей беседы он сидел в этой одежде и оставался в ней и когда нас провожал» (стр. 370-371).

Заинтересованный исследователь найдет в рукописи П. Юсупова немало других интересных данных и фактов, хотя они требуют к себе критического отношения.

М. X. Алиакберов

Текст воспроизведен по изданию: О мемуарах Палваннияза Юсупова // Общественные науки в Узбекистане, № 2. 1968