СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

УПОМИНАНИЕ О МАЗĀРЕ ХВĀДЖИ КАʻБА АЛ-АХБĀРА В БЛАГОРОДНОЙ БУХАРЕ

ЗИКР-И МАЗAР-И ХВAДЖА КА‘Б АЛ-АХБAР ДАР БУХAРA-ЙИ ШАРИФ

Во имя Бога милостивого, милосердного.

Слава Господу, владыке двух миров, и [да пребудут] молитва и мир Его с посланником Мухаммадом и родом его и всеми асхāбами ¹⁰⁹ его. Приводят этот рассказ относительно достоинств благословенной могилы Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, да пребудет над ним милость Аллаха. [93]

Однажды был я на священном месте захоронения всемилостивейшего посланника [Божьего], да благословит его Аллах и да приветствует. Некий голос из его почитаемой гробницы достиг ушей моих, который гласил, что каждый счастливый и удачливый человек, кто совершит [хоть] один раз в своей жизни паломничество к благословенной могиле Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, будет подобен тому, кто только что родился из [утробы] матери.

Сообщают, что правила паломничества к нему (Хвāдже Каʻбу ал-Ахбāру — Н. Т.) таковы, что сперва [паломник] читает молитвы: один раз салавāт ¹¹⁰, три раза суру «Фāтиха» ¹¹¹ и четыре раза суру «Ихлāс» ¹¹². После молитвы совершает четыре ракʻата намāза, и во время первого ракʻата читает один раз «Фāтиху» и один раз «ар-рухи» ¹¹³, во второй ракʻат вслед за «Фāтихой» один раз «Аʻлам нашрах» ¹¹⁴, в третий ракʻат вслед за «Фāтихой» один раз «ал-Хикм ал-кāсир» ¹¹⁵, в четвертый ракʻат один раз «Кул хува ллāху ахад» ¹¹⁶. После того [паломник] произносит приветствие. После выполнения намāза читает суру «Йāсин» ¹¹⁷ или суру «Табāрака» ¹¹⁸.

И будет это подобно тому, как если бы мироукрашающую красоту Хазрата всемилостивейшего посланника [Божьего], да благословит его Аллах и да приветствует, увидел, и тысячу лет и тысячью ракʻатами благочестие проявил, и тысячу человек на путь всевышнего Бога отпустил, подобно потомкам Хазрата Ибрāхима, да пребудет над ним мир, и тысячу верблюдов в жертву принес, и тысячу лошадей гāзиям отдал, и от всех проступков избавление найдет, ежели будет угодно Всевышнему Богу. [94]

* * *

И всемилостивейший Хазрат посланник [Божий], да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что:

— Я от Джабрāʻила услышал.

Джабрāʻил, да пребудет над ним мир, сказал:

— Я от Микāʻила услышал.

Микāʻил, да пребудет с ним мир, сказал:

— Я от Исрāфила услышал.

Исрāфил да пребудет над ним мир, сказал:

— Я в «Хранимой скрижали» ¹¹⁹ надпись видел, что каждому счастливому правоверному, который совершит паломничество на священную могилу Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, откроется тайна области ¹²⁰, [а] каждый, кто сомневается, станет неимущим, а каждый, кто в том месте жилище построит, или трое суток проживет, или в том священном месте два ракʻата намāза совершит, или один день соблюдет пост, или один обход [могилы] совершит ¹²¹, по воздаянию будет подобно тому, если семьдесят раз совершит пеший Хадж ¹²². Если в том месте скончается, [то в] день Страшного Суда восстанет из могилы со всеми принявшими мученическую смерть ¹²³.

* * *

Предание приводит праведная ʻĀʻиша, да помилует ее Аллах, о Хазрате всемилостивейшем посланнике [Божьем], да благословит его Аллах и да приветствует:

[Как-то] вечером [посланник Божий] подле меня был. Полночь минула, когда я увидела благородную персону Хазрата в ночном платье, и услышала голос [его]:

— Видишь ли ты то, что я вижу?

Сказала я:

— Не вижу.

Хазрат помолился ¹²⁴. Завеса [с очей моих] была поднята, и я узрела светильник, висящий на семи небесных сферах ¹²⁵, а земля светом того [95] светильника была освещена и озарена. Спросила я:

— Откуда этот свет?

Сказал [посланник Божий]:

— Это свет [от] святой гробницы Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, который в области Кирмāн, Маргилāн и Андиджāн примет мученическую смерть, и оттуда могила его будет перенесена в область благородной Бухары. От города до места его погребения два фарсаха ¹²⁶ и один мил ¹²⁷.

* * *

Имеется рассказ от ʻАбдаллāха б. Масʻуда ¹²⁸, да помилует его Бог:

Каждому, кто сделает [хоть] один шаг в сторону благословенной могилы Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, это будет равноценно совершению семидесяти раз пешего Хаджа и всевышний Бог тело его от огня преисподней избавит.

* * *

Шейх Хасан Басри ¹²⁹, да пребудет над ним милость Аллаха, говорит:

Воистину видел я некие дворцы из красного рубина и зеленого изумруда и белого серебра. Спросил я:

— То чьи дворцы?

Ангел сказал:

— Тех, кто к благословенной могиле Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра паломничество совершили, [и] один раз такбир ¹³⁰ произнесли. [96]

* * *

Как приводится в хадисе:

Молвил пророк, да пребудет над ним мир:

— Паломничество к месту захоронения Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра предписано Всевышним Богом под предлогом одобряемым.

Молвил пророк, да пребудет над ним мир:

— Паломничество к могилам воистину [есть] искупление грехов, о посланник Божий!

Молвил пророк, да пребудет над ним мир:

— [Тот], кто скончается в любви к потомкам Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, освобождает [того] Всевышний Бог от адского пламени.

То есть ¹³¹, молвил пророк, да пребудет над ним мир:

— Тот, кто скончается в сердечном расположении к потомкам Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, тело того освобождают от огня преисподней, а каждый, кто скончался во враждебности к потомкам его, считай нечестивцем умирает, и не достигает он райского благоухания. Меж глаз его будет написано: «Воистину так, и нет надежды [у него] на милость Всевышнего Бога».

* * *

Предание приводят от Исхāка Калāбāди от [самого] Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, да осветится могила его. Рассказывает он ¹³²:

Первый, кто обратил меня в веру и мусульманином меня сделал, был Дāвуд ¹³³, да пребудет над ним мир. Был я идолопоклонником, отец и мать мои были из племени ʻāд ¹³⁴, пребывал юным сотню лет, и пятнадцать тысяч овец отца моего я пас. Однажды был я в горах, голос изнутри горы донесся до ушей моих. Я лишился сил, сознание из меня ушло. Постепенно я пришел [в себя и] увидел, что внутри [горы есть] некая пещера, внутри пещеры сидит [97] какой-то человек. Лоб свой в земном поклоне склонив, читал он псалмы ¹³⁵, навзрыд плача, подобно раннему весеннему облаку. Поскольку его плачущий голос оставил след в моем сердце я приблизился к пещере. Тот почтенный человек, услышав мой вопрошающий голос, подняв голову с земли, сказал мне:

— Ты кто и откуда?

Я сказал:

— Происхожу я из города ʻАд и из потомков Сухайля ʻАда.

Я увидел, что [то был] юноша румяный и голубоглазый и лишенный зубов ¹³⁶, а благословенный рост его был семьдесят газов ¹³⁷. Я хотел из пещеры выйти, [но] громкий голос позвал меня, который говорил:

— Что ты делаешь в этой безводной пустыне?

Я сказал, что я пасу скот. На шее у меня был идол, весь из золота, серебра и бирюзы. Он [на него] посмотрел [и] тот идол развалился на куски, [и] на землю упал. И молвил он:

— О, идолопоклонник! Почему не поклоняешься ты Богу?

Я спросил:

— Кто ваш бог?

Он сказал:

— Мой Бог создатель восемнадцати тысяч миров, который тебя и меня и все сущее создал, таким образом [если] Богу не поклоняешься, то ты идолу поклоняешься.

Вновь псалмы ¹³⁸ взяв, высоким голосом принялся [их] читать. Сознание и разум из меня ушли. Голову свою к ногам его я склонил. Спросил он:

— Как зовут тебя?

Сказал я:

— Ал-Исхāк.

Сказал он:

— Имя твое [отныне] будет Хвāджа Каʻб ал-Ахбāр, и Всевышний Бог дает [98] тебе тысячу ¹³⁹ лет и четыреста семьдесят три года жизни, пока не придет конец. Известия относительно меня господину повелителю рода человеческого и стремящемуся к заступничеству в день страшного суда и последнему из посланных пророков ¹⁴⁰ передай и эти слова произнеси: «Нет бога кроме Аллаха и Дāвуд ¹⁴¹ пророк Аллаха».

И слова [эти] изложив, я стал мусульманином. Служению ему ¹⁴² я себя посвятил, [а] волки овец моих охраняли. У него обучился я псалмам ¹⁴³. Несколько дней спустя пришел мой отец. Я не пошел [с ним], большая ссора [между нами] возникла. В конце концов, совершил он военный поход. Хазрат Дāвуд ¹⁴⁴, да пребудет над ним мир, с приверженцами своими его святости Причине всего сущего ¹⁴⁵ совершил молитву, и ангелы семи небес и земель собрались. И была у меня палица, и вес ее составлял четыреста маннов ¹⁴⁶. Взяв ее в руки, я в битву вступил. Битва такая была, что словами не передать. По сведениям отец мой был убит. И город Маргилан был взят и Хазрат Дāвуд ¹⁴⁷, да пребудет над ним мир, на трон царствования воссел. Сто тысяч войска собралось и в три года тридцать прославленных городов руками Хазрата Дāвуда, да пребудет над ним мир, перешли в ислам. И Хазрат Дāвуд, да пребудет над ним мир, прожил сто лет, в сорок лет [ему] пророческое откровение явилось, [и] шестьдесят лет на пути пророчества находился ¹⁴⁸. [99]

После его смерти Хазрат Сулаймāн тридцать лет был, [и] пророческое откровение получил. Из почтения к некоему перстню все дивы, пери, джинны и птицы находились под его приказанием. По прошествии тридцати двух лет, когда он от бренного мира к загробному миру переходил, рассказывают, что однажды у Дāвуда, да пребудет над ним мир, обучаясь псалмам, я заучивал [их] наизусть. Я сказал:

— Объясните, кто после вас пророком будет?

Сказал он:

— О уважаемый ¹⁴⁹! Он из потомков Хазрата Ибрāхима, да пребудет над ним мир, появится, и Тора [через него] ниспослана будет.

После того стал он молиться в отношении меня, [и мольба его] одобрена была ¹⁵⁰.

[Когда мне было] тысяча лет, я к Хазрату Мусе, да пребудет над ним мир, паломничество совершил, Торе у него обучился, [знания о ней] приобрел и наизусть выучил, и внутри горы Всевышнему Богу я поклонялся. Семь гранатовых деревьев ¹⁵¹ и семь смоковниц ¹⁵² и один источник воды были им сотворены. Однажды Хазрата Мусу, да пребудет над ним мир, я увидел ¹⁵³ и спросил:

— После Вас кто пророком будет?

Сказал он:

— [Рожденный] без отца от госпожи Марйам Хазрат ʻИсā, да пребудет над ним мир, появится, [и] Евангелие ниспослано будет.

И у него я также просьбу [на молитву] вымолил, и [он] помолился за меня, [и молитва] принята была. Хазрата ʻИсу, да пребудет над ним мир, увидел я, Евангелию у него обучился и наизусть выучил ¹⁵⁴. И у него спросил я:

— После Вас кто пророком будет?

Сказал он: [100]

— О уважаемый ¹⁵⁵! После нас появится последний пророк ¹⁵⁶, и Фуркāн ¹⁵¹ ниспослан будет.

У него я просьбу [на молитву] вымолил, и [он] помолился за меня, [и молитва] одобрена была. Мироукрашающую прелесть, всемилостивейшего посланника [Божьего] увидел я, да благословит его Аллах и приветствует, и [знания о] Фуркāне приобрел и наизусть выучил. [Еще] до появления их благородности, то есть до их рождения, видел я Хазрата всемилостивейшего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Внутрь пещеры войдя ¹⁵⁸, молился я всевышнему Богу. Однажды вечером из потустороннего мира донесся некий голос ¹⁵⁹:

— О, Хвāджа Каʻб ал-Ахбāр, вставай, ибо последний пророк конца родился!

Я встал [и] в Мекку отправился. Увидел я, что свет, восходя из окрестностей ¹⁶⁰ [города], идет на небо. И в тот момент кто-то из предместья явился. Спросил я:

— Как тебя зовут?

Сказал он: [101]

— Имя мое ʻАбд ал-Мутталиб ¹⁶¹.

Сказал я:

— Кому принадлежит это предместье?

Сказал он:

— У меня есть сын по имени ʻАбдаллāх ¹⁶², это из его [владений].

Сказал я:

— Да благословенен [он], ибо указано, [что] последний пророк из дома этого сайида появится.

Внутрь дома я вошел, их благородность оставаясь завернутым в тряпицу, сказал, завидев меня:

— Добро пожаловать!

Я сказал:

— Мир Вам, о пророк, и милость Аллаха и благословение!

Персону их благородности я с земли поднял ¹⁶³, ноги благословенные его облобызал, и к глазам своим приложил. И сказал я:

— Нет бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк Аллаха!

[Затем] я вернулся в свою обитель. [Позже] часто я приходил к нему на служение.

Возраст их святости достиг сорока лет, когда Хазрат Джабрāʻил передал пророческое откровение. Āйат за āйатом и суру за сурой Хазрат Джабрāʻил приносил Коран. Я знания [о нем] приобретя, выучил [его] наизусть. Хвала всевышнему Богу завершил я [это дело]. И [Божий] избранник Хазрат Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, прожил шестьдесят три года жизни. А некоторые говорят, что он прожил сто двадцать пять [лет], ибо большинство людей ночами беспечны, поэтому ночь в счет не берут, в отличие от их благородности, который ночь и день разделял. Поэтому, [учитывая] ночи и дни, говорят, [что] сто двадцать пять [лет]. И Хазрат всемилостивейший посланник, да благословит его Аллах и приветствует, меня очень любил и уважал. После его кончины служил я четырем друзьям высокочтимым [и] [102] благородным ¹⁶⁴, да помилует их всех Аллах.

И в [период] правления Хазрата ¹⁶⁵, да помилует его Аллах, Хазрат Муʻāвийа ¹⁶⁶ был в Йемене и ссору затеял, и оттуда привел войско, и большую битву устроил ¹⁶⁷. И люди, в количестве двух тысяч человек от рук моих и от рук Хазрата ʻАли, благороден облик его ¹⁶⁸, были убиты. И я, упав лицом на землю, множество раз говорил:

— Слава Богу!

Абу Мусā Ашʻāри ¹⁶⁹ спросил:

— В чем причина [того], что ты многократно говоришь «Слава Богу!» ¹⁷⁰?

Сказал я в ответ:

— Если бы был я в услужении у Хазрата Муʻāвийи, [то] тотчас же четыре небесные книги со мной бы исчезли, а именно Псалмы, Евангелие, Тора и Фуркāн ¹⁷¹, по этой причине возношу я благодарность. [103]

[Рассказывают], что однажды ¹⁷² Хазрат ʻАли ¹⁷³ и Хазрат Хвāджа Каʻб ал-Ахбāр и Хазрат Хвāджа Вāсик ¹⁷⁴ и Хазрат Хвāджа Махмуд Вāсик Джабли ¹⁷⁵, да помилует их Аллах, собрались в Медине. Некто из области Иран принес известия из Туркестана:

— О, Халиф! Воистину ¹⁷⁶, жители Туркестана от веры Хазрата ¹⁷⁷ всемилостивейшего посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, отступили и нечестивцами сделались.

Услышав это известие, все асхāбы собрались ¹⁷⁸ и Хазрат ʻАли, да помилует его Аллах, к гробнице Хазрата ¹⁷⁹ пошел [и] совершил поклонение ¹⁸⁰. Некий возглас ¹⁸¹ донесся:

— О ʻАли! Хазрату Хвāдже Каʻбу ал-Ахбāру и Хазрату Хвāдже Вāсику ¹⁸² и Хазрату Хвāдже Махмуду Вāсику Джабли ¹⁸³, — этим трем полководцам прикажи пойти, и ту область покорить.

Хазрат ʻАли новость [эту] им передал. Все [они ее] одобрили всей душой [и] сердцем. Хазрат Хвāджа Каʻб ал-Ахбāр был предводителем семидесяти тысяч соратников, а Хазрат Хвāджа Вāсик ¹⁸⁴ был предводителем тысячи ¹⁸⁵ соратников и Хазрат Хвāджа Махмуд Вāсик Джабли ¹⁸⁶ был предводителем [104] десяти тысяч соратников. И эти три государя великих, преисполненных высокими помыслами, с девяносто тысячами соратников выступили и в путь отправились. Недалеко они прошли, [как] на пути [их] стали препятствием калмāки ¹⁸⁷. Устроили сражение. Три тысячи сподвижников приняли мученическую смерть ¹⁸⁸, [и] четыре тысячи соратников приняли мученическую смерть в области Маргилāн ¹⁸⁹. Три года там с неверными ¹⁹⁰ воевали. В конце концов, предводители неверных собрались. Многие сподвижники в ранг принявших мученическую смерть перешли.

Хазрат Хваджа Каʻб ал-Ахбāр завещал:

— О, друзья, братья! Сегодня вечером Хазрат ʻИсā ¹⁹¹, да пребудет над ним мир, сказал, что каждый раз, когда ваши лошади верблюдами обратятся, [то это] есть знак вашей смерти. Ныне же лошади наши стали верблюдами. Ежели приму я мученическую смерть, то меня на этого самого верблюда ¹⁹² привязав, вы дайте волю ему, в какое место верблюд не направился, это место будет выбором [моей] могилы.

[На] другой день после этого произошло сражение. Четыре небесные книги на шею [Хазрат Хвāджа Каʻб ал-Ахбāр] повесил [и] принял бой. Каждым ударом тысячу двести неверных убивая, духу предавал. До времени вечернего намāза сражаясь, [затем он] к намāзу вечернему приступил. Неверные, воспользовавшись удобным случаем, с четырех сторон нанесли [ему] ранения. Ударили семьюдесятью мечами, пока не уничтожили. Сразу же принял он мученическую смерть. Все соратники собрались на совет. Тысяча триста газов карбāса ¹⁹³ отыскали и завернули внутрь необмытое тело, прочитали заупокойную молитву, [105] сверху на верблюда привязали. Окриком велев двигаться [ему] в сторону благородной Бухары. Предместий Бухары достигли, увидели, что два ангела по повелению его святости Причины всего сущего ¹⁹⁴ благословенную могилу Хазрата [Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра] выкопав, в ожидании стояли. Таким образом [его] два ангела похоронили ¹⁹⁵. От его благословенной могилы до благородной Бухары два фарсаха [и] один мил пути. Хазрат Хвāджа Каʻб ал-Ахбāр имел двух жен, и от одной имел пять сыновей, а от другой имел трех сыновей и внуки его были весьма многочисленны.

* * *

От Вахи Кирмāни [и] Саʻид Аллāха Кирмāни — потомков ал-Исхāка Калāбāди, происходят эти сведения истинные и очевидные ¹⁹⁶. Каждый из этих двоих в область благородной Бухары из ʻАрабистāна прибыл [и] реестр знатного происхождения ¹⁹⁷ Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра принес, [и] c ними [он] был. И они в области Медины прославились, и сорок лет пеший хадж совершали, и имели сто сорок учеников ¹⁹⁸, и были все они из разных стран, [и] для обретения авторитета это сочинение ¹⁹⁹ написали ²⁰⁰. Дабы сочинение [относительно] благородной персоны Хазрата Хвāджи Каʻба ал-Ахбāра, да помилует его Аллах, изменения и подмены не претерпело, те двое уважаемых, которых мы [уже] упоминали — один по имени Вахи Кирмāни, другой по имени Саʻид Аллāх Кирмāни, поклялись:

— В этом сочинении неправды нет! А ежели ложь отыщется, то пусть те сорок хаджей, что мы совершили, будут незаконными.

И к тому же четверо совершенных мужей дали свидетельства ²⁰¹, что это сочинение достоверно: первый — Махмуд Хāджи, второй — Йар Хаджи, третий — Йаман ²⁰² Хаджи ²⁰³ в год 1299 ²⁰⁴.