№ 149. Письмо Ширин-бея и Абдувели-паши — князю Прозоровскому.
Присланное приятельнейшее письмо мы ныне получили, которого в содержании все вашего сиятельства предрасположения узнали; но до получения дружеского сего письма [382] всепресветлейший наш благодетель сего месяца 15-го числа в четверг чрез Еникольский пролив переехал на сю сторону, что мы узнали справедливо, почему из партии нашей к благодетелю ехать некоторым уже мы приказали и будут уезжать непрерывно. Сверх сего, пред получением же письма вашего сиятельства сделан был между нами совет, чтоб ему около Арабата не удерживаться, потому что людям останется чрез то лучший способ приезжать к нему с какой бы стороны ни было, да и делам от нас самих пристойнее идти будет. А что после и мы сами к нашему благодетелю поедем, о том сего месяца 17-го числа, в субботу, к нему письмо с нарочным человеком послали. Всепресветлейший наш благодетель как тронется из Ениколя и к Арабатской крепости подъезжать будет, а мы о том известимся, то ваше сиятельство конечно уведомим. Что же вы в своем дружеском письме изъяснять изволите, что нет у вас людей, коими бы можно от вас посылать к нам письма и получать наши ответы, то такие люди с нашей стороны будут и приезжать и отъезжать, поелику и наше желание настоит в том же. Касательно же писания вашего о продаже кизяка, сена и ячменя, то ныне сколько возможно продавать приказано еще будет, а по дороге ежели некоторые из жилищ выйдут, то из них как кизяк, так овес и сено и прочий фураж увезти с собою не могут, что все если и заберется, то уже о том после вспомнить можно, а в жилищах которые находиться будут, то они конечно продажу сделают и ни малейшей ни в чем нужды не будет; зависит только чтоб благодетель наш в Ениколе не замедливался и чтоб сюда как наискорее придвижился, чего к изъяснению вашему сиятельству посылаем сие дружеское письмо, которого по получении как выше означено, чтоб благодетель наш ни на одном месте не оставался и как наискорее поспешал бы в сию сторону, почему и все дела пойдут благосклоннее и ни в чем никакой нужды не будет.