К истории иностранного заселения России. 1

Божиею милостию Мы, Екатерина Вторая, Императрица и Самодержица Всероссийская, и проч., и проч., и прочая.

Нашему Астраханскому губернатору генерал маиору Бекетову.

Посылается при сем к Вам копия с поднесенного нам от нашей коллегии иностранных дел и от нас всемилостивейше конфирмованного 24-го Генваря сего 1767-го года доклада, из которой вы усмотрите, что мы всемилостивейше повелели, по прошению некоторых Кизлярских жителей римского исповедания, селиться в урочище Моздоке и сего исповедания людям, дозволяя им построить тамо для себя церковь, и на что выдать им из астраханского банка заимообразно пятьсот рублев.

Вы имеете толикое число денег, по получении сего, отослать к кизлярскому коменданту генерал маиору Потапову, а каков к нему послан из нашей коллегии иностранных дел указ, с того для вашего известья копия при сем же. Дан в Москве 31 Мая 1767-го года.

По Ее И. В-ва указу: Н. Панин. К. А. Голицын. [263]

Ее Императорскому Величеству.

Всеподданнейший доклад

Коллегии иностранных дел.

В оной коллегии получено от Кизлярского коменданта ген.-м. Потапова поданное ему прошение от некоторых кизлярских жителей римского исповедания, которым они, предъявляя желание переселиться с такими же вольностями, какие высочайшим Вашего И. В-ва указом от 22-го Июля 1753 года поселяющимся в Империи вашей иностранцам дозволены, в урочище Моздок, где из новокрещенных горских жителей селение заводится, — просят при том дозволения построит там собственным своим иждивением и церковь, подавая надежду, что, после того в Моздок из за границ римского исповедания людям, какое делать ли для первого случая вспоможение и снабжение.

По первому плану, которой Ваше И. В-во высочайшей конфирмации на докладе Сената 9-го Октября 1762 года удостоить изволили, о заведении на реке Тереке из новокрещенных горских жителей селения, к чему после и избрано урочище Моздок, — за первое правило принято, чтоб дозволена была для придания охоты к переселению в сие место и вольность такая ж всем там поселяющимся, какую донские и яицкие казаки имеют, в курении вина, в варении пив и медов и в вывозе из ближних к ним мест соли, и в невозбранной всего того и протчего в своих жилищах и в отвоз в горы продаже, а напоследок и в заведении в их жилищах шелку, хлопчатой бумаги и всяких фабрик и виноградных и других садов.

Награждения за выход и за принятие крещенья назначено по тому плану, Кабардинцам и другим горским жителям, старшинам и узденям по десяти, а рядовым по пяти рублев на семью, а холостым против того в полы. В рассуждение же того, что горские народы в делании шелка и в мануфактуров искусства не имеют, а христианских законов азиане, как то: Грузины, Армяне и другие много в том упражняются, для того, тем же планом, положено дозволить селиться в той. стороне и с такими ж кондициями и всех христианских наций людям, располагая их селении по реке Тереку, [264] и каждой нации особливыми слободами и дать им волю в своих слободах строить церкви для отправления каждому, по своему закону, службы Божией, да и судом самим между собою разбираться.

Когда потом при Моздоке действительно селение началось, находясь ныне там, по последнему кизлярского коменданта рапорту, слишком пятьсот душ мужеского и женского пола, а между тем примечено, что переселяющиеся туда, по своей бедности, сперва назначенным для них награждением исправиться не могли, имея нужду заводиться строением, скотом, хлебом, пашенными семенами, то по всеподданнейшему коллегии иностранных дел докладу, воспоследовало 9 Июля 1765-го года такое еще высочайшее Вашего И. В-ва повеление, что многие их же исповедания из Крыма, Персии, Грузии и других мест в Моздоке селиться будут, каковых напротив того ныне туда, да и в Кизляр, на житье мало выходит, по неимению только и в сем последнем месте их исповедания церкви.

Кизлярский комендант, представя такое прошение в коллегию, присовокупил к тому свое мнение, что дозволение дать в Моздоке римскую церковь построить он никакого сомнения не находит, тем больше, когда в других здешней Империи местах такие есть, и что в самом деле для сего обстоятельства чаятельно быть великому выходу римского исповеданья людям, чем тамошнее селение, да и самый Кизляр скоро усилены быть могут.

Но чтоб не было от них соблазна прочим в Моздоке поселенцам из Грузинцов, Армян и других, а от патеров их в Осетинском народе, как оттуда весьма близком проповеди, к помешательству той, какова в сем народе, под руководством здешнего Синода, чрез нарочно определенных к тому духовных, производится — для того комендант рассуждает, поселить их от прочих моздоцких жителей особливою слободою, а патеров их на Горную сторону реки Терека, где жительство Осетинского народа, ни для чего не пропущать, и сверх того обязать крепкою подпискою, дабы они никого и в Моздоке в свой закон не превращали.

Впрочем, комендант доносил еще, что, хотя помянутые просители и принимают построение церкви на собственное свое иждивение, но бывший из Астрахани в Кизляр в проезд один римской патер просил его о выдаче для того заимообразно из казны пятисот руб. с тем, чтоб оные в пять лет с них возвращены были, преставляя при том, что, по новости тамошнего места, они строения для церкви без того сделать будут не в состоянии. [265]

Комендант, оставя все сие в здешнее рассуждение, просил напоследок резолюции, выходящим на поселение повеление, чтоб из живущих в кавказских горах народов впредь не только на поселение в Моздок перезывать, но и в службу принимать, с произведением назначенного им при том жалованья, будучи нужно, чтоб сие место, как крайнее, всегда снабжено было и военными людьми, а при всем том и протчим выходцам, хотя и службы непринимающим, по причине их бедности, выдавать сверх определенной денежной дачи первой год на семена и на пищу хлеба четвертей по шести.

Коллегия иностранных дел, будучи согласна со мнением Кизлярского коменданта о дозволении и римского исповедания людям, поселяясь в Моздоке, построить там для себя церковь, ибо особливую из них колонию, как в первом плане постановлено, по невесьма великому еще числу жителей и в Моздоке, кажется заводить в некотором от сего места отдалении рановременно, а нужно наперед зачатое уже селение усилить и привесть в безопасное состояние от тамошних варваров, а таким дозволением чаятельно многие того исповедания впредь туда выходить могут к умножению тамошнего места — подвергает всемилостивейшему Вашего И. В-ва благоволению, — угодно ли будет сделать им какое либо вспоможение денежное, заимообразно или и без того, для строения их церкви.

Это касается до их же при первом случае снабжения, то кажется в том, как и в рассуждении дозволяемых им вольностей, чтоб одни жители пред другими никакого различие не имели; поступлено быть может по правилам для Моздока уже постановленным, выдавая как денежное награждение, так и первой год на семена хлеб таким из них, которые будут бедны и без такого вспоможения обойтись не могут, а более сие состоит в высочайшем Вашего В-ва благоизобретении. Н. Панин. К. Александр Голицын.

На подлинном собственой рукою Императрицы написанно: «Быть по сему, а на церковь выдать из астраханского банка заимообразно пять сот рублев».

В Санктпетербурге 24 Генваря 1767 года.

–––––––

Следом за этим указом Коллегии иностр. дел от 31 Мая 1767 г., Кизлярскому коменданту ген-м. Потапову предложено было «объявить кизлярским римск. исповедания жителям о данном [266] дозволении их исповедания людям селиться в Моздоке, предписывая находящемуся там командиру, при выходе на поселение таковых, поступать по содержанию того конфирмованного доклада...»

«Когда получите вы от астрах, губернатора пятьсот руб., которые повелено выдать им заимообразно, то кому оные деньги препоручить, дабы напрасно не пропали и в пять лет назад возращены были, имеет зависеть от вашего попечения; между тем примечается здесь, коим образом весьма нужно, дабы толь скорее православная церковь там построена была, на которую давно уже и денег две тысячи ассигновано 2, но из доношений ваших напротив того здесь известно, что поныне к тому и начала еще не сделано, имеете старание приложить о поставлении какой либо временной, когда и такой поныне не было».

П. Ю.


Комментарии

1. Нижеприводимый рескрипт с докладом отыскан в делах Астраханского губерн. архива. Мы печатаем его потому, что он очень ярко характеризует наше всеобщее слепое обожание ко всем иностранцам, без различие племен и исповедании, для которых мы делали всевозможные послабления и вспоможения в ущерб благосостоянию и культурному развитию коренного русского населения. Давали средства даже на устройство церквей и школ, а для своих подданных таковых не заводили.

2. Действительно, явление непонятное. Указом коллегии иностран. дел от 25 Октября 1764 года велено было тому же астр. губерн. Бекетову соорудить в Моздоке каменную церковь для духовных потребностей гарнизона и поселявшихся там новокрещенных Осетин и Кабардинцев с отпуском на то 2 т. руб. Однако несмотря на неоднократные требования коменданта полков. Иванова о присылке из Астрахани мастеров каменщиков, плотников, иконописцев и потребного материала, краски и проз., он под разными предлогами оттягивал высылку таковых, почему сооружение «русского» храма затянулось на целых три года. Между тем поселившиеся в Моздоке в 1764 г. Армяне имели одного священника, Грузины двух, при церкви Великомуч. Георгия. — Мало этого, по высочайше комфирмован. 7 Февраля 1767 г. докладу коллегии иност. дел, приказано было завести в Моздоке для обучения детей Осетинцев и горцов школу, тогда как детям русских служилых людей: офицеров, чиновников и солдат негде было обучаться, и они учились грамоте у дьячков и пономарей. Не странно ли это?..

Текст воспроизведен по изданию: К истории иностранного заселения России // Русский архив, № 7. 1915

© текст - П. Ю. 1915
© сетевая версия - Тhietmar. 2021
© OCR - Андреев-Попович И. 2021
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Русский архив. 1915