-

МУСУЛЬМАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЭРИВАНСКОЙ ГУБЕРНИИ В 1893 Г.

По материалам Национального архива Армении

Материалы о дореволюционном «мусульманстве», хранящиеся в Национальном архиве Армении (НАА), носят в целом разрозненный и зачастую отрывочный характер. Два наиболее заметных исламских института, существовавших с 1872 г. в Эриване, — местные губернские суннитский и шиитский меджлисы ¹, в ходе событий 1917-1918 гг. были ликвидированы. Судьба их архивов неизвестна, судя по всему, документация в катаклизмах того сложного времени просто погибла. Во всяком случае, нам не удалось обнаружить хоть каких-либо ее следов в главном архиве современной Армении. Вместе с тем необходимо отметить, что ряд отложившихся в НАА источников по исламу имеет заметную познавательную ценность. Так, наше внимание привлек хранящийся в фонде 94 «Эриванское губернское правление» отчет, освещающий поуездную численность мусульманского населения (прежде всего, видимо, оседлого) Эриванской губернии ² к концу 1893 г.

Вот содержание этого документа.

«Ведомость о составе населения магометанского исповедания в Эриванской губернии к 1-му января 1894 г. и об окладе уплачиваемого им по действующим раскладкам денежного налога взамен исполнения воинской повинности ³.

1. По Эриванскому уезду ⁴: число душ мужского пола — 33.516, женского пола — 26.592, в том числе податных душ мужского пола — 32.769, число податных дымов ⁵ — 9.436.

2. По Новобаязетскому уезду ⁶: число душ мужского пола — 15.847, женского пола — 13.676, в том числе податных душ мужского пола — 15.724, число податных дымов — 4.307.

3. По Эчмиадзинскому уезду ⁷: число душ мужского пола — 16.371, женского пола — 13.832, в том числе податных душ мужского пола — 16.035, число податных дымов — 4.923.

4. По Сурмалинскому уезду ⁸: число душ мужского пола — 18.639, женского пола — 15.712, в том числе податных душ мужского пола — 18.336, число податных дымов — 6.917.

5. По Александропольскому уезду ⁹: число душ мужского пола — 2.920, женского пола — 2.541, в том числе податных душ мужского пола — 2.869, число податных дымов — 1.054.

6. По Шаруро-Даралагезскому уезду ¹⁰: число душ мужского пола — 23.894, женского пола — 19.672, в том числе податных душ мужского пола — 23.312, податных дымов — 6.154.

7. По Нахичеванскому уезду ¹¹: число душ мужского пола — 27.392, женского пола — 20.453, в том числе податных душ мужского пола — 26.840, число податных дымов — 7.295.

Общая сумма воинского налога с мусульман [Эриванской губернии. — Д.А.] — 66.770 руб.

За Губернатора ¹².

За Вице-Губернатора.

Советник.

И. д. Бухгалтера: Вайсерман» ¹³.

Таким образом, по приведенной нами ведомости в Эриванской губернии на 1-е января 1894 г. числилось: мужчин-мусульман — 138.579, женщин-мусульманок — 112.478, т. е. всего 251.057 человек.

Ценность данного источника заключается прежде всего в том, что поуездные демографические сведения по конфессиональному составу населения империи, как правило, оставались в губернских центрах и не шли «наверх», в столицу. В Петербург обычно поступали лишь общие сводные данные по той или иной губернии. Поэтому подобную «Ведомость» можно выявить только в бывших губернских центрах Российской империи.

В этом плане интересен сравнительный анализ приведенных нами сведений о численности мусульманского населения Эриванской губернии за 1893 г. и аналогичных данных проведенной через три года первой Всеобщей переписи населения 28 января 1897 г. Перепись 1897 г. показала заметно большую, чем в 1893 г., численность мусульман, приписанных [103] к Эриванской губернии: мужчин-мусульман здесь было выявлено 190.097, женщин-мусульманок — 162.254, т. е. всего 352.354 человека ¹⁴. Представляется, что «новые» 100 тыс. мусульман в Эриванской губернии, возможно, появились в 1897 г. за счет не охваченных статистиками в 1893 г. кочевников «магометанского закона». Мусульмане составляли примерно 41% (36,7% шииты + 4,3% сунниты) от общей численности населения Эриванской губернии ¹⁵.

Исследование итогов переписи 1897 г. подтверждает типичность обнаруженного ранее, в 1893 г., на местном, эриванском уровне явления: заметное, как правило, преобладание числа мужчин-мусульман над количеством женщин-мусульманок почти во всех районах империи. По нашим сведениям, на 1897 г. в Европейской России на 100 мужчин приходилось 95 женщин, на Кавказе — 88, в Средней Азии — 86 ¹⁶. Можно предположить, что данное обстоятельство обуславливалось как общим патриархальным характером российской мусульманской общины, так и, видимо, значительным «укрывательством» подлинного числа женщин-мусульманок при проведении переписей и статистических обследований. Известно также, что в сельских районах (особенно нерусских) статистики ограничивались получением информации от местной администрации, реального общения счетчиков с местным населением, в большинстве своем не знавшим русского языка, просто не происходило ¹⁷.

Несмотря на все вышесказанное, можно констатировать, что публикуемая нами «поуездная» ведомость о численности мусульман Эриванской губернии в середине последнего десятилетия XIX в. вводит в научный оборот крайне полезную информацию на историческом «микроуровне» и позволяет лучше представить конфессиональную ситуацию в этой части Закавказья накануне наступления ХХ в.

Комментарии

1. Данные структуры были образованы по утвержденному 5 апреля 1872 г. «Положению» о создании в столице Кавказского края Тифлисе двух правлений — Закавказского мусульманского духовенства шиитского и суннитского учений. Губернские меджлисы (собрания) по данному «Положению» являлись «средней инстанцией» мусульманского духовного управления суннитами и шиитами и действовали в Бакинской, Елисаветпольской, Тифлисской и Эриванской губерниях. // Арапов Д. Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII — начало ХХ вв.). М., 2004. С. 133-144.

2. Эриванская губерния была основана в 1849 г. из территорий, входивших ранее в состав Армянской области.

3. По закону о всесословной воинской повинности 1874 г. ряд групп населения Российской империи был освобожден от призыва в армию, но должен был за это ежегодно платить т. н. воинский налог. Данная подать распространялась лишь на мужскую часть населения государства. Большинство мусульман Кавказа в царское время не призывалось на обязательную военную службу вплоть до уже советского закона о всеобщей воинской обязанности 1939 г.

4. Эриванский уезд находился в центральной части одноименной губернии.

5. Дым (очаг) — отдельное домохозяйство, традиционная единица податного обложения на Кавказе до 1917 г. При этом домохозяйство могло фактически обладать несколькими очагами, как-то: 1) зимняя печь в доме, 2) летняя печь во дворе, 3) хлебная печь (тандыр) на открытом воздухе для выпечки традиционных лаваша, чуреков и т. д.

6. Новобаязетский уезд находился в северо-восточной части Эриванской губернии.

7. Эчмиадзинский уезд находился в восточной части Эриванской губернии.

8. Сурмалинский уезд находился в юго-западной части Эриванской губернии.

9. Александрополь (совр. Гюмри) и его уезд находились на севере Эриванской губернии.

10. Шаруро-Даралагезский уезд находился в юго-восточной части Эриванской губернии.

11. Нахичеванский уезд занимал юг Эриванской губернии.

12. Губернатором Эриванской губернии в 1891-1895 гг. являлся генерал-лейтенант Александр Александрович Фрезе. // Губернии Российской империи. История и руководители. 1708-1917. М., 2003. С. 376.

13. Национальный архив Армении. Ф. 94. Оп. 1. Д. 2020. Л. 18.

14. Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Сост. Д. Ю. Арапов. М., 2001. С. 326.

15. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб., 1904. Т. 41. С. 12.

16. Ислам в Российской империи. С. 27.

17. Об особенностях проведения Всеобщей переписи 1897 г. в мусульманских районах России более подробно см.: Загидуллин И. К. Перепись 1897 г. и татары Казанской губернии. Казань, 2000.

Текст воспроизведен по изданию: Мусульманское население Эриванской губернии в 1893 г. По материалам Национального архива Армении // Восточный архив, № 16. 2007