ПРИЛОЖЕНИЯ
ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ДАГЕСТАНА В XVIII - НАЧАЛЕ XIX вв.
В описываемое время Дагестан не представлял единой политически и экономически целостной территории. Он был раздроблен на 10 феодальных владений и более 60 союзов сельских общин, которые продолжали жить самостоятельной жизнью. Однако, несмотря на специфические черты, административное устройство и политический строй феодальных владений и союзов сельских общин имели много схожего.
ФЕОДАЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ РАВНИННОГО ДАГЕСТАНА
В Засулакской Кумыкии на территории Северного Дагестана между реками Терек и Сулак имелось три феодальных владения, которые в исторической литературе более известны под названием кумыкских княжеств: Эндреевское, Аксаевское и Костековское. В каждом из них существовал совет князей — биев, который избирался при участии биев, сала-узденей и мусульманского духовенства. Во главе совета находился старший князь. В конце XVIII в. старшим князем в Эндрее был Казаналипов, в Аксае — Арсланбеков, в Костеке — Алишев. Они осуществляли внутреннее управление. Если же решение вопроса вызывало затруднение, старший князь созывал собрание, называемое махкаме. На этих заседаниях председательствовал старший князь, имевший голос, хотя и не решающий, но предпочтительный. Решения старшего князя претворяли в жизнь бегаулы (дружинники — нукеры), находящиеся при нем в качестве десятников. Для наказания «провинившихся простолюдинов» во дворе старшего князя была вырыта яма, куда на несколько дней сажали наказуемого.
Совет князей назначал судей, в число которых входили не только князья, но и уздени. Разбирательство тяжб производилось по адату и шариату. Причем разбирательство по адату проходило словесно, а по шариату, если этого требовал обвиняемый, письменно. Все уголовные дела разбирались по адатам, которые отвечали интересам господствующего класса. Это видно из того, что адаты по убийству, воровству и т.д. дифференцируют ответственность в зависимости от классовой принадлежности. Представители зависимых сословий не имели права совершать акт кровомщения в отношении феодалов.
В случае, если князь убивал узденя, в канлы (кровники) уходил не убийца, а его уздень. Если совершивший кражу был из простых людей, он обязан был заплатить князю в 9 раз больше стоимости украденного, в случае неуплаты по несостоятельности он превращался в раба князя. [481]
Особо важные дела выносились на решение джамаатов. Однако решающая роль в них принадлежала князьям и духовенству, которые решали все вопросы по своему усмотрению. «Властолюбие их (князей — ред.), — свидетельствует Д. Шихалиев, — беспрерывно нарушало спокойствие общества» 1. Дела, подлежащие разбору по шариату (раздел имущества, бракосочетание, опека, купля, продажа земли и имущества, наследование и др.) рассматривал кадий.
В последней четверти XVIII в., вследствии того, что владения Засулакской Кумыкии приняли подданство России, князья были ограничены в решении внешнеполитических вопросов. А в самом начале XIX в. царское правительство внесло целый ряд нововведений и во внутреннее управление княжествами.
АДМИНИСТРАТИВНОЕ ДЕЛЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ НОГАЙЦЕВ
Установить численность ногайцев в конце XVIII — начале XIX вв. не представляется возможным. Согласно данным, относящимся к 70-м гг. XVIII в., в приморской части Дагестана имелись 44 аула ногайцев, из которых 8 находились под властью аксаевских князей, 12 — под властью эндреевских князей и 24 — под властью шамхала Тарковского. Однако внутреннее управление ногайцев было самостоятельным. «В административном отношении кара-ногайцы были разделены на 4 куба (подразделения): Найман, Кинчак, Мин (Ас-Костамгалы) и Терек» 2.
«Каждый куб, — писал Капельгородский, — для удобства податей подразделялся на 4 аксакальства, куда входили несколько аулов... К определенному кубу и аулу приписаны караногайцы, родственные между собой, но все они кочуют по степи смешанно, небольшими группами от 3 до 15 кибиток, причем в такие группы соединяются кочевники различных кубов и различных родовых аулов. Да и самый состав кочевых аулов не постоянен: они часто распадаются, соединяются с другими аулами, а иногда к ним прикочевывают другие лица» 3.
Внутреннее управление куба и аула осуществляли лица, избранные на три года на общем собрании. Кандидаты на выборные должности выдвигались из числа богатых и знатных ногайцев. Кубом управлял голова, а аулом — староста (аксакал) и десятник (если аул имел 10 казанов). «Голова куба, старшины и аксакалы решали все вопросы внутреннего управления, казначеи являлись хранителями денежных средств. Кроме того, в его обязанности входила охрана прав членов объединения по выпасам скота, сенокосам, распашкам и т.д. Для разбора различного рода тяжб в ногайских кубах существовал суд-маслагат, в котором судьями выступали голова и старшины. Тяжбы же, возникающие между привилегированными ногайцами, так же, как и в Засулакской Кумыкии, разбирались на специальном маслагатском суде, где в качестве посредников выступали посторонние мурзы» 4. В случае же возникновения тяжб между простыми ногайцами и их верхушкой, они разбирались третейскими судами. Маслагатские суды разбирали и уголовные дела. Что же касается гражданских дел, наследования, завещания и др., то они рассматривались на шариатском суде, где председательствовал кадий. Решения судов не всегда были справедливыми. Не случайно у ногайцев бытовала пословица: «Прав тот, у кого больше баранов». [482]
ШАМХАЛЬСТВО ТАРКОВСКОЕ
Шамхальство Тарковское занимало территорию приморского Дагестана и частично предгорье от Сулака до сел. Каякент. Во главе владения стоял шамхал, который в XVIII в. решал все вопросы внутреннего управления и внешней политики. Но для решения наиболее важных дел, вопросов войны и мира он созывал совещания наиболее влиятельных феодалов. «Ближайшими помощниками шамхала, пользовавшимися большими правами, были визири. Административно-финансовые и карательные функции (сбор пошлин, взымание штрафов, принуждение к своевременной уплате податей, охрана особы шамхала, его дома и др.) выполняли нукеры-дружинники. Функции дворецких, стольников, чашников и т.д. также выполняли нукеры» 5.
На местах имелись сельские старшины — карты. В каждом крупном селении или в нескольких малых для судопроизводства и регистрации всякого рода актов имелись кадии — судьи и их помощники — будуны. Полицейские обязанности выполняли тургаки. Кроме того, в селах имелись чауши, в обязанность которых входило извещать население о решениях шамхала, кадия, карта и др.
Профессиональной армии шамхалы не имели. В случае необходимости шамхалы созывали ополчение и даже прибегали к найму. В особо важных случаях шамхалы обращались за военной помощью к союзным владетелям Дагестана и чаще всего к акушинцам. В случае нужды, как говорят источники, шамхал мог выставить от 20 до 25 тыс. вооруженных людей.
Администрация шамхальства была разделена на бийликства: Эрпелинское, Баматулинское, Карабудахкентское и магалы. Во главе бийликств стояли бии, которые пользовались в своих владениях полным иммунитетом: как верховные судьи чинили суд и расправу, взимали штрафы. В своей практической деятельности они, как и шамхалы, руководствовались адатами, которые отвечали интересам феодалов. В отличие от других биев, правитель Бойнака носил титул крим-шамхала, то есть наследника шамхала. Но, несмотря на это, передача власти нередко вызывала борьбу между претендентами.
УЦМИЙСТВО КАЙТАГСКОЕ
В XVIII — начале XIX вв. уцмийство занимало значительную по масштабам Дагестана территорию: к югу от речки Оросай-булак, вдоль Каспия более чем на 60 км до реки Дарбих и от Каспийского моря на запад более 100 км, в окружности более 350 км. Эта территория разделялась на две части: равнинную, называемую Нижний, или Кара-Кайтаг (Убах-Хайдак), и Нагорную — Верхний Кайтаг (Шибах-Хайдак). В горной части проживали кайтаги и кубачинцы, на плоскостной части — даргинцы, кумыки, терекемейцы, таты и горские евреи. «В описываемое время уцмийство было разделено на 13 магалов: Терекемейский (Хан-Магомед-Кала, Великент, Деличобан, Тотлар и др., всего 12 сел.), Гамринский (Кая-Кент, Алходжа-Кент, Кичи-Гамри и др. всего 16 сел.), Хайдакский (Маджалис, Темиркент, Кникай, Башлы и др., всего 9 сел.), Каракайтагский (Баршамой, Жиболы и др., всего 5 сел.), [483] Кочергенский (Кочерган, Шира), Иргамильский, Ширкуловский, Дювекский, Мукренский, Кубачинский, Сюргинский, Харбукский и Кабадаргинский» 6.
«По своему происхождению и экономическому положению беки Кайтага отличались друг от друга. Происходившие ”от великого рода дагестанского уцмия” беки владели большим числом селений, имели большее влияние, чем гамринские и карачи-беки. Особое положение занимали утамышские султаны» 7. «Находясь между шамхальским и уцмийским владениями, — сообщает Гербер, — владелец султан Магмут временем от шамхала, временем от уцмея зависит и послушен был, смотря на случай, а больше чинился он с обоими в приятельстве быть» 8.
В так называемых узденских селениях беки не имели таких прав. Управление и разбор дел как уголовных, так и гражданских осуществлялось картами, формально избираемыми, но фактически выделяемыми из среды знати. Количество избираемых картов и других лиц местной администрации не было регламентировано и находилось в прямой зависимости от численности населения и положения, занимаемого ими в обществе. В сел. Башлы, например, избирали 6 картов, нескольких судей и одного кадия для разбора дел по шариату.
«Над обеими частями Кайтага возвышалась власть уцмия, которая так же, как и в шамхальстве, переходила к старшему в роду, но утверждалась торжественным всенародным собранием» 9, происходившим первоначально в Маджалисе, а в описываемое время в сел. Башлы. При этом надевать шапку ”папах камага”, являвшуюся признаком уцмийского достоинства, было привилегией старшего в роду Гасан-бека из Урджамильского магала. После своего утверждения уцмий одаривал собравшихся беков оружием, деньгами или скотом. Одновременно с уцмием утверждался и его наследник. «Но, несмотря на это, порядок передачи власти чуть ли не всегда происходил в сложной обстановке и нередко между уцмиями возникали кровопролитные столкновения» 10.
Вопросы внутреннего управления и внешней политики решал уцмий. Но при этом он советовался с беками и наиболее влиятельными узденями Северного Кайтага и представителями высшего духовенства. «В мирное время при уцмие постоянно находилась дружина из 300 всадников, укомплектованная из узденей, которых содержал сам владетель. Они кроме стражи выполняли некоторые полицейские функции» 11.
В Башлы решения картов и кадия были безапелляционными. В остальных же магалах апелляция на решения сельских картов в одних случаях поступала к феодалу, в других — к собранию всех картов, в третьих — к картам селений, пользующихся особой популярностью и предпочтением, к последним относились карты сел. Уркарах. На решения сельского кадия можно было апеллировать к первенствующему кадию или даже обратиться к акушинскому кадию.
Различные полицейские обязанности исполняли тургаки. В Башлы исполнение решения в случае сопротивления, а также преследования и задержания воров, разбойников и др. осуществляли «60 постоянных наследственных тургаков, в помощь которым каждым магал по очереди назначал ежемесячно из среды своей еще 30 тургаков» 12.
Коме названных должностных лиц башлинцы выбирали мангуша, в обязанности которого входило созывать сельчан на сход. [484]
Межаульные дела и споры рассматривались кевхами обоих аулов. Если кевхи не могли прийти к согласованному решению, то они обращались к кевхам других аулов. Дела же, подлежащие рассмотрению по шариату, разбирал кадий данного аула. Решения аульного кадия могли быть обжалованы магальному кадию или даже другим, наиболее известным кадиям, или главному кадию. В Кайтаге особым предпочтением пользовались кадии Уркараха и Кубачи. Главным кадием считался кадий сел. Башлы. Кроме того, в аулах имелись мангуши, которые выполняли такие же функции, что и в сел. Башлы. Важные вопросы управления и суда разбирались на джамаатах, созываемых в определенном месте в известные дни. В них, как правило, принимали участие все мужчины данного селения. Но решающее значение имели кевхи, богатеи и знать.
Беки имели свои отряды нукеров, численность которых не превышала трех-четырех десятков.
Основной воинской силой уцмийства было ополчение. Согласно имеющимся данным, во время войн уцмийство могло выставить 12500 ополченцев.
ВЛАДЕНИЯ ТАБАСАРАНА
Территорию к югу от уцмийства до р. Чирах (около 50 км) и от Дербента на северо-запад (около 70 км) занимали два Табасаранских владения: майсумство и владение кадия. В обоих владениях, по дошедшим до нас данным, было 90 селений или 5379 семейств. Майсумство делилось на 6 магалов, в которых насчитывалось 70 сел. Столицей майсумства являлась сел. Чегрех. К «кадиевому Табасарану» относились магалы, в которых насчитывалось 20 селений. Резиденцией владения было сел. Эрен.
Во главе указанных владений стояли майсум и кадий. Звания эти переходили по наследству к старшему в роду, но при этом так же, как и в Кайтаге, соблюдался обряд избрания, который происходил на собраниях представителей всех магалов, узденских и раятских. Все вопросы внешнеполитического характера решались майсумом и кадием. Внутреннее управление осуществлялось майсумом, кадием, беками, духовенством и кевхами. В мирное время, как при майсуме, так и при кадии постоянно находились нукеры-дружинники. Нукеры, кроме охраны владетелей, выполняли также различные полицейские функции.
В своих владениях беки были полновластными хозяевами, они разбирали тяжбы между подданными, взимали штрафы, подвергали наказаниям. В узденских селениях внутреннее управление, судопроизводство и т.д. осуществляли кевхи и представители мусульманского духовенства. «Причем все дела, за исключением вопросов об опеке, завещаниях, наследовании и др., разбираемых духовенством по шариату, решались кевхами по адатам. Кроме того, в каждом селении были чауши, полицейские» 13. Наиболее важные вопросы разбирались на сходе, который в Табасаране назывался дриганы или дригор. Сход собирался ежегодно 2 или 3 раза, в нем непременно обязан был участвовать 1 человек от каждого семейства.
Хотя все участники схода имели право по тем или иным вопросам вносить предложения или опровергать их, словом, принимать участие в обсуждении [485] разбираемого вопроса, все же «сильные фамилии» имели преимущество перед «слабыми». «Кевхи, — сообщает Колоколов, — в собрании первые подают советы и все дела решаются, хотя с общего согласия, но почти всегда по их определению» 14.
В случае войны майсум и кадий собирали ополчение, которым и предводительствовали. По зову этих владетелей, как и в уцмийстве, беки обязаны были являться со своими нукерами и подвластными им раятами. Идти в ополчение обязаны были и уздени. «Они, — отмечает вышеупомянутый Колоколов, — собираются по сигналу, который подается ружейным выстрелом, с криком ”харай” и могут быть на месте, откуда подан сигнал, не прежде чем за полтора дня. Из магалов уздени собирались до 3000 человек, из которых не более 300 воинов могли быть конными. Всего майсум мог выставить 3500 вооруженных ополченцев, а кадии — 5363 человек» 15.
ДЕРБЕНТСКОЕ ВЛАДЕНИЕ
В начале XVIII в. город Дербент с его округой был беглербегством Ирана. В конце первой четверти XVIII в., в итоге антииранского движения, шахская администрация была изгнана из города. Однако независимым Дербент оставался совсем непродолжительное время. Пришедший к власти в Иране шах Надир вновь подчинил себе владение и превратил его в плацдарм своих завоевательных походов в Дагестан. После убийства кровавого Надира в Дербенте возникло самостоятельное ханство. Однако независимость Дербентское ханство сохраняло недолго. В середине XVIII в., в период правления Мухаммед-Хусейн-хана, внутреннее и внешнеполитическое положение ханства значительно осложнилось. Произвол и гнет хана и его окружения обострили социальные противоречия внутри владения. К тому же этот богатый торгово-ремесленный центр, занимающий важное стратегическое положение, приковывал внимание соседних с Дербентом феодальных владений Дагестана и Азербайджана. Каждый из них желал прибрать его к своим рукам и выжидал благоприятного момента. И такой случай вскоре представился. Недовольные правлением Мухаммед-Хусейн-хана различные сословия владения делали все возможное, чтобы «дербентцы, — как писал Бакиханов, — оскорбляемые Тагирбеком, братом своего хана, тайно прибегнули к Фет-Али-хану» 16. В 1759 г. кубинский Фет-Али-хан, войдя в согласие с владетелями Дагестана — шамхалом, уцмием и кадием Табасарана, захватил Дербент. Присоединив Дербентское ханство к своим владениям, Фет-Али-хан обосновался в цитадели Нарын-Кала.
Собственная территория Дербентского ханства была небольшой: от границ уцмийства Кайтагского до предгорий Табасаранского хребта, на западе — до северо- восточных границ Кубинского ханства. Сам город Дербент был окружен высокими стенами длиной около 7 км. Вокруг Дербента были расположены крепкие бастионы с наклонными отверстиями для стрельбы и метания камней и факелов.
Правителю Кубинского ханства удалось объединить под своей властью обширную территорию от Дербента до Джавада. В 1789 г. Фет-Али-хан скончался. Преемником его стал старший сын покойного Ахмед-хан. Со временем владения, которые объединил Фет-Али-хан, приобрели самостоятельность. В конце XVIII в. — начале XIX в. Дербентским и Кубинским ханствами владел Ших-Али-хан. [486]
МЕХТУЛИНСКОЕ ХАНСТВО
В конце XVIII — начале XIX вв. Мехтулинское ханство занимало небольшую территорию — всего 13 аулов. Согласно дошедшим до нас материалам, в конце первой четверти XVIII в. в Дженгутае правил Магди-бек. Во второй половине XVIII в. после смерти хана Ума, право на владение ханством должно было перейти к Али-Султану; но он не пожелал властвовать, взял в свое владение небольшой удел в 4 селения, а ханствовать предоставил младшему брату Ахмед-хану Аджи, который правил до своей смерти в 1797 г. Однако он был бездетным и поэтому ханом вторично должен был стать Али-Султан, но он и на этот раз отказался и, оставшись при своем уделе, посадил на ханство своего старшего сына Хасан-хана.
Население ханства не было этнически однородным. Дошедшие до нас сведения о численности населения противоречивы. По одним данным, в конце XVIII в. в ханстве было около 3 тыс. домов, по другим данным — более 1000 домов или 5 тыс. человек мужского пола. «В начале XIX в. в ханстве Мехтулинском кроме самого правителя было 3 фамилии беков, 33 чанка, 11 кадиев, 11 будунов» 17.
Административно-управленческий аппарат ханства был небольшим. Тяжбенные дела, относящиеся к уголовному праву, разбирались по нормам обычного права, а дела, имеющие отношение к наследованию, завещанию и семейно-брачные, рассматривались кадиями по шариату. Решения судебных инстанций приводили в исполнение нукеры хана.
В Мехтуле не было профессиональной армии. В случае войны созывалось ополчение. Согласно имеющимся данным, мехтулинские ханы могли выставить около 3 тыс. вооруженных людей.
ХАНСТВО АВАРСКОЕ
Аварское ханство или нуцальство занимало территорию Нагорного Дагестана вдоль Аварского Койсу. В XVIII в. ханы Аварии, продолжая политику предшественников, укрепляли свою власть и расширяли границы владения за счет присоединения соседних к ханству и покорения дальних земель. Особенно удачливым в этом отношении были Нуцал-хан и Умма-хан. Последний подчинил своей власти не только соседние аварские союзы сельских общин, но и пограничные с Дагестаном чеченские земли, а также так называемые «вольные» общества, Джаро-Белоканы, принудил платить дань грузинского царя Ираклия II и других владетелей Закавказья.
Во главе Аварского ханства стояли наследственные ханы. Все вопросы внутреннего и внешнего управления решались ими. Они разбирали дела, подлежащие рассмотрению по адату, чинили суд и расправу по своему усмотрению. «Ханы аварские, — писал Неверовский, — пользовались полною и неограниченною властью и, имея право жизни и смерти над своими подвластными, были всегда страшными деспотами» 18. Тяжбы по духовным делам, завещаниям и т.д. разбирались по шариату хунзахским кадием, который «сверх своей обязанности справляет и должность секретаря при хане, участвуя и во всех военных советах, вроде министра» 19. Сам хан называл хунзахского кадия ближайшим своим визирем. [487]
В ханстве Аварском не было единой системы административного деления. Здесь встречалось деление на военные округа, имелись бекства. В соответствии с этим определялось и местное управление.
Полицейские функции выполняли дружинники хана, составляющие в мирное время вооруженные отряды. Нередко насильственное взыскание податей, штрафов и т.д. осуществлялось при помощи отдельных сельских общин. В военное время по призыву хана собирались в ополчение беки, чанки и уздени всего владения. Кроме того, как сказано в источниках, в Аварии было 4 военных округа: «Гидит или Гид, в основном 19 деревень и имеют 3869 домов; Кувал — 24 деревни, 2381 домов; Кил — 8 деревень, 1358 домов; Каралал — 18 деревень, 2659 домов, которые имеют издревле обязанность по требованию хана доставлять войско на собственном их продовольствии. До смерти Умма-хана (в 1801 г. в Закаталах — ред.) старшины и военачальники сих кругов не бывали никогда награждаемы ни деньгами, ни другими подарками, а дорожили одними только ласками ханов и за большое счастье считали те, которым ханы удостаивали дать из своих рук бокал с напитком бокочая или рюмку водки» 20. В случае войны хан Аварский собирал 30-40 тыс. вооруженных ополченцев.
Публичную власть на местах осуществляли старшины — чухби, адилзаби — блюстители порядка, «справедливые люди». «Полицейские функции, сбор податей, взимание штрафов и другие операции выполняли мангуши, эм, чауши и др. Лица местной администрации в одних обществах выбирались, в других — назначались ханами. Но в обоих случаях они подчинялись владетелю. Например, в ауле Ахалчи и других селениях во главе общества стоял ”росдал-кадияв”, т.е. староста, утвержденный ханом, следивший за своевременной уплатой податей. Помощником у него были 4 чухби, которые разбирали все дела, подлежащие рассмотрению по адату. Их решения, после подтверждения росдал-кадиява, приводили в исполнение эм и мангуши» 21. Большую роль в местном управлении играло духовенство. Все духовные вопросы и тяжбы, подлежащие рассмотрению по шариату, разбирали кадии, дебиры, муфтии, муллы, которые, кроме того, следили за точным соблюдением норм корана, регулярным посещением мечетей, исполнением намаза и т.д. Наиболее многочисленными духовными лицами в ханстве являлись дебиры. Помощниками дебиров были будуны. За свою службу дебиры, муфтии и другие служители получали от жителей в одних случаях по 1 сабу хлеба со двора, в других — барана, а в третьих случаях им отводили участки пахотных земель, которые обрабатывались жителями аула.
КАЗИКУМУХСКОЕ ХАНСТВО
Казикумухское ханство было расположено в самом центре Нагорного Дагестана. В начале XVIII в. казикумухским владетелем был Сурхай-хан. Начиная с 1730 г. он одновременно являлся владетелем обширной территории Кюри и шемахинским ханом. Ширваном Сурхай-хан правил до 1734 г. и покинуть Шемаху вынужден был в связи с кровавыми походами Надир-шаха. Его преемники продолжали начатую им политику расширения своего владения за счет присоединения соседних территорий. «В XVIII в. казикумухские ханы присоединили [488] Вуркун-Даргуа, подчинили своей власти несколько селений Андаляла и Рис-ора, часть лезгинской территории, известной под наименованием Кюра» 22.
В ханстве, вместе с присоединенными территориями, было более 200 населенных пунктов. Население ханства Казикумухского не было этнически однородным: наряду с лакцами в ханстве жили даргинцы, аварцы, табасаранцы и лезгины Кюринской провинции. Вот почему в русских документах военно-дипломатического характера того периода и в исторической литературе владения Сурхай-хана II именовались Кюра-Казикумухским ханством.
Кюра-Казикумухское ханство было разделено на магалы: Майчайми, Мукарский, Вицхинский, Ашти-Кулинский, Арчи-Шалинский, Вуркун-Даргуа; в Южном Дагестане, как сообщают источники: «Гунек, Картас, Гугужа, а также Рича, Чирах, в нем уездное место Гилиар на левом берегу Самура, защищается со стороны гор 4 построенными по углам каменными башнями. Истал, в оном уездное место селение Исталяр на ручье, впадающем с левой стороны в Гургели. Картас, в нем уездное место Касумкент, лежит с правого берега реки Арахчай. Гугуджа, в нем уездное место Улукатах на ручье, впадающем с правой стороны в Арахчай. Котоур Кюре также имеет уездное место и главное в провинции место Кура на правом берегу реки Курачай, где и временное пребывание владельца» 23.
Непосредственными помощниками хана являлись визири. Функции дворецкого и казначея выполняли назиры. При хане существовал совещательный орган, который назывался «казикумухский кьат».
Полицейские функции выполняли нукеры. Они же составляли военные отряды хана в мирное время. В Кумухе имелся кадий, который решал все духовные вопросы. На местах, для соблюдения правопорядка и решения различных вопросов, выбирались старшины — куначу. В большей части куначу, как свидетельствуют источники, избирались из наиболее родовитых и влиятельных тухумов общества. Для решения особо важных дел созывались джамааты.
Завоеванными территориями управляли родственники ханов — беки или выделявшиеся умом и храбростью вассалы хана.
Характеризуя власть казикумухского хана, комендант Кизлярской крепости Ахвердов в 1804 г. отмечал: «И против всех владельцев у него примерное то, что во всем владении его слова ”вор” нет, так что приезжающие наши армянские купцы с шелками и другими шелковыми товарами бросают связки на улицах возле того дома, где имеют ночлег, а если бы кто и лошадь усталую под вьюком должен был бросить среди степи или гор, наверное по утру же сыщет, если зверьми не растерзана. И таким образом народ его в совершенном повиновении, за малейшую шалость наказание у него смерть, отрубить руку или выколоть глаза. Народ, ему подвластный, имеет изобильное скотоводство, а особливо в овечьих стадах, и хлебопашество богатое, делают также шелк» 24.
Военная организация ханства не отличалась от военной организации других владений. Близкое расположение селений в Лакии позволяли хану в течение двух дней собирать 6—7 тыс. воинов.
Комментарии
1. Кавказ, 1848. № 44.
2. Рудоновский А. О караногайской степи и кочующих на ней племенах. Кавказ, 1863. № 49.
3. Капельгородский Ф. И. Караногай. Владикавказ, 1914. № 10. С. 49.
4. Кидирниязов Д.С. Политическое устройство ногайцев в XVI11 в. Государство и государственные учреждения в дореволюционном Дагестане. Махачкала, 1989. С. 76.
5. Юшков С.В. К вопросу об особенностях феодализма. Москва, 1956. С. 88.
6. Березин И. Путешествие по Дагестану и Закавказью. Казань, 1850. С. 74.
7. Магомедов P.M. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII — начале XIX в. Махачкала. 1957. С. 224.
8. ИГЭД. Москва, 1958. С. 74
9. ЦГА РД. Ф. 150. On. 1. Д. 8. Л. 1.
10. Бакиханов А.К. Гюлистан-и Ирам. Баку, 1991. С. 130.
11. РГВИА. Ф. 846. Оп. 16. Д. 18488. Л. 92.
12. ЦГА РД. Ф. 90. Оп. 2. Д. 24. Л. 64-65.
13. Березин И. Путешествие по Дагестану и Закавказью. Казань, 1850. С. 48.
14. РГВИА. Ф. 846. Оп. 16. Д. 18503. Л. 4-6.
15. РГВИА. Ф. 846. Оп. 16. Д. 18474. Ч.П.Л. 34-35.
16. Бакиханов А. К. Гюлистан-и Ирам. Баку, 1991. С. 130.
17. Хашаев Х.-М.О. Общественно-экономический строй в Дагестане в XIX в. Махачкала, 1954. С. 20.
18. Неверовский A.A. Истребление аварских ханов в 1834 году. С.-Петербург, 1848. С. 48
19. Материалы по истории Дагестана и Чечни. T. III (1801-1839). Махачкала, 1940. С. 191.
20. Материалы по истории Дагестана и Чечни. T. III (1801-1839). Махачкала, 1940. С. 192.
21. Магомедов P.M. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX в. Махачкала. 1957. С. 113.
22. Казикумухские и кюринские ханы. ССОКГ. Вып. II. Тифлис, 1869. С. 4.
23. Материалы по истории лаков. Махачкала, 1940. С. 22-23.
24. ИГЭД. Москва, 1958. С. 225.