ОПИСАНИЕ РОССИЙСКОЙ АРМЕНИИ

СТАТЬЯ Г. КЛАПРОТА.

Армянская Область, приобретенная Россиею в последнюю ее войну с Персиею, состоит из Областей Эриванской и Нахичеванской. Эривань столица и средоточие управления. Махале, или округи, управляются наибами, то есть, начальниками, которых избирают и назначают обыватели. Все гражданские и уголовные случаи разрешаются но Российским законам; но туземцы сохранили привилегию, которою пользовались при Персидском правлении, примирять сами возникающие между собою распри. Кочевые поколения каждой области подчинены двум начальствующим над ними Султанам: один из них, Султан Пир-Мурад, управляет родами, обитающими по берегам Абарана, в долине Дарай-чичак и в окрестностях озера Гиок-чай; другой, Аслан-Султан, владычествует родами, имеющими кочевья свои на берегах Аракса.

Эриванская Область к северу граничит округами Шурагели, Бамбаки, Касах, Шамшадило и округом, столицею которого город Ганджа, называемый [2] Русскими Елисаветполем. От этих мест отделяется она цепью гор. К востоку граница идет по течению реки Большой Арпа-чай, называемой, также Арпа-чай Гарури. Этою рекою Эривань отделяется от Нахичеваня. К югу, Аракс составляет границу между Персиею и Турецким пашалыком Баезид, от которого Эриванская Область отделена также горами и Малым, или Западным, Арпа-чаем, окружающим ее со стороны Карского пашалыка. Эриванская Область лежит между 19° и 22° Петербургской долготы, и между 39° и 41° северной широты. От границы со стороны Бамбаки до самой отдаленной полуденной оконечности считается около ста двадцати, а от востока, то есть, от самой восточной точки Дар-Алагиоза к западу сто двадцать пять верст. Цепь возвышенных гор, владычествующая вдоль северной границы, именуется двумя общими названиями. Главные из этих гор, следуя от запада к востоку, суть: Карахаш, Ала-гиоз, Барат, Маралджи, Даг-нашак, Сивук-Булак, Джан-Тап, Кыркытли и Ода-тап, смежная с округом Дар-Алагиоз. Около пяти верст далее от этой деревни, от северной цепи гор отделяется ветвь, идущая к юго-востоку, вдоль озера Гиок-чай. Эта ветвь разделяется за деревнею Мейдан на две отрасли, из которых одна имеет направление к северо-востоку и продолжается берегами озера до реки Занги, другая простирается к югу до той части Персидской границы, где Большой Арпа-чай впадает в Аракс. От этого пункта, вдоль южной границы и частию вдоль западной, идут Большой и Малый Арарат, Келлатохенг и другие горы, имеющие свои особые названия, и оканчивающиеся горою Карахаш, о которой уже упомянуто, и которая составляет северо-восточную границу.

Озеро Гиок-чай, или Севанга, лежит в [3] северовосточной части Эриванской Области. Оно со всех сторон окружено высокими горами. На одном из его островов находится монастырь Севанга, или Вованк. Озеро имеет пятьдесят две версты в длину и более двадцати двух в ширину. Вода в нем пресная и никогда не замерзает; но Турки, обитающие в окрестностях, уверяют, что она очень нездорова, и не употребляют ее ни в питье, ни для приготовления пищи. Гиок-чай, так как и впадающие в него реки, Балыкчи, Тохлонджов и Агрыджа, — изобилуют рыбами, о которых мы скоро будем иметь случай говорить. Тохлонджов течет из горы Джан-тап, а Агрыджа из высот Хиритли. Вода в них хорошая и здоровая

Аракс течет от Эрзерумского пашалыка, начинаясь близ города Колли, в горах, отделяющих этот пашалык от пашалыка Баезидского; он соединяется с рекою Курою, противу деревни Джеват в Ширване, на границах Карабахского и Талышанского Ханства, и образует границу между Российскою и Персидскою Армениею и Карабахом. С правой стороны в эту реку впадает река Карасу, текущая с юга из гор Араратских; с левой Малый Арпа-чай, текущий вдоль западной границы Эриванской области и округа Шурагельского; ниже Аракс соединяется с севера с реками Карасу, Арабаном, вытекающим из горы Ала-гиоз, и с Большим Арпа-чаем. Источники последней реки находятся в северных горах, близ глубокой долины Дар-ала-гиоз; не доезжая ее устья, этот Арпа-чай разделяется на многие рукава; между ними лежит деревня Шарвори, от которой река получает другое свое название.

Занги-джанет соединяет Гиок-чай с Араксом. Как первая из этих рек не судоходна, то она не приносить другой пользы, кроме той, что протекает [4] по описываемой нами стране. Другие реки области суть: Кобор-чай, Ады-яман, Кызыл-ванк-чай и многие другие, не заслуживающие особенного внимания. Все они изобилуют рыбою, но не глубоки, так, что летом можно чрез них переходить в брод. Летом и Аракс, во многих местах, представляет то же свойство. Главные броды лежат против Эчмиадзина и Эривани.

Выгодное положение и приятный климат Армянской Области причиною ее благосостояния и изобилия земных произведений, которое редко можно найти где-либо в одном и том же месте в такой высокой степени. Почва большей части мест, лежащих между Эриванью и Гиок-чайским озером по берегам Занги, состоит из чернозема, и весьма плодоносна. Болота неизмеримой глубины соединяют устья двух рек, называемых Карасу (Черная вода). Земля между Араксом и Араратом состоит из солончаков; известковые, меловые и кой-где магнезивые горы, составляют подошву гор, тут находящихся.

В Эриванской Области считается более 22,330 домов, что составляет до 113,000 душ народонаселения. Пропорциею народонаселения на всем пространстве Эриванской провинции можно полагать до восьми человек на квадратную версту. Но если взять в расчет горы, болотистые места и другие неудобства края, вместе с самым образом жизни кочующих родов, не составляющих впрочем 16,000 душ, то почти безошибочно можно сказать, что половина поверхности, всей провинции необитаема.

Все ее жители могут быть разделены на два класса: на обитателей оседлых, имеющих постоянные жилища в городе Эривани и в деревнях, и занимающихся землепашеством, и на народ кочующий с своими стадами. В городе считается 1,806 домов, [5] или семейств, — 323 Армянских, и 3,770 Адербаяджанских, из которых небольшое только число мусульман: прочие все Армяне. Число землепашцев области простирается до 16,450 семей: из них 4,000 мусульман, 4,680 Армян, 3,770 Адербаяджанцев, и 4,000 Баезидцев, Карсов и Эрзерумцев. Кочующие поколения, в числе 3,153 семей, принадлежат к четырем племенам: они суть Курды, Сельджукские Турки Кара-Папахи и Цыганы. Курды все мусульмане, шиитской и суннитской сект: поколения Милли и Карачурлу самые значительные в числе первых; сунниты образуют между прочим многочисленные поколения Силиянов, в последнюю войну между Россиею и Персиею поселившихся в сей стране. Вообще считается 544 семей шиитов и 429 суннитов. После того, как Сельджукские Турки, овладев частию северо-восточной Армении, и, удерживаясь и в ней в продолжение слишком двух столетий, распространились нечувствительным образом до ее средоточия или до соседства с Араратом, от них произошли следующие роды: Айриумлинцы, состоящие из 654 семей, Зейдлинцы из 108, Аксалинцы из 119 и Таушанлинцы из 10: всего семейств 891.

С одиннадцатого века в Армении обитали Касахи. Они поселились в округе Касахи, и разделились на два главных поколения., — Чобукар и Кара-Папах. Первое из них разделилось на семь ветвей, составляющих вообще 420 семей; последнее заключает в себе собственно так называемых Кара-папахов, и состоит из 667 семей и пяти инаковых ветвей, не столь значительных и не свыше 100 семей. Два большие поколения Касахов простираются таким образом до 1,197 семей.

Чанганы, или Цыганы, разделились на три поколения, — Карашисов, которые исповедуют [6] мусульманскую веру по шиитскому обряду, 42 семейства; Моготриум, суннитской секты, 7; и Боша, Армянского вероисповедания, 46: всего 96 семей.

Что касается до нравственных качеств, то шииты, сунниты и Армянские Христиане весьма между собою различествуют. Шииты вообще красноречивы, и беседы свои, обыкновенно остроумные, сопровождают резкими жестами. Они льстивы и очень хитры; честность не составляет главной их добродетели, и корыстолюбие побуждает их иногда к поступкам самым низким, и часто приводит ко лжи. Сверх того, они весьма склонны к воровству. Эти пороки делают весьма опасным обращение с ними, несмотря на все их удостоверения в благорасположении и на наружную их вежливость. То же самое замечается и в кочующих родах этой секты, с тою разницею, что последние строго соблюдают законы гостеприимства, и что их нравы грубее нравов оседлых шиитов; но как те, так и другие, в равной степени плуты.

Сунниты различествуют от шиитов сколько одеянием, столько и всею вообще наружностию. Они одеваются по Турецкому образцу, и все дородны, между тем как Персияне, которые все почти шииты, обыкновенно худощавы телом. Сунниты этой Области имеют грубые черты; по самым их движениям заметно, что они ленивы; в разговоре и образе изъяснения довольно неприятны; не гостеприимны, и так же падки на корысть, как и шииты. Но с первого взгляда, они уже кажутся менее раболепны, и когда с ними более ознакомишься, открывается, что они тоже не менее заражены вероломством, нежели последователи Алия. Наиболее разительные черты этих двух отделений жителей суть народная, непреодолимая гордость и храбрость, доходящая до величайшей дерзости; как те, так и другие, вспыльчивы, [7] мстительны, распутны, безнравственны в высочайшей степени.

Нельзя сказать ничего лучшего и в пользу Армян, бывших жертвою жесточайшего деспотизма в течение многих веков. С давнего времени они потеряли народный свой характер: они променяли древние свои добродетели на дурные качества своих притеснителей, и, может быть, не без основания полагают, что теперь превзошли их в этом отношении. Жажда мщения заставляла их поступать с своими мучителями так, как поступали с ними их мучители. Но природа одарила Армян большею понятливостию и некоторыми особенными способностями.

Жители Русской Армении занимаются главнейше выделкою кож, варением мыла и приготовлением шелковых и бумажных тканей. Распродажа этих изделий производится в самой Армении, или в Персии, Турции и Грузии. Транзитная торговля прибыточна для области. Сельские жители привозят на торги естественные произведения, соль, хлопчатую бумагу, сарачинское пшено, табак, рожь, ячмень, пеньку, конопляное семя, и овощи всякого рода. Кочующие поколения торгуют скотом, занимаются доставкою караванов и перевозкою произведений.

Эриванская Область разделяется на семь магалле, или округов: 1. Зангибер и Кырк-Булак, где лежит город Эривань: независимо от населения этого города, число землепашцев в округе составляет 1,880 семей; и Гарны-базар и Ведибазар, в котором деревня Комарлин — главное место: Персидский сардар выстроил там дом для жительства наиба, или начальника магалле; землепашеское народонаселение простирается до 2,750 семей; 3. Чарур, с крепостию Энгиджа: население его 1,600 семей; 4. Дарачичак, главное место которого [8] деревня Радауид, имеет 730 постоянно живущих тут семей; 5. Карны-базар и Абарани, с монастырем Эчмиадзинским, 2150 постоянно живущих семей; 6. Сардар-Абад, Талин и Зеатлин, с крепостью Сардар-Абад, такихе же 870 семей; 7. Зармали, Кулпи и Паршани, с деревнею Кызыл-Закир, где некогда жил наиб в каменном доме, с 2480 семей постоянных жителей.

Город Эривань лежит на берегах рек Занги и Кырк-Булака. Крепость имеет весьма высокие стены на левом берегу Занги, построенные из земли с примесью к ней, для большей прочности, соломы и мелкого камыша. Река Занги ограждает одну сторону крепости; прочие три части окружены рвами. — Гарнизон снабжается водою посредством канала с земляными полуразрушившимися стенами и двух подземных водопроводов, оставленных Персиянами в большом небрежении, и соединяющихся с рекою. В Эривани находится 2,731 дом и 14,000 жителей. Берега Занги соединены с крепостью каменным мостом, а за версту ниже находится другой каменный мост: в двух верстах с половиною выше крепости есть брод.

Эчмиадзин, знаменитейший монастырь в Армении, состоит из трех церквей, окруженных каменною стеною. Последний Патриарх, Еффрем, употреблял всевозможные старания к распространению и украшению этой Обители. В ней заведены маслобойня, печь для жжения кирпича, обширные места для разного рода зелени и плодовых дерев, весьма обширный погреб, в котором хранится огромное количество вин, получаемых с монастырских земель, амбар для хлеба, летняя и зимняя трапезы, могущие вмещать до пяти сот человек, трехэтажный дом с весьма удобными комнатами для [9] тысячи путешественников, базар, конюшни, и прочее.

Сандар-Абад лежит в восемнадцати верстах от Эчмиадзина, на львом берегу Гумри и недалеко от Аракса, воды которого проведены в город двумя каналами. Возвышенные стены представляют продолговатый четыреугольник, или паралелограмм; продольные бока защищаются шестью, а поперечные четырьмя башнями, из которых последние меньше первых. Все это обведено рвом, снабжающимся водою посредством подземных водопроводов. Крепость имеет в окружности около трех верст, в ней находится 700 домов с обитателями; в середин, дворец сардаря и большой сад.

К землепашественному населению семи округов присоединить должно 4,000 семей из Баезида, Карса и Эрзерума, место, жительства которых еще не определилось.

В зимнее время кочевые обитатели, с стадами своими, уклоняются в долины между гор, где каждое поколение имеет свои жилища; весною они начинают подыматься и восходить на горы по мере увеличивающихся жаров. Когда стужа делается чувствительною, они мало-помалу спускаются с гор. Кишлаки, или зимние жилища и пажити кочевых обитателей, разделены на различные магалле.

Чубукары и суннитские Курды принуждены часто переменять место жительства и искать новых пастбищ, по причине многочисленности своих стад, рогатого скота, лошадей, овец и коз. Главное занятие Цыган — воровство; они промышляют также показыванием змей и разных редких животных, и делают сита.

Одно только обстоятельство могло бы принудить кочевых обитателей этого края водвориться в постоянных жилищах, — это, если б народонаселение [10] их значительно приумножилось; в таком случае, степь, ныне пустынная, была бы возделана, что побудило бы кочующих утвердиться в деревнях и заняться землепашеством. Между тем самые Чубукары, как кочевой народ полезны: они каждогодно доставляют Правительству множество рабочего скота.

Скотоводство, составляет главнейшее занятие обитателей страны и настоящий источник Их богатства. В Эриванской Области находится около 2,500 кочевых семейств, которые, упражняясь очень мало в хлебопашестве, снискивают пропитание от стад. У них мало буйволов, но много коров, баранов, коз и лошадей. Исчислено, что они имеют около 12,000 быков, 11,000 коров, 140,000 овец, коз и лошадей. Скотоводство равномерно нужно и для части землепашественных оседлых жителей, потому, что они принуждены в тяжелые свои плуги запрягать по крайней мере по восьми пар быков или буйволов. Армяне преимущественно употребляют для этого быков, между тем как Татары предпочитают буйволов. Число землепашцев простирается до 19,000 семей, у которых есть 15,000 буйволов самцов и такое же число самок, 42,000 быков, 37,000 коров, 150,000 баранов и коз, и 14,000 лошадей. У них водится также множество ослов, из которых до 5,000 служат для перевозки товаров. Во всей области считается не более 400 одногорбых верблюдов: они принадлежат в особенности Магометанам, и редко увидишь их у Армянина. Так, можно положить, что во всей Эриванской области находится. 30,000 буйволов, 102,000 быков, 200,000 овец, баранов и коз, и 24,000 лошадей и ослов. Если определить продолжение жизни каждой рогатой крупной скотины в десять, а мелкой в пять лет, то найдется, что жители каждогодно получают 73,000 кож разной величины, [11] цена которых следующая: буйволовая кожа от 15 до 20 р., бычачья от 7 p. 50 к. до. 15 р., баранья кожа от 55 до 65 копеек.

Все стада дают много сыра и масла. От каждой коровы получается по крайней мере три батмана (Эриванский батман содержит в себе двенадцать Российских фунтов или 1,200 мискальсов; сто батманов равняются одному халвару.) масла в год, и следственно можно полагать, что масла там производится в год 189,000 батманов. Масло их превосходного качества, но обыкновенно имеет весьма неприятный вкус от того, что оно складывается в смоленые кожи, называемые бурдуками, или в деревянные бочонки, за чистотою которых не наблюдается; кроме того кочующие народы не процеживают молока и не очищают его надлежащим образом, от чего масло всегда наполнено волосами. Сыр мог бы быть превосходного качества, но приуготовление его делается без всякого тщания: он обыкновенно бывает бел, сух и крепок, во рту не тает, а почти всегда слишком солон.

Другое весьма важное произведение, получаемое от стад, есть шерсть; но стада редко стригутся более двух раз в год: они круглый год на пастве, летом на горах, а зимою в низменных местах, где остаются на открытом воздухе, так как употребление хлевов неизвестно. И действительно, в холодные зимы, в окрестностях Эривани часто случающиеся, стужа истребила бы баранов, если б они лишены были частою стрижкою покрывающей их густой шерсти. Время стрижки бывает к концу Июня, и от каждого барана в сложности получается три-осьмых батмана, или четыре фунта с половиною шерсти. По этому расчету, шерсти каждогодно получается 1,320,000 фунтов. Хотя волна этого края не может почитаться превосходной доброты, но она довольно хороша. Цена батмана шерсти бывает [12] от 3 до 4 рублей. Самая большая часть произведения употребляется внутри области; женщины прядут шерсть и приуготовляют из нее род сукна, не более как в шесть вершков шириною. Из нее делаются также ковры, мешки и другие предметы. Самая грубая шерсть обращается в войлочные одеяла, составляющие единственное украшение жилищ тамошнего народа.

Скотоводство в этом краю необходимо, по двум главным причинам: во-первых, высокие горы, перерезанные по всем направлениям большим числом рек, изрытые ручьями, которые низвергаются каскадами, до такой степени препятствуют сообщению, что, можно сказать, тут не существует больших дорог, кроме некоторых округов нижней части страны. Недостаток путей сообщения делает невозможною перевозку товаров иначе, как на рабочем скоте. Бык наиболее полезен в этом отношении: тихим, но верным шагом, он переправляется, с тяжестию от 240 до 320 фунтов, чрез самые опасные горы, и совершает от тридцати до тридцати семи верст в день. Хотя Армяне употребляют также арбы, или тележки о двух колесах, на которые накладывается до 9,000 фунтов, но и у них быки почти в общем употреблении для перевозки съестных припасов и других товаров. Другая польза, получаемая от рогатого скота, — навоз: он служит не для удабривания земли, которая, по своему плодородию, в том не нуждается, но его мешают с соломою, режут в плитки, сушат на солнце и сберегают на зиму для топлива. Приготовление этих плиток исключительно предоставлено прекрасному полу: можно видеть женщин из богатейшего состояния маликов, или помещиков, марающих белые свои ручки этим отвратительным изделием. Навоз, приготовленный [13] таких образом, называется кызаком. В самом деле, он составляет необходимость в краю, где дерево весьма редко. Кызак употребляют для топки печей, в которых пекут чуреки, или плоские пироги, и левачи, род черного хлеба, тонкого, как лист бумаги. На кухнях все стряпается помощию навозных пластин, не дающих пище ни вкуса, ни запаха неприятного. Ими согревают также изразцовые или фаянсовые печи. Кызак почти не производит пламени, но дает, подобно уголью, большое тепло, и поэтому удобен для плавки металлов.

В Эриванской Области более бесплодных земель, нежели возделанных. Первые особенно на горах, на которых в продолжение двух третей года климат не благоприятствует растительности: таких земель много и по берегам Аракса, где большая часть почвы солонцовата. В прибрежных его округах обитают кочующие поколения, которые зимою живут в палатках, ежели не проводят ее в кишлаках: обитая в деревнях, они пасут стада свои в окрестностях Аракса. В Мае месяце, коль скоро с первым дыханием весны появляется почка, они оставляют подземные свои жилища, с поспешностию собирают все вещи, и навьючивают их, вместе с своими алашуками, или палатками, на верблюдов, быков и коров, постепенно каждый день подымаются на горы, вершины которых покрыты вечным снегом, и там наслаждаются как в раю. Такой род жизни действительно приятен в земле, где летний жар удушлив: он сохраняет здоровье кочующих людей, переносящих нездоровый климат берегов Аракса в Июле и Августе месяцах с большим трудом, нежели Русские, хотя последние в этой стране чужие.

Кочевые обитатели получают также немалую пользу от перевозки провианта, для Российских войск, [14] и товаров, проходящих с караванами по всем направлениям.

Армянская Область, перерезываемая большим числом рек, изобилует рыбою. В Араксе ловятся бони, siluri, в реках, называемых Кара-су, прекрасные карпы, а в других реках и в каналах белые барбоны. Все ручьи, выходящие из гор, населены форелями, а в реках, соединенных с Гиок-чаем, их великое множество. Сюда собираются для ловли этой рыбы, и обыкновенно улов превосходит надобность. Реки наиболее богатые рыбою, — Кобор-чай, Авы-яман и Кызыл-Ванк-чай. Каждомесячно один род рыбы сменяется другим, и все они имеют разные именования. Гиок-чайские рыбы славятся по всему Кавказскому краю: караваны от 200 до 300 быков отправляются за ними из Грузии. Для удобности рыболовства, отвращают иногда течение реки и обмеляют рыбу, но редко случается, чтоб выбирали ее более половины, — остальное количество оставляется, и, согнивая, заражает воздух нестерпимым зловонием. Рыбные ловли на Гиок-чае весьма важны для Христианских областей, лежащих за Кавказом, в которых строго соблюдается пост. В Эриванской провинции встречается также особенный род больших зеленых лягушек, употребляемых в пищу; земляных черепах весом в пятнадцать фунтов, и крабсов, или морских пауков.

В большом обыкновении охота, производимая хищными птицами. Птицы с молодости к этому приучаются, и наиболее уважается в роде птиц, называемых тарланами. Их более всего находится в округах Дара-чичак и Судагяни. Они употребляются для ловли дичи, водящейся в большом количестве в каменистых долинах, малой драхвы, куропаток и перепелов, стаями ходящих в низменных местах, и скворцов, в изобилии находящихся в тех [15] местах, где много баранов. Что касается до перелетных птиц, то в том краю видимы бывают бесчисленные стаи арктических гагар, драхв, пеликанов, гусей и уток, которыми покрыты берега озер и рек. В болотистых местах водятся цапли, а в полях аисты и журавли, очищающие землю от вредных гадов. Хищные птицы суть — орлы чрезвычайной величины, и разные роды коршунов и соколов. Берега обеих рек Карасу, из которых северная стекает с хребтов Ала-гиоза, а южная с Арарата, чрезвычайно болотисты и завалены густым камышом. В этих камышах стадами бродят кабаны. Они так многочисленны, что производимые ими опустошения принудили жителей удалиться на некоторое расстояние, чтоб быть самим и полям их вне опасности. В окрестностях Гиок-чая, в округе Зоди, в Дара-чичаке, в Арбани, в долинах Ала-гиоза и в каменистых ущелиях цепи Агри-дагских (Араратских) Гор, число красного зверя столь велико, что стада их, рыщущие по покатостям хребтов, едва обращают на себя внимание. Попадаются также стада диких баранов (аргали), коз и серн. В Ала-гиоз заходит особенный род коз, называющихся дживирами: сказывают, что за сими животными всегда следует птица, которая собирает для них сухие листья, служащие ни пищею в зимнее время; сама она находит себе пищу в помете этих коз.

Осенью, по падении первого снега, поля бывают покрыты бесчисленным множеством зайцев, которые, питаясь корою плодоносных дерев, причиняют большой вред. К главнейшим забавам жителей принадлежит также травля зверей собаками. Шкуры убитых зверей бросаются, как ни к чему не служащие. В глубоких болотах Аракса, восточного Арпа-чая и Дара-чичака водятся медведи; но [16] шкуры их столь низкого качества, что медвежья ловля редко кого прельщает.

В малообитаемых частях Эривани находится довольно большое число рыжих и темных медведей, гиен, чрезвычайной величины волков, лисиц и беловатого цвета хорьков. Там ловятся также выдры и белые векши, которые цветом схожи с Сибирскими. Зимою хищные звери бывают так смелы, что иногда заходят в деревни, и даже в города.

Российская Армения не слишком богата лесами; однако округи Судагян, Абаран, Дара-чичак, Гунси, или полуденные отлогости Гок-чая, Дар-ала-гиоз, верхняя часть долины Герни и Веди-чая, также восточная часть Большего Арарата, производят, в совокупности с кызаком, достаточное количество дров для топлива. Леса состоят большею частию из березы, липы, дуба, орешника, диких яблонь и груш, аронии, мозжевельника, и прочая. Ели нет, и она доставляется из Карского пашалыка сплавом, плотами, по Араксу. На Карском рынке, бревно из лесов Дара-чичака, длиною в десять аршин и в два или три вершка толщиною, продается от 1 р. 25 к. до 1 p. 60 к. каждое; по цена значительно изменяется, и воз дров стоит от 1 p. 30 к. до 2 р., воз угольев 30 к. Эта ветвь торговли находится в руках Кара-папаков, Курдов и кочующих Кара-чорлу.

Долины по обоим берегам Аракса, как и все необитаемые части, покрыты разного рода кустарниками, в числе которых на возвышенных местах вообще примечается дикая слива, дикий розан, малинник, барбарис и жасмин, из которого делаются дорогие чубуки. В низменных долинах встречается виноград, трава, называемая илгын, употребляемая для метел, и шолган, из золы которого выделывают поташ: жители употребляют его для [17] приготовления мыла, нужного им для беления бумажных истканий. Сланцевые, бесплодные долины, простирающиеся от северной подошвы двух Араратских Гор и от источников Кара-су, к Ак-гиойли и Буролану, также земли между Араксом и границею Макинского округа, издают кустарник от четырех до пяти футов вышиною, лист которого похож на виноградный: жители удостоверяют, что прежде этот кустарник производил тот самый виноград, из которого Патриарх Ной впервые приготовил вино; но как после неумеренного употребления напитка, проснулся он на другой день с головною болью, то проклял зловредное растение, и с тех пор оно не дает винограда.

Растения красильного свойства, найденные в этой стране, суть серпуха и марена. Начинают возделывать и настоящую марену, и можно надеяться, что опыты удадутся здесь, как в Дагестане и в других местах Кавказа. Но есть еще и другое растение, иного сходствующее с солодковым корнем, и достойное особенного внимания: оно изобильно в теплых и каменистых местах, не подымается от земли выше одного фута, и имеет густые, кругловатые пучки, покрытые длинными иглами. На самых сильных его ветвях образуются наросты величиною в яйцо, похожие на гумми. Их можно было бы употреблять на шелковых фабриках вместо вишневого клею.

Высокие горы, пересекающие Эриванскую Область, содержат в себе все произведения минерального царства; но сокровища его вовсе еще не разработаны, потому что вся эта страна постоянно находилась под варварским управлением тупых мусульман, неспособных ценить, ни видеть дары Природы, лежащие перед их глазами. Одно из таких произведений, сделавшееся уже известным, есть [18] природная Кулпинская соль, составляющая главный доход края. При северо-восточной подошве весьма высокой горы Такалтага, и между нею и Араксом, видна пепельного цвета и круглого вида гора: в окружности имеет она около пяти верст, и покрыта глубокими оврагами; и на вершине нет ни одного растения. Гора эта заключает в себе неистощимый источник соли, известный во всей Кавказской стране под именем Кульпинской руды. На восточной ее стороне лежит Армянская деревня, Кулпи, в Просторечии Гогп или Кохп. Все ее жители занимаются добыванием соли: ломки ее лежат со стороны деревни; в гору простираются, не глубоко и иссечены в виде галерей, поддерживаемых соляными столбами. Один колодезь ископан глубже прочих, но он наполнен водою, и в настоящее время уже оставлен. Солекопы ломают соль посредством лопат, кусками длиною в три четверти аршина, шириною и толщиною в два вершка. Такие куски бывают весом в семьдесят два фунта. Работник начинает отделять большие глыбы скалы вокруг себя; потом, с различных сторон ударяет в них молотком, и таким образом разбивает их на плиты, или пласты. Хороший солекоп может отделить от двадцати пяти до тридцати двух глыб в день. Четыре глыбы составляют воловий воз, и до тридцати двух глыб можно нагрузить на арбу, или татарскую тележку. Во время Эриванского сардара, арба соли, со включением всех расходов, стоила на месте около 65 р., а воловий воз 3 р. 75 к. По-этому весь доход солеломки в совокупности не превосходил 50,000 р. в год. Нет однакож сомнения, чтоб доход не мог быть возвышен: это видно из следующих двух расчетов. По одному из них, количество, потребное для продовольствия солью всех жителей Эривани и других мест, куда она отправляется, составляет 60,000 [19] возов; по другому расчету, количество соли разработываемое каждогодно обитателями деревни Кулпи, простирается до 88,220 возов, что в сложности составляет 74,000 возов.

Соль находится также на северо-западной оконечности Большего Арарата. Озеро, лежащее неподалеку от деревни Тать-бурун, имеет в окружности пятьсот футов, и в летнее время бывает покрыто корою соли в два вершка толщиною. Эта соль отличается легким горьковатым вкусом, и туземцы предпочитают ей Кулпинскую.

В Армении, на берегах Аракса и Кара-су, находится также селитра. На Большом Арарате близ деревни Ахури, земля сильно напитана квасцами. На вершине Ала-гиоза, покрытой вечным снегом, течет в виде сталактита сера, которую окрестные жители отделяют и сбиваюсь ружейными выстрелами. Эта сера часто бывает так прозрачна, как янтарь. Есть и другой род серы, который не течет, но лежит кусками в земле. Он почитается не столько добротным.

В округе Дара-чичак, по другую сторону главной цепи гор Бамбаки и близ источников реки Мис-ханы, есть рудники золотистой и сребристой меди. Во время Персидского правительства, эти рудники были разработываемы Греками, но Эриванский сардар никогда не осмеливался распространить работ, опасаясь, чтоб Шах, узнав, что в земле его находятся золотые рудники, не увеличил платимой им дани. Окрестные скалы содержат в себе белый и желтый мрамор. Такие же скалы встречаются в округе Зейт-базар, а близ деревни Уту-Ханлу в Дара-чичаке и недалеко от Кулпи, видны жилы весьма белого и чистого алебастра.

Около пяти верст на восток от древнего города Талина, и на дороге, ведущей в Хаджи-Байрам, [20] есть углубление, наполненное разных цветов кремнями, весьма похожими на топазы. Подобные кремни, но более темного цента, находятся также в шестидесяти верстах от Эривани, вдоль высот, окружающих левый берег Занги: они образуют целую гору, которая представляется глазам стекляною. Во многих местах встречаются белые камни, покрытые маленькими зернами. Как они удобно превращаются в стекло, то их толкут и употребляют вместо песку на стекляных заводах.

В деревце Урдин-базар есть гора, образовавшаяся из известковых слоев: белый и мягкий ее камень кажется способным для литографии. В Армении находятся три ломки, на которых можно доставать жерновые камни; в одной они цвета желтоватого, в другой темно-фиолетового. При озере Гиок-чае, гора Алтун-Тахт покрыта пунцовыми камнями, а берега озера оселками. В одной части долины горы Кер-оглу, в которую очень трудно пробраться, находится бирюза. Невозможность достигнуть до ее минералов без помощи машин сделала тщетными все усилия последнего сардара, чтоб получить образчики этой бирюзы, и оттого свойство ее подвержено еще сомнению. По сведениям от начальника кочевых родов Кара-Папахского племени, живущих в Дара-чичакском округ, существует слой каменного угля близ деревни Рандамалы, выстроенной на месте Армянского города Гецирори. Во всей области земля глинистая разных цветов и свойств; но неподалеку от Армянской деревни Порокен, встречается и весьма белая и нежная земля, из которой можно было бы делать фарфор.

Annales des Voyages.

Текст воспроизведен по изданию: Описание российской Армении, статья г. Клапрота // Библиотека для чтения, Том 4. 1834

© текст - Клапрот Г.-Ю. 1834
© сетевая версия - Thietmar. 2020
© OCR - Иванов А. 2020
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Библиотека для чтения. 1834