62. Мнение протопопа Иоанна Иосселиани о лучшем способе ввести в Абхазии христианство и просвещение, от 26-го ноября 1810 года.

(С Грузинского, перевод новый)

Жительствующие в Абхазии безграмотны и необразованы. Хотя в древнее время кесарем воздвигнута здесь патриаршая первостепенная церковь Пицунда, у границ Джикетии и в пределах Абхазии, по сю сторону реки, но ныне под влиянием Татар она стоит праздно и двери ее закрыты; окружающее ее население питает к ней страх и надежду по оставшемуся издревле преданию; но жителям никакие другие языки не известны, кроме Абхазского. Затем следует церковь Лухунская ¹, построенная Абхазским царем Георгием; вокруг той церкви есть густо населенные деревни, из коих многие прибегают к церкви и к образу с молитвою. Прежде всего нужно освятить эту Лухунскую церковь, снабдив ее иконами и всем, что послужило бы к ее украшению; также наилучше было бы при этой церкви и в окрестных селениях [851] устроить обучение церковному чтению и пению, для чего потребно, дабы в самом дворе церкви воспитывались от щедрот Е. И. В. 12 мальчиков из Абхазских уроженцев, которые по изучении грамоты, зная и природный язык, могут учить и наставлять на нем своих родичей ², распространяя среди Абхазцев церковные книги. Те 12 мальчиков будут обучаемы и письму, а чрез год для них потребуется и учитель Русского языка, чтения и письма. Таким образом вновь просветится Абхазия, ввергнутая во тьму Татарами, которые чрез уничижение и упразднение церквей поработили Абхазцев и привлекли их к себе. Но, не взирая на то, среди Абхазцев живет еще такой дух благоговения ко многим церквам, что они собираются на церковном дворе и со страхом произносят клятву, ни до чего однакоже не дотрагиваясь рукою и не подходя близко. По долгу звания моего осмеливаюсь обратить на это ваше внимание с тем, чтобы вы озаботились о восстановлении здесь падшей веры и церкви, дабы она получила во славу всевысочайшего Государя нашего поддержку от Его скипетра, а также была бы пожалована сумма на содержание тех 12-ти мальчиков во имя двунадесяти апостолов для их назидания; чрез это водворился бы среди этого невежественного народа дух верноподданства. Мальчики нуждаются в учителе чтения, пения и письма на Грузинском языке; я его приищу, если выйдет ему какая-нибудь милость от правительства. Этим я желаю послужить, если укрепит меня благодать Вседержителя Бога.

При Лухунской церкви я поставил двух священников, которые поочередно служат обедню, священнодействуют и крестят: Иоанн Кавтарадзе окрестил 20 душ, а Симеон пока 10 душ. А так как я обратил в истинную нашу веру и Георгия Шарвашидзе, то примеру его отныне последуют многие; затем я просветил Христовою верою трех князей и двух дворян.

Не подобает, чтобы человек выпрашивал для самого себя, но я много тружусь, разъезжая, действуя и убеждая. От вас зависит какую дверь милосердия вы мне откроете и дадите силу на выполнение сего служения моего; равномерно пошлите, государь, вашу помощь и милость достойному отцу иеромонаху Давиду, которого я поставил священнодействовать в Бедийской церкви.

Комментарии

1. Или правильнее Лихни, т. е. Соук-суская (см. «Кавказ в древних памятниках христианства» в V т. Актов, стр. 1079.).

2. Церкви в Абхазии: первая Пицунда — бывшая патриаршая; в ней никакого богослужения не совершается, но все Абхазцы относятся к ней со страхом. Вторая — при дворце Георгия Шарвашидзе церковь Лухунской Божией Матери; здесь я открыл богослужение, дав от себя необходимую утварь. Затем Цкаба (?) — архиерейская и Мокви — архиерейская же; обе эти церкви праздны и пусты. Илорская церковь св. Георгия; здесь никогда не прекращалось священнодействие по ее чудотворности. Шестая Бедиа — кафедральная, к которой я определил иеромонаха Давида и священников; они совершают литургию и молятся, поминая Е. И. В. и ожидая, как голубиные птенцы своего питателя, милости, согласно данному мне вами обещанию.