28. Грамота царя Ираклия II кн. Аматуни, от 1-го января 1784 года.

(С Грузинского, перевод старый)

Сие царское наше свидетельство дано Армянину е. с. Сергею Петрову Азариану и племяннику его Якову Иванову и сыновьям его Степану, Карапету и Георгию, древнее княжеское достоинство рода коих удостоверяют духовные и светские почтенные люди, почему прилично и достодолжно, чтобы дано им было от нас их роду свидетельство в том, что предки их при царях Армянских были сиятельными князьями. Еще древнейший их прадед сиятельный Аматуни Ваган первый в царствование Армянского царя Хосроя II был воинственным спаспетом ¹ восточной части Армении, а потом Ваган, второй спаспет Армянский был в числе князей у владетеля Вардана Мамикониана, который совместно с ним дал сильный отпор Персидскому царю, сражаясь против него за веру христианскую. О вышеупомянутых их сиятельствах и знатности их рода, как известно, довольно ясно пишут историки Армянские, в особенности Моисей Хоренский и Егише. Затем, после падения царства Армянского, когда Армения подпала под власть Персидских царей, Азар-бек Георгиев сын Аматуни с сыновьями своими Ваганом и Георгием пришел к Персидскому царю, которым принят с великою честью; оттуда возвратясь, пришел в великую Нахичевань, где и поселился и которую увеличил собственными своими деревнями, владеемыми им в пределах Эриванских. Они, Аматуни, при царях Персидских были от них признаваемы и почитаемы сиятельнейшими под именем Мануян, т. е. Аматуни. Итак, вышеупомянутый дед их Азариа был столь славен, что именем его назывался потом и род их; в ознаменование новых и знатных им приобретенных достоинств был по наследству меликом великой Нахичевани, подобно [812] предшественникам его, делу и предку. При Персидском шахе Султан-Хусейне, как оказалось, он получил от шаха столь знатные отличные достоинства, что был пожалован советником тайного совета; он имел также во власти и управлении своем государственные монетные дворы в столичном г. Испагани, Тавризе и Нахичевани. Когда высочайшие цари, предки наши, находились при Персидских царях, то Азариа служил сим последним с верностью и искренностью, отличаясь многими приятными и полезнейшими деяниями. До царствования Надир-шаха Турки, разорив их земли, по неприязненности всегдашней отняли у Азариа все владения и также все почести и достоинства. После смерти Азариа внуки его, дети Петровы Оганес и Саргис переселились в Вавилонскую землю и находились во владении Турецком до нынешнего времени. Но как они, и усердно и искренно любя христианство, не могли терпеть жизни в земле мухаммеданской, то потому направили путь свой во владение наше, чтобы здесь жить по желанию своему между христианами: они пришли в столичный наш г. Тифлис со всем домом и семействами своими. Итак, мы, давая сие царское наше свидетельство, принимаем их и объявляем княжество рода их, что да будет всем и каждому и известно и всякое почтение да оказывается им во всяком месте; право и суд да дается как им самим, так и их потомкам с почтительностью и соответственно важности предшествовавших им княжеских предков. Важность сия доказывается собственным родовым их гербом, заключающимся в продолговатом щите на синем поле, на котором изображено белое знамя, знак спаспетова достоинства; на знамени два барса, из коих один смотрит прямо, означая тем смотрение на прошедшее, а другой назад, означая рассматривание предбудущего с разумнейшею предосторожностью и оба держат совокупно развернутую хартию; на хартии в верхней части изображены два четыреугольника, из коих первый синий, а второй красный; на первом четыреугольнике изображены сабля и копье в знак храбрости, а на втором финиковое дерево, обремененное плодами: оно означает совершенное изобилие; в нижней части хартии соответственно верхним изображены также два четыреугольника, равным образом синий и красный и на одном означен мраморный белый столб,— знак твердости и постоянства, а на другом крестообразно две стрелы золотые,— знак искренности; в средине всего находится низложенный с разодранною пастью лев на серебряном поле,— символ Богом дарованной предкам их силы, а ниже всего крестообразно сложенные две ветви: оливковая и лавровая,— знак мира и победы и все оное венчается сверху княжескою короною. Сие свидетельство подписали собственною нашею рукою и повелели утвердить царскою нашею печатью в столичном г. Тифлисе 1784 года, января 1-го дня, в лето же царствования нашего сороковое.

И мы, всея Карталинии, Кахетии и прочая царь Георгий утверждаем пожалованное блаженной памяти государем родителем нашим царем Ираклием II сие свидетельство на княжество, которое во время разорения Тифлиса было утеряно и потом в царствование наше найдено сыном нашим Иоанном в Оксане (?), но один последний лист, на котором была подпись собственною е. выс. рукою, совсем был утрачен и ныне мы в сем свидетельстве недостающее дополнили и утверждаем собственною нашею рукою и гербом нашей печати —1800 года, августа 20-го дня.

На подлинном, с собственноручною подписью Георгия имеется на снурке, сплетенном из золота и красного шелка в серебряном вызолоченном футляре царская гербовая печать царя Георгия.

Комментарии

1. Военное звание, бывшее в употреблении в Армении и Грузии с древних времен и соответствовавшее званию констабля или генералиссимуса. В Персии он именовался сипагбед, в Армении сбарабиед ***, а в Грузии спаспети ***. См. Saint-Martin, Memoires hist. et geaogr. sur l’Armenie 1818, t. I, p. 298.