25. Всеподданнейший доклад Коллегии иностранных дел ¹.

На подлинном собственною Ея И. В. рукою написано “Быть по сему" 15-го июля 1771 года.

В. И. В. Высочайше уже угодно было воззреть на прошения Кабардинских народов, поданные чрез двух владельцев, присланных сюда в засвидетельствование подданства сего народа.

Коллегия иностранных дел всеподданнейше представляет теперь В. И. В. свое по оным прошениям мнение, основываясь на тех уважениях, какие произведены быть могут из состояния их общества.

Кабардинцы домогаются, чтобы заведенное на р. Тереке в уроч. Моздоке селение было уничтожено и бегающие от них природные уздени и рабы обратно им возвращаемы, не смотря на то, что к принятию закона христианского желание представлять будут (какие поныне им не выдавались), а за христиан, у них находящихся, производилась бы плата деньгами; а ежели кто из Кабардинских владельцев выйдет для житья в Кизляр или другое пограничное место, чтобы такой по прежним примерам к остающимся по нем в Кабарде узденям и прочим людям, также и к имениям никакого притязания не чинил и не вступался и чтобы, наконец, в Кизляре и прежняя пошлина брана была.

Из всех в Кавказских горах в близости здешних границ живущих народов, Кабардинский почитается сильнейшим, с которым прочие в своих поступках почти всегда соображаются. Оный к Империи Всероссийской присвоение нужно,— хотя бы по окончании настоящей с Портою Оттоманскою войны весь Кубанский кряж по-прежнему во владении Турецком остался, — чтобы повиновением Кабардинцев своевольство всех тамошних варваров воздерживалось, чтобы повиновение их с собственною их пользою соединено, а потому и прочнее было и чтобы они время от времени с охотою вникали в должности подданства. К тому, как независимости приобыкшие, удобнее подвигнуты быть могут оказательством снисхождения (какое только, напротив того, с пользою и безопасностью Кизлярской стороны совместно), содержание их в послушании будучи по неволе великим затруднительствам и непрестанным заботам подвержено, сколько по месту их пребывания, а больше еще по издавна утвердившемуся между ними и другими горскими и Кубанскими народами тесному соответствию и в нужных случаях и действительному подкреплению.

Прежде нежели селение в Моздоке заведено, Кабардинцы в продерзости своей ко Всероссийской Империи сколько в древния лета ни были верны и как бы навсегда к здешнему подданству присовокупленными почитанные, однако чувствительным образом ослабевать начали: происки ханов Крымских, чтобы иметь на своей стороне такой народ, способом которого могли бы их сила и власть в Кавказских горах распространена быть; главнейше усиливающееся мухаммеданство в Кабардинцах, бывших в древности, может быть, христианами, а потом чрез немалое время и без всякого закона — учинили их разномысленными и многих их владельцев сим ханам преданными. По заключении же в 1739 году последнего с Портою трактата (по которому было условлено с обитаемыми Кабардинцами места оставить между обеими империями за бариеру, а их самих свободными) и все предпочтение, какое Кабардинские владельцы имели к здешней империи пред Крымом и по отношениям от закона их независимыми, вовсе истребилось. Сим в трактате положением мнилось предварить затруднительства, какие пред последнею с Портою войною начинались от ханов Крымских, которые, ознакомясь с Кабардинцами, покусились утверждать принадлежность их к Турецкому государству; напротив того, узнав Кабардинцы, что на всякое в рассуждении их предприятие нужно обоих дворов соглашение и что безопасность их и целость меньше от их собственной заботы зависеть долженствует, нежели от взаимного примечания договоров об них заключивших держав, в великую пришли высокомерность. Таким образом, коль скоро заведено в Моздоке селение, так скоро почти всеми Кабардинскими владельцами без изъятия овладел разврат. После того воспоследовали: вообще и всего народа отлучение с р. Баксана и ее окрестностей, где Кабардинцы издревле жили, к вершине р. Кумы в близости к Кубанским народам; явное с ними сообщение и участвование в их к здешним границам подбегах, еще пред настоящею войною начавшимся; по их же Кабардинскому возбуждению и непрестанное с их же стороны и разглашение о приемлемом намерении учинить на Моздок сильное неприятельское нападение и разорить до основания.

Намерение в заведении сего селения однакоже важнее, нежели чтобы оное оставлено было для домогательства Кабардинских владельцев, [800] начавшегося в такое время, когда они и от Порты подкреплены быть могли, и продолжающегося поныне и по покорении их ген.-м. Медемом и переведении на прежние места, едва ли уже не по привычке только, а по многой мере для выторгования в прочих своих требованиях. Чем больше Кизлярский край будет обитаем и жителями умножен, тем больше не только Кабардинцы, но и прочие соседние варвары усмирены быть могут. За нужно признанное, по Высочайше конфирмованному от В. И. В. 22-го января 1770 года по общему Коллегии иностранных дел с Военною Коллегиею докладу, Моздокского селения укрепление, определение в сие место особливого гарнизона и поселение как там, так и на расстоянии между оного и последнего Гребенского городка Червленного казаков — все такие суть распоряжения, которые, входя в сей важный вид, больше прочности обещают, нежели благонамерения Кабардинского народа и в самой высшей по их состоянию степени. Сверх того, и от тамошнего плодородия также некоторой пользы ожидать можно, а между тем зависит от испытания, не подадутся ли способы и ныне начать пользоваться, по неоднократно примеченным нарочным посылкам, и гор тамошних в дорогих металлах изобилием.

По свойственной горским народам недоверчивости и по довольным с их стороны удобностям, в рассуждении натуральной крепости обитаемых ими мест, сопротивляться распоряжениям, которые, казалось бы, стеснят их вольность,— нечаятельно, чтобы они, пока такими останутся, допустили в средине гор и внутри своих жилищ здешним людям, обращаясь с безопасностью, производить рудокопные работы, к чему необходимо нужно было бы заводить там разные и многие строения, а все то столь великое в них подозрение вселило бы, что хотя бы некоторые и согласились, но множайшие весьма опасные для себя следствия вообразили бы. Но, может быть, те же самые горцы, как люди корыстолюбивые и для малейшей прибыли никаких трудов не жалеющие, приобучатся не только выкапывать сами по здешнему показанию руды за размерную с происходящею пользою плату, но и привозить оные в Моздок, как место, от них ближайшее, где наряженные (по данному в исходе 1769 года от В. И. В. Берг-Коллегии повелению для разрабатывания лежащих около Кизляра гор) служители горные, по усмотренным Астраханским губернатором в том препятствиям ничего еще не предпринявшие, и в дело вступить могут.

Но чтобы начать внушение такой варваров охоты с тех из них, которые, сколько-нибудь прочих благонравнее и по положению своих мест и состоянию вящшую имея нужду и прислуживаться, могли б первым примером и других вовлещи, то удобными к тому признаются Киштинцы, небольшой народ, живущий в соседстве Чеченцев и Малой Кабарды, и который, будучи недавно по собственному желанию приведен Кизлярским комендантом в подданство В. И. В., описывается сим комендантом и посланным в его жилища нарочным офицером трудолюбивым и спокойным.

Киштинцы, признав себя здешними подданными, ищут чрез то и защищения здешнего от происходящего им по их бессилию притеснения с одной стороны от Кабардинцев, а с другой от Кумык, и Кизлярский комендант определил к ним уже одного Кизлярского дворянина и 10 козаков, чтоб и другие, видя Российских людей, некоторым образом воздержались от причинения им обид. Но как Кабардинцы давно предуспели многих из Осетинцев, в горах между Грузиею и Малою Кабардою живущих (которого поколения и Киштинцы) себе подчинить, собирая с них подать; потому, не подавая нового Кабардинцам огорчения, видится, не можно будет им точно воспрепятствовать, чтоб они и впредь столько в Кипггинцах не участвовали, сколько поныне уже привыкли и чрез продолжение времени будто право в тому возымели. Со всем тем, содержание в Киштинских жилищах Кизлярского дворянина с небольшою командою и впредь продолжено быть может, который, находясь там будто по делам производимой в Осетинских народах христианского закона проповеди, долженствует при подающихся случаях не властью, но больше увещеванием доводить Кабардинцев, чтоб они поступали с Киштинцами порядочно, а сверх того там и Кизлярский комендант, по получаемым от него известиям, подобное старание в их пользу употреблять может; при чем неизлишне будет Киштинцам дать выразуметь, что если они будут употреблять себя с верностью в разрывании руд, могущих в их местах найтись, и в перевозе оных, да и соседей своих поощрять, тогда и достойнейшее защищение получить могут и в прочих своих потребностях вспоможение. Как действительно иногда оказывающаяся от сего нового предприятия прибыль столь велика быть имеет, что хотя бы и еще в новые затруднительства при том надобно б было войти с Кабардинцами, то оные не [801] будут в сравнении достойны уважения, а доставление безопасности в проезде из гор с рудами к здешним границам,— если в том нужно будет способствование здешнее по расстоянию хотя и не великому, но хищников исполненному,— предоставляется попечению Кизлярского коменданта, который может снабдевать здешним конвоем, или, когда в рассуждении сего окажется неудобность, склонить из тамошних же владельцев одного или несколько, чтоб такое препровождение взяли на себя, обнадеживая их Высочайшею В. И. В. милостью и определением особливого ежегодного с услугою размерного жалования.

Между тем учиненные уже прежде Кабардинским владельцам изъяснения, что по таким причинам заведенное в Моздоке селение уничтожено быть не может, и ныне достаточны по основанию на оных предъявляемого им отказа в сем излишнем их требовании.

Они Моздокское место в прежде присланных и сюда своих представлениях присваивали себе, но и совсем напрасно, потому только, что в околичностях оного свой скот держали и лесом пользовались; напротив того, им сказано было, что тем ничего не доказывается ибо пользуются они, Кабардинцы, в рассуждении леса и содержания скота, по здешнему допущению, не только многими местами по Куме, и реке от их расстояния (?) протекающей, но подгоняя нередко свой скот и под самые Гребенские казачьи городки, издавна заведенные, с которыми и Моздокское селение лежит на одной стороне Терека и гораздо ниже их Кабардинских жилищ и пашен, на другой стороне оной реки положение свое имеющих, — следовательно, земля Моздокская им не принадлежит, ни утеснения им нет никакого от оного селения, а потому может присовокуплено быть, что, будучи они действительно уже подданными В. И. В., сами желать долженствуют, дабы в соседстве их укрепленное жилище находилось для их в опасных случаях защищения и толь удобного получения разных со здешней стороны им потребных вещей и товаров.

Не входя в хозяйство Кабардинского народа, состоящее в скотоводстве и хлебопашестве,— тем благоуспешнее отправляемое, чем больше кто из них работников имеет и, избыточествуя все они привольностью мест для обоих употреблений,— необходимое произведено быть может заключение, что Кабардинские владельцы встревожены были не столько заведением Моздока по беспредельной их ревности к независимости и далеко относимым подозрениям, но больше еще по открывшейся удобности освобождаться природным их людям и невольникам от рабства побегом в сие близкое от Кабарды селение и там оставаться первым, как желание и принятие христианского закона предъявляющим, а последним как природным христианам, будучи они в большей части из Грузин и Армян, равно как в том поступилось до заведения Моздока и Кизляра; покуда однакоже по отдаленности немногие из Кабарды выбегали, почему и на ограничение владельцев за невыдачу не было сильное прошение однакоже с их стороны, чтобы природные их люди им возвращались, а за христиан производилась плата при всяком случае и напред сего продолжалась и которая ныне есть толикой уже для них важности, что удовольствование их в том едва ли не предпочтут они всем другим благодеяниям, какие бы им оказаны ни были.

Обстоятельства нижеследующие, кажется, достаточное Кабардинских владельцев, имеющих природных и наследственных людей, также и невольников, составляют заступление. Вышедшие поныне в Моздок из Кабарды тамошние уроженцы и крестившиеся по большей части люди подлые и ненадежные посредством закона христианского, не имев никогда случая нималого получить об оном понятия, употребившие только по освобождению своему от природного рабства или от надлежащего по своим продерзостям наказания, а многие из них по соглашению с своими господами обокрав других Моздокских жителей и назад уже сбежали. Грузинцев же Кабардинцы сами не пленят, а достают они от Кумык и от Кубанских и Крымских Татар, нарочно в Кумыцкие жилища и в прочие Дагестанские места ездящих, чтобы невольников покупать от Лезгинцев, которые, пленя их в Грузии, туда привозят; потому Кабардинцы, чтобы Грузин иметь и не могут в рассуждении мест расстояния одолжены быть своему разбойничеству, но иждивение употреблять принуждены.

При всяком случае, когда владельцы Кабардинские напред сего в деле о своих людях здесь представления чинили, всегда ссылались они на данный им во время Г. И. Петра Великого указ, по которому будто поведено было возвращать им природных их людей, хотя бы иные между тем и крестились, а за христианских невольников выдавать по 30-ти р. за каждого человека; но такого подлинного указа, ни же и списка с оного никогда они [802] предъявить в состоянии не были, да и по Коллегии иностранных дел, также и по Астраханской и Кизлярской канцеляриям никаких отпусков и следов не найдено, разве не случилось ли бывшим тогда в тамошней стороне начальником снизойти (?) иногда несколько только раз для Кабардинцев по собственному своему рассмотрению, применяясь к течению того времени дел,— так и при наступлении настоящей войны для их успокоения, по представлению ген.-м. Медема, предписано ему и Кизлярскому коменданту, но с Высочайшего В. И. В. дозволения, до времени и вовсе удержаться от принятия из Кабарды выходцев, какой бы природы и закона ни были, с тем однакоже, чтобы всегда к возвращению назад каждого Кабардинского беглеца особенные причины были приисканы во упреждении, дабы Кабардинцы не возмнили, будто уже и дозволено им непременное и никакого стеснения и изъятия не терпящее право.

Успокоение народа в своей стороне не без важного видится той цены достойным, чтобы навсегда решиться бегающих от Кабардинских владельцев природных и по наследству им достающихся рабов не принимать при здешних границах и возвращать обратно, как не могущих желать христианского закона по внутреннему удостоверению, а единственно по посторонним и по большей части с святостью закона несовместным причинам, а предоставить только свободность самим владельцам и узденям входить в Моздок и Кизляр для жития и крещения, так как никому из Кабардинского общества отлучением своим убытки к присуждению не приносящим и поступающим на перемену закона не инако, как по доброму произволению, ибо хотя ныне Кабардинские владельцы и домогаются, чтобы запрещение и на узденей распространено было, но прежде они всегда об оных холопьях просили, а уздени, имея сами деревни, в которых владельцы отнюдь и не участвуют, к тому подлому состоянию не принадлежат; не доказывает и то обстоятельство, что они также владельцам по наследству достаются, беспредельной узденской повинности потому, что от узденей однакоже зависит оставаться в услугах у своих и природных владельцев, сколь долго сами хотят или, отказывавшись оттого, упражняться в хозяйстве в собственных своих домах. Владельцы же в сем последнем случае ничего больше предпринять не могут, кроме того, что требовать от них назад всего им от себя данного. Итак, когда уздени, будучи в Кабарде вольны владельцам служить и не служить, не имеют власти воспрещать им и в совершенном их оттуда отлучении; но, чтобы обеспечивая Кабардинцев в рассуждении природных их холопей, давать им выкуп и за Грузинцев, от них спасающихся, как христиан, хотя больше и мнимых, нежели действительных; но для сего своего одного уже звания, однакоже право имеющих к получению в христианство и державе убежища, а только паче за христиан и других наций, буде когда случатся, сие столько же нужно в пресечении Кабардинского негодования, а всех выходящих из их рук невольников, чтобы они всегда могли остаться в здешней Империи, имея на все справедливость принадлежать к оной из границы, как ненадежные и не разбродились, рассуждается: не удерживая ни в Моздоке, ни в Кизляре, отправлять в Астрахань, а оттуда и далее для распределения по дворовым волостям в сходственность Высочайшего В. И. В. именного указа, 10-го июня 1763 года Сенату данного о невольниках, из Киргиз-Кайсакского плена на Оренбургския и Сибирския линии выбегающих, разве которые Моздокскими и Кизлярскими обывателями выкуплены будут, какие в сие положение и не следует, а из казны мнится выдавать за каждую душу без разбора пола и возраста, дабы все споры, при разных положениях быть могущие, предупредить, по крайней мере по 50-ти р. потому, что хотя с Кабардинской стороны неоднократно здесь представлялось о произведении им напред сего по 30-ти р., но они никогда признания не сделали, были ли сею дачею довольны или нет и приводили, чаятельно, единственно в утверждении требования своего об удовлетворении их за таких невольников, а между всеми горскими народами, как известно, люди покупаются дорого; находящиеся же ныне здесь Кабардинские владельцы представляют, что и по 100 р. определится: излишества в том не будет.

По-видимому два затруднения встречаются сим вновь представляемым распоряжениям: первое, Моздок с своею околичностью, при стесненном выходе, не может споспешением заселен быть совершенно; другое, заплата за невольников не произведет ли и великого расхода. Помедление в поселении довольно заменится надежностью поселяющихся, которые искреннею необходимостью, а не, напротив того, досужим рассмотрением к тому руководствоваться будут, а расход на пленников время от времени умалится ныне же предпринятым уже отвращением права за христиан и [803] Кумыкских жилищ из-за Дагестана. Выше сего донесено, что Крымские и Кубанские Татары нарочно затем там бывают; они принуждены по причине дикости и почти зверской лютости живущих в средине гор народов и крутизны тамошних мест держаться дороги, лежащей по узкой пологости, от гор к р. Тереку простершейся,— следственно, хотя ездят и не по тому берегу, на котором Кизляр и прочие Российские жилища лежат, но по другому, совсем тем однакоже чрез земли, принадлежащие здешнему подданному Кумыкскому народу, которого принадлежность чрез это самое уже и к здешней Империи доказательна. Расхищение, производимое в Грузии Лезгинцами, которые не всегда могут с Турками торговать непосредственно, будучи от них Грузинскими областями заграждены, как получали поныне заплату по большей части Дагестании и в Кумыцких жилищах от сих Татарских купцов, то ежегодно множество людей и вывозилось в Крым, откуда они и по всей Оттоманской империи рассеявались. Сколь неудобно было и всегда в рассуждении тех мест, чрез кои происходил сей торг, воспрепятствовать его течению, в котором случае, по рассуждению резидента Обрескова, представленному реляциею его от 13-го июля 1764 года, Порта, чтобы по-прежнему оный желая для важности восстановить, может быть, принуждена была бы дозволить взаимно возить произращения Российские Днепром в Очаков, а потом в Константинополь, оттуда же в Архипелаг и Средиземное море, но по нужде, редко когда не бывшей, чтобы ее не раздражать, попущение в том до самого с нею разрыва продолжалось, а по начатии войны и не оставлено от Коллегии иностранных дел предписать Кизлярскому коменданту Крымских и Кубанских Татар не пропускать, а особливо с влачимыми в неволю людьми, учреждая для того против Моздока за р. Тереком сильную заставу и производя частые по обе стороны реки разъезды.

А как Кумыки, издавна к здешней Империи принадлежащие, в рассуждении природных рабов находятся в одинаких с Кабардинцами обстоятельствах, а некоторым образом и в рассуждении христианских невольников, покупая их только дешевле от Лезгинцев из первых рук, нежели Кабардинцы от Татар, сим торгом промышляющих: то, дабы и они в сих делах, касаясь оные до всего их общества без изъятия, не причинили каких-либо затруднений, сведав, что в том Кабардинцам снисхождение оказано, а им никакого, ведаться нужно с ними. Что касается до их рабов, то на одинаковом с Кабардинцами основании поступать, а за христиан, от них зависящих, высылая их также на поселение в дворцовые волости, платить против дачи, для Кабардинцев назначенной вполы, а ежели когда христиане будут выбегать от Кумык, которые не для собственного употребления их держали, а для продажи, такие беглецы и без платы удерживаны быть могут в наказание хозяев за сей торг.

Остались еще два Кабардинские прошения о людях и имениях владельцев, которые для житья в здешние места выходить будут, и о пошлине. Что касается до первого, то в самом деле напред сего Кабардинские владельцы и уздени, переселяясь в здешнюю сторону, иногда по ссоре с своими родственниками, а иногда по предизображению с спокойнейшею жизнью и по другим причинам, таким своим из Кабарды отлучением всего того, что там ни имели, навсегда лишались, а доставалось оное по порядку или их ближним наследникам, или, буде когда настояли особенные причины неудовольствия, и в разных руках разбиралось. Ни самые однакоже переселенцы пограничных начальников не спрашивали о способствовании в доставлении им оставленного имущества, да и остерегаться было нужно, чтобы в сии малые и частные дела не вступаться с остудою целого народа, из которого большая часть, совершенно развращенная, не оказалась; но по заключении последним в 1739 году с Портою учиненным трактатом и здешнего подданства Кабардинцев, а особенно когда они уже совсем недоброжелательными и неверными оказываться стали, а тем и пресеклись причины бывшего к ним уважения; а, напротив того, настала нужда делать возможные приманчивости к выходу из них в здешние границы, чтобы такие переселенцы, по уничтожении их же противных Кабардинских замыслов, разведыванием своим, да и к самой защите пограничных мест умноженным своим числом служить могли Хотя и употребляемо было старание за некоторых немногих, которые могли доказать, что вышед для крещения, оставили на житье пожитки, но в том никакого успеха по оказанной от Кабардинцев упорности не воспоследовало, а ныне, когда Кабардинцы по-прежнему признали себя подданными В. И. В. и тем самым миновалось и основание того правила, какое при бывшем их сумнительном состоянии не безнужно было, т. е., чтобы податностью не подкреплять [804] их высокомерности, ничто и не препятствует и в сем деле поступать по-прежнему. Последнее же их прошение о пошлинах весьма прихотливое, непристойное и, без сомнения, внушенное им из Кизлярских жителей их однородцами потому, что ни Кабардинцы, ни Кумыки, при продаже там и при покупке товаров в Кизляре пошлины по Всемилостивейше конфирмованному 9-го ноября 1764 года от В. И. В. Коллегии иностранных дел докладу, совсем не платят, а предоставлен платеж оной в обоих случаях на Кизлярских жителей. Отказывая в сем их прошении, по существу для них постороннем, небезместно будет присовокупить и примечание, чтобы толь паче впредь от подобных воздержались, сколь они некстати не в свое дело вплелись и сколь нескладно их поползновение в искательстве изъятия для одного ближнего к ним угла в законоположении, на всю Империю распространяющемся.

Коллегия иностранных дел, повергая все сие Монаршему В. И. В. благоизобретению, всенижайше испрашивает Всемилостивейшее В. В. повеление, по силе чего находящиеся здесь два Кабардинские владельца с резолюциею обратно и отпущены быть могут по выдаче им и свитам из Коллегии пристойного денежного награждения по прежним примерам; а сверх того не изволите ли В. И. В. им обоим, как по покорении Кабарды первым сюда приехавшим, и что из них называемый Коргоко Татарханов, по засвидетельствованию ген.-м. Медема, не только в прошлогодний его поход против Кубанцев с ревностью служил, но и в преклонении прочих Кабардинцев много способствовал, почему дал ему и чин капитанский с жалованием по 150-ти р.; а другой Джанхот Сидаков хотя прислан сюда от такой партии, которая по примечанию оного ген.-маиора не совсем еще надежна, однакоже что собственно до сего владельца касается, он, им одобрен же будучи, от него и на Кубань посылан неоднократно, Всемилостивейше пожаловать по золотой медали с Высочайшим В. И. В. портретом, чтобы они, удостоившись сей отличности, тем более навсегда обязанными остались и родственникам своим, прочим Кабардинским владельцам внушили ревнование такой же чести дослуживаться. А что сие понуждение для Кабардинцев одно из сильнейших быть может, видно из примера Кабардинского владельца Мухаммеда Сидакова, отца находящегося ныне здесь Джанхота Сидакова, который приезжал сюда в 1743 году и, получив при отпуске своем медаль на коронации Г. И. Елисаветы Петровны, не оставил носить оную, хотя и не с тем ему данную.

Обыкновенно также напред сего было при особливых случаях и при обратном отпуске бывших здесь в проезд Кабардинских владельцев за делами, до всего их общества касавшимися, отправлять в Кабарду и во всем владельцам в награждение и в знав Императорской милости сукнами и деньгами, почему напоследи и в 1764 году при отпуске отсюда Кабардинского владельца Кайтуко Кайсинова, который приезжал с представлением о происшедшем им будто утеснении от заведенного в Моздокском урочище селения, послано было в Кабарду 3,000 р. в награждение за поиск, учиненный по здешнему желанию некоторыми из Кабардинских владельцев против Чеченцев, в мятежности бывших, и в надежде, что владельцы Кабардинские, видя продолжение к себе Высочайшей В. И. В. милости, все сомнения оставят и успокоятся; но они, будучи тогда в запальчивости, а паче надеясь посредством хана Крымского предуспеть в уничтожении Моздокского селения, оных денег не приняли, которые потому и остаются поныне в сохранении в Моздоке. После такого от владельцев Кабардинских оказанного поступка, хотя они по пристойности и не долженствуют ожидать, чтобы при настоящем случае награждены были, но ежели по усмотрению ген.-м. Медема, довольно времени и случаев имевшего вникнуть в дела Кабардинские и в порядок мыслей сего народа, оказание им ныне В. И. В. щедроты послужит способом же и подтверждения их в благонамерении и верности; в таком случае, кажется, можно будет, прощая им, как диким людям и невеждам, пренебрежение единожды, но при смутном их состоянии случившееся, сделать препоручение помянутому ген.-маиору назначенные уже для них 3,000 р., взяв из Моздока, отдать всем владельцам вообще в знак возвращенного им В. И. В. благоволения с таким объявлением, чтобы они сами по себе и разделили, согласясь в том наперед дружелюбным образом, и прислали ко Двору В. И. В. пристойное на письме благодарение.

Впрочем, Коллегия в должности находится при заключении сего еще В. И. В. всенижайше донесть, что из находящихся здесь Кабардинских владельцев Коргоко Татарханов, поданным от себя особливым представлением предсказывает могущую быть неверность от владельцев Кабардинских же [805] Хасая Атажукина, Мисоста Баматова и Хамурзы Аслан-бекова, хотя бы они не во всех своих прошениях удовольствованы были. Доказательства его в том состоят, что давно от них к Порте отправлен Мисостов, родственник Темрюка, с обязательством никогда не предаваться в здешнюю сторону и что они от Турецкого двора подкуплены и находятся в тесном согласии со всеми Кубанскими народами. Пока сии владельцы не будут из Кабарды отлучены, по его мнению, они всегда Кабардинцев возмущать не оставят. Перенимая он на себя с своими родственниками, их в здешние руки залучит, а ежели на то соизволения не будет, он по крайней мере за нужное почитает задержанием в Астрахани присланного сюда с ним от Хасая Атажукина и его партии владельца Джанхота Сидакова принудить Хасая и прочих с ним согласных владельцев отдать в аманаты Мисостова сына с двумя из сильнейших родов узденями.

При способах, какие ныне употреблены быть могут явным образом к укрощению противных из Кабардинцев, а по совершенно прекратившейся для них надежды на вспоможение от Крыма, сколько бы владелец Хасай Атажукин с прочими своими согласниками внутренно ни был злонамеренным, но на оные явные покушения собственная его польза покуситься едва допустит. Сверх того, происшедшее уже между Кабардинскими владельцами на две разногласные партии разделение как обе будет содержать в равновесии, так и одна всем народом и властвовать не в состоянии; при том же частая в Кабарде здешних людей по разным случаям бытность, а особливо если в обыкновение войдет, по учиненному уже ген.-м. Медему предписанию, всегдашнее там нарочного офицера содержание с некоторою командою, все сие Кабардинцев предудерживать должно от малейших неверностей законам; напротив того, ничем так Кабардинцы, к свободе привыкшие и безмерно к тому ревностные, встревожены быть не могут, как насильным отлучением из Кабарды вышеозначенных владельцев, которые там суть знатнейшие. Первое заключение, какое они сделают, будет то, что их ищется в совершенное привесть порабощение. Сего уже и довольно, чтобы возбудить их на самые отчаянные предприятия, побуждающие к учинению такого поступка с оными владельцами. Владелец Коргоко Татарханов видно, что в том собственные виды исполнить тщился. Правда, другое его представление о получении аманата от Мисоста Баматова, который пред сим всею Кабардою мутив и приведен в покорение силою только оружия, некоторым образом нужно в отнятие и следов произведенного Мисостом соблазна и поколику он, будучи расторопнейший из владельцев, тем больше обязан быть имеет остерегаться от всякой здешней стороны раздражений, чем меньше от прочих владельцев ожидать будет можно худых поступков и во одноличии; но для сего, кажется, едва ли пристойно присланного сюда от его, Мисостова, и с Хасаем Атажукиным партии владельца Джанхота Сидакова, как приехавшего в коммисии по отпуске от Двора В. И. В., в Астрахани задерживать, чтобы не отвратить тем и впредь Кабардинцев от приездов в здешние места, что не только для дел с ними, но и для их приобучения к кротости не бесполезно, а может, независимо сего здесь ныне находящегося владельца, прямо произведено быть от ген.-м. Медема требование вообще ко всем владельцам, чтобы Мисост, в совершенное раскаяние своего и наблюдаемой впредь верности удостоверения дал сына своего, а в случае его упорности прочих надобно будет стараться подвигнуть, чтобы они его к тому принудили или, буде в том не предуспеют, тогда уже его, как явного противника Высочайшей В. И. В. воли и возмутителя своего отечества, или в здешние руки отдал бы, или хотя от себя выгнал бы, сделав предварительно общее собрание для сего соглашения, без чего у них подобные предприятия поныне не совершались, а тем изберется наружность добровольного сего народа произволения и в рассуждении Мисостовой судьбины; ибо пока основательная есть надежда о приведении Кабардинцев в спокойное состояние легкими средствами, то и нужно стараться, сколько возможно, остерегаться и от малейших знаков принуждения. Но ежели вопреки всякого чаяния они возвращенными и зломысленными окажутся и по получении удовольствия по таким своим прошениям, которые существенно для них необходимы были, тогда взаимная здешней пользы необходимость долженствует оправдать употребление и строгих мер не только против одного Мисоста, но и против прочих главных мятежников, чтобы истреблением или изгнанием их прежде нежели войско, в Кизлярскую сторону заведенное, оттуда отлучено будет, избавиться от ближнего соседства предприимчивых злодеев.

Подписали гр. Н. Панин и кн. Александр Голицын.

Комментарии

1. Печатая этот документ, Археографическая Комиссия строго придерживалась подлинника, слог которого крайне затемняет и запутывает смысл.