670. Тоже, Аллах-Яр-хана к кн. Меншикову, получено в Амамлы 30-го августа 1826 года.

(С Персидского, перевод старый)

Уведомляю вас, что письмо ваше о пограничных делах я прочел; содержание его состояло в том, что полномочие ваше в сие посольство ограничивалось только тем, чтобы кончить важные дела между е. выс. наследником сильного Персидского государства и ген.-л. Вельяминовым, наместником главнокомандующего Грузиею и что если сии дела не будут здесь решены, то чтобы поверенные обеих сторон кончили оные на границах двух держав, или чтобы для решения оных отправился один [370] поверенный со стороны Персии в Россию. Посему я пишу к вам, что во-первых, письмо наследника престола может быть свидетельством, что Ермолов или Вельяминов написали на оное ответ, заключающий в себе принятие некоторых предложений, как-то насчет Гокчи и Капана, и так как на место такого ответа произошло столько несправедливых поступков, как занятие Гокчи и притязания на границу Абаранскую, то бремя посредничества и обещаний, вами на себя принятое, с вас пало, а со стороны вечной Персидской державы оные обещания не были подписаны и дело осталось в таком же положении, как написано в мирном трактате государей и в договоре двух августейших особ; во-вторых, если дело о границах могло бы окончиться назначением выбранных поверенных, то долженствовало бы быть оконченным при назначении высокост. Мамед-Багир-хана, эмир-низама и младшего ген. Ермолова; теперь из назначения их ничего не вышло, хотя означенный генерал, инженеры и прочие коммисары легко могли бы некоторые места уступить наследнику престола и все сии споры и переговоры не только не произведи никакой пользы, но еще более усилили раздоры; потом обнаружились многие притязания и несправедливости, кои все были противны благополучному мирному трактату. Наилучшее средство поправить сие маловажное дело, которое ныне по желанию раздора Российскими пограничными начальниками сделалось чрезмерно трудным, есть то, чтобы со стороны Персии отправился в С.-Петербург какой-нибудь поверенный и превратил там сии раздоры, возникшие ныне между обеими державами. Хотя это требует долгого времени и чрезмерного терпения, но из уважения к дружбе Г. И. и к вашей особе, отправленной сюда со стороны Его посланником, Персидское министерство и на сей раз на то согласится и с терпением будет ждать ответа; но с тем условием, чтобы вы старанием вашим прекратили те раздоры, кои произошли в это время от Российских пограничных начальников, пока назначится поверенный со стороны Персии в Россию, что, избави Боже, да не припишется слабости и бессилию. По отправлении упомянутого поверенного да не случится по-прежнему, что всякий раз, когда со стороны Персии отправляется по делам посланник в С.-Петербург, то еще не достигши оного места или до возвращения его происходят со стороны Российских пограничных начальников такие споры и притязания, что принуждены бываем прибегать к другому посланнику. Впрочем, если вы имеете столько власти и полномочия, чтобы в сем отношении дать от себя свидетельство и нас уверить, что до получения ответа из С.-Петербурга не будет новых неприятностей, то вы также будьте уверены, что всякий магал или место, откуда вы для прекращения раздора вывезете военные снаряды, привезенные Русскими, с нашей стороны также не только они будут очищены, но даже останутся вольными, пока не будет известна воля Императора. Если же вы не имеете и сей власти, то наше министерство не будет более ни в чем вас беспокоить; но справедливость требует, чтобы вы то, что слышали и видели о терпении нашем и о неприятных поступках и раздорах России, по всей справедливости объявили Г. И. и Российскому Министерству, дабы если мы, по принуждению, для защищения собственных своих владений и сопротивления несправедливости, выйдем из себя, по крайней мере оному правительству будет известно, что нарушение трактата и дружбы и начатие вражды произошло со стороны собственных его людей, и если оно будет на сие жаловаться, то по крайней мере не на нас. После сего, когда дела уже дошли до такой точки, то будем от Творца единосущного, от предопределений Коего зависит судьба рабов Его, просить успешного конца сего дела.