252. Наставление главной священной особе Кубинской провинции, от 8-го марта 1824 года, № 27.

В провинции суннитская секта есть первенствующая.

Правительство главному кадию подчиняет все прочие лица, отправляющие богослужение.

Муллы определяются по назначению кадия.

Достоинство эфендия дается не иначе, как по испытании в знании закона.

Испытание делается в главном городе провинции, в присутствии кадия и ученейших священных особ.

Удостоенный получает свидетельство за подписом кадия и прочих производивших испытание.

Кадий ответствует за то, чтобы эфендии и муллы были люди благоразумные и доброй нравственности, которые бы простому народу могли давать наставления краткие и полезные.

Кадий отрешает от должности тех, кои в поведении неблагонадежны или паче если изобличены в поступке, званию неприличном.

Достоинство священное не может быть наследственным в роде, но в оное возводится достойный.

Число священных особ, нужных для богослужения в провинции, определить следующим образом:

В городе число оных кадий назначает вместе с начальником провинции.

В деревнях, где будет большое число дворов, допустить число мечетей в соразмерность, но так, чтобы к каждой мечети принадлежало не менее 50-ти и до 60-ти дворов.

В деревнях, где менее 10-ти дворов, мечети не иметь.

При мечетях, где будут эфендии, не быть муллам, дабы излишних напрасно не было и таковых содержание не обращалось в тягость народу.

Кадий решает дела, принадлежащие до разбирательства по священным законам; от его же решения зависят таковые дела и по шиитской секте.

В секте шиитской приготовляющиеся молодые люди для занятия мест мулл и из сих последних возводимые в достоинство ахундов должны получать образование в собственных землях, великому Императору Российскому покорствующих и где достаточные для того есть средства, но для наук не ездить за границу и потому получаемые на звания ахундов и мулл из Персии свидетельства не принимаются ни в какое уважение.

Кадий потребует все таковые свидетельства на рассмотрение и во уважение примет из них только те, которые выданы были во время правления провинциею Фетх-Али-хана. Получивших таковые из Персии после того отрешить от мест.

Зекат для приличного содержания священных особ народ должен доставлять непременно.

Похвально, если священная особа воспользуется зекатом как данью, приносимою истинным его достоинствам, но не одному званию и то почасту с вымогательством.

Хумс, даваемый сеидам, предоставляется жителям на их произвол: могут давать оный или не давать вовсе. Начальство строго наблюдает, чтобы все сеиды не смели понуждать к тому и властью своею препятствует им делать простодушному народу глупые угрозы и проклятия.

Пришельцев под именем сеидов, скитающихся бродяг, разных чужеземных шейхов и дервишей, которые живут насчет чужих трудов, не терпеть и немедленно обращать откуда прибыли.

Определив таким образом число священных особ в провинции, кадий представит начальству ведомость сколько эфендиев и мулл и кто именно назначится в городе и каких селениях.

Затем излишних, размножившихся бесполезно и даже своевольно, тех, кои находятся в самом грубом невежестве, начальство обратит в состояние простых поселян, в котором быть им сколько справедливо, столько же и прилично.