589. Отношение ген.-л. Вельяминова к экзарху Грузии, от 17-го декабря 1824 года, № 4041.

При Грузинских царях и Российском правительстве мокалаки церковные, занимаясь торговлею, пользовались одинакими правами с казенными гражданами. Вся их зависимость от церкви состояла только в том, что они обязаны были вносить в пользу оной некоторое количество воску и денег; они свободно располагали благоприобретенным имением своим и предков своих в случае нужды для коммерческих оборотов, закладывая или продавая собственность свою в посторонние руки, без всякого посредства духовного начальства. Законы и обычаи Грузинские не только не противуречат таковому действию, но еще утверждают оное и на сем основании ген. Ртищев, 30-го декабря 1815 года, писал к здешнему духовному начальству, согласно заключению Верховного Грузинского Правительства, что по принятому прежде и ныне существующему порядку люди церковного ведомства в Грузии располагать должны собственным имением по произволу Таковые соображения были поводом определения Грузино-Имеретинской Синодальной Конторы, 8-го ноября 1816 года состоявшегося, коим согласно 160 ст. 1-го отделения Уложения царя Вахтанга дозволено здешним мокалакам, приобревшим покупкою или другими средствами имения, продавать и закладывать оные, исключая из сего то, что они могли получить от церкви или куплено от церковного крестьянина. В декабре того же года правило сие, как совершенно согласное с законами, принято в руководство здешними присутственными местами и не было никакой нужды нарушить оного.

Покойный преосв. митр. Феофилакт, ревнуя к умножению церковных доходов и изыскивая к достижению сей цели все средства, успел взять от Тифлисских мокалаков подписку, коею они обязались взносить в пользу церкви вместо малого количества воску и денег 300 р. с. Безмолвное повиновение мокалаков утвердило сей новый налог вопреки грамотам, ограничивавшим их повинность; надлежало бы, кажется, людям сим дать более средств к умножению своих капиталов для того, чтобы и церковь с большею верностью могла получать следующую ей сумму, а ближайшее средство к сему есть торговля, которою церковные мокалаки с успехом занимались, но по непостижимым расчетам поставлены сильные преграды к свободному обращению их капиталов, а именно: мокалаков церковных обязали, в случае надобности заложить или продать собственное их имущество, просить предварительно дозволения от духовной власти, которая выдает им свидетельства и тогда только присутственные места совершают акты. В торговле часто один день приносит много выгод или убытка купцу; выдача же таковых свидетельств требует много времени. Тут рождается вопрос: какую цель могут иметь подобные свидетельства? Собственности церковной нельзя ни заложить, ни продать без Высочайшего разрешения; собственным же своим имуществом распоряжаться всяк вправе, следовательно в первом случае означенные свидетельства нарушили бы законы, а во втором оказываются ненужными.

Церковные мокалаки, претерпевая крайнее стеснение от подобного распоряжения в торговле и утверждая, что они не имеют в своем владении ничего принадлежащего церкви, ссылаясь в том на неоспоримые документы, просили меня, чтобы им навсегда было дано дозволение совершать по своему произволу в присутственных местах закладные и купчие крепости на имения, собственно им принадлежащие.

Обращаясь к обычаям и законам Грузинским, коими в здешнем крае повелено руководствоваться, я не мог не признать просьбы их [438] основательною, но поелику во всех подобных случаях я принял за правило знать предварительно мнение в. высокопреосв., то и объявил церковным мокалакам, дабы они представили вам встречаемые ими затруднения в коммерческих оборотах и испросили бы на то разрешение ваше.

Ныне те же самые мокалаки в новой просьбе объясняют, что в присутствии Грузино-Имеретинской Синодальной Конторы объявлено им о невозможности ныне удовлетворить вышеизложенную их просьбу, так как Высочайше утвержденным мнением Государственного Совета в 7-й день марта текущего года, между прочим, предоставлено по соображению здешнего духовного и гражданского начальства дать мнение: позволить ли на будущее время входить в долги церковным крестьянам или нет и о сем предмете представить высшему начальству.

Церковные мокалаки полагают, что обстоятельство, в мнении Государственного Совета о долгах заключающееся, к ним не относится, ибо они не суть земледельцы, обрабатывающие церковную землю, но граждане занимающиеся торговлею.

Отзыв сих мокалаков я признаю совершенно справедливым по следующим уважениям. В мнении Государственного Совета идет дело о долгах Грузинских церковных крестьян, которые, пользуясь выделенною им от церкви землею, должны за сие платить ей подать и не имеют права располагать недвижимою церковною собственностью для уплаты долгов сих в случае несостоятельности. Но как и сии крестьяне встречают надобность в пособии для хозяйственного устройства, то правительство, не считая справедливым лишать их необходимого в обществе кредита, желало только ограничить меру долга, уплата коего не подвергала бы крестьян совершенному разорению.

Тифлисские церковные мокалаки, как я упомянул выше, не живут на церковной земле, но вся их недвижимая собственность приобретена ими же самими; они платят подати казне наравне с казенными гражданами и пользуются всеми правами оных. Права сии ограждаются законами и царскими грамотами. При камеральном описании 1817 года 27 дымов из них оказались имеющими полное право на преимущества государственных граждан; имена их в. высокопреосв. изволите усмотреть в списке у сего прилагаемом. Таким образом вы не встретите никакого препятствия разрешить по крайней мере сим 27 сем. свободное распоряжение своею собственностью и, конечно, вы сами имели в виду уважение помянутой просьбы, гражданами церковными вам поданной, требуя от меня в отношении 28-го минувшего октября, № 1117, сведения о правах их. На таковый вопрос я давно имел бы честь вам ответствовать, если бы в тоже время не было нужно брать сведения о преимуществах и других людей церковного ведомства, в городах Телаве, Сигнахе, Гори и Душете проживающих. Теперь вы должны убедиться в том, что означенные в списке Тифлисские жители пользуются правами, Российскому купечеству предоставленными, и к классу земледельцев никогда не принадлежали. Но если в. высокопреосв. не удостоверены, чтобы граждане сии не имели чего-либо церковного во владении своем, то лучше, по мнению моему, положить конец таковому сомнению точным исследованием. Я принимаю на себя командировать благонадежных чиновников для дознания, кому принадлежат дома, сады и прочая недвижимость, состоящая ныне во владении означенных мокалаков, а в. высокопреосв не угодно ли будет назначить депутата с духовной стороны для бытности при таковом дознании и рассматривании документов, на которые мокалаки ссылаются. Мера сия достаточно успокоит духовное начальство и избавит навсегда в ведомстве оного состоящих граждан от терпимого ими ныне стеснения в торговых оборотах своих.

Прося вас почтить меня в непродолжительном времени отзывом по изложенным мною обстоятельствам, присовокупляю, что справедливость требования церковных мокалаков насчет освобождения их от обязанности брать при каждой встречающейся надобности от духовного начальства свидетельства на собственные их имения, возлагает на меня долг ходатайствовать за них, тех более, что при соблюдении существующего ныне порядка насчет свидетельств, промышленность в здешнем крае, всеми мерами поощренная от попечительного правительства, понесет значительный ущерб и без нужды заставит церковных мокалаков отказаться от торговли, единственно по той причине, что они лишаются прав наравне с казенными гражданами свободно располагать своею собственностью.